Elementos tradicionales del carnaval de Cajamarca

Son caractersticas las coplas de carnaval y los disfraces de abundante colorido. La msica y la alegra son el tenor de las festividades,
adems de los juegos con pistolas de agua, globos con agua y tinta. Un elemento caracterstico del carnaval tambin lo constituye la
chicha de jora.
Sobre las coplas de carnaval tienen un carcter tradicional y de identidad regional; y se cantan acompaadas por guitarras.
Los barrios tradicionales de Cajamarca se organizan en patrullas y comparsas integradas en su mayora por jvenes, estas patrullas
recorren la ciudad bailando; algunos de los barrios tradicionales de Cajamarca son San Sebastin, Cumbemayo, La Merced, Dos de mayo,
Santa Elena, San Jos y Pueblo Nuevo.
El "Cilulo", "La Carolina", "Cumbe-Cumbe" y "La Matarina", son algunas de las composiciones tradicionales del carnaval de Cajamarca;
adems es tradicional bailar al rededor de la unsha que es un rbol adornado con regalos. El Rey Momo, es el personaje que preside la
algaraba de las fiestas carnestolendas en Cajamarca y gran parte del Per.
El Clon
En las Patrullas y '''Comparsas siempre destaca el Clon, un personaje cubierto de un enorme sombrero en forma de cucurucho, ropas
anchas y llamativas y una careta hecha en base a alambre finamente tejido. Todos ellos, seguidores del o Carnavaln, son personajes
habituales en las calles durante el carnaval. Los clones son quienes encabezan, junto a o Carnavaln un da sbado de febrero, el gran
corzo tpico de los lunes.
Sbado, Ingreso del o Carnavaln a la ciudad (Rey Momo)
La entrada de este personaje es el inicio de la algaraba que se vivir en los dems das de carnaval.
Domingo, Concurso de patrullas y comparsas
Ellos festejan de una manera muy extrovertida. El festejo en este da es el inicio de la algaraba sin freno que se vivir al da siguiente, la
noche de este dia es la calma que precede a la algaraba del pueblo.
Lunes, da central del carnaval
Esta fecha en la Plaza de Armas se convierte en un loquero. Las Patrullas y Comparsas desfilan, bailando y cantando ante un jurado
calificador que designar a la mejor de ellas. Adems se elegir el mejor disfraz de todo el certamen, el cual luego pasar a conformar una
coleccin de los mejores trajes de carnavales a travs de los aos. Al da siguiente se inicia el Corso de Carnaval, uno de los ms
pintorescos espectculos que se realizan en todo el Per.
Por lo menos sesenta carros alegricos de cada barrio e instituciones desfilan por las principales calles de la ciudad y la Plaza de Armas.
Las reinas reciben el aplauso y silbidos de admiracin del pblico apostado en la calles. Son cinco horas donde nadie se mueve de sus
sitios, los mismos que desde la noche anterior ya han sido "separados" con una necesaria amanecida. Luego que termina el desfile, cada
barrio rene a sus habitantes v celebra su propia Unsha, un cortamonte al mejor estilo cajamarquino, regadas de coplas y copas. Pero la
fiesta tiene que terminar.
Martes de carnaval
Ocurre el sentido deceso y velorio de o Carnavaln. Muchos salen vestidos de luto, y sus "viudas" no se cansan de llorar sobre su atad
colocado en el barrio de Santa Apolonia. Mientras tanto, el pueblo "sufre" esta muerte con alborozo, aderezada con cigarros, licor y un
suculento caldo de cabeza que es distribuido entre los concurrentes. y hay que conservarlo.
Mircoles de ceniza
Se realiza el entierro del o Carnavaln en los Baos del Inca. All, ante todo el pueblo cajamarquino, se lee el testamento de este
personaje. En este documento deja picarescos y sarcsticos bienes a las autoridades y personajes del lugar, lo que causa la hilaridad total
entre los presentes. Despus de leerse el testamento se procede a quemarse a o Carnavaln entre el "Llanto" desconsolado de sus viudas.
"Pero estamos seguros que el prximo ao No Carnavaln estar aqu para alegrarnos nuevamente la vida Y todo se termina Con los
Bailes De Los Concursantes.
Tonos de Carnaval
Varia de un sector a otro, en la ciudad de un Barrio a otro, de un Casero a otro, de un distrito a otro, de una provincia a otra provincia;
por Ejemplo: San Marcos tiene su propio tono de carnaval caracterstico, Celendn con su clsico cilulo, Cajamarca con su propio tono
festivo y diverso, en distritos Encaada con tono jaranero de la lagartija, Matara con su tono de la matarina, etc.
La festividad de la unshas
La fiesta del carnaval se ampla con las unshas, que viene hacer un rbol bien vestido con: fruta, ropa y todo lo que se pueda vestir;
tambin vara de un lugar a otro, en el caso de la provincia de Bambamarca utilizan un palo amarrado de un tringulo en la parte superior,
Lo tradicional del carnaval es visitar a los vecinos, cantar sus coplas, ser atendidos con su chicha y su piqueo.
Comidas
En carnaval es costumbre matar en casa su carnero o su chancho, compartir el clsico sancochado, sus papitas sancochadas, hacer su pan
e invitar a los visitantes y familiares que visitan las casas, tambin en estos tiempos de carnaval, aparece en abundancia el fruto de capul,
el man, en mucho de los casos te invitan en los domicilios donde visitas.
Bebidas
La bebida clsica es la chicha de jora, el caazo.
Bailes
Son diversos y de acuerdo a las costumbres de cada pueblo hay danzas clsicas, como: el cilulo, el gavilancito, la lagartija y otras que son
tradicional.
Juegos
Por lo general el juego es con agua, pintura y polvo, en muchos lugares todava se conserva el juego con pasta o tizne de olla, ortiga, el
castigo con la planta de mostaza, poner la comida a la cabeza, etc.

Danza originaria del distrito de Celendn provincia de Cajamarca, donde se muestra la alegra del carnaval
con un estilo particular. Se muestra en esta danza la vestimenta tpica de los (shilicos) como son: varones:
sombrero de paja blanca, camisa blanca, chale azul jaspeado, faja cajamarquinao de la zona. Cuerno de toro
que lleva el aguardiente, pantaln negro, maichiles, llanques. Mujeres: sombrero de paja blanca con cinta
gruesa negra, trenza con shimbas de colores, blusa blanca, chale azul jaspeado, falda celeste, etc. y
zapatos.
ORIGEN: Distrito de Yangual prov. de Celendn dep. de Cajamarca.
GENERO: Amoroso, festivo, picaresco y mstico.
RESEA HISTRICA: Esta danza es una secuencia de belleza, alegra que conlleva al
poblador celendino a organizarse para esta fiesta del carnaval con competencia de comparsas entre barrios,
de ahi que el carnaval de esta zona es ms bello y alegre con una coreografa que demuestra toda una
tradicin que lo legaron sus antepasados y que hasta la actualidad es una de las provincias
que siguen siendo una tradicin del carnaval que no ha perdido su autenticidad y originalidad y no le
conlleva al vandalismo.
CARNAVAL SHILICO tiene una coreografa de picarda alegra coquetera, homenaje a su santa patrona su
siembra, sus barrios y otros elementos que dan la sazn y la picarda. Consta de vueltas crculos, llevadas,
corridos en crculos demostrando en si la gallarda de un buen carnavalero. Tambin con este carnaval se
fusiona la danza de la Huayavina que interviene tambin en estas fiestas carnestolendas que da la fuerza
y tradicin a la provincia de CELENDIN.

