9 DE NOVIEMBRE/DOMINGO

Justo Meja
Trigesimosegundo Domingo del tiempo
ordinario
Dedicacin de la Baslica de Letrn
Testigos y testimonios all y de aqu
Justo Meja: 9 de Noviembre de 1977. Sindicalista campesino y catequista,
mrtir de la fe en El Salvador. Campesino de 37 aos y padre de 7 hijos.
Coordinador de las Comunidades Cristianas. Fundador de la Unin de Trabajadores
del Campo, UTC. Asesinado en la tortura por la Guardia. Justo es chaparro y
seco, cara de nio con ojos pcaros y una enorme ternura. Creativo, claro, decidido,
es el lder natural de los campesinos del cantn Las Vueltas, Chalatenango.
Catequista y celebrador de la Palabra hasta 1971, cuando la Iglesia
salvadorea comienza a renovarse. Justo impulsa entonces las Comunidades
Cristianas, hasta llegar a responsable departamental. Esto le exige reuniones diarias,
de noche, en los cantones, reuniones en la ciudad, con el Equipo Coordinador. Y
todo sin dejar de trabajar ese pedacito de tierra, alquilado, para sustento de su
familia. Gumersinda, su mujer, es catequista y responsable del coro. Y as hasta
1973, cuando Justo comprende que todo esto es necesario, pero los cipotes se
siguen muriendo de hambre y diarrea. Ya no alcanza la solidaridad, las
cooperativas, ni acabar con las borracheras de los campesinos. El equipo se plantea
que hay que hacer algo ms. Se contactan con otras organizaciones campesinas.
Pero ellos creen que se necesita algo nuevo. Nace as la Unin de Trabajadores del
Campo. Justo asume nuevas responsabilidades: reuniones, visitas a los cantones,
movilizaciones, contactos con el movimiento obrero. Su vida es una sntesis de fe y
compromiso social. Pero su tarea hace mucho que es intolerable para la Guardia y
los terratenientes, que conocen la calidad de su liderazgo. Justo pasa a la
clandestinidad, con otro nombre. Pero la Guardia lo detecta y lo detiene. Lo tortura
con saa ante sus compaeros y, agonizante, quiere pasearlo por otros cantones,
para escarmiento. Muere antes de llegar y lo dejan colgado de un rbol. Sus
compaeros lo entierren en el monte, mientras la noticia vuela con el viento. De
todos los cantones llegan para rescatarlo y llevar su cuerpo hasta su pueblo natal.
Son 25 kilmetros de vereda y montaa. Son 3.000 campesinos con Justo en andas,
mientras l va bendiciendo las tierras que algn da sern para todos.
+ 9 de Noviembre de 2001: Masacre del Ncleo Panat. Bolivia. En unos
momentos en que el Gobierno haba ofrecido dilogo y otorgado plenas garantas a
los campesinos sin tierra asentados, llega este crimen mltiple en Manat, a pocos
kilmetros de Yacuiba que, como se apunta desde la Agencia Adital, son fruto de la
parcializacin del Instituto Nacional de Reforma Agraria, en favor de los
terratenientes.
El Ncleo Panat contina informando la agencia est situado a unos
40 km de la ciudad de Yacuiba, capital de la Provincia Gran Chaco. Es uno de los 18
asentamientos humanos que se formaron en los ltimos dos aos en latifundios no
trabajados.

