Estados espirituales

2013. A. Espinosa

Por espiritualidad entendemos algo diferente a los aspectos fsicos, intelectuales, emocionales
o sociales que nos caracterizan. Una forma de definir la espiritualidad podra hacer referencia a
los valores profundos que rigen verdaderamente nuestras vidas. La espiritualidad sera aquello
con lo que acompasamos nuestros das; nuestra mtrica existencial. Posiblemente, eso que
designamos por espiritualidad descanse en los anteriores factores comentados. As, lo
espiritual estara influenciado por lo fsico, lo intelectual, lo emocional y lo social, pero no sera
reducible ni estara fijamente determinado por ninguno de ellos. Hay que aclarar que con la
espiritualidad no me refiero a la religiosidad, ni a los comportamientos ticos, siquiera la vinculo
con lo elevado.
Desde antiguo la humanidad se ha observado a si misma y al mundo circundante y de esa
forma, durante milenios, sus reflexiones han cristalizado en alegoras que, pese a su
infantilismo, esconden algo profundo. Existen muchas figuras e historias que multitud de
culturas utilizan (monstruos, dioses con nuestras emociones que causan la realidad, etc.),
puesto que responden a temores, anhelos y sesgos tpicos de la mente humana. Teniendo
esto en cuenta, me he fijado en una de esas antiguas formas de ver el mundo, concretamente
1
de la perspectiva budista . A partir de ah, he confeccionado seis niveles espirituales,
coherentes con la idea de espiritualidad que he esbozado anteriormente.
El tema a tratar tal vez les haga pensar en Jung y la forma de abordarlo a continuacin en
Maslow. De hecho, esos dos autores, estudiosos del pensamiento y del ser humano, nunca se
han caracterizado por la solidez de sus mtodos, ms bien al contrario. Sin embargo, hay
ciertas cuestiones de inters que caen ms en el mbito de la filosofa, que de la ciencia (pese
a que se puede considerar a la ciencia como un tipo de perspectiva filosfica) y no por ello
hemos de renunciar a pensarlas.

1.- Estado de desintegracin

Es un estado caracterizado por la confusin y el sufrimiento.
2.- Estado devorador
La persona vive para consumir, para atesorar, sea comida, sexo o dinero. Es un estado de
voracidad y de ansia autodestructiva.
3.- Estado de animalidad
Se rige por lo fsico, por las recompensas inmediatas, sin ver ms all. El individuo es el centro
de todo.
4.- Estado de imposicin
Busca satisfacer sus intereses de la forma ms satisfactoria. Es capaz de controlar su
egocentrismo y voracidad si eso le lleva a obtener una ganancia a ms largo plazo.
5.- Estado de equilibrio
Sus intereses no estn centrados solamente en lo inmediato y en si mismo. Es capaz de
entenderse como parte de algo mayor. Es una persona emptica y capaz de dominar sus
deseos sin sofocarlos.
6.- Estado realizado
La persona es capaz de soportar las contradicciones vitales sin apegarse ciegamente a una
visin. No es arrastrado por las corrientes que rigen a las masas, aunque puede dejarse
arrastrar si lo desea. Conceptos como el Bien y el Mal dejan de tener sentido, trasciende la
moral aunque sus actos son ticamente intachables. Es un estado de felicidad, auque eso no
significa que no conviva con el dolor.

Los Diez Mundos de la cosmologa budista