Siete platos tpicos de Cajamarca

Los platos de Cajamarca destacan por ser tradicionales, muchos de ellos existen desde tiempos ancestrales e incas. No obstante, muchos platillos se han
fusionado a travs del tiempo con la comida espaola. En la cocina cajamarquina se puede reconocer un mestizaje gastronmico entre dos tendencias, la
andina y espaola. Hay productos que destacan en la comida cajamarquina y son productos esenciales, sus quesos, el llonque, aguardiente de caa o
caazo y la chicha de jora.
Cajamarca tiene una variedad de dulces que se distinguen por su aroma, sabor, frescura y ricos manjares. Los postres cajamarquinos son a base de leche
y el ms reconocido es el manjar blanco. De all deriva el dulce de leche, las mazamorras de leche, miel con quesillo y otros ms.
Sus platos son reconocidos por sus productos nutritivos y andinos. Aqu una muestra de los potajes cajamarquinos:
1. Picante de papa con cuy frito

Este plato es una comida plena de productos nutritivos. El cuy tambin llamado conejillo de indias se adereza con aceite,
dientes de ajo, pimienta sal, aj panca molido y comino al gusto. Se sirve con un guiso de papa, aderezado con aj panca, man, pimienta y sal. Se ofrece
acompaado con una salsa criolla de cebolla picada y rocoto sazonadas en limn. Es todo un banquete cajamarquino, el cuy en una de sus mejores
expresiones, una delicia.
2. Chicharrn con mote

El chicharrn es una fritura de la piel del cerdo con o sin grasa, en Perdebe ser crujiente y muy dorado. En
las regiones andinas se ponde a dorar el cerdo en su propia grasa. En Cajamarca se le condimenta slo con pimienta y sal, para que coja su propio sabor
natural de cerdo. Se sirve con papas sancochadas y mote. Se come acompaado de chicha de jora o chicha morada.
3. Caldo verde

El caldo verde o Yaku Chupe es una receta autctona de Cajamarca. Este platillo se prepara con quesillo, papas, huevos,
paico, hierbabuena y perejil. Es una comida de origen andino con un sabor riqusimo. Podra sevirlo junto a una porcin de cancha o Kamcha serrana o
maz andino.
4. Sopa de chochoca con cecina

El nombre del plato deviene de la palabra Chuchoqa que significa maz cocido y secado de cuya harina se prepara la sopa de
Chochoca. Es una sopa muy nutritiva que contiene carne de res, cecina, apio, poro, papas y harina de maz. Existen diversas presentaciones de esta sopa
segn la regin, hay la sopa de chochoca verde que es la ms caracterstica y representativa, en la cual la sopa lleva huevos y queso.
5. Caldo de cabeza de carnero o cordero

En la sierra los caldos forman parte de su nutricin y son estimulantes de calor en especial en las pocas de invierno o de
helada. Al caldo de cabeza de carnero se le conoce como Uman Caldo, es un sancochado a base de cabeza de cordero.
Es un plato muy rico preparado en base a carne de oveja, es un animal que abunda en el altiplano, esta sopa forma parte de los platos que se elaboran
para una Pachamanca. Este plato tambin se considera un plato importante en la regin de Ayacucho y Junn.
6. Humitas saladas y dulces

La humita es un plato elaborado en base de choclo original de la regin andina, actualmente se prepara cuando existe
abundante cosecha de maz. Hay muchas historias sobre su preparacin, la ms reconocida es del peruanista Juan de Arona que relata que la palabra
humita viene delquechua humint'a, pasta dulce hecha de harina de maz aderezada con pasas, y que se suele vender, envuelta en panca, o sea en hoja
seca de maz y que antiguamente en la poca virreinal pasaba el humitero dando pregones a las 2 de al tarde por las calles ofreciendo sus sabrosas
humitas. Esta entrada suele ser incluida entre los platos que integran una pachamanca o una huata.
7. El manjar blanco

Este dulce es conocido en el Per como dulce de leche, es un postre tradicional que esta elaborado a base de leche de vaca,
canela, azcar y chuo. Hay variantes de arroz, papa, pallares, lcuma, chirimoya, chocolate, quinua, etc.
En Latinoamerica existen diversos tipos de manjar blanco, y cada uno tiene un sabor peculiar que los hace distinguirse entre ellos.

CUTERVO: COMIDAS Y BEBIDAS

COSTUMBRES FAMILIARES Y COMUNALES
COSTUMBRES FAMILIARES
EL LANDARUTO, LANDA O CORTA PELO: Fiesta que se hace en el primer corte de cabello a un nio asignndole
padrinos, los que deben hacerle regalos valiosos. La preparacin de este acontecimiento se inicia desde la vspera donde
se d muerte a cuyes y gallinas de corral, por la maana se reunen los familiares para pelar las papas que son el
ingrediente principal en la comida del da.
El nio al cual se har el el corte aparece con la madre la cual est vestida con un colorido traje tpico, su sombrero nuevo,
la cual toma su emplazamiento en un lugar cntrico, luego los padrinos hacen el corte del cabello y lo depositan en
lavatorio, posteriormente pasado el corte se inicia la comida y el brindis para luego pasar al baile y ls celebraciones.
EL PEDICHE:- Es el pedido de mano que realizan el novio acompaado de su padrino, ante los padres de la novia, previo
acuerdo entre los enamorados, si la respuesta es positiva, se concierta la fecha de la boda y se realiza un baile.
LA LAVA DE ROPA (EL CINCO): Consiste en lavar la ropa del difunto a los cinco das de su fallecimiento haciendo a la vez
ofrendas, rezos otros rituales para propiciar la liberacin de penas del "nima" del difunto, luego que es secada se lleva a la
casa de los familiares dejando una cruz de madera con el nombre del difunto.
EL BOTA LUTO es una acto que se hace al ao del fallecimiento de un pariente, en la cual los familiares del difunto, en
compaia de un padrino se cambian simblicamente la ropa negra por otra de color que representa el fin del luto.

EL AGUA BENDITA: Es el bautizo sin sacerdote que se hace al recin nacido, poniendo el nombre y agua bendita para
protegerlo de los malos espritus.
COSTUMBRES COMUNALES
LA FAINA Trabajo colectivo en la limpieza y arreglos en los caminos de herradura, realizado anualmente por comunidades
o Caseros cercano a cada tramo, la Fama es convocada por el Alcalde, o el Gobernador y los Campesinos acuden con sus
propias herramientas y alimentos.
LA MINGA: Trabajo grupal en la chacra de algn Campesino que puede devolver el trabajo en reciprocidad, como tambin
pagar en los productos cosechados cuando se paga jornales, muchas veces es slo simblico.
EL PARARAICO: Ayuda que brinda amigos y familiares en el techado de una casa nueva a lo largo del trabajo se grita y se
pide "teja y ese otro", intentando la ltima palabra hacia le chicha o aguardiente. Concluido el techo de la casa se baila, se
bebe y se come lo suficiente, en donde resalta el plato tpico "cuy con papas".
LAS YUNZAS DE CARNAVAL: La yunza es un rbol (generalmente alizo) adornado con diversos objetos
(alimentos, vestidos, detergente, frazadas, zapatos, radios, y otros enseres) y que a su alrededor se inicia la
fiesta amenizada por una banda tpica o de msicos, al anochecer los concursantes cogidos de la mano van
dando vueltas en el torno del rbol por parejas y por turnos pasan a cortar con un machete el tronco de la
yunza, luego de cado, la concurrencia se acerca al rbol cado para coger algn objeto.
Se paran "YUNZAS" terminados los festejos de la semana Carnavalesca y dura varias semana, slo
termina con la Semana Santa

