Celsa
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Remerciements
Je tiens tout particulirement remercier ma rapporteuse universitaire, Pergia
GKOUSKOU-GIANNAKOU, enseignante-chercheuse en Sciences de lInformation et
de la Communication, pour ses conseils de lectures toujours trs aviss et le suivi de
mes recherches, tout au long de lanne.
Je tiens aussi adresser des remerciements chaleureux Samuel GOTA,
doctorant Tlcom-ParisTech, pour la disponibilit permanente dont il a su faire
preuve ainsi que pour les conseils prodigus dans llaboration thorique de ce
mmoire.
Enfin, jadresse mes remerciements aux personnes qui mont encourag et soutenu
dans la dernire ligne droite : Annie, Camille, lise, Fred et Maxime.
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Introduction
Depuis quelques mois maintenant, de nombreux acteurs conomiques 1, dont la
plupart uvrent dans le domaine du numrique, prsentent des contenus leurs
utilisateurs sous une forme particulire. Regroups sous le terme de Card , ils
dsignent un regroupement, un amoncellement de contenus textuels prsents sous des
formes et des modalits dexpression propres. Pourtant, chacun de ces acteurs
revendique et sapproprie lappellation, lui donnant son caractre polychrsique 2.
Card est un terme anglophone, qui peut tre traduit, la fois par Fiche , mais
aussi comme Carte , plus proche dun format dtermin (la carte de visite) quun
concept fort (la carte gographique). Slabore ainsi propos de cette forme une
interrogation. Si la Card savre proche de la carte , en quoi manifeste telle
une pense de la cartographie sur les mdias informatiss ?
Le point de vue qui nous intresse sur cette question est celui de limplication. En
effet, nous tenterons de comprendre comment les acteurs utilisent les composantes
matrielles, idologiques et symboliques de la pratique cartographique afin de
construire de limplication (Action par laquelle on attribue quelquun, un
certain rle []3). Rsoudre ce problme, cest aussi mettre jour les enjeux des
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Google, Twitter, Tinder parmi les principaux, mais aussi dautres qui feront lobjet dun examen plus prcis dans
notre tude.
WRONA Adeline, Dans la mle : ce que la socit fait aux ides , Acta fabula, mars 2009, vol. 10, no 3,
coll. Essais critiques . ( Du grec kreistein, user , la polychrsie dsigne la multitude des appropriations
possibles auxquelles se prtent les ides et les reprsentations )
Dfinition de limplication, http://atilf.atilf.fr/dendien/scripts/tlfiv5/advanced.exe?8;s=2974689750;, consult le
22 aot 2014.
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ADAMS Paul, Why Cards are the Future of the Web, http://insideintercom.io/why-cards-are-the-future-of-theweb/, consult le 30 aot 2014.
LABELLE Sarah et JEANNERET Yves, Le texte de rseau comme mta-forme , Universit de Thessalonique,
2004.
JEANNERET Yves, Les harmoniques du Web: espaces dinscription et mmoire des pratiques , Mdiation et
Information, janvier 2011, vol. 32, coll. LHarmattan , pp. 31-40.
JEANNERET Yves, Penser la trivialit, Lavoisier & Hermes-sciences., Paris, coll. Communication, mdiation et
construits sociaux , 2008, vol.Volume 1, La vie triviale des tres culturels, 267 p.
Ibid., p. 1.p.14
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Apparat alors une liaison entre la pense de lcrit et une pense de lcran12
dveloppe par Anne-Marie Christin dans sa thorie sur lcriture. Selon lauteure,
lcrit nest plus une simple trace de pense prexistante mais bien un systme
dexpression propre qui gnre des formes de pouvoirs et des jeux dinterprtation
entre un lecteur et son support. Ainsi, une pense de lcran merge, laquelle
donne aux hommes la possibilit de dsigner darracher un support matriel son
seul statut dobjet peru pour le dsigner comme une surface sur laquelle vont venir
sinscrire des signes13 . Ces signes tant la fois des reprsentations figuratives et des
signes dcriture, la perception fait de limage un prdcesseur lcrit par la
disposition spatiale des lments. Selon la perspective de Christin et de Jacob, cest le
rgime defficacit qui prvaut dans lobjet carte, permettant en un regard de toucher
la fois le monde de la langue et celui de limage . De lhritage du terme Pinax,
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SOUCHIER Emmanul et ROBERT Pascal, La carte, un mdia entre smiotique et politique. La carte au
rivage des SIC , Communication et langages, vol. 2008, no 158, pp. 25-29.
GOODY Jack, La Raison graphique. La domestication de la pense sauvage,, ditions de Minuit., Paris, coll. le
Sens commun , 1979, 272 p.
JACOB Christian et BARATIN M., Lire pour crire: navigation alexandrine , in Le pouvoir des
bibliothques: la mmoire des livres en Occident, Albin Michel., 1996, pp. 47-83 ; cit dans JEANNERET Yves
et FLON milie, La notion de schme organisateur, outil danalyse smio-pragmatique des crits dcran ,
revue des interactions humaines mdiatises, 2010, vol. 11, no 1.
CHRISTIN Anne-Marie, LImage crite ou la draison graphique, Flammarion., Paris, 1995.
JEANNERET Yves et FLON milie, La notion de schme organisateur, outil danalyse smio-pragmatique des
crits dcran , op. cit.
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nous retenons aussi que la carte dsigne un objet de savoir dont les proprits
seraient rvles de faon spectaculaire lil humain. Cet enjeu nous fait
immdiatement basculer dans la possibilit de voir dans la carte un enjeu de pouvoir
vritable. Souchier parlera ainsi dune criture dmiurgique14 pour caractriser cet
objet tandis que Jeanneret voquera sa dimension mythique15 . Dans ces deux
acceptations, on retrouve lide dune carte rvle aux yeux des utilisateurs, qui
cache pourtant les conditions ncessaires sa production, instituant de fait une
mmoire de loubli16 et faisant basculer notre objet dans une politique de linfraordinaire17 . Les enjeux font de notre objet de recherche un lieu privilgi o se joue
lnonciation ditoriale18 . La card sinstitue comme une petite forme aux
grands desseins19 pour paraphraser un article de Candel, Jeanne-Perrier et Souchier.
Il convient alors den dcrire lexistence sur les mdias informatiss.
Ainsi, lobjet card sur les mdias informatiss ne peut se penser sans la logique
dcrit dcran20 dvelopp par Emmanul Souchier et Yves Jeanneret. Utilise
pour caractriser ce qui se droule depuis le dbut de linformatique sur les crans, la
notion suppose par ailleurs une continuit entre les poques, les supports et les
pratiques. Nous nous plaons dans cette optique : comprendre les logiques de filiation
qui ont amen la Card sinstituer progressivement. Nous chercherons de fait
penser notre objet, non en termes rupturistes , mais bien conserver une posture de
recherche afin de questionner ce qui se joue entre culture du texte et de lcran dans
le temps long. Nous chercherons de fait lanalogue, lhybride et la transformation, qui
construisent la Card sur les mdias informatiss plutt que de poser lhypothse
dune cration pure. La card est aujourdhui prsente dans un rgime discursif de
lordre de linnovation . Nous souhaitons prendre le contre-pied de ce point de vue
en faisant de notre objet une filiation plutt que dun schisme, ne niant pas la
14 SOUCHIER Emmanul, Voir le Web et deviner le monde. La cartographie au risque de lhistoire de
lcriture , in Traces numriques. De la production linterprtation, CNRS ditions, 2013, pp. 207-228.
15 JEANNERET Yves, Les harmoniques du Web: espaces dinscription et mmoire des pratiques , op. cit.
16 SOUCHIER Emmanul, La mmoire de loubli: loge de lalination Pour une potique de linfraordinaire , Communication et langages, vol. 2012, no 172, pp. 3-19.
17 Ibid.
18 SOUCHIER Emmanul, Limage du texte. Pour une thorie de lnonciation ditoriale , Communication et
langages, 1998, vol. 154, no 6, coll. Les Cahiers de mdiologie , pp. 137-145.
19 CANDEL Etienne, JEANNE-PERRIER Valrie et SOUCHIER Emmanul, Petites formes, grands desseins
Dune grammaire des noncs ditoriaux la standardisation des critures , in Lconomie des critures sur le
web, Herms-Lavoisier, 2012, vol.volume 1: Traces dusage dans un corpus de sites de tourisme, pp. 135-166.
20 JEANNERET Yves et SOUCHIER Emmanul, Pour une potique de lcrit dcran , Xoana, 1999, vol. 6, pp.
97-107.
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21 Ibid.
22 CANDEL Etienne, Approche smiotique des mdias informatiss .
23 REBILLARD Franck, Le Web 2.0 en perspective: une analyse socio-conomique de lInternet, Paris,
LHarmattan, coll. Question contemporaines / Les Industries de la Culture et de la communication .
24 MERZEAU Louise, Prsence numrique: traces, ditorialisation, mmoire | Louise Merzeau,
http://merzeau.net/presence-numerique-2/, consult le 31 aot 2014.
25 JEANNERET Yves, Les harmoniques du Web: espaces dinscription et mmoire des pratiques , op. cit.
26 BARATS Christine, la recherche de la mmoire du web: sdiments, traces et temporalits des documents
en ligne , in Manuel danalyse du web en sciences humaines et sociales, Armand colin, coll. U Sciences
humaines et sociales , pp. 53-56.
