PR-SOCRTICOS

- preocupao em compreender a natureza do mundo, a Physis

- entender o que originou todas as coisas, a Arch
- busca por explicaes lgicas para entender o mundo

Jnicos
Tales de Mileto
- tudo agua
Anaximandro de Mileto
- o apiron, matria infinita da qual as coisas so feitas
- o mundo feito de contrrios (quente x frio, bem x mal)
Anaxmenes de Mileto
- tudo ar
Herclito
- tudo fogo
- tudo muda, tudo flui, tudo passa
- o Devir, a mudana, o se tornar
- o mundo est em constante movimento, numa alternncia entre os contrrios
- confiana nos sentidos
- No se pode entrar duas vezes no mesmo rio

Eleatas
Parmnides
- tudo que existe sempre existiu
- nada muda, tudo
- confiana na razo: o mundo sensvel uma iluso
- o ser uno, eterno
- O ser e o no ser no
- exemplo: a luz a luz, o escuro a no-luz
Zeno
- paradoxos
- dialtica

SOFISTAS
- relativismo e subjetivismo da verdade: no h uma verdade universal
- a verdade relativa ao contexto cultural em que ocorreu, ao individuo, cultura
- mestres da retrica, valorizam a palavra, a argumentao
- o objetivo no era atingir a Aletheia (verdade), mas vencer uma discusso, no
necessariamente atravs da verdade, mas pela verossimilhana de um argumento.
Protgoras
- O homem a medida de todas as coisas
- o mundo aquilo que cada indivduo consegue perceber que , o mundo como o
homem o interpreta
- no h uma verdade nica e universal
Grgias
- ceticismo absoluto
- como no h verdade absoluta e tudo falso e ilusrio, as palavras ganham
autonomia, porque esto desligadas do ser: a palavra tem valor prprio, exprime
aparncia, no realidade.
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SCRATES
- perodo clssico ou socrtico
- estudo da problemtica do ser humano
- busca pela essncia das coisas: o que virtude, justia, bem, liberdade?
- a essncia do homem a alma, sua razo, conscincia
- valoriza o autoconhecimento: conhece-te a ti mesmo
- o autoconhecimento se alcana quando se questiona conceitos, percebendo os
dogmas no seu pensamento, e passando a pensar por si mesmo.
- ou seja, aprende-se quando voc conhece seus desconhecimentos: s sei que
nada sei
Mtodo Socrtico
1) ironia ou refutao
Perguntas para apontar as contradies no pensamento do interlocutor, para que
ele reflita sobre suas respostas, muitas vezes cheias de ideias vagas, preconceitos e
dogmas nunca antes questionados.
2) maiutica (a arte de trazer luz)
Novas perguntas para ajudar o interlocutor a conceber as prprias ideias, para que
ele passe a pensar por si mesmo.

PLATO
- perodo clssico/socrtico
- discpulo de Scrates
- sntese de Herclito e Parmnides: aquilo que, de um lado, eterno e imutvel
(Parmnides), e aquilo que, de outro lado, flui, em constante movimento (Herclito).
- se opes aos sofistas
Mundo das Ideias - mundo inteligvel, mundo das formas
- produzido pela razo, pensar ou deduo
- refere-se ao conhecimento verdadeiro (episteme)
- refere-se ao que em si, a essncia imutvel das coisas, ideologia de Parmnides
- a essncia o ser absoluto, imutvel, eterno nada muda (Parmnides)
- mundo perfeito
Mundo das Sombras - mundo sensvel, mundo das sensaes
- produzido pelos sentidos ou induo
- refere-se ao conhecimento de opinio (doxa)
- refere-se ao o que para si (para algum), a percepo da aparncia mutvel das
coisas, ideologia de Herclito
- ou seja, a opinio vem da percepo da aparncia e diversidade das coisas
- seres mutveis, individuais tudo muda (Herclito)
- multiplicidade, diversidade, movimento, vir a ser (Devir)
- mundo imperfeito, ilusrio: uma cpia ou sombra do Mundo das Ideias

EXEMPLOS:
- Por que todos os cavalos so iguais? Talvez voc ache que eles no iguais, mas
existe algo que comum a todos os cavalos, um denominador comum que garante
que ns nunca teremos problemas para reconhecer um cavalo: a essncia. Um
cavalo, isoladamente, flui. Existem milhes de cavalos diferentes, cada um com
uma aparncia distinta: alguns so brancos, pretos, malhados, marrons... Mas a
verdadeira ideia de cavalo eterna e imutvel. Todos os cavalos tm quatro patas,
rabo e crina. Mas as cores, comprimentos e formatos dessas qualidades variam,
fluem, mudam. Logo, a essncia eterna e imutvel, e a aparncia mltipla e
sujeita mudana.