Comidas dulces y Bebidas cutervinas

Platos tpicos

Como todo pueblo Cutervo

Dulces

posee ricos platos tpicos, sobresaliendo los siguientes:

Cuy frito con papas
Sancocho
Sopa de chochoca (maz seco molido con queso fresco)
Shurumbo (a base de pltano verde y carne de chancho)
Caldo de pepian (maz y arveja seca molida con cuajada fresca)
Caldo de mote "pelao"
Caldo verde o chupe de papas con queso
Caldo de fiambre
Papas con shilsel

Buuelos con miel (el buuelo es una tortilla preparada a base de racacha)
Dulce de Chiuche con leche,
Los rallados mestizos y alfeiques, alfajores (vejeranos)

Bebidas y tragos

El Caazo (aguardiante de caa).- Bebida por excelencia, la que se produce en diferentes lugares de
Cutervo, es materia prima pa fabricar una variedad de preparados.
El Guarapo que es el jugo de caa hervido, se toma como bebida refrescante y cuando llega a fermentarse
se utiliza como aderezo para las comidas.
Chicha .- Bebida tradicional consumida en toda la sierra del Per preparada a base del mail ferman

Pago a la Mama Pacha en Santa Apolonia, despus del congreso. Agradecemos a la Madre Tierra por su ayuda en los
diferentes idiomas de los participantes del congreso: Quechua Kaaris, Quechua Cuzqueo, Quechua Ayacuchano, Aimara,
Castellano, Alemn, entre otros.

Introduccin
Huancabamba, (Piura) es una parte del Per, a la que Dios bendijo con una naturaleza inigualable:
llena de verdor, encantadoras lagunas curativas, aire puro y el embrujo de su gente que desborda de
gentileza y amabilidad; hacindola un lugar excitante, atractivo. Huancabamba, es un lugar donde
parece que el tiempo se detiene, saboreando segundo a segundo que pasa, haciendo que el espritu
se eleve en agradecimiento al Creador y nuestros corazones se inunden de esperanza y alegra.
a. Investigue la localizacin y descripcin geogrfica de la provincia de Huancabamba.
Huancabamba ( Quechua: huanca = roca, bamba = quetch. llano), es el nombre del ro y del pueblo
ms grande en este valle, tambin en el norte del Per en el departamento Piura. Fin de la traversa
de la cresta principal de los Andes desde Ayabaca, cerca de la frontera Ecuador/Per.
Regin bastante trmica, hermoso para volar. Algo remoto, todas las subidas por el pie, pero por lo
menos dos posibilidades buenas de despegue y suficientes zonas de aterrizaje en el valle del Ro
Huancabamba. Se puede volar todo el ao (segn descripciones de habitantes). Clima todo el ao
suave, nunca completamente seco.

Espacio Mayor: La ciudad de Huancabamba se encuentra en el distrito de Huancabamba,

provincia del mismo nobre, en el departamento de Piura, al noroeste del Per.

Coordenadas Geogrficas: La provincia de Huancabamba est ubicada en los paralelos 451'19'' y

552'41'' latitud Sur, y entre 7913'10'' y 7927'30'' longitud oeste.

Altitud: La provincia de Huancabamba est aproximadamente a 1929 m.s.n.m., en un valle

interandino de la Cordillera de los Andes, al norte del Per, en la sierra de Huaman.

Superficie: La provincia de Huancabamba, cuenta con una extensin territorial de 4,254.14 Km2

Limites:
o Norte: Distrito de Pacaipampa (Prov. de Ayabaca) y la Prov. Ecuatoriana de Loja.
o Sur: Distrito de Olmos (Dpto. de Lambayeque)
o Este: Distrito de Tabaconas (Provincia de San Ignacio, Jan).
o Oeste: Distrito de Salitral y Chalaco (Provincia de Morropn)
PROVINCIA DE HUANCAMBAMBA
DISTRITOS

CAPITAL

HUANCABAMBA

POBLACIN
SUPERFICIE ALTITUD
(30/06/2005)
134,893

4254.14

HUANCABAMBA HUANCABAMBA

31,029

447.25

1929

CANCHAQUE

CANCHAQUE

11,885

306.41

1198

EL CARMEN DE
LA FRONTERA

SAPALACHE

12,720

678.24

2450

HUARMACA

HUARMACA

40,704 1908.22

LALAQUIZ

TUNAL

SAN MIGUEL

SAN MIGUEL

2,194

7,356

138.95

1000

11,181

201.60

1050

DEL FAIQUE

DEL FAIQUE

SONDOR

SONDOR

SONDORILLO

SONDORILLO

8,863

347.38

2050

11,155

226.09

1888

Mapa Poltico:

Divisin Poltica: Huancabamba, est conformada por 8 distritos:

o HUANCABAMBA (DISTRITO CAPITAL)
o CANCHAQUE
o CARMEN DE LA FRONTERA
o HUARMACA
o LALAQUIZ
o SNDOR
o SONDORILLO
o SAN MIGUEL DEL FAIQUE

Clima: El clima de Huancabamba, vara en la provincia, en los meses de enero a abril se presenta
un periodo de lluvias, luego del cual el clima se vuelve primaveral. Huancabamba, Sndor y
Sondorillo: Ligeramente hmedo y templado. El Carmen de la Frontera y Huarmaca: Muy hmedo
y fro acentuado, Canchaque, San Miguel del Faique y Lalaquiz: Templado clido y seco.

Poblacin:
o CARACTERSTICAS DE LA POBLACIN CENSAL 1993
o Poblacin Censada (117,459)
POBLACIN POR REA
Urbana (12,513)
Rural (104,946)
POBLACIN POR SEXO
Hombres (58,633)
Mujeres (58,826)
Tasa de Crecimiento Intercensal 19811993 (1%)
Porcentaje de la Poblacin de 15 y ms aos 54.25
Tasa de Analfabetismo de la Poblacin de 15 y ms aos (34%)
o SERVICIOS BSICOS DE LA VIVIENDA 1993
Total de Viviendas Particulares (26,083)
Vivienda que disponen de Abastecimiento de Agua (1,519)
Vivienda con Alumbrado Elctrico (1,797)
Viviendas de Servicio de Desague (840)
Porcentaje de Hogares sin Agua, ni Desague, ni Alumbrado (65.50%)
Porcentaje de Hogares con al menos un Artefacto
Electrodomstico (52.80)
o INDICADORES DE TRABAJO Y EMPLEO
Poblacin Econmicamente Activa (PEA) de 6 y mas aos (37,921)
Hombres (27,902)

Mujeres (10,019)
Tasa de Actividad Econmica de la PEA de 15 y ms aos (54.50)
Porcentaje de la PEA Ocupada de 15 y ms aos
En Agricultura (80.30)
En Servicios (12.80)
Asalariados (20.70)
*Segn el INEI en 1996, la poblacin fue de:121,617 habitantes, siendo su densidad
poblacional de 28.59 Hab/Km2)

Idioma: Espaol, no practicndose dialecto alguno.