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Positionnement thorique
Les travaux qui abordent la thmatique cartographique sont nombreux dans le
champ des Sciences de lInformation et de la Communication (SIC). Les rcents
travaux de Jean-Christophe Plantin sur la cartographie numrique27 mais aussi ceux
dEmmanul Souchier sur lcriture cartographique28 constitueront une base solide
pour notre tude. Si beaucoup de recherches sintressent au croisement entre
pratiques cartographiques et numriques sous langle de la trivialit, peu en revanche
traitent la logique dun processus cartographique comme possible mdiation
limplication. Cest dans cette optique que nous nous positionnons.
Nanmoins, notre recherche se placera au croisement de nombreuses disciplines. En
effet, les dimensions symboliques de notre objet seront observes grce la notion
dtre culturel29 dvelopp par Yves Jeanneret tandis que nous nous appuierons
sur Latour et son mobile immuable30 afin de comprendre les logiques
argumentaires qui peuvent le composer. Par ailleurs, nous chercherons mettre en
perspective la circulation selon certaines thories conomiques. Ainsi, les crits de
Scott Lash et Clia Lury31 seront une aide prcieuse. De plus, si la card se
manifeste par une grammaire visuelle intense, alors elle doit tre pense dans ses
dimensions cognitives et logicielles. En la matire, les travaux de Jacques Bertin 32
mais aussi de Lev Manovich33 sur la tradition du panneau de contrle
reprsentent un clairage pertinent pour les besoins de notre analyse. Enfin, nous
dconstruirons les imaginaires qui composent les prtentions communicationnelles des
concepteurs. En consquence, lexamen de la pense cyberntique des cards sera
inscrit dans la ligne des travaux de Philippe Breton34 et Patrice Flichy sur lutopie
des techniques35.
27 PLANTIN Jean-Christophe, La cartographie numrique, London, ISTE editions, coll. Systmes dinformation,
web et informatique ubiquitaire , 2014, 176 p.
28 SOUCHIER Emmanul, Voir le Web et deviner le monde. La cartographie au risque de lhistoire de
lcriture , op. cit.
29 JEANNERET Yves, Penser la trivialit, op. cit.
30 LATOUR Bruno, Culture et technique. Les vues de lesprit , Rseaux, vol. 5, no 27, pp. 79-96.
31 LASH Scott et LURY Celia, Global Culture Industry, Cambridge, coll. Polity Press , 2007.
32 BERTIN Jacques, Smiologie graphique: les diagrammes, les rseaux, les cartes, Paris, Gauthier-Villars-Mouton,
1967.
33 MANOVICH Lev, The language of New Media, MIT Press, 2001.
34 BRETON Philippe, Lutopie de la communication. Le mythe du village plantaire , Paris, La Dcouverte,
coll. Essais , 1997.
35 FLICHY Patrice, Linnovation technique. Rcents dveloppements en sciences sociales. Vers une nouvelle thorie
de linnovation, La Dcouverte, coll. Sciences et Socit , 2003.
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Problmatique et Hypothses
Aussi, la problmatique que nous avons souhait dvelopper se formule
simplement :
Dun point de vue communicationnel, quelles sont les conceptions du processus
cartographique portes par les acteurs lorigine des cards ?
Trois hypothses de recherche viennent soutenir ce questionnement :
Tout dabord, nous postulons une approche communicationnelle de la pratique
cartographique. Nous serions ainsi face des formes identifiables , lies la
construction de discours dans le temps autour de ce dernier. Cela aurait des
consquences sur les conditions de sa visibilit au sein des mdias informatiss et sur
lactualit de cet objet.
Notre seconde hypothse sintresse aux mdiations qui sincarnent dans les objets
cards . Dpassant les postulats qui verraient dans cette forme une nouveaut36 ,
nous souhaitons avancer le fait que lutilisation de cards double loprativit
prtendue dun enjeu de pouvoir plus symbolique. Ainsi, les acteurs conomiques
revendiqueraient par l le droit dincarner un pouvoir plus large, celui dune
institution. Par voie de consquence, la card viendrait structurer une certaine
vision du monde.
Enfin, nous postulons que les fabricateurs des cards , utilisant les
composantes prcdemment dcrites, sinstaurent au sein dune conomie mdiatique
qui dplace peu peu les enjeux symboliques dun croisement entre savoirs et
technique vers le terrain des logiques marchandes.
Prsentation du corpus
Afin de rpondre de la manire la plus complte la problmatique et aux
hypothses qui structurent notre travail, nous avons procd la ralisation de
plusieurs travaux dans la priode couvrant novembre 2013 fin-juin 2014. Nous axons
notre rflexion autour de 3 acteurs du numrique qui chacun ont utilis le terme
card pour dcrire leur dispositif , pris dans la dfinition quen a propos
Giorgio Agamben :
36 JEANNERET Yves, Y-a-t-il (vraiment) des technologies de linformation, 2011e d., Presses Universitaire du
Septentrion, coll. Les savoirs mieux , 200 p.
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Le premier est Google et plus particulirement son application Google Now 38, dont
la promesse se situe au niveau individuel : une recommandation dinformations au
moment souhait. Le second acteur est Citia39, une entreprise dveloppant des
contenus partir de Cards , destination des acteurs conomiques (annonceurs,
agences de publicit). Plus particulirement, nous nous pencherons sur le cas dune
application dveloppe par cette entreprise : Snoop Lion Reincarnated40 . Enfin, le
dernier acteur est LiveCode41, un logiciel dvelopp par RunRev42 qui se situe dans
une logique dapprentissage, permettant de crer dans un temps rduit des
applications Web. Ce logiciel sappuie sur une logique de card dans larchitecture
des applications et sinspire directement dHyperCard, un logiciel dvelopp par
Apple dans les annes 8043, qui utiliserait un langage de programmation proche du
langage naturel. Nous justifions ltude de ces trois acteurs par plusieurs
raisonnements successifs. Premirement, la richesse possible dans le fait dextraire de
chacun deux une prtention, un regard, qui mis en perspective avec les autres
donnera une argumentation non cantonne un seul acteur, vitant lexemplification
sur cet objet de recherche. Deuximement, nous voyons dans les logiques
dapprentissage (LiveCode), de mise disposition dinformation (Google Now) et de
contenus mdiatiques (Citia) la possibilit daborder et dcrire des proccupations
contemporaines qui donnent toute son importance aux cards . Enfin, ces trois
acteurs voluant dans le domaine des industries de la culture et de la communication,
nous discernons la possibilit dapporter ce dernier une catgorie danalyse
supplmentaire, les formes structurantes qui sy dploient.
Ainsi, notre corpus sest peu peu constitu dans trois directions :
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Dmarche mthodologique
Nous avons procd dans le cadre de cette tude une dmarche de type de celles
qui sont effectues en Sciences Humaines et Sociales (SHS). Plus prcisment, cest
une tude qui convoque la fois les projets issus de la smiotique Barthsienne 45 et la
socio-smiotique telle quelle est exprime chez Vern46.
Plan de ltude
La premire partie de notre mmoire vise comprendre comment lhistoricit des
discours autour du processus cartographique en est venue faire de ce dernier un tre
culturel identifiable, contribuant ainsi sa prgnance dans lactualit.
Puis, nous tenterons de dlier les mdiations luvre dans la massification de
la production dobjets cartographiques. Mlant logiques anthropologiques,
mdiatiques et conomiques, la card cristalliserait la rationalit et le
synchronisme comme mouvements conjoints au sein des industries de la
communication.
Enfin, le dernier temps de notre raisonnement tentera, dans une vise critique, de
dnouer les prsupposs de circulation et de participation en jeu dans la pense des
Cards afin de souligner les rgimes intermdiatiques en cours. De grands
ensembles symboliques comme le savoir, on assisterait un dplacement progressif
vers la sphre marchande, au moyen dune mise au travail des utilisateurs des
cards .
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A.
1. Le regard institu
Ainsi, il sagira de comprendre et darticuler les crits autour de la carte en tant
quobjet structurant de mmoire.
La card mergerait dun regard. De ce point de vue, elle est pense dans un
rapport son support dexpression. Bruno Latour, dans une perspective sociologique,
lintroduit comme support sinscrivant dans une double dynamique : support et objet
de connaissance :
Il ny a rien que lhomme soit capable de vraiment dominer: tout est tout de suite trop
grand ou trop petit pour lui, trop mlang ou compos de couches successives qui
dissimulent au regard ce quil voudrait observer. Si! Pourtant, une chose et une seule se
domine du regard: cest une feuille de papier tale sur une table ou punaise sur un mur.
Lhistoire des sciences et des techniques est pour une large part celle des ruses permettant
damener le monde sur cette surface de papier. Alors, oui, l'esprit le domine et le voit.
Rien ne peut se cacher, sobscurcir, se dissimuler47.
Cette observation peut marquer le point de dpart de notre rflexion. Dans cette
citation, on voit bien comment les lments sassemblent pour tenir dans une
surface 48 et dterminent dans le mme temps un positionnement cognitif : si lon
peut compter la prsence dun phnomne alors on peut le comprendre. Cela amnera
bien entendu un certain nombre de controverses, parmi lesquelles le problme de
reprsentation de phnomnes que lon peut mesurer linverse de ceux qui ne le sont
pas49. Apparait alors une autre observation lie au regard, qui rside dans
lappariement entre des signes facilement apprhendables et un outil daide la
dcision.