Estos asentamientos han sido permanentemente hostigados y asaltados por

grupos de sicarios paramilitares apoyados por polica y ejrcito. Los asaltos
anteriores fueron denunciados a las autoridades y a la prensa, siendo plenamente
identificados los paramilitares y sus lderes.
Igualmente fue comprobado y denunciado que los asaltantes haban usado
armamento regular del ejrcito. Sin embargo, y a pesar de las insistencias de los
afectados, nunca fueron reclamados por la justicia ni, mucho menos, castigados. En
consecuencia, las autoridades del Poder Ejecutivo y Judicial son corresponsables de
lo sucedido esta madrugada.
Segn informacin del Equipo Nizkor, los nombres de las vctimas de esta
matanza impune son Gerardo Alemn, Javier Pablo Velsquez, Remigio Arancibia,
Pablo Lpez, Sabelio Escobar, Vidal Vargas (todos ellos trabajadores sin tierra) y
el hacendado Tefilo Urzagasti. Una comisin conformada por el Ministerio de
Justicia, la Fiscala General de la Repblica y la Asamblea Permanente de Derechos
Humanos de Bolivia har seguimiento a las investigaciones.
9 de Noviembre de 1938: Noche de los cristales rotos, comienza la violencia
antisemita. Alemania.
9 de Noviembre de 1984: Primer Encuentro de los Religiosos, Seminaristas
y Padres Negros de Rio de Janeiro.
9 de Noviembre de 1989: Cae el muro de Berln.
Antfona
(Cf. Ap 21,2)
Vi la Ciudad Santa, la nueva Jerusaln que descenda del cielo, enviada por Dios,
arreglada como una novia que se adorna para su esposo.
Oracin colecta
Oh Dios, que con piedras vivas y elegidas preparas el tiempo eterno de tu gloria,
multiplica en tu iglesia el Espritu de tu gracia que le diste para que tu pueblo fiel
crezca siempre hacia la edificacin de la Jerusaln celestial. Por Jesucristo nuestro
Seor. Amn.
Da litrgico: 9 de Noviembre dedicacin de la Baslica de Letrn
Primera lectura
Ezequiel 47,1-2.8-9-12
En xtasis vi un personaje que me llev a la entrada del nuevo templo de
Jerusaln. Entonces vi que por debajo de la puerta brotaba agua y que corra hacia el
oriente, es decir, a donde miraba el templo. El agua bajaba por el lado sur del altar,
siguiendo el costado derecho. Luego me hizo salir de la explanada del templo por la
puerta norte, y me hizo dar vuelta por fuera hasta la entrada exterior que miraba al
oriente. El agua iba corriendo por el costado derecho. Entonces me dijo: Esta agua
corre hacia la regin oriental y llega hasta el valle del Jordn, para desembocan en el
mar muerto. Cuando llegu a l, el agua del mar se volver dulce. En cualquier parte
a donde llegue esta corriente, podrn vivir animales de toda clase y peces en
abundancia. Porque el agua de ese rio convertir el agua salobre en agua dulce, y
habr todo gnero de vida. En las dos orillas del rio crecern rboles frutales de toda

clase. Sus hojas nunca se marchitaran ni su fruto se acabarn jams. Darn cosecha
cada mes, porque estn regados con el agua que mana del santuario. Los frutos
servirn de alimento y las hojas de medicina.
Palabra de Dios.
R/Te alabamos Seor.

Salmo Responsorial: 45,2-3.5-6.8-9

R/ T ests en medio de nosotros, Seor.
+ Dios es nuestro refugio y nuestra fuerza, poderoso defensor en el peligro.
Por eso no tememos aunque tiemble la tierra, y los montes se desplomen en el
mar. R/.
+ El correr de las acequias alegra la ciudad de Dios, el Altsimo consagra su
morada. Teniendo a Dios en medio, no vacila; Dios la socorre al despuntar la
aurora. R/.
+ El Seor de los ejrcitos est con nosotros, nuestro alczar es el Dios de
Jacob. Vengan a ver las obras del Seor, las maravillas que hace en la tierra: pone fin
a la guerra hasta el extremo del orbe. R/.
Segunda Lectura

San Pablo a los Corintios 3,9c-11.16-17

Hermanos. Ustedes son la edificacin de Dios. Conforme a la gracia que
Dios me dio, yo puse los cimientos como hbil arquitecto, y ahora otro viene a
construir encima. Que cada uno se fije cmo construye. Pues como cimiento nadie
puede poner otro fuera del ya puesto, es decir, fuera de Jesucristo. Han olvidado
que son el santuario de Dios y que el Espritu de Dios habita en ustedes? Si alguno
destruye su santuario, Dios lo har perecer a l; porque el santuario de Dios es
Santo, y eso es lo que son ustedes
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Da litrgico: 9 de Noviembre dedicacin de la Baslica de Letrn