Moneda: Nuevo Sol.
Religin: 90% religin catlica, 10% otras religiones.

b. Sus recursos naturales

La flora y la fauna es mltiple y variada, distinguindose principalmente por su ubicacin en los varios
pisos altitudinales.
La regin tiene una alta diversidad de ecosistemas productivos, de especies de flora y fauna, de
recursos genticos y de diversidad cultural y humana y tiene extraordinarias potencialidades de
desarrollo sostenible a base de su realidad y potencialidad agropecuaria y turstica.
La zona septentrional en referencia posee una extraordinaria diversidad biolgica que se expresa en
productos como el olluco, la papa, las habas, el yacn, la oca, los granos andinos, las plantas
medicinales nativas, y una gran variedad de recursos silvestres que sostienen y constituyen recursos
biomdicos para la regin.
FLORA Y FAUNA
1. Flora:
Es muy rica y variada, especialmente es abundante en hierbas medicinales. Plantas apreciadas por la
calidad de madera: el yatamo amarillo, capul de montaa, cedro, ceibo, chonta faique, guayacn,
moral, roble, sauce. Productos alimenticios: trigo, cebada, maz, papa, ollucos, ocas, menestras.
Plantas frutales: naranja, pltano, lalo, capul, tuna, granadilla. Plantas medicinales: achicoria, cuticuti, maique, huachumo, supinune, piones. Plantas apreciadas para la industria: caf, caa brava,
carrizo, moral mjico. Plantas ornamentales: rosas, geranios, clavel, cartuchos, azucenas, orqudeas,
etc.
Plantas apreciadas por la calidad de madera.
El cedro: rbol que alcanza 40 o 45 metros de altura y frutos en conos secos. Su madera se considera
fina y muy utilizada en la fabricacin de muebles. Existen el cedro rojo y cedro blanco
El ceibo: (Erytrina Crista-galli. L.) rbol de hasta 15 m de altura. Se distribuyen desde la costa de
Sinaloa hasta Oaxaca y sur de Chiapas, en la vertiente del Pacfico; en la cuenca del Balsas en Puebla,
Mxico, Morelos, Guerrero y Michoacn, as como en Yucatn y Quintana Roo. Se utiliza la fibra
sedosa de los frutos para relleno de cojines y almohadas.

La chonta: (Pyrenoglyphis major): palma llamada tambin lata de gallinazo, cocorote, lata macho,
chontaduro. En el litoral Pacfico con ese nombre se conoce la madera que proviene de dicha palma y
que se usa para fabricar la marimba. Igualmente se denomina as el galpn con piso hecho de esa
misma madera, situado sobre el puerto donde los pescadores de camarones y jaibas descargan su
produccin y la procesan.

Guayacn: Es un rbol de Amrica tropical que crece hasta unos doce metros de altura. Su madera es
de color negro y muy dura.
Roble (Amburana cearensis): Es un rbol cupulfero, de hojas caedizas, flores masculinas en amentos
largos y femeninas en amentos reducidos; bellotas por fruto, y madera dura, muy apreciada para
construcciones.

Sauce: Es un rbol de la familia de las Salicceas, que crece hasta 20 m de altura, con tronco grueso,
derecho, de muchas ramas y ramillas pndulas. Tiene copa irregular, estrecha y clara, hojas
angostas, lanceoladas, de margen poco aserrado, verdes por el haz y blancas y algo pelosas por el
envs, flores sin cliz ni corola, en amentos verdosos, y fruto capsular. Es comn en las orillas de los
ros.
Productos Alimenticios
Trigo (Triticum spp): Es una planta que se cultiva en todo el mundo. Globalmente, es el segundo
cereal ms grande, junto al maz; siendo el tercero el arroz. El grano del trigo es utilizado para hacer
harina y cerveza.

Cebada (Hordeum vulgare): es un cereal de gran importancia tanto para animales y humanos y es el
quinto cereal ms cultivado del mundo (53 millones de hectreas o 132 millones de acres).

Maz (Zea mays): es una gramnea anual cultivada para su consumo alimentario, tanto humano como
animal. Es el cereal ms plantado en el mundo en volumen de produccin, superando al trigo y el
arroz.
Papa (Solanum tuberosum): es un tubrculo comestible que crece bajo el nivel de la tierra. Se le
atribuye un origen andino, donde se le llama "papa", nombre quechua. Cultivado en el Per desde el
VIII milenio aC.
Olluco: Olluco es un tubrculo comestible propio del Per, es pariente de la patata. Se cultiva a ms
de 3000 msnm.

Oca (Oxalis tuberosa): es una planta perenne que se cultiva en los Andes centrales y meridionales
por su tubrculo comestible rico en almidn.*La oca es un ave de la familia de las antidas.
Menestra: Racin de legumbres secas, guisadas o cocidas.
Plantas Frutales

Naranja (Citrus sinensis): es la fruta del naranjo, y es una de las frutas ctricas ms comunes. Crece
en lugares clidos y se distribuye por todo el mundo. Las naranjas tienen un color anaranjado (de
hecho el color se llama as por la fruta).

Pltano: Fruto del bananero. Se puede comer verde, pintn o maduro; frito, cocido y asado.
Capul (Physalis pubescens): es una planta de la familia de las Solanceas que natural de las zonas
medias de los Andes peruanos.
Tuna: El higo chumbo, tambin llamado tuna en Mxico, o chumbo (en las zonas de Andaluca donde
abunda) es el fruto del cactus opuntia denominado "Penca"(en Espaa) o Nopal en Mxico, florece una
vez al ao y tanto el fruto como la flor pueden ser de diversos colores, del amarillo al rojo. (XVII)
Granadilla: Es una planta pasiflorcea originaria de Amrica Meridional.(XVIII)

Plantas Medicinales
Achicoria (Cichorium intybus): Es una planta floral del gnero Cichorum, familia Asteraceae. Planta
herbcea de la familia de las compuestas, cuyas hojas se consumen como ensalada. Raz torrefacta
de una variedad de achicoria que se mezcla con el caf.
Pin: Simiente del pino. Es de tamaos diferentes, segn las especies, desde 2 a 20 mm de largo y
uno a cinco de grueso, elipsoidal, con tres aristas obtusas, cubierta leosa muy dura y almendra
blanca, dulce y comestible en el pino pionero.
Plantas apreciadas para la Industria
Caf: Es el fruto del cafeto, verde, maduro, o en bola; en endosperma (lavado o con muclago); o, en
su condicin de caf oro. Tambin incluye el grano tostado o molido, descafeinado, lquido o soluble.

Carrizo (Phragmites spp): Planta gramnea, indgena de Espaa, con la raz larga, rastrera y dulce,
tallo de dos metros, hojas planas, lineares y lanceoladas, y flores en panojas anchas y copudas. Se
cra cerca del agua y sus hojas sirven para forraje. Sus tallos servan para construir cielos rasos, y sus
panojas, para hacer escobas.

Plantas Ornamentales
Rosa: La rosa es la flor del rosal. Hay alrededor de 100 especies salvajes de rosas, la mayora
originaria de zonas templadas del hemisferio norte. Las especies forman un grupo de arbustos o de
trepadoras, generalmente espinosos.

Geranio: Planta de la familia de las Geraniceas, con tallos herbceos de dos a cuatro decmetros de
altura y ramosos, hojas opuestas, pecioladas y de borde ondeado, flores en umbela apretada, y frutos
capsulares, alargados, unidos de cinco en cinco, cada uno con su semilla. Hay varias especies, que se
distinguen por el tamao de las hojas, vellosas o no y ms o menos recortadas, y, sobre todo, por el
olor y coloracin de las flores. Los geranios, originarios de frica austral, se cultivan en los jardines.