Nous voyons de ce fait poindre des logiques liant les espaces de la nature (le
regard) et ceux de la technique (la carte). Et cest dans une perspective
anthropologique que nous allons tenter de lier ces complexes. Si la carte est un
agencement complexe de signes, elle nen reste pas moins un texte, une pratique de
lcriture (Souchier affirmera quant lui au dpart lhypothse dune rupture entre
47 LATOUR Bruno, Culture et technique. Les vues de lesprit , op. cit.
48 PLANTIN Jean-Christophe, La cartographie numrique, op. cit.
49 Ibid.
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ces objets, lcriture tant lie selon lui la langue, ce qui nest en rien le cas de la
cartographie50). Comment le regard et lcriture se sont-ils mls de manire
fabriquer des espaces de sens ? Dans son ouvrage de rfrence : le geste et la parole,
Leroi-Gouhran situe lhomme dans une histoire des espces et pose lhypothse dun
individu, qui en dveloppant au fil des millnaires sa stature et en adoptant une
position releve aurait alors libr ses mains, permettant la prhension 51. Et de l
serait venu lapparition des processus de communication connus actuellement : loue,
le regard, le toucher, la parole. travers la vision de Leroi-Gouhran, la cration
doutils rsulte dune ncessit dordre anthropologique. partir du moment o
lHomme libre ses mains, une cration de sens peut stablir entre ces dernires et
lil. Elle nat de signes visibles et produit une alliance entre matire et esprit.
Lcriture est un exemple en particulier. Plus fondamentalement, les volutions
anthropologiques auraient fait natre des objets de culture fondamentaux. En
tmoignent ainsi lmergence dune croyance en la forme visuelle. Si lil capte trs
rapidement des informations, cest la matire visuelle qui emmne vers la
signification. Lcart par le signe cr du sens52. Les perspectives poses par LeroiGouhran nous permettent ainsi de poser la carte, puisquelle est un outil (dont les
enjeux restent encore poser) comme :
Une geste intellectuelle qui slabore essentiellement autour des instruments matriels,
de la symbolique du processus et des relations tablies entre les diffrents univers que
composent ces pratiques smiotiques singulires53 .
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simples motifs dcoratifs. Puis, une deuxime tape lui permet dassocier un univers
de reprsentation narratif et une organisation signifiante : voir la place de
hiroglyphes reprsentant une scne de guerre, une vritable criture de texte. cette
image et reprenant les mots de Jeanneret, les espaces de reprsentation jouent un rle
instituant pour :
la mobilisation des ides [] leur cration dans la communication ; le fait que le signe
crit (et non seulement sa mobilisation matrielle) produit du sens ; enfin la capacit
quont les inscriptions dinstituer un jeu permanent entre le point de vue dune scne
mimtique et celui dun texte lire55 .
55 JEANNERET Yves et FLON milie, La notion de schme organisateur, outil danalyse smio-pragmatique des
crits dcran , op. cit.
56 BRUNET Roger, La carte, mode demploi, Fayard., Paris, 1987.
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Jack Goody sinscrit dans la ligne de Leroi-Gouhran en instituant une thorie sur
les effets cognitifs de lcriture liant les proprits matrielles a ses consquences. Il
formalisera ce travail sous le nom de raison graphique57 (par exemple lire un livre
ou utiliser un stylo naurait pas les mmes effets en termes de comprhension sur le
lecteur). Cette thorie serait ainsi matrialise dans certaines formes particulires de
lcriture : la liste, le tableau et le diagramme. Cest ce quil pose comme tant une
technologie intellectuelle . Trs vite, la carte a t prsente comme une
technologie de lintellect 58. Ds 1941, le gographe Arthur Robinson parlera le
premier de la carte au sens gographique et des effets cognitifs quelle suscitait en
tudiant, dans une logique mathmatique proche du modle de Wiener, la
rception du support chez les utilisateurs59. Ses mthodes exprimentales, issues
des sciences cognitives et de la psychologie le conduiront penser que le processus
cartographique devrait inclure ds le dbut ces effets, via les questions de
symbolisation et de design. Par la suite, partant dune comparaison entre Bell, Goody
et Lvy, Pascal Robert introduira sa propre dfinition de technologie
intellectuelle :
outil rgul de gestion du nombre (de la complexit) oprant une traduction par
enregistrement de lvnement en document grce lopration de conversion des
dimensions60 .
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Les mtaphores actualisent les objets et les regroupent pour nous permettre de
comprendre quoi nous faisons rfrence. Elles induisent cependant des effets de sens
dans le discours et participent de ce fait la construction dune symbolique, jamais
cite, toujours prsente.
La card est une mtaphore dinterface. Elle conjugue la pense de lcran
de Christin mais aussi des influences du design graphique. Ainsi, les textes tudis
dans le cas des discours daccompagnement font rfrence de faon assez criante une
construction graphique (cest le cas notamment chez Google Cards et Citia, de faon
un peu moins prononce dans le cas de LiveCode). Certaines pratiques signifiantes
construisent alors le faire-carte68 des acteurs. La mtaphore69 de linterface
66 JEANNERET Yves et FLON milie, La notion de schme organisateur, outil danalyse smio-pragmatique des
crits dcran , op. cit.
67 JEANNERET Yves, Y-a-t-il (vraiment) des technologies de linformation, op. cit., pp. 72-76.
68 MITROPOLOU Eleni, Mdia, multimdia et interactivit: jeux de rles et enjeux smiotiques, Universit de
Franche-Comt, 2007.
69 Une mtaphore est une figure de style qui consiste tymologiquement parlant voir quelque chose travers
autre chose (Webdesign, sociale exprience des interfaces web)
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card sinscrit dans une forme de support matriel et invite convoquer certaines
formes de pratiques.
Parler de carte comme dune interface ncessite de poser les bases dune telle
approche. Ainsi, en informatique, le terme dinterface dsigne un dispositif permettant
des changes dinformation entre deux systmes70 . Du point de vue des sciences de
linformation et de la communication, Guy Barrier aborde cette notion pour dsigner
lespace de reprsentation de linformation et du parcours dans linformation 71 que
sont les pages-crans . On aurait une mtaphore qui ferait rfrence la fonction
incarne par la reprsentation graphique de linterface. Seulement, le corpus tudi
nous conduit considrer plus que des fonctions, des formes de mdiations entre des
dispositifs compltement diffrents. Il conviendra donc de dtailler ce que recouvre
exactement la pense dune interface qui ferait carte en termes dingnierie
documentaire , mais aussi de pratique de communication. Ainsi, nous pourrions
tenter de dcrire les cartes prsentes dans le corpus grce aux proprits des
mtaphores dinterface dcrites par Pignier et Drouillat : Potique ; Mta-discursive
et argumentaires72 ; alimentant une relation entre les supports formels et matriels
du texte.
La premire partie de notre expos sur lhistoricit des discours et des controverses
autour du terme de carte a permis de mettre jour diffrentes logiques cognitives
du processus cartographique, la fois par le regard, sous un imaginaire outill et dans
une composante mtaphorique. Ainsi, les regards dtermineraient et orienteraient
les processus cognitifs en direction de notre objet. Par ailleurs, ltude de la
complexit revisite sous le prisme des processus cartographiques nous a amen
dpasser le regard pour aboutir la notion de technologie intellectuelle , faisant
apparatre les composantes dimplication des individus dans le processus de
construction (transfert, vue synoptique, rgulation). Enfin, la confrontation entre
linterface et ses discours aura donn lieu a une approche fconde en termes de
fonctionnalits. Elle permettra par la suite de mettre en perspective les discours
daccompagnement dont notre card fait lobjet.
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B.
Il nous faut maintenant aller plus avant dans la rflexion et aborder notre
processus en dur , avec une problmatique principale : Comment les formes
textuelles (donnes) et logicielles (outils) lorigine du processus cartographique sur
les mdias informatiss permettent-elles dalimenter un imaginaire reconnaissable
de la carte ? Nous nous intresserons dans cette optique la raison statistique de
la cartographie. Puis, il sera temps daborder les outils par lesquels se matrialise le
texte cartographique en termes dimplications technicistes. Enfin, nous tenterons de
rconcilier ces deux approches par une ncessaire pense des mdiations luvre.
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rhtorique85 , une donne fausse reste une donne. Les diffrentes approches
envisages permettent de poser lhypothse dun processus cartographique, hritier
dun mouvement qui verrait dans la circulation de linformation la condition
ncessaire pour que la socit fonctionne. Plus important encore, il convient de
prciser ce qui est centre de la mesure dans le processus cartographique.
Ainsi, Michel Foucault parlera de naissance de lhomme dans les sciences
devenant ce quil faut penser et ce quil y a savoir 86 . Ici, on voit bien que
lmergence dune pense statistique na pu merger sans un changement de
perception. On est ainsi pass dexplication de faits de socit partir de faits divins
et mtaphysiques la prise en compte du facteur humain sans utiliser les
caractristiques prcdentes. Ce relativisme permet lmergence dune cartographie
propre certains corps de mtiers87.
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Le cadre-logiciel (espace du systme dlimit par le cadre logiciel qui dlimite lui-mme une
zone daction sur la reprsentation).