EVANGELIO
Del santo evangelio segn San Juan 2,13-25
Estando cerca la Pascua de los judos, Jess subi a Jerusaln. Y encontr en
el templo a los vendedores de novillos, ovejas y palomas, y a otros sentados en sus
puestos cambiando dinero. Entonces hizo un azote de cuerdas y los expuls a todos
del templo, lo mismo que los novillos y las ovejas, y tir al suelo las monedas de los
que cambiaban el dinero y les volc las mesas. Y a los que vendan las palomas les
dijo: Quiten esto de aqu No sigan haciendo de la casa de mi Padre un mercado.
Sus discpulos se acordaron de que est escrito: El celo por tu casa me
devora. Las autoridades judas se dirigieron a Jess y le dijeron: Qu prueba nos
das de que tienes derecho a hacer esto? Jess les respondi: Destruyan este
santuario, y en tres das lo reconstruir. Las autoridades judas le replicaron:
Cuarenta y seis aos llevan restaurando este santuario, y t lo vas a reconstruir en
tres das?

Pero el santuario del que l hablaba, era su cuerpo. As pues, cuando Jess
resucit de entre los muertos, sus discpulos cayeron en la cuenta de que a eso se
refera y dieron fe a la Escritura y a las palabras que haba dicho Jess. Mientras
estuvo en Jerusaln para la fiesta de la Pascua, muchos creyeron en l, al presenciar
las maravillas que realizaba. Pero Jess no se fiaba de ellos, porque los conoca a
todos y no tena necesidad de que le informaran a cerca de nadie: l penetraba el
interior de cada uno.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a Ti, Seor Jess.

Reflexin
Celebramos hoy en la Iglesia la dedicacin de la Baslica de Letrn. Esta obra
fue construida por el emperador Constantino en el siglo IV, cuando, mostrndose
benevolente y salvador del cristianismo, lo utiliz como un mecanismo para unificar
su imperio decadente. Hay mucha polmica en torno al surgimiento y el empleo
histrico de los templos. Una cosa es real y concreta en este momento. Todas las
religiones han tenido y tendrn un lugar destinado al culto, al encentro, a las
celebraciones. Se le llama iglesia, templo, catedral, baslica, mezquita, capilla,
sinagoga, etc.
Los templos cumplen una funcin muy importante, similar al de las casas
familiares. Nuestras casas tienen sentido en la medida que favorecen el encuentro, la
acogida, la amistad, la cooperacin, la solidaridad, la convivencia fraterna y todo
aquello que nos hace sentir y ser familia, sentir y ser humanos.
Los templos no son tantos los lugares donde habita Dios sino donde se
favorece el encuentro con l. Con aquel ha puesto su morada entre nosotros y
habita en lo ms ntimo de nuestro ser. Por eso un templo debe favorecer
pedaggicamente distintos momentos como la interiorizacin, la reflexin, el
silencio, as como la fiesta, el juego, la alegra y la algazara. Una casa sin gente se
vuelve fra, se deteriora y poco a poco se va cayendo como canta la famosa cancin
de Las Acacias. De igual manera, un templo sin comunidad creyente que se rena
para celebrar, orar y compartir la fe.
La bondad o la maldad de las cosas dependen de la manera como las
empleemos. Cmo son nuestros templos hoy? Qu empleo les damos? En el
Evangelio que compartimos vemos la reaccin de Jess ante la manera perversa
como se estaba manejando en templo de Jerusaln que era el centro de las
instituciones y el vano orgullo del pueblo dada la fastuosidad de su construccin.
Quera ser el smbolo de la unidad nacional, de la gloria y del poder de Dios. Pero se
haba convertido en un centro de corrupcin y en un elemento justificador de la
explotacin a la gente.
Todos en Israel tenan algo que ver con el templo. Desde los 21 aos cada
judo deba pagar el tributo al templo, an aquellos de la dispora, o sea, los que
vivan fuera de Palestina en diferentes partes del imperio romano, los cuales
canalizaban grandes cantidades de dinero. El templo se haba convertido en un gran
negocio, en una especie de banco antiguo con gran poder. Debido a que la moneda
imperial se consideraba sacrlega y con ella no se poda pagar el sagrado tributo, el
templo imprima su propia moneda para el cambio, trabajo que unos comisionistas
hacan con buenos dividendos para ellos. Haba sacrificios de primera, de segunda y