Clavel (Dianthus caryopjyllus): Planta herbacea perteneciente a la familia de las cariofilceas, de 1

m. de altura con hojas antostas, opuestas y envainadoras y flores vistosas.
Azucena: Planta de la familia de las lilceas. El bulbo de la flor es rico en estrgenos, de lo que se
deduce que resulta estimulante para las pieles de mujeres mayores y efecto biotnico para todas las

pieles. Su aceite esencial calma las pieles irritadas o resecas.

Orqudea: Familia de liliopsidas del orden liliales. Comprenden aproximadamente 25,000 (algunas
fuentes informan de 30,000) especies, y quiz otros 60,000 hbridos y variedades producidas por
horticultores. Extendidas por todo el mundo, pero particularmente abundantes en las regiones
tropicales. Vulgarmente se llaman orqudeas.
2. Fauna:
En esta zona encontramos ganado ovinos, vacunos, porcinos, aves de corral, pjaros chirocas,
quindes, Dios te de, negritos, soas, etc. Animales como ardillas, liebres, vizcachas, venados,
tigrillos, zorrillos, etc.
Ardilla: Es un mamfero roedor, de unos 20 cm de largo, de color negro rojizo por el lomo, blanco por
el vientre y con cola muy poblada, que dobla hasta sobresalir de la cabeza. Se cra en los bosques, y
es muy inquieto, vivo y ligero.
Liebre: Es un mamfero del orden de los Lagomorfos, que mide unos 7 dm desde la cabeza hasta la
cola, y 20 a 24 cm de altura. Tiene el pelaje suave y espeso de color negro rojizo en cabeza y lomo,
leonado en cuello y patas, y blanco en pecho y vientre, la cabeza proporcionalmente pequea, con
hocico estrecho y orejas muy largas, de color gris con las puntas negras, el cuerpo estrecho, las
extremidades posteriores ms largas que las anteriores, y la cola corta, negra por encima y blanca
por debajo.
Vizcacha (Lagostumus maximus): Es un roedor de hbitos nocturnos propio de las grandes llanuras,
donde construye complejas colonias de cuevas. Su cuerpo es rollizo, la cabeza grande y ancha, mide
aproximadamente 80 cm y su coloracin es gris oscura, con el vientre blanco. Vive en el Per, Bolivia,
Chile y la Argentina.
Venado: Un ciervo, tambin conocido como venado, es un mamfero rumiante de la familia Cervidae.
Tienen patas delgadas y por las pezuas partidas en dos, son considerados artiodctilos, y largos
cuellos. Son esbeltos herbvoros y mamferos. Tienen el pelo liso o moteado, pezuas con dos dedos,
y son los nicos mamferos a los que les crecen astas o cuernas nuevas cada ao, formadas por huevo
muerto, siendo los machos los nicos que las desarrollan.
Tigrillo: Su hbitat son los bosques tropicales de Amrica Central y Amrica del Sur, normalmente en
cotas altas (600 - 4300 metros). Es un animal nocturno, el cual caza roedores y pjaros. Tienen una
esperanza de vida de 17 a 20 aos. Las hembras tienen de 74 a 76 das de gestacin, teniendo de uno
a tres cachorros. Su tamao est entre los 40 y los 50 centmetros, con una cola de similar longitud.
Su peso vara entre los dos y los cuatro kilos.

Zorrillo: Los zorrinos, mofetas o zorrillos es la denominacin comn de la familia Mephitidae. Son
unos carnvoros medianos a los que se encuentra en Amrica del Norte y Amrica del Sur.

3. Recursos Minerales.
Entre los recursos minerales de Huancabamba se encuentran el cobre y el molibdeno.
Cobre: es un elemento qumico del grupo VIII de la tabla peridica. Nmero atmico 29, masa
atmica 63.54. Es un metal denso de color rojo, blando, dctil y maleable y muy buen conductor de
la electricidad. Se encuentra en la naturaleza en forma elemental (cobre nativo) y en minerales como
calcopirita y cuprita. Tiene aplicaciones industriales en aleaciones, conductores elctricos, tuberas,
etc.

Molibdeno: es un elemento qumico de nmero atmico 42 que se encuentra en el grupo 6 de la tabla

peridica de los elementos y se simboliza como Mo. Es necesario para la oxidacin del azufre
presente en las protenas y adems: es un componente vital de la enzima responsable de la
asimilacin del hierro, importante tambin para la asimilacin de las grasas, los carbohidratos y la
excrecin del cido rico, tiene un posible poder antioxidante en nuestro organismo, ayuda a
prevenir la anemia y las caries y crea sensacin de bienestar.

4. Su folklore y lugares tursticos.

En el folklore de huancabanba encontramos:
CALENDARIO DE FESTIVIDADES
FESTIVIDAD

FECHA

HUANCABAMBA
06 ENERO
FIESTA DE REYES
ANIVERSARIO DE CREACIN POLTICA DE PROVINCIA DE HUANCABAMBA
14 ENERO
VIRGEN DEL CARMEN
16 JULIO
CANCHAQUE
24 JUNIO
FIESTA PATRONAL SAN JUAN BAUTISTA
28 JULIO
VIRGEN DEL CARMEN
05 SETIEMBRE
ANIVERSARIO DEL DISTRITO

SANTISIMA CRUZ LOS RANCHOS

VIRGEN DE AGUA SANTA
EL CARMEN DE LA FRONTERA
VIRGEN DEL CARMEN
CRUZ DE MOTUPE
SANTA CLARA
SANTA ROSA DE LIMA
SAN FRANCISCO
ANIVERSARIO DEL DISTRITO
HUARMACA
CORPUS CRISTHI
SEOR DE EXALTACION
ANIVERSARIO DEL DISTRITO
LALAQUIZ
LAS CRUCES
SAN JUAN
VIRGEN DEL CARMEN
SANTA ROSA DE LIMA
SANTISIMA CRUZ
ANIVERSARIO DEL DISTRITO
SAN MIGUEL DE EL FAIQUE
ANIVERSARIO DEL DISTRITO
SAN MIGUEL ARCANGEL
SONDOR
ANIVERSARIO DEL DISTRITO
CORPUS CRISTHI
"SEMANA JUBILAR VIRGEN ASUNCION"
SAN MIGUEL ARCANGEL
SONDORILLO
ANIVERSARIO DEL DISTRITO
SEOR CAUTIVO
NIO DIOS

14 SETIEMBRE
10 NOVIEMBRE
30 JULIO
05 AGOSTO
11 AGOSTO
30 AGOSTO
04 OCTUBRE
04 DICIEMBRE
2DO DOMINGO JUNIO
14 SETIEMBRE
08 OCTUBRE
02 MAYO
24 JUNIO
16 JULIO
30 AGOSTO
15 SETIEMBRE
30 DICIEMBRE
29 ENERO
29 SETIEMBRE
02 ENERO
05 JUNIO
15 AGOSTO
29 SETIEMBRE
27 MARZO
12 OCTUBRE
27 DICIEMBRE