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Seulement, cette discussion est de porte limite. En effet, dlimiter les contours
dune criture cartographique ne parat pas suffisant pour comprendre en quoi le
processus cartographique ainsi que ses pratiques sont capables de modifier notre
rapport au monde. Nous risquons ainsi de tomber dans une forme de collection
daccumulation dobjets disparates dans aucune autre perspective que celle de
rationaliser arbitrairement certains contenus.
La seconde partie de notre expos aura permise de mettre en valeur les
implications symboliques des circulations lorigine des pratiques technosmiotiques
ncessaires la matrialit du signe carte . laune de la thorie des crits
dcran et des conditions dmergence de la pense statistique, nous avons pu
mettre en valeur la faon dont le processus cartographique tait identifiable un
certain arsenal technosmiotique mis en uvre. Mlant des outils et des informations
dans une dynamique complexe , lhistoire des discours cartographiques nous
montre combien la pense de la mdiation est assez peu prsente chez les
fabricateurs , se limitant une pense de lutilisateur en termes de rception de
linformation.
100 SOUCHIER Emmanul, La mmoire de loubli: loge de lalination Pour une potique de linfraordinaire , op. cit.
101 JEANNERET Yves et FLON milie, La notion de schme organisateur, outil danalyse smio-pragmatique des
crits dcran , op. cit.
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Cela nous conduit envisager dans une troisime partie une certaine forme de
dconstruction de la carte. Les nombreux discours qui construisent notre objet de
recherche tmoignent de son succs indniable dans de nombreux champs. Nous
posant dans la ligne des travaux de Gustavo Gomez sur lidentit 102, nous souhaitons
alors comprendre comment sarticulent les proccupations intellectuelles associes
une demande de discours exprime dans les milieux mdiatiques, politiques,
acadmiques et dans le cadre de nos vies quotidiennes. De ce fait, nous nous plaons
au niveau des productions discursives sur la carte, qui auraient pu engendrer une
demande de recherche et de thorisation son sujet. Notre hypothse est ici
dapprhender les logiques sociales capables dinfluencer la manire de penser le
processus cartographique. Nous tenterons de mettre jour les ob jets
transdisciplinaires qui pourraient tre lorigine de la motivation thorique autour du
concept de carte et qui a amen modliser ses tentatives de conceptualisation. Il
sera ainsi question dtudier la question de la signification et la prtention de la
card la scientificit, dans sa dimension imaginante .
C.
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Par ailleurs, la pense de lusage dveloppe par les diffrents auteurs fait tat de
la ncessit de construire lopinion des utilisateurs dans le dispositif cartographique.
On cartographie pour exprimer un point de vue, une opinion, un regard personnel
dans lapprhension de la ralit . Dans le domaine mdiatique, cela se manifeste
travers les crits sur le dcryptage e t l a transparence . De ce fait,
datajournalisme et fact-checking permettraient de lever le voile sur le
monde tel quil serait en vrit. Par ses caractristiques phnomnologiques la card
sinscrit dans cette logique. Constamment utilise dans les pratiques mdiatiques, elle
alimente une actualit des discours thoriques et des demandes sociales sur sa
pratique. Cette tendance nous donne voir la card dans un jeu de
rappropriations thoriques permanentes. Parce quelle fait de la technique son
moteur principal, elle encourage dautant plus les diffrents champs sintresser sa
pratique, parmi lesquels la smiologie. La dimension mythique du processus
cartographique sera de fait alimente par des discours autour de la volont de fairesignifier , cher au projet smiologique. Roland Barthes dfinissait son art comme la
reprsentation en surface de signes naturaliss110 . Au sein de ce dernier, le mythe,
qui aurait pour condition de faire oublier les conditions de sa fabrication, soulignant
par l des enjeux de pouvoir ( toute mythologie est une smioclastie ). Un parallle
stablit donc entre smiologie et dcryptage pour traduire lvolution des discours
thoriques autour de la pratique cartographique. La card devient un rfrent dans
le discours et les pratiques. Elle cristallise une volont commune de faire-signifier .
Par consquent, la pense de lusage nous a permis de mettre jour une
actualit de la carte dans la vie quotidienne un niveau marginal, mais aussi
dans les allocutions mdiatiques, politiques un niveau plus prgnant. Cette
caractristique transdisciplinaire jouait la fois sur une tendance faire parler les
objets permanente, prsent dans de nombreux discours. Le regard analytique
devient alors le centre de toute analyse, ncessaire ltablissement dun discours de
scientificit.
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Dautre part, la notion de carte en tant que matre-mot nous invite nous
questionner sur ce quelle ne nous demande pas . Cette perspective est intressante
dans le sens o elle permet dactualiser le discours scientifique en tant que critre de
vrit. Ainsi, certains acteurs de la pratique cartographique prtendent une forme
dpistmologie de leur pratique. Cela nest pas le cas de la plupart des exemples
observs au sein de note corpus. Nous lavons rappel, lexhibition de la technique a
conduit un impens de la mdiation . Plus que cette analyse, nous cherchons ici
comprendre pourquoi et comment le matre-mot ne nous demande pas comment cette
scientificit stablit ?
Quand Louis Marin institue son effet de sujet121 , il dveloppe lhypothse dune
conomie du regard focalis [] impose la traduction de tous les lments discursifs
en lments visuels122 . Or, nous pourrions voir linstar de Foucault, la persistance
du regard comme une forme de vrit. Posons lhypothse que la pratique scientifique
slabore afin de traiter ce qui est de lordre du partage123 entre le vrai et le
faux processus cartographique, laborant une forme dpistmologie pour justifier
lemploi du terme de card . Nous ferions alors une dmonstration dun processus
ni modifiable, ni institutionnel, ni violent124 . Or, nous souhaitons dplacer ce point
de vue, la manire de Foucault, vers la volont de savoir et non plus sous
couvert dun rgime de vrit. Dtermine par un certain ordre (dessiner des plans
dobjets observables, mesurables, classables ), cette volont impose au sujet une
certaine position et des routines dtermines. Ce dernier est amen voir plutt que
lire, vrifier plutt que commenter. Lexclusion dactions partir de la posture dun
discours sur la vrit nous aide comprendre comment le processus cartographique
tablit une posture scientifique par le geste des utilisateurs. Le discours cr la
contrainte par ses capacits dinclusion et dexclusion de pratiques. Il cre les
conditions de vrit ncessaires sa pratique et sa mise en uvre. Il sera aid en
cela par un support institutionnel (qui peut recouvrir dans notre cas le corps des
enseignements dans le domaine du design mais aussi lenvironnement qui se btit
autour de lui : des livres de rfrence, des labs exprimentaux).
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3. Conclusions partielles
Lhypothse que nous posions en dbut dtude faisait tat dune possible
construction de lhistoricit de la carte amenant des formes dont on pourrait dire
quelles sont reconnaissables .
Ainsi, la card se traduit par des discours historiciss qui mettent en avant la
dimension anthropocentrique lorigine de sa conception. Cette conception se traduit
par une potique mdiatique forte.
Par ailleurs, cest la pense de lcran qui reprsente une des conditions ncessaire
sa re-connaissance sur les mdias informatiss . Par la suite, nous avons examin
les conditions de production des cards , les discours portant un jugement sur
ltablissement sur cette forme, ils btissent de fait une influence techno-smiotiques
sur les processus de cration.
Enfin, nous plaant dans une perspective transdisciplinaire, nous avons choisi, de
prendre du recul sur notre objet pour le comprendre comme un savoir en mutation et
ainsi mieux envisager sa construction symbolique. Les analyses de la signification
dans ltablissement denjeux de pouvoir ou du matre-mot comme condition la
scientificit nous auront apport un clairage sur lactualit de la card et la faon
dont elle sinscrit dans une certaine conomie du regard .
Fort de lidentification de ces 3 axes, nous devons maintenant prolonger les
analyses de formes un niveau mdiatique dans la description de la mmoire sociale
quelle convoque. Ainsi, il sagira dexaminer le processus cartographique laune
dune culture industrialise et Web de faon dterminer et interroger lhritage en
cours.
125 Ibid.
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A.
Comment poser les bases dune approche technologique sans tomber dans un
technicisme bat ? Nous examinerons dans un premier temps la construction du
processsus cartographique au sein des mdias informatiss par une approche des
objets centre sur leurs proprits mais aussi des logiques quils convoquent en termes
dimaginaire. Ainsi, nous proposons de raisonner en trois temps distincts. Le premier
tablira les conditions dune cartographie technicise . Puis, il sera temps de nous
intresser la question de ladaptation des concepteurs de cartes aux mdias
informatiss, lui confrant une fonction oprative privilgie sur ce support. Enfin,
nous aurons loccasion dexplorer plus avant le complexe de trace comme origine
une prtention plus large.
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corrlations qui paraissent dsormais videntes entre des objets magnifis et un dsir
ultrastimul. Cela se traduit au niveau de la pratique cartographique par des discours
matrialisant la promesse (dans le cas de LiveCode par exemple), dune connaissance
accessible par lusage seul dun logiciel. Leroi Gouhran affirmait ainsi que les objets
attestent les strotypes . On comprend, depuis cette perspective, le dialogue
permanent entre la cartographie et sa technique qui se rapporte en fait
ltablissement de corrlations entre les proprits du support et les contraintes
expressives quimplique le fait de lutiliser . Les usages sont ainsi examins la lueur
dune perspective anthropologique sans cesse rexamine.