de tercera con sus respectivos costos y honorarios para los sacerdotes segn su
categora.
Jess lleg, como solan llegar sus paisanos: con una profunda fe y con la
esperanza de encontrarse con Dios. Pero todas sus esperanzas fueron frustradas al
conocer la cruda realidad, la gran traicin a la gente y a Dios. Por eso su reaccin no
poda ser otra que manifestarse y denunciar, tomndose el templo pacficamente.
Fue un mal da para los empleados oficiales y vendedores callejeros. Pero la toma no
fue tanto contra quienes se ganaban la vida rebuscndose unas monedas para comer,
sino contra toda la estructura econmica e ideolgica que sostena semejante
monstruo con piel de oveja.
Si era el templo de Dios deba mostrar su rostro misericordioso y generar
libertad, pero lo haban convertido en un elemento de opresin y de engao. Si era
la casa del Padre debera continuar con el proyecto salvador de Dios, deba ser un
lugar de encuentro y de acceso libre, donde el pueblo sintiera la presencia de Dios
que camina con l en las luchas de cada da. Pero las autoridades lo tenan
secuestrado y extorsionaban al pueblo; lo haban aislado y convertido en amenaza
mortal, en instrumento que fundamentaba el orden discriminatorio y en el medio
perfecto para acrecentar las arcas de los comerciantes y de los principales sacerdotes.
Volvemos a la misma pregunta. Cmo son nuestros templos hoy? A favor
de quin estn? Recordemos la comparacin con nuestras casas. A veces sucede en
nuestros templos lo que en algunas casas; que todo est tan bien puesto, tan
ordenado, tan bonito los adornos, los muebles nuevos pero se vive un
hermetismo que no permite la fraternidad, el juego, la amistad, el compartir.
Nuestros prrocos a veces asumen el papel de los paps o los abuelos intensos que
les prohben a sus hijos correr por la casa, jugar y tocar los muebles nuevos e
impecables. En algunas casas se suelen escuchar frases tales como: No corran, no
se suban en los muebles, cuidado con la porcelana trada de Italia, no se tiren en el
piso mira que regaste el jugo sobre el tapete hind Qu niitos!...
Toda institucin religiosa cristiana, toda accin, toda estructura y todo
proyecto, debe generar vida. De lo contrario, pierde sentido. Nos corresponde hoy
revisar si somos fieles al Espritu del Seor. Nos corresponde estar muy vigilantes,
como dice el evangelio, porque no en pocas ocasiones los templos se convierten en
lugares muy lujosos, bonitos, para mostrar, pero fros y ausentes de vida. Es preciso
evitar que se conviertan en cuevas de bandidos donde se asalta la buena fe del
pueblo y se traiciona a Dios y a la humanidad. Nos corresponde estar vigilantes
porque nuestra debilidad humana nos puede hacer utilizar el camino de Jess, como
excusa para satisfacer mezquinos intereses latentes en el interior de todo ser
humano, y que en cualquier momento se pueden manifestar.
Ojal que todos podamos lanzar esta expresin de una adolecente quien,
refirindose al templo de su parroquia, dijo muy emocionada y con una sonrisa en
sus labios: Me encanta este lugar, desde nia vengo con mis paps. Es como mi
segunda casa
Oracin sobre las ofrendas:
Acoge, Seor, los dones que te presentamos, y concede a quienes te suplican,
obtener aqu la fuerza de los sacramentos y el fruto de tu entrega. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.

Oracin despus de comunin

Oh Dios, que quisiste darnos un signo de la Jerusaln celestial en la iglesia terrestre,
concdenos, por la participacin de este sacramento, ser templos de tu gracia y llegar
a la morada de tu gloria. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.