LA DANZA DE LOS DIABLICOS

Danza tpica de la provincia de Huancabamba, que acompaa a la Virgen del Carmen en sus procesiones,
simboliza el bien derrotando al mal. Conformada por un ngel, un capataz, 12 a ms diablicos, y de uno a tres
burrofas.
El ngel, es un nio que representa al Arcngel San Miguel, quien defiende a la Virgen del Carmen del ataque
de los diablicos. Su vestimenta es corta de color blanco, con capa de raso azul con blanco, medias blancas,
botines o zapatillas blancas, corona dorada, y frondosas alas blancas, en su mano derecha lleva un cuchillo
para la defensa. Baila con el Capataz, representando un enfrentamiento.
El Capataz, representa al Jefe mayor de los Diablicos, su vestimenta consta de una capa cuyo interior es rojo y
el exterior es negro, adornada con lentejuelas y mostacillas de colores, formando vistosos diseos. Viste un
pantaln a media pierna negro, una camisa tambin negra decorada y un cinturn ancho, usa botines cortos
negros, y rodilleras con cascabeles, los que dan un sonido caracterstico, medias negras cruzadas con cintas de
colores. La mscara representa una cara humana deforme, lleva un bigote muy grande, enroscado que casi le

llega a las orejas, en la parte superior tiene un penacho decorado con plumas de pavo real, espejos y cintas, usa
bastn. Al bailar en el centro y entre las dos filas de diablicos, simula atacar constantemente al ngel, cada
vez que bailando se acerca a la imagen de la Virgen doble su rodilla.
Los Diablicos, acompaantes del Capataz, cuya vestimenta en la parte superior (blusa) est elaborada en satn
labrado, decorada con vistosos adornos al igual que la falda confeccionada en terciopelo de color contrastante
con la blusa, luce tambin bellos bordados en lentejuelas y mostacillas y acaban en un flequillo dorado, lleva
rodilleras de cascabeles, medias color carne, las cuales son cruzadas con cintas de colores, usa botines cortos o
zapatillas blancas. La mscara simula una cara humana con trompa y orejas de cerdo, en la parte superior lleva
al igual que la mscara de Capataz, plumas de pavo real, espejos, flores, rematadas con un intercalado de
cabello y cintas de variados colores. Bailan formando dos hileras, haciendo movimientos rpidos al levantar
las piernas, siguiendo el comps de la msica.
El Burrofa, es una especie de guardin, que baila sacudiendo su ltigo para abrir campo entre los fieles quienes
se aglomeran para ver la danza. Su blusa de satn es vistosa y no tan elegante como la de los diablicos, usa
pantaln corto de color fuerte, rodilleras con cascabeles, medias color carne, cruzadas con cintas de colores,
zapatillas blancas. Su mscara asemeja la cara de un burro, con una trompa larga como la del cocodrilo, la
parte posterior de su mscara est cubierta por tela y lleva sobrepuesta una trenza larga hecha de soguilla. Su
baile consiste en saltos graciosos a la vez que sacude el ltigo que lleva en la mano derecha.
La tonada que acompaa a esta danza, se inicia con el llamado hecho por el redoblante y el bombo, invitando a
los danzantes a bailar, a la que le sigue l.
Al iniciar la danza en la primera procesin, los diablicos formados ordenadamente presentan su saludo de
veneracin a la Santsima Virgen del Carmen, y al finalizar las procesiones antes de que la Sagrada Imagen
entre al templo, realizan su danza de despedida, el Capataz y el Angel, bailan simulando una batalla en la que
resulta ganador ste ltimo, cayendo al piso derrotado el Capataz, danzan a su alrededor los Diablicos y el
Burrofa, luego de dos en dos los Diablicos se postran de rodillas ante la Virgen implorando bendiciones, al
final el Capataz y el Angel, se arrodillan ante la Virgen para similar acto. Concluye as, la danza y la festividad
en honor a la Virgen del Carmen, con la esperanza de volver a bailar como promesa o pago por una gracia
recibida de la Virgen Protectora.

FESTIVIDAD DE LA VIRGEN DEL CARMEN

La festividad en honor a la Santsima Virgen del Carmen, se celebra el 16 de Julio de cada ao, es la
actividad religiosa, turstica y comercial ms grande de la provincia de Huancabamba.
En la ciudad de Huancabamba, la festividad empieza el 6 de Julio con el Novenario en honor a la Virgen, el
da 15 de Julio se celebra las vsperas de la fiesta con diversas actividades, entre las que resaltan la quema
de un vistoso castillo de fuegos artificiales.
El da principal, 16 de Julio, a las 10.00 a.m. se celebra la Santa Misa, a la que acude gran cantidad de
fervorosos creyentes, que con oraciones saludan a su Madre Carmelita, implorando gracias y proteccin. A
continuacin sale la Sagrada imagen en procesin por las calles principales de la ciudad, acompaada de la
danza de Los Diablicos y cientos de fieles. Esta procesin se repite los das 17, 18 y 19, en que la Sagrada
Imagen recorre los diferentes barrios de la ciudad, para lo cual los fieles devotos adornan sus casas y calles
con vistosos arcos de colores, hechos con papel o globos, plantas naturales, en algunos barrios colocan Las
Nubes, que son arreglos con muecos o nios pequeos que sueltan flores o perfumes sobre la Virgen,
estos nios suelen tambin recitar poemas y oraciones a la Santsima Madre del Carmen.
Durante estos recorridos los msicos tocan las Salves, que son arreglos musicales, y que cada devoto
manda a tocar en la puerta de su casa como signo de fe y amor a la Virgen y como splica de proteccin.

Las Salves se alternan con la Danza de Los Diablicos, quienes bailan al comps de una tonada alegre y
pegajosa, tocada en clarinete y redoblante.
El ltimo da de procesin, la Sagrada Imagen antes de su ingreso al templo recibe la despedida de los
fieles y Los Diablicos, los que brindan la ltima danza de despedida, rogndole a La Carmelita vida y
salud para volver el prximo ao.
COMIDA, BEBIDA Y VESTIMENTA
COMIDAS
La gastronoma huancabambina, es variada dependiendo del distrito o casero y de la ocasin. Dentro de los
platos tpicos, se imponen, el famoso Cuy con papas, Chancho frito con mote, Tortillas con queso,
Tamales de choclo, Tamales de mote, Mondonguito, Gallina con trigo, Seco de Carnero, Sango
de trigo con queso.
Cuy con papas: guiso de cuy cocinado en salsa de man con papas sancochadas.

POSTRES
Los dulces huancabambinos son hechos generalmente en base a frutas propias de la zona
como: La Conserva de sambumba, Alfeiques, Brevas con queso, Jalea de mollacas,
Sambumba con leche.
BEBIDAS
Dentro de las bebidas que acompaan los buenos momentos y exquisitos platos se encuentran
principalmente El Rompope, La Diamantina, El Macerado de capul, El aguardiente; La
Guayusa., El Guarapo.
Rompope y Diamantina.- Son bebidas tpicas para ocasiones de amistad y alegra. El Rompope se prepara
con huevos criollos, caazo, azcar, canela, limn agrio. A la diamantina adems se le agrega leche.