Ces relations nous permettent denvisager le processus cartographique comme
hrite dune pratique de synchronisme actualis. Remontons le temps. Au XIX sicle,
les chronographistes exprimentaient toutes sortes de jeu traitant de la chronologie
comme thme premier. Le but tait simple, il sagissait dtre le premier rallier
larrive en donnant la bonne rfrence dune date, dune bataille ou dun trait. Ces
types de jeu apportaient aux joueurs loccasion de survoler les vnements la
manire dun voyageur dans le temps. Ces jeux ont t incarns aussi bien dans des
cartes que des jeux de plateaux. Parmi ceux-ci figure le Memory Builder de Mark
Twain. Le concept tait simple. Il sagissait pour les joueurs dnoncer les dates
dvnements historiques importants pour avoir le droit denfoncer des clous dans un
tableau despaces numrots : ce sont les proprits du support dcrites plus
avant. Lintrt de ce jeu dans notre tude est dobserver la fascination quavait
Twain pour le synchronisme dans son acception historique ( la simultanit des
vnements dans un cadre dtermin (pays, continent, monde) sans que ces
vnements soient obligatoirement dpendants directement les uns des autres 128 ).
Gagner ce jeu supposait une bonne connaissance de lhistoire .
Nanmoins, lintrt pour Twain ntait pas daccumuler les faits mais de crer une
structure de la connaissance et de rvler les trsors de lHistoire par la
suggestion129 . Ce sont les contraintes expressives du support dont nous parlions
juste avant. Ce synchronisme se retrouve dans le processus cartographique. Ainsi, une
card prtend bien structurer la connaissance par le monde quelle rvle sous
128 Synchronisme, http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Synchronisme&oldid=103229526, consult le 27
septembre 2014.
129 ROSENBERG Daniel et GRAFTON Anthony, Cartographie du temps. Des frises chronologiques aux nouvelles
timelines, op. cit.
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une forme miniaturise mais institue aussi la suggestion qui rvle dans la mesure
o sa formalisation graphique est une proposition lutilisateur (Google Now vous
suggre une liste de lieux ou vous restaurer). De plus, la mise en avant des
processus ditoriaux tant assez peu prsente dans le processus cartographique,
plusieurs piles de cartes peuvent se superposer, la corrlation de sens entre elles
tant laisse lutilisateur (Citia propose ainsi ltude dune uvre artistique, mlant
des logiques marketing une dmarche documentaire au sens du journalisme).
Ainsi, la runion des deux approches prcdentes nous conduit penser le rgime
synchronique du processus cartographique dans une perspective actualise.
Par ailleurs, lutilisation quotidienne du smartphone, mais aussi de la souris et du
clavier conduit une relation dsormais habituelle la technique et impose en
consquence des rgimes routiniers et dapprentissage, tels la pratique du clic de
souris ou le fait de faire glisser un contenu en dehors de lespace de son
tlphone (Google Now). Ces proprits des objets manipuls amnent considrer la
possibilit dune cartographie sous langle de la technique.
Les logiques dapprentissage et de routine amnent ainsi considrer la carte
comme une structure de la connaissance et dans le mme temps de reprer
immdiatement les zones importantes dans un cran (signes-passeurs par exemple).
Cette mdiation double construit la base dune cartographie technicise et
convoque, titre indicatif, lutilisation de formes activables pour structurer un
parcours et une action de lutilisateur. Pour partir dun autre exemple concret,
LiveCode tient son origine du logiciel dvelopp par Apple nomm HyperCard. Dans
une vido, on peut ainsi voir le concepteur du logiciel, Bill Atkinson naviguer
entre les cards 130. Ce geste seffectue dans une perspective de routinire assez
significative. On voit ainsi comment lingnieur passe de contenus sans aucun lien de
sens entre eux priori sinon celui de poser une perspective de lien infini. Il
systmatise le clic comme opration permettant daccder un contenu
supplmentaire, introduisant une routine entre clic et suggestion infinie de contenus.
Il conditionne sa manipulation rcurrente, crant en consquence une posture : la
suggestion et le clic font du logiciel Hypercard un rcit, une exprience pour
lutilisateur, construire une Histoire mmorable.
130 Hypercard (1987), http://www.youtube.com/watch?v=EMFscTOazS0&feature=youtube_gdata_player,
consult le 31 aot 2014.
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base de ces crations. Il nous reste alors penser comment les pratiques des
concepteurs rencontrent des rgimes dutilisation et dterminent les imaginaires qui
structurent ces dispositifs.
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ltre-ensemble. Par exemple, Lapplication Citia met en avant via une application
ddie un artiste, la mise-en-carte dune activit sensiblement culturelle, qui
oriente chaque instant une pratique interpersonnelle (demander le nom dun artiste,
couter un morceau plusieurs, chanter un refrain en choeur). De mme, les cards
prsentes dans LiveCode insistent sur des logiques individuelles de conception
(apprendre un langage programmatique, organiser et classer des objets) alors quelle
en rfre la thmatique de lapprentissage, dont les thoriciens ont soulign
limportance en collectivivit. Jean-Pierre Changeux en particulier soulignera que :
le cerveau na que 40 % de son poids la naissance et se dveloppe [] avec les
vnements singuliers de son exprience personnelle au sein de son environnement
familial, culturel, naturel, singulier139 .
Tout se passe dans la logique cartographique sur les mdias informatiss comme si
larticulation dune action individuelle de la trace tait mene en comparaison avec
une conception du citoyen impliqu dans ltre-ensemble. Ces logiques culturelles
mritaient dtre soulignes dans la mesure o elles convoquent des imaginaires qui
impliquent aussi bien quils excluent du dispositif. Loprativit du faire-fonctionner
relve alors dune vise communicationnelle des objets-traces : aller plus loin que la
dimension pragmatique quil prsuppose, dans une dimension qui lamnerait
prendre le rle dune institution. Posons alors lhypothse que ces prtentions seraient
issues de logiques mlant industrialisation et stabilisation des formes cartographiques
dans une rencontre avec les crits dcrans.
B.
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verbale du temps142 dans ses artefacts, en particulier les cartes. Ce que lon appelle
aujourdhui le feed, ou stream prsent au sein de Google Now comme organisation des
contenus tient en fait son origine de la mmorisation dune pense industrialise de la
ligne en tant que structure claire de lhistoire. Les volumes de donnes que les
applications souhaitent reprendre sous des systmes dindexation et de
recommandation ncessitent de penser le temps comme axe principal dorganisation
des contenus. Limaginaire cartographique enjoint donc les acteurs de ce processus
penser les relations entre vnements sur le mode dun axe temporel. Cette pratique
conditionne ainsi une organisation des contenus pense sur une Histoire vue comme
un continuum rcit , orientant une pratique cartographique incitant sur la
structuration de la connaissance transmise.
Les cartes en tant quobjets iconiques la pense de trace ont mis en avant la
pluralit des rfrences culturelles possibles au sein des pratiques cartographiques. La
chronologie des contenus mle ainsi des dimensions dordre politique et personnelles.
Les frontires se brouillent entre des cards donnes priori sans frontire
commune. Or, nous souhaitons dmontrer que cet enchevtrement nest pas anodin et
rvle du bricolage instaur comme forme industrielle dans les usages chronologiques.
La renaissance a marqu lavnement dun rle de plus en plus important de
lhorloge dans limaginaire (symbole scepticisme par rapport la chronographie mais
aussi sablier de lHistoire). Ds le XIXe sicle, de grandes mutations industrielles
imposent de repenser le temps. Lindustrialisation, lurbanisation et le dveloppement
de technologies de la communication telles le chemin de fer et le tlgraphe donnent
lide de ponctualit et de priodicit. Ainsi, rythmes ouvriers, tlgraphe, mais aussi
communications longue distance introduisent la notion duniformit du temps. Avec
ce principe de coordination, les reprsentations graphiques voluent. Par exemple,
Francis Galton parvint crer une image du monde qui montrait linterdpendance
des systmes climatiques et des flux oliens. Par rapport aux cartes que nous avons
pu examiner chez Priestley, on observe une similarit fondamentale dans ltude des
cartographies de notre corpus que nous avons dj pu observer de faon empirique
mais qui trouvent une rsonance toute particulire ici. Elles illustrent en effet la
notion de synchronicit et de rcurrence (rptition dun phnomne naturel).
142 LAKOFF George et JOHNSON Mark, Philosophy in the Flesh: The Embodied Mind and Its Challenge to Western
Thought, Basic Books, 1999, 642 p.
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2. Un mdiateur textuel
La deuxime partie de ce raisonnement nous amne penser la notion de
mdiateur textuel. En ce quelle incarne lcran de nouvelles prtentions
communicationnelles lies la langue, la card induit un choix dans la
structuration et lagencement des productions textuelles prsentes lutilisateur.
Cest une classification. Celle-ci relve dun choix ditorial mais aussi et surtout dune
logique industrielle. Comprendre cette dernire nous amne penser la pratique
cartographique comme une mise en ordre du monde structure par laxiologie des
structures ditoriales. Les choix ditoriaux seraient ainsi rvlateurs des prtentions
relationnelles des acteurs en prsence. Ils marquent la diffrence entretenue entre les
acteurs au sujet de leurs dispositifs et leurs concurrents. Est-il abusif de parler de
ligne ditoriale propos de Google Now ou de LiveCode ? Puis, lon se demande dans
quelle mesure Citia affirme une prtention lauctorialit ? travers ces
questionnements, nous posons en fond la possibilit de replacer la card dans une
perspective industrielle et mdiatique.