Teoria do Conhecimento Verdadeiro - o conhecimento nasce da passagem

progressiva do Mundo das Sombras e aparncias para o Mundo das Ideias e
essncias.
- Plato acredita que nunca podemos chegar a conhecer verdadeiramente algo que
se transforma.

Seria como escrever um tratado filosfico sobre a existncia de uma bolha de

sabo: ela no poderia ser bem examinada antes de desaparecer e, alm disso,
poucos se interessariam por algo que ningum viu e s existiu por alguns segundos.
Plato achava que tudo o que vemos e podemos sentir como uma bolha de sabo,
por no ser duradouro. As coisas se desfazem, os seres morrem. Temos ento s
opinies sobre o mundo dos sentidos. J a razo, ela eterna e universal. Portanto,
o conhecimento verdadeiro, para Plato, nasce do contato com as ideias, com a
razo.

Mtodo Dialtico de Plato - passagem progressiva do Mundo das Sombras e

aparncias para o Mundo das Ideias e essncias
Primeira etapa: tem-se impresses ou sensaes sobre alguma coisa, baseadas nos
sentidos, criando a opinio.
Segunda etapa: passa-se a opinio para a esfera racional, criando uma ideia, e
chegando ao conhecimento.

Alegoria da Caverna - ilustra a diferena entre conhecer e ver

- ver depende dos olhos, cores, luz, viso, sol, dos sentidos.
- conhecer ver com os olhos da alma. Depende da razo, da intuio, das ideias, de
coisas fixas como o Bem, o Mal, a verdade, a justia.
- os graus do conhecimento:
1 arte
2 filodoxia
3 matemtica
4 filosofia (mais alto grau do saber)

Teoria da Reminiscncia diz que as ideias existem em si, no dependem da

experincia para existir na razo humana.
Para Plato, as ideias so recordaes de outras vidas. A alma, imortal, j teria vivido
o Mundo das Ideias, mas esqueceu-se de tudo quando virou prisioneira do corpo,
degradando-se. Para Plato, o corpo a priso da alma pelo desejo do prprio
homem.
Os sentidos despertam na alma as lembranas adormecidas das ideias: logo,
conhecer lembrar de algo que j se sabe. Ento, preciso usar os sentidos para
chegar s essncias, superando os enganos das opinies.
- metempsicose: o processo pelo qual a alma evolui de um estgio inferior para um
estgio superior quando se lembra das ideias que j tem em si.

Teoria da Contingncia afirma que deve existir a ideia universal e imutvel que
explique o nascer e morrer dos seres sensveis, simples cpias mltiplas.
- as ideias so as essncias das coisas: so nicas, imveis, eternas, imutveis.
- as cpias so baseadas nessa essncia: so mltiplas, mutveis, perecveis.
Por exemplo, a ideia do que um homem imutvel. Mas existem homens baixos,
gordos, altos, todos cpias da ideia do que um homem.

Poltica para Plato

Alma de Ouro
Alma de Prata
Alma de Bronze

virtude
sabedoria
coragem
temperana

papel na Polis
magistrado
guerreiros
trabalhadores
(artesos,
comerciantes,
agricultores)

funo
governo da cidade
proteger a cidade
Sobrevivncia
material da cidade

- Plato defendia a Sofocracia coma a melhor forma de governo, um tipo de

aristocracia em que os melhores, os mais inteligentes e capazes governam, visando o
bem da maioria.
- Os governantes deveriam ser filsofos, para libertar o povo da
ignorncia atravs do conhecimento e educao.
- principal virtude para Plato: a Justia

Amor Platnico originado do mito de Eros, na diviso da alma em duas partes.

Significa o amor idealizado, que no se materializa, acontece s no mundo das
ideias.