VESTIMENTA
Los continuos procesos de socializacin y culturizacin han influido para que la vestimenta
tpica vaya desapareciendo, la prenda peculiar que perdura es el poncho, tejido de lana de
oveja confeccionado en telar de cintura y de variados colores considerando el casero de
procedencia; el poncho canchaqueo es el ms resaltante.
El distrito de Sondorillo, es el lugar donde los pobladores conservan fielmente su estilo de
vestimenta de origen Talln, que consiste en el anaco y una tnica de lana color negro, camisa
de algodn, de colores vivos y que contrastan con el anaco; una faja de dos metros que cie el

anaco y llamada chusma; el rebozo es una capa de lana del mismo color que la camisa, la lleva
de diversos modos; el capuz, viene a ser una paoleta que cubre la cabeza; se complementa
esta vestimenta con collares de fuertes colores y chaquiras, los pendientes (aretes) de oro o
latn; un prendedor con flecos que adornan el pecho, y las ojotas (yanques) que son sandalias
generalmente hechas de caucho o cuero.
CREPUSCULO SEXTO
LA MUJER BLANCA Y LA MUJER NEGRA
La mujer blanca y la mujer negra vivan juntas en una casa aislada al borde de la laguna; laguna pretrita,
sin agua, quin sabe desde cuntas dcadas atrs.
La casa, hosca, de slo dos puertas que apenas se entreabran, estaba casi en una rampa; estaba tambin
al doblar un recodo de una calle, que ms que calle era un camino ancho, bordeado de vetustos pencales.
La casa tena delante el camino y detrs la laguna sin agua. Delante, en su horizonte remoto, despus del
pueblo, las rocas prpura y granate del cerro Pariacaca. Detrs, en un horizonte prximo, despus de la
laguna, tena El Alto, una colina rajada, en resbaln, por cuyos flancos laterales de prolongaba, a punta
de garra, el poblacho. La casa tena una sola ventana; una ventana muy chica y casi tan al ras del techo,
que ms pareca un ojo que una ventana; un ojo brujo. La casa, para nosotros los chicos del pueblo, era
una casa pesada. De da al acercarnos a ella, pasbamos corriendo. Y de noche, de noche ni nos
aproximbamos siquiera. Yo estoy seguro que a ninguna hora la casa arrojaba sombra ni sobre el camino ni
sobre el barranco.
En esta casa vivan desde cundo? la mujer blanca y la mujer negra. La mujer blanca era el ama y la
mujer negra, la criada; la esclava, mejor. La mujer blanca no sala nunca, nunca. Lloraba segn decan
perennemente un luto por no me acuerdo quin. Propiamente parece que no lloraba. Guardaba el luto, que
dicen. La mujer negra era la mano de la mujer blanca una mano negra tendida al mundo. Y la ventana
pienso ahora era su ojo, su nico ojo.
La mujer blanca se ocupaba en hacer muecas de trapo. De eso viva; as decan al menos. Las haca de
todos los tamaos y bien emperifolladas. Todas las chicas del pueblo tenan muecas hechas por la mujer
blanca. Unas muecas con las caras muy blancas y los ojos algo saltones simulados con puntadas
superpuestas de hilo negro y unas bocas estiradas, lineales, simuladas con hilo de marcar rojo. Unas
muecas demasiado blancas, demasiado sin ganas de rerse, demasiado estticas, demasiado ms all de la
vida frgil. Las que mir de cerca, de cerca; no se porqu me produjeron ms de una vez impresin de
escalofro. Yo hasta entonces, no conoca a la mujer blanca. Haba odo hablar de ella, no ms. pero las
muecas tenan toda la lividez que la imaginacin popular atribua a la mujer blanca!. La mujer negra,
naturalmente, era como la sombra de la mujer blanca. Se runruneaba que la mujer negra hablaba y miraba
de una manera extraa a los chicos. decan tantas cosa!.
Yo haba visto de lejos, a la mujer negra; alta gordiflona, vestida con ropas cabritillas que la hacan ms
negra. Nunca pas por la casa, aunque tuviera necesidad; nunca...... Pero una vez. Fue una tarde, en los
albores de un mes de Marzo. Yo andaba de santero por encargo de mi hermana, llevando calle arriba y
calle abajo, la efigie admirable de un pequeo Jess Nazareno, en busca de limosnas para la fiesta de El,
que era el Martes Santo.
En mis trotes, sin darme cuenta, haba ido a parar cerca de la casa de la mujer blanca. Cuando me enter
estuve a punto de echar a correr. La tarde declinaba ya. Y tena que pasar frente a la casa, sin ms ni ms.
Con los ojos aparentemente en el camino, aparentemente no ms, pues toda la mirada se me iba al sesgo
sobre la casa funambulesca, esperando verla crecer, crecer , o desaparecer de repente, o salir de ella a la
mujer blanca, con los ojos de ms all y llamarme....Pero.....! Cuando quise pasar de refiln, sali al
corredor de la casa la mujer negra. Intent correr.
O:
Venga nio! MI seorita quiere adorar al Seor y darle su limosna.
Yo me hice el que no o y segu de frente.
La mujer negra, bajando del corredor, repiti la llamada.

Retroced. Era la hora sonada!

El cielo estaba revuelto por nubes oscuras en motn.
Me dej llevar de la mano por la mujer negra. Principi a caminar como sobre grandes pelotas de algodn.
La puerta slo soada en pesadilla me trag. Ya la noche pareca haberse metido en este rincn antes de
hacer su ronda por el pueblo.
Yo apenas vea...
Una voz llena, serena, son:
Pase por aqu nio!
Apenas me atrev a abrir los ojos.
Una mesa llena de trapos y de muecos a medio hacer, cabezas, brazos, polleras, moos y dems piezas
anatmicas dispersas. Y del otro lado de la mesa unas manos largas, plidas, y, luego, un vestido negro, y,
ms arriba, una cabeza de mujer. La mujer blanca: cara casi cuadrada, blanca, blanca; unos ojos negros,
grandes estticos; una boca delgada, recta, lineal. La cabellera negra...! La mueca ms grande!...
permtame al Seor, niito!...Yo soy muy devota del Nazareno... Conoc a la madre de usted...! Yo le
alcance el altar porttil...
Ella sac la efigie del mrtir...Bes sus pies en llaga, con su boca siempre lineal y sus ojos hechos tambin
con puntadas de hilo negro...
La voz, al devolverme la efigie, ya son como rota...
Gracias, nio!... Tome su limosna... Pdale a su hermana que el Martes Santo ruegue por m al
Seor!...Quiere que le regale este "santo varn" que acabo de hacer?.
Yo no pude hablar.
Sal sin esperar el regalo, como dando tumbos. La mujer blanca no era una bruja ni era un fantasma...
No!... Era peor que eso. Era frgil y sufra penas y esperanzas como t, como yo, como todos los que no
somos fantasmas, pero...!
Afuera, la noche haba descolgado sus cortinas rotas por los jalones de todos los das y el cielo pareca
remendado. Las artistas del Pariacaca brillaban en granate moribundo.
Yo corr pvido, apretando bien contra m al Nazareno.
Y el Lunes Santo de ese ao, no ms, muri la mujer negra, y pocos das despus muri la mujer blanca, de
pena; segn dijeron en el pueblo.
Y la casa, un buen da, se desmoron sola
Lectura sacada del libro "CARBUNCLOS", escrito por Jos Eulogio Garrido Espinoza, escritor huancabambino,
en 1955.
En la actualidad, el Instituto Superior Pedaggico Pblico de Huancabamba, lleva el nombre de este ilustre
hijo huancabambino.
Turismo
TURISMO ECOLOGICO Y DE AVENTURA
Huancabamba, por la belleza natural de sus paisaje serrano, cautiva a propios y extraos, invitndolos a
agradables caminatas, paseos por las campias, montaas, cascadas, disfrutando del aire puro, agua
fresca, campos verdes, que se tornan en un lugar propicio para el ecoturismo y la prctica de los deportes
de aventura, como ciclismo de montaa, treking, parapente, escalada en roca.