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Faisant le lien avec la scientificit des lments, les auteurs pensent les formes
comme : destines relier les ides entre elles, unifier la connaissance , cela nous
fait prendre conscience des relations de pouvoir entretenus entre la structuration
ncessaire des contenus et le pouvoir reprsent ( unifier la connaissance ). Les
formes tudies dans le cadre de notre corpus mettent en avant ce besoin de
structuration latent entre les contenus. Non seulement en raison de la forme
temporelle mais partir de la ncessit de structurer et classer les connaissances.
Elles remettent en cause latomicit du contenu comme seul support de sens.
Ainsi, la notion de pile (prsente dans LiveCode et HyperCard notamment) est
indissociable de cette volont de structuration de contenu. Mais nous ne pouvons
rsumer une logique industrielle un seul processus anthropologique. Ainsi, Gustavo
Gomez Mejia soulignera le lien entre la structuration des contenus et
lindustrialisation de lcriture au niveau mdiatique en remontant le fil de la notion
144 DURKHEIM mile et MAUSS Marcel, De quelques formes primitives de classification, Cohen & West, 1963, 96 p.
145 Ibid.
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La possibilit dune criture collective, qui acculture les sujets sociaux une
techno-smiotique de la re-prsentation : la rubrique instaure une relation des
parties au tout et dtient un ordre moral. Elle est porteuse dune norme de
reprsentation collective . Ainsi, on voit comment ont pu merger des enjeux de
conscription au sein du processus cartographique. La prsentation des cards
sur le dispositif nmerge alors que dune conception dj connue, organiser et
reprsenter la complexit sociale. On assiste, selon les mots dOlivier Fournout un
crit diatextuel148 , qui dsigne un collage de fragments , insistant sur les formes
cres et leurs effets de sens au regard dune tude sur la structure relationnelle du
dialogue . Ce cadre mmoriel nous permet de construire un peu plus limplication
dun utilisateur dans le processus cartographique. En effet, cest aussi par
linstauration de la rubrique que lutilisateur trouverait sa place dans lactualisation
et la rcurrence du dispositif. Organisant un chemin de fer dans lorganisation des
contenus, les acteurs de la cartographie permettraient dinfra-ordinariser le
parcours dun utilisateur. Ce dernier aurait alors le sentiment de naviguer et
dcrire avec le dispositif. Une division du travail sorganise entre les acteurs.
Puis, dans un deuxime temps, linstauration et la systmatisation des continuits
imaginables comme cadre de rfrence. Le rubriquage permet de crer une pense
globalisante et arbitraire du dispositif. Ainsi, les choix dans Google Now de
systmatiser plusieurs cartes sous les assertions organisez votre journe ou
Vivez lheure locale sont reprsentatifs de choix idologiques du producteur qui
permettent lutilisateur de lgitimer ces productions en fonction de sa propre
reprsentation au monde. Chaque processus cartographique organise donc sur le
rseau une prtention luniversel ou au trs particulier, travers ses rubriques : les
cartes deviennent des invariants ncessaires pour imaginer un puzzle du monde149 .
Nous avons tent, dans cette seconde partie de comprendre comment les formes
cartographiques tudies sinscrivaient dans un pass industriel des formes
mdiatiques, aux logiques et prtentions communicationnelles bien dtermines. Il
nous a de fait t permis de dconstruire des objets hrits la fois des considrations
temporelles dans les formes mdiatiques mais aussi dans la pense du rubriquage. La
cartographie sest adjointe sur les mdias informatiss, des logiques mdiatiques qui
148 FOURNOUT Olivier, La matrice relationnelle Du diatexte lanthropologie de la communication ,
Communication & langages, dcembre 2009, vol. 2009, no 162, p. 29.
149 THRENTY Marie-ve, La littrature au quotidien, op. cit., p. 63, 81.
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C.
150 QUR Louis, Des miroirs quivoques: aux origines de la communication moderne, Aubier Montaigne, 1982,
230 p.
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151 ROBINSON Arthur, The Look of Maps: an examination of Cartographic Design, op. cit.
152 BERTIN Jacques, Smiologie graphique: les diagrammes, les rseaux, les cartes, op. cit.
153 ZIPF George Kingsley, The Psycho-Biology of Language: An Introduction to Dynamic Philology, Routledge,
1999, 360 p.
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Il importe donc de dfinir un critre prcis, mesurable partir duquel on puisse classer
les constructions, dfinir incontestablement la meilleure et expliquer, sil y a lieu,
pourquoi certains lecteurs prfrent une construction et certains une autre. Nous
appellerons ce critre lefficacit . Lefficacit est dfinie par la proposition suivante :
si pour obtenir une rponse correcte et complte une question donne, et toutes choses
gales, une construction requiert un temps dobservation plus court quune autre
construction, on dira quelle est plus efficace pour cette question154 .
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158 HIVER Marc, Adorno et les industries culturelles: communication, musiques et cinma, LHarmattan, 2010, 245 p.
159 Bernard Stiegler: Les gens qui perdent le sentiment dexister votent Front national,
http://rue89.nouvelobs.com/2014/06/27/bernard-stiegler-les-gens-perdent-sentiment-dexister-votent-frontnational-253270, consult le 31 aot 2014.
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Cette perspective, critique de toutes parts, en particulier par une vision qui sousestime les capacits de cration et dimagination des individus, mettra en revanche le
doigt sur un fait croissant. La culture, de plus en plus dpendante dune activit
industrielle, donne naissance une acception plurielle : les industrieS culturelleS
(rseaux, matriels et programmes). Or, le dveloppement dune mythologie de la
convergence a progressivement chang la donne, articulant deux nouvelles logiques,
industries de la culture (audiovisuel, cinma, presse, dition et musique enregistre) et
industries de la communication (rfrences la matrise des rseaux, de
linformatique, Web et matriel lectronique). En consquence, on assiste des
stratgies dentreprise qui privilgient des stratgies de concentration et de
financiarisation des contenus, faisant du renouvellement de loffre culturelle laffaire de
quelques acteurs oligopolistiques.
Dans cette perspective, lagrgation de contenus est devenue un enjeu central pour
les acteurs du Web. Le processus cartographique se positionnerait sur cette logique.
Ainsi, Google a peu peu tabli sa supriorit sur la base de contenus dj existants
sur le Web. La perspective cartographique sur le Web, en ce quelle est dveloppe
dans notre corpus, ne concerne en aucun cas la production de contenus mais tire sa
reconnaissance de sa capacit imagine construire et collaborer une culturisation
de lconomie . Ds 2000, les acteurs du Web et de linformatique contribuent une
stratgie qui consiste investir le moins dargent possible dans la production de
contenus. Au contraire, le but vis, avec lmergence de calculs lis aux bases de
donnes gigantesques, consiste jouer un rle dintermdiaire entre des contenus et de
financeurs (publicit, sponsoring).
On aboutit alors une cration dinformations de type marketing et lutilisation
de celles-ci pour faciliter une transaction commerciale. Cest le cas de Citia, Google et
LiveCode qui chacun leur manire ne produisent aucun contenu propre mais
agencent et structurent, par une stratgie de services, le moyen de rcuprer certaines
donnes. On distingue alors la fonction logistique du langage chez LiveCode qui
permet dinclure, sous couvert dun apprentissage facilit du code informatique, une
certaine pense de la statistique, lie la structuration par cartes et piles. Cette
pense se retrouve immdiatement dans les formes dveloppes chez Citia, pour qui la
pense atomise de la carte est associe lidologie dun placement publicitaire le
plus prcis possible.
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BENJAMIN Walter, Paris, capitale du XIXe sicle: le livre des Passages, Les Ed. du Cerf, 1989, 972 p.
LASH Scott et LURY Celia, Global Culture Industry, op. cit.
MOLES Abraham A., Sociodynamique de la culture, La Haye, 1967, 352 p.
CERTEAU Michel de, Linvention du quotidien: Arts de faire, Gallimard, 1990, 418 p.
HAAR Michel, LHomme unidimensionnel , Marcuse: analyse critique, Hatier, 1975, 79 p.
MAC ric, Elments duns sociologie contemporaines de la culture de masse. partir dune relecture de
lesprit du temps dEdgar Morin , Herms, 2001, no 31, pp. 233-257.
166 GLEVAREC Herv, MAC ric et MAIGRET ric, Cultural Studies: Anthologie, Armand Colin, 2008, 369 p.
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diffusion taient simplement renouvels par les mdias. Il dfinit alors une culture
mosaque pour penser un consommateur de mdias qui se nourrit de bribes de
contenus issus de la multiplication de messages venus de diffrentes entits
mdiatiques (radio, TV, presse lpoque). Ces morcellements proviendraient aussi de
lentourage et des institutions.
Dans notre perspective, la pense de la culture mosaque167 chez Moles
rencontre lindustrialisation du processus cartographique. Ainsi, ltude des
architextes en fonctionnement a laiss la possibilit dtablir des associations de
diffrents ordres. Le processus cartographique permet laccs une dynamique de
connaissance non stoppe, un flux dinformations, qui voluent selon des changements
la fois technologiques et de diffusion. Il devient alors le mobile immuable dcrit
chez Latour en inscrivant dans son laboration une adaptation aux ruptures dordre
scripturaire et technologiques. En dautres termes, cest parce quelle intgre dans sa
conception symbolique la capacit dorganiser et de structurer indiffremment des
contenus issus de logiques mdiatiques soumis des ruptures permanentes quelle
incarne une prtention communicationnelle : faciliter limplication et de construction
de sens pour lutilisateur travers un dispositif, quelles que soient les sources
technologiques et scripturaires dont la card dpend.
Ainsi, la troisime partie de notre raisonnement nous aura permis daccder
certaines formes de prtentions communicationnelles par la reconstitution de logiques
industrielles. la promesse dun discours rationalis promu par le croisement entre
thories de linformation et mathmatiques sest greffe une pense possible du
processus cartographique en tant que chosification dun dsir exprim la fois
dans le social et les pratiques, structur par les industries de la culture et de la
communication. Le processus cartographique incarnerait la prominence et la
promesse dun dispositif pour rpondre aux enjeux de consommation entre culture et
mdias. La card serait lallgorie des proccupations propres aux Industries de la
Culture et de la communication.
3. Conclusions partielles
La seconde partie dveloppe dans le cadre de notre tude aura t loccasion pour
nous de dconstruire les usages matriels des cards en postulant un facteur
167 MOLES Abraham A., Sociodynamique de la culture, op. cit.
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A.
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Nanmoins, la coordination entre homme et machine initie par Bush avait conduit
sur la priode 1960-70, produire un ordinateur usage individuel, une interface
graphique, un rseau interne entre les ordinateurs et une imprimante laser. Licklider,
directeur lpoque du Bureau des technologies de Traitement de lInformation
(manation de lARPA et Engelbart) voyait dans la collaboration Homme-machine
un cerveau aux capacits cratives dcuples :
Nous pouvons esprer, dici quelques annes, que lintelligence humaine et la machine
calculer soient troitement couples et que le rsultat de cette fusion soit en mesure de
penser comme jamais un cerveau humain ne la fait auparavant et quil traite les donnes
dune manire jamais gale par aucun machine manipulant de linformation [] la
symbiose Homme-machine [] produirait sans doute la priode la plus crative et le plus
excitante de lhistoire de lhumanit sur le plan intellectuel173 .
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Lusage de la card tel quil est dcrit propose alors une description dusage
cens crer de lattirance dans un contexte de lordre de lair du temps qui voit
les Nouvelles Technologies de lInformation et de la Communication comme quelque
chose de bon pour la socit (en tmoignent les nombreux parcours dans le champ
universitaire et les politiques publiques menes en ce sens). Ainsi les cards
sinscrivent dans le champ dune promesse qui est celle de la diminution du risque et
des incertitudes par le contrle de lexprience vcue. On voit alors dans la carte
interactive un vnement dans lequel linteractivit autonomise lobjet card
comme phnomne de rupture. Dans lesprit de la cyberntique, linteractivit de la
carte comme technique ne soppose pas lhumain, elle sy ajoute. Nanmoins, la
pense du discours autour de la carte interactive ne permet pas seule danalyser
un phnomne qui concerne aussi des pratiques sociales dtermines.
Ces pratiques sont de nature favoriser les idologies dune pense interactive de
la card qui sera ensuite transmise dans les discours. Ainsi Elni Mitropolou dcrit
le fonctionnement de linteractivit grce son caractre actif182 . Lidologie
interactive de notre objet rsulterait alors dun triple agencement :
-
Croire que lon est actif face lobjet : ce que les dispositifs tudis mettent en avant travers
un certain contrle sur le parcours de navigation et du choix de cartes que lon souhaite
afficher
tre actif dans un projet afin de fournir une image positive de soi-mme : La carte
interactive rfrerait des modalits discursives trs diffrentes : apprentissage (LiveCode),
Informations sur le monde (Google Now) et documentaires (Citia).
Les discours consacrent ainsi la qualit de la card non plus seulement comme
objet qui structure une communication plus efficace mais aussi la mise en uvre
de ces solutions, dans une pense de lusage. La cyberntique, lorigine dune vision
mdiatise de linteraction dans la card oppose alors 2 temps. Dabord lavant,
dans lequel il semblait impossible de sparer, de morceler une information tout en
gardant le sens global (exemple : Qui aurait dchir un livre imprim en deux pour
le partager un ami ? Mme dchirer des articles issus du journal paraissaient comme
182 MITROPOLOU Eleni, Mdia, multimdia et interactivit: jeux de rles et enjeux smiotiques, op. cit.
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un sacrilge ). Puis laprs , dans lequel enfin, lutilisateur pourrait agir ( Une
interface User-Friendly avec diffrents degrs de manipulation et du datamining ) dans le processus cartographique. Cela permet alors dassumer un discours
euphorique, qui fait de notre objet un vritable procd cratif dans lequel le
caractre de la carte interactive permet lintensification dune pense de lusager.
Deuximement, nous souhaitons interroger le lien systmatiquement promu entre
carte, pouvoir de calcul et rgimes dinteraction. Lide est de comprendre comment
se structurent les logiques dagencement (processus qui grent les systmes) et
dajustement dans le processus cartographique (rtroaction, immdiatet de calcul) et
la faon dont elles transpirent dans les discours. Ainsi, Google Now en tant que
dispositif est dcrit de faon dithyrambique dans une relation prospective de
linformation : Le plus impressionnant avec cet assistant est sa capacit anticiper
v o s besoins . De mme, le discours sur Citia prsente des caractristiques assez
loquentes sur cette relation : Si vous aviez une connaissance pralable dun sujet
particulier la lecture dun livre, lapplication va le reconnatre et vous naurez pas
lire ce contenu nouveau . Le dispositif possderait alors du fait mme de son
existence, une capacit interprtative, on fait comme si le dispositif tait humain.
cest donc un abus de langage. Linteraction a de fait lieu autour dun document
informatis : en amont de la production et en aval de lappropriation se situe une
activit interprtative de ce quest une card .
En amont bien sr, les logiques des cards ncessitent la cration dun
programme informatique. Or, cette construction est le fait dun agencement de
caractres porteurs de sens pour la ou les personnes qui ont conu ce programme. Un
geste politique a t intgr au processus technique. Lutilisateur ne peut la modifier
dans son utilisation quotidienne. Les ingnieurs mobilisent des hypothses sur la
reprsentation du dispositif en amont et en aval de sa construction exerant une dsmantisation183 : doprations de sens la configuration de modles mathmatiques
chargs dexcuter ces reprsentations. La complexit est rendue invisible. Il est
intressant ce propos de remarquer que si la place de lutilisateur est de demander
plus dinformations, de transparence sur les systmes avec lesquels il volue, cela reste
un niveau de surface assez paradoxal compte-tenu de la complexit des systmes en
jeu ici, des logiques qui manipulent successivement linformatique en nuage ,
183 JEANNERET Yves, Y-a-t-il (vraiment) des technologies de linformation, op. cit.
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circulation par la-mme accrue. Vision sans aucun doute rductrice mais qui a le
mrite de dessiner ce qui se joue dans larticulation entre enjeux conomiques et
rgimes dinteraction.
Cest lexprience dune certaine industrie qui structure une vision de linteraction
par la carte par ses prrogatives propres, qui sont celles de la valorisation du concept
daudience. Ces contraintes sont peu peu reprises dans les discours
daccompagnement qui font de la card un enjeu conomique majeur dans la
course lefficacit et vantent la traduction par la card de laffinement de plus en
plus prcis dune base de donnes relationnelles. Car la card sinstitue au sein
dune logique conomique qui fait de la recommandation un sacerdos. Or, cette
industrie se structure sur la promesse de prdiction alors quelle ne fait
quexploiter des bases de donnes, croisant de faon systmique logiques commerciales
et processus de personnalisation.
Si la premire partie de notre raisonnement sarticulait autour de ltude des
imaginaires de la cartographie travers la relation qui pouvait existait entre pense
cyberntique et penses de linteractivit, nous souhaitons maintenant nous focaliser
sur les circulations qui soprent entre les circulations de discours et les motivations
mercantiles des acteurs de lconomie numrique. Cette hypothse, toujours critique,
aura pour dessein de comprendre comment ces mouvements font voluer de faon
formelle les conceptions du processus cartographique sur les mdias informatiss.
B.
187 REBILLARD Franck, Le Web 2.0 en perspective: une analyse socio-conomique de lInternet, op. cit.
188 La critique artiste prend acte des avances sociales permises par les mouvements de revendication (prise en
charge collective des soins, encadrement du salaire minimum) mais estiment en plus que les effets pervers des
acquis sociaux : l'aide sociale et le salariat faciliteraient une intgration des travailleurs au sein de la socit de
consommation.
189 BOLTANSKI Luc et CHIAPELLO ve, Le nouvel esprit du capitalisme, Gallimard, 2011, 971 p.
190 BOUQUILLION Philippe et MATTHEWS Jacob Thomas, Le Web collaboratif: mutations des industries de la culture
et de la communication, Presses Universitaires de Grenoble, 2010, 150 p.
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191 Ibid.