LAS LAGUNAS DE LAS HUARINJAS (Distrito El Carmen de la Frontera), famosas por sus aguas
curativas y medicinales, a 5 hora de la ciudad de Huancabamba.
EL SITN (Distrito de Sndor), impresionante cascada de agua, que invita a un fresco bao, cuando
los rayos del sol cae sobre el agua, se refractan formndose innumerables arco iris.
LOS PEROLES DE CASCAPAMPA (Distrito de Sondorillo), cada natural de agua y que por sta, ha
logrado dar forma de perol (olla) a la roca.

LOS INFIERNILLOS (Distrito de Sndor), a travs del tiempo, las rocas de esta zona han tomado unas
formas muy particulares debido a la erosin y al viento, haciendo del paisaje en su conjunto una
vista muy desolada, por lo que los pobladores de la zona le han dado ese nombre.

LOS PEROLES DE CANCHAQUE (Distrito de Canchaque) cada de agua sobre piedras que tiene forma de
perol, adquirida a travs del tiempo.
TURISMO ARQUEOLOGICO
Vestigios de la existencia de la cultura Huancapampa, y de los florecientes pueblos que existieron en la
poca de los Incas en esta parte del Tahuantinsuyo.

EL TEMPLO DE LOS JAGUARES: Ubicado en el casero de Mitupampa, distrito de Sondorillo, donde se

encuentran las imgenes de un jaguar macho y jaguar hembra, que segn la cosmovisin andina
representan la dualidad, son tallados en piedra; con canales y orificios, se cree que aqu se
realizaban sacrificios de animales y hombres al Dios Jaguar.
CEMENTERIO PREINCA DE MARAYPAMPA: Ubicado cerca de Sndor, en este lugar se encontraron
restos de piezas de cermica y de metal, as como restos seos.
CIUDADELA DE CAXAS: Restos del pueblo incaico de Caxas o Cajas, ubicada en Chulucanitas Bajo,
casero de El Carmen de la Frontera. Poco queda de esta ciudadela, pues los pobladores de la zona,
ignorando el valor arqueolgico de estas ruinas usaron las piedras en las construcciones de sus
viviendas.
BAOS DEL INCA: Situado cerca de la ciudadela de Caxas, consiste en una roca de aproximadamente
6 metros de altura, que en su interior tiene tallada una concavidad con un cao tambin tallado por
donde discurra el agua hasta llegar a la roca situada en la parte baja que semejaba a un sof, donde
quienes se sentaban podan recibir el chorro de agua. Lugar bastante interesante que motiva a
visitarlo, por los restos encontrados se cree que por aqu pasaba el camino incaico que iba de Quito
a Cajamarca
TURISMO SALUD Y ESOTERICO

Huancabamba, es uno de los centros ms importantes de la medicina tradicional y esotricos de

Latinoamrica, tiene gran aceptacin en personas de toda condicin econmica, social, religiosa,
intelectual, etc. que llegan de diversas partes del Per y del mundo.
Reconocidos curanderos son visitados por pacientes aquejados de males sobrenaturales, o comunes que
acuden para recuperar su salud y suerte, son tratados con baos en las aguas de Las Huarinjas,
considerado uno de los campos magnticos ms poderosos del planeta, cuyas aguas minero, medicinales,
fras y saludables, limpian de enfermedades, males, daos y energizan a quienes se baan en ellas, luego el
Maestro realiza un ritual (mesada) en la que se bebe el alucingeno llamado San Pedro y se singa tabaco,
aqu el Maestro visualiza los males de los pacientes y las hierbas medicinales con las cuales se cura, y por
la fe que tienen se libran de los males, enfermedades y adquieren la tan ansiada salud y buena suerte.
PRINCIPALES ATRACTIVOS TURISTICOS
Sitios Naturales
Las Huaringas.- Las Huaringas son 14 lagunas, de diversos tamaos y formas, consideradas potentsimas
desde el punto de vista mgico teraputico. En ellas hacen los curanderos sus ritos para la prctica de la
Medicina Tradicional. Las ms famosas son la "Shimbe" y la "Negra" o la launa del inca. Se accede por
carretera desde huancabamba hasta Salal en dos horas, y desde ah en bestia o a pie en una hora. Se
ubican al norte de huancabamba 3,500 m.s.n.m.

El Sitan.- Cascada de unos veinte metros de altura, en la quebrada de Curlata, distrito de Sndor . Se llega por va
carrozable en cincuenta minutos, debindose caminar otros 15 belleza deslumbrante.
Valle de los Infiernillos.- a dos horas desde Huancabamba por va carrozable, en el distrito de Sndor, Son hondonadas
y saliente producto de la erosin elica t las lluvias, que han adquirido diversidad de formas extraas e impresionantes.
La Suiza Piurana.- Se le llama a toda la regin de Canchaque y el Faique por sus cerros y quebradas de lujuriosa
vegetacin. Sitio obligado en el trayecto Piura-Huancabamba. A cuatro horas de ambas ciudades.
El Abra de Porcuya .- En el distrito de huarmaca, cruzado por la carretera Olmos-Maran, es el paso ms bajo de la
Cordillera de los Andes a 2100 m.s.n.m.
Sitios Arqueologicos
El Templo de los Jaguares.- En Mitupampa, distrito de Sondorillo, a hora desde Huancabamba en carro 2800 m.s.n.m.
El Paredn.- En Huancarcarpa Alto a 3400 m.s.n.m. A dos horas desde Huamcabamba por carro. Ruinas con paredes de
piedra que dominan las cuencas de los Ros Quiroz, Piura y Huancabamba.
Andenerias de Pasapampa.- Donde se han encontrado los famosos platos de piedra que se exhiben en el Museo
Huancabambino. 2990 m.s.n.m. Quedan a dos horas y media de Huancabamba en carro.
Caxas y Baos del Inca.- En el casero de Chulucanitas bajo, en la Quebrada del Inca. Tres horas por va carrozable.
Ciudadela de Huarmichina.- Recientemente descubierta cerca a los lmites con jaen, en el Cerro de Huarmichina.
Ruinas de Paratn.- En el distrito de Huarmaca, cerro Paratn

Proyecto Ro Blanco
Ubicacin Poltica

"El Proyecto Ro Blanco est ubicado en el Distrito del Carmen de la Frontera, Provincia de
Huancabamba, Regin Piura, en la Republica del Per."
Ubicacin Geogrfica

"El Proyecto Minero Ro Blanco se encuentra ubicado en una zona agreste, enclavada entre el can
del Majaz, las quebradas Parramata, del Gallo y el Ro Blanco, que sirve de lnea fronteriza natural
con el Ecuador, sobre el hito Chicuate; poste de piedra que delimita fsicamente el territorio
fronterizo de la el Per y el Ecuador."
"El yacimiento principal del Proyecto Ro Blanco se encuentra ubicado a una altura de 2,200 y 2,800
metros sobre el nivel del mar, en las coordenadas geogrficas, 4 52' 40". 28 de latitud Sur y 79 21'
9", de longitud Occidental en el cerro Henry`s Hill, en cuya cumbre se ha establecido el campamento
RB7, complementando el inicial denominado Henry`s Hill."
"No existe poblacin, actividad agricola ni pecuaria en la zona del proyecto, el poblado mas proximo
se encuentra a 8 Km. al sur."

Ubicacin territorial

"Las concesiones mineras se encuentran ubicadas en las Comunidades Campesinas de Yanta (con
territorio compartido entre las provincias de Ayabaca y Huancabamba) y Segunda y Cajas (Provincia
de Huancabamba) quienes siendo propietarios de las tierras superficiales han otorgado permiso para
las actividades de exploracin del Proyecto Ro Blanco."
Vista Satelital del Proyecto Ro Blanco