192 Ibid., p. 57.
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La card est alors propos comme un remde, un pharmacos une logique dordre
culturel et conomique, celui prcisment dabolir les distances en permettant une
circulation de tous les instants et sur tous les supports. Jeanneret parle alors dun
dsir permanent de tlpathie 193. Or, le terme de pharmacos renvoie dans la
culture grecque la fois au remde et au poison. Ainsi, lenjeu nest pas de dprcier
la card en tant que rgime dcriture et poison dans une conqute illusoire de la
convergence, mais de comprendre ce qui merge comme conception du processus
cartographique, dans la volont de diffusion permanente. Cette volont fait dabord
lapologie des industries mdiatiques dans son ensemble, sensibles la promotion de
contenus quils envisagent dsormais dans une solution de plateforme. Cette conomie
se caractrise en particulier par la notion dOpenGraph laquelle promeut, par le
concours dune ingnierie de traitement des donnes la possibilit de relier entre eux
des lments de savoir par des effets de prsence discrets. LOpenGraph suppose dans
chaque requte la possibilit de lui associer un contenu proche. Cest la logique
dHyperCard, qui, lorsque lon avait par exemple un poisson et une canne pche
affichs lcran, permettait de passer par un clic dautres images : une
bibliothque de tous les types de canne pches ou des informations relatives aux
familles de poissons. En somme laccs illimit et immdiat la connaissance du
monde. Si la card inscrite dans un projet de connaissance sur les rseaux est
transmise par son caractre nouveau , ce nest pas seulement d aux discours mais
bien la ralit intermdiatique qui laccompagne.
Ainsi, les discours font mention dun format pour lequel lon feint lpaisseur de sa
composante intermdiatique pour composer sa nouveaut . Or, Limaginaire
dInternet suscite sans cesse la cration dobjets et les gnrations se succdent dans
un rythme soutenu. Autour de cette ralit stablit donc une incertitude de ce que
reprsente une nouveaut omniprsente . Ainsi, le dispositif ne suffit jamais et
Jeanneret nous rappelle que :
la ralit de la nouveaut technique [] est toujours oblique : intertextuelle (faite de
rcritures de textes), intersmiotique (faite de la rencontre de divers langages) et
intermdiatique (circulant entre divers supports)194 .
193 JEANNERET Yves, Y-a-t-il (vraiment) des technologies de linformation, op. cit., p. 5.
194 Ibid., p. 72-76.
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Or, nous le verrons, cette pense est indissociable de la vision du rseau chez SaintSimon. Cela conduit produire des allgations proches du mythe et mne la pense
circulatoire de la Card , sans ncessairement tenir compte des contextes sociaux en
jeu. La sensibilisation par la mtaphore des discours daccompagnement alerte alors
le grand public aux enjeux technologiques en cours. Ainsi, selon Flichy,
limaginaire de la technique est une ressource disponible pour les acteurs, au mme
titre que les phnomnes physiques connus, ou les pratiques sociales existantes . Dj
la fin du XVIIIe sicle, le tlgraphe optique tait vu comme un moyen au service
des grandes rpubliques dmocratiques . Les romanciers et essayistes anticiprent
eux-mmes les transformations socitales luvre. Ainsi, Victor Hugo associait
leffacement des distances un progrs. Lorsquil visita lexposition Internationale
dlectricit de 1881, il dclara :
Llectricit qui a produit par la cration du tlgraphe une sorte d'largissement de la
patrie, lui donnera l'tendue du globe. Nous aurons la patrie partout. L'audition, la vision
des milieux aims pourront tre, d'un geste, transportes au loin. Suppression complte de
tous les exils et, par suite, solution de la question sociale...197.
La prsence dune telle utopie se retrouve encore aujourdhui dans les discours
journalistiques entourant notre objet. Ainsi, la pense vhicule par ces discours
sinspire et reprend des logiques du rseau galitaire dveloppes par Saint-Simon.
Mettre en parallle les discours de cet auteur, les discours que nous tudions et notre
objet de recherche nous permettra de comprendre la logique qui fait circuler un
discours des prtentions galitaires jusquaux proccupations mercantiles.
Ainsi, chez Saint-Simon, le rseau est associ une pense galitaire. Inspir du
corps humain et selon une perspective donc organiciste, la structure rticulaire serait
suprieure toute autre forme dorganisation, en particulier verticale. lorigine
possible de ces prescriptions, figure les premires tudes du scientifique et de
lopposition entre solides et liquides. Dans celle-ci, il tend dmontrer la supriorit
des liquides sur les architectures solides, tant elles-mmes la base de cette
architecture. La fluidit, la circulation et latomisation dinformation deviennent alors
deux composantes essentielles dans la prservation de lorganisme en vie. lorigine
de la pense de rseau figure donc la logique de circulation ininterrompue.
197 CARPENTIER Aline, Thtres dondes: Les pices radiophoniques de Beckett, Tardieu et Pinter, De Boeck
Suprieur, 2008, 148 p.
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198 JEANNERET Yves, Y-a-t-il (vraiment) des technologies de linformation, op. cit., p. 35.
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Conclusion
Tout au long de ce mmoire, nous avons tent de comprendre les conceptions de la
pense cartographique prsentes au sein des cards
Ainsi, la premire partie ne sopposait pas une construction complte de
limaginaire autour de la carte sur les mdias informatiss mais interrogeait plutt la
notion par ses fonctionnalits cognitives . Ainsi, nous avons construit la vision non
pas dune forme mais bien dun processus cartographique de nature
anthropocentriste . La mise en avant de ces discours nous a amen dduire de ce
processus des effets dans les discours et les pratiques, en termes de potique, deffets
cognitifs supposs mais aussi de jeux dcritures.
Les effets potiques dune perspective anthropocentriste dans les discours
amne produire des formes aux prtentions communicationnelles importantes (on
parlera ainsi dun processus de cartographie user-centric ou avec une volont duser
experience). Par ailleurs, on peut affirmer lide que le processus cartographique
construit des effets cognitifs supposs. Les prtentions dans les dispositifs
transmettre une information sont ainsi dcrites mais aussi supposes et attendues
dans la construction de ce processus. Cela amne les acteurs de la cartographies
baser leurs artefacts sur des formes de technologies intellectuelles. Enfin, suivant les
mots dAnnette Beghin-verbrugge, un jeu dcriture se met en place entre une scne
mimtique et un texte lire199. On assiste ainsi la construction dune mtamorphose
de la carte dans les formes. Cette dernire institue lide que llaboration du sens
199 BGUIN-VERBRUGGE Annette, Apprentissage dans le cybermonde. Jeux de miroirs et fantasmes de
communication , op. cit.
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Par ailleurs, la volont dtudier des phnomnes naturels, dans une poque
favorisant les exprimentations scientifiques a donn lieu un bricolage permanent de
la pratique cartographique. Lenregistrement des donnes et leur reprsentation
immdiate structure la rcurrence dutilisation par la fascination des analyses en
train de se faire . Par ailleurs, organiser une division des espaces entre les cartes
suppose en fond la volont : de diviser le travail en permettant une pluralit
dcritures et dagencer la comprhension globale du dispositif. Ces deux
caractristiques organisent lactualisation du processus cartographique par
lutilisateur.
un troisime niveau, nous avons essay de comprendre comment les logiques
conomiques et idologiques de certains acteurs des industries culturelles et de la
communication pouvaient inclure une vision articulant une consommation du mdia
et des pratiques cartographiques. Les mouvements actuels de concentration et de
rachats entre industries culturelles et de la communication contribuent faire de
l'agrgation de contenus une stratgie conomique, dans laquelle un acteur doit
pouvoir produire des informations sur ses utilisateurs, censes rendre compte dun
profil particulier. Dans cette optique, le processus cartographique devient une
allgorie dun dsir de ces industries, une formalisation en rponse la culture
mosaque . L e p ro c e s s u s c a rt o g ra p h i q u e p o rt e a i n s i u n e p r t e nt i o n
commmunicationnelle : rpondre une problmatique mdiatique qui fait de la
fragmentation de laudience une contrainte rsoudre.
Enfin, la dernire partie se donnait lambition de comprendre comment les discours
qui structurent et accompagnent ce que lon a appel, une innovation technique
dveloppent des conceptions de la cartographie propres aux pratiques entrevues sur
Internet. Ainsi, les mdiations lorigine de lobjet card sinscrivent la fois du
ct de la construction matrielle du texte mais aussi du ct de la production dans le
social de son sens. Linformation cartographique ne circule donc pas
naturellement .
En revanche, les composantes historiques, anthropologiques, idologiques et
politiques qui ont particip la construction de son paisseur au fil du temps lui
permettent aujourdhui de se renouveler constamment et dinscrire sa circularit dans
une perspective conomique, tenant des industries de la culture et de la
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communication. Elle devient un enjeu central par son paisseur symbolique et les
pratiques dacteurs trs visibles mdiatiquement auxquelles elle se rapporte. Sinstitue
ds prsent une bataille pour la norme mdiatique de diffusion et dappropriation
des contenus dans une logique systmique, dans laquelle laudience et le temps
dattention srigent comme les indicateurs de performativit dun dispositif.
Lpaisseur symbolique de la cartographie senrichit de ces pratiques et participe de
ce fait llaboration dune potique mdiatique rcurrente dans le domaine des
formes. Plus que jamais, la card cristallise et enrichit llaboration discursive en
cours entre savoirs et techniques sur les mdias informatiss.
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