O Pecado Imperdovel

Mateus 12.15-32; Marcos 3.20-30

No relacionamento do crente com o Esprito Santo, h um ponto que
no muito trabalhado, pouco atraente, nem um pouco contagiante e
escassamente emocionante A Blasfmia contra o Esprito Santo.
A expresso "Blasfmia" contra o Esprito Santo foi proferida pelo Sr.
Jesus para qualificar o pecado dos fariseus, Mateus 12.22-33.
Acredita-se que I Joo 5.16 tambm se refere a esse tipo de pecado:
"Se algum vir a seu irmo cometer pecado no para a morte, pedir,
e Deus lhe dar vida, aos que no pecam para a morte. H pecado
para morte, e por esse no digo que rogue."
ANALISANDO O TEXTO
1. Blasfmia (Marcos 12.29) no grego, esta palavra significa dizer
"coisas abusivas" e usada para indicar esse tipo de declarao
contra os homens (Apocalipse 2.9); contra o Diabo (Judas 9) e contra
Deus (Ezequiel 32.12).
2. Palavra contra o filho do homem (Mateus 11.32) o perigo maior
no era a blasfmia contra o nome de Cristo, pois tal pecado embora
srio, pode ser perdoado.
3. Blasfemar contra o Esprito Santo (Marcos 12.29) O texto indica
que aqueles homens deveriam ter reconhecido o fato de que as obras
operadas por Jesus, eram realizadas pelo Esprito Santo; mas, em seu
dio, consciente ou inconsciente preferiram atribua-las a Satans,
resultando em um processo de rebeldia contra Deus.
4. No tem perdo para sempre (Marcos 12.29) Fica claro esta
expresso indicando a impossibilidade do perdo tanto nesta vida,
como a vida depois da morte. A interpretao verdadeira, por
conseguinte que o pecado imperdovel no pode ser perdoado
durante a vida fsica, na terra, e nem na vida de alm tmulo. O Novo
Testamento Interpretado, Vol. I
Russell Normam Champlin

O QUE A BLASFMIA CONTRA O ESPRITO SANTO?

H muita confuso sobre o que na verdade a blasfmia contra o
Esprito Santo. Isto se deve ao fato das diversas correntes de
interpretao do assunto.
Uns dizem que a blasfmia contra o Esprito santo o cair da graa,
ou seja, perder a salvao (teologia pentecostal).
Na histria da Igreja Primitiva, muitos estudiosos emitiram seus
pareceres neste assunto:

Irineu era a rejeio do evangelho;

Atansio era a negao da divindade de Cristo, a qual foi
evidenciada ao homem pela concepo do Esprito Santo;
Orgenes era toda a quebra da lei aps o batismo.
Agostinho era a dureza do corao humano rejeitando a obra de
Cristo.
Burge era atribuir as coisas boas de Deus a um ato de Satans;
Davis atribuir os milagres de Cristo a influncia de Satans.
Nos textos bases, o Sr. Jesus est dizendo a seus antagonistas que
atribuir a Satans tudo que tem sido operado pelo poder do Esprito
Santo, demonstrar uma viso moral to distorcida que j no existe
mais nenhuma esperana de recuperao.
Os milagres eram claras demonstrao de que o Reino de Deus (o
poder e a soberania) estavam atuante no mundo. A negao deste
fato no tinha origem na ignorncia, mas na recusa voluntria em
crer.
"Portanto a descrena imperdovel. O nico pecado que Deus no
pode perdoar a recusa do perdo. Ento, o "pecado imperdovel o
estado de insensibilidade moral causada pela contnua recusa em crer
no poder de Deus" (Robert H. Mounce, Novo Comentrio Bblico
Contemporneo, pag. 129).
QUANDO ACONTECE A BLASFMIA CONTRA O ESPRITO SANTO?
O que torna diferente dos outros o "pecado imperdovel" a sua
relao com o Esprito Santo.
A obra do Esprito Santo :
1. Iluminar a mente dos pecadores, Efsios 1.17-18;
2. Revelar e ensinar o evangelho, Joo 14.26;
3. Persuadir as almas a arrepender-se e a crer na verdade, cf. Atos
7.51.
4. Abre a mente de modo que a Palavra de Deus possa ser entendida.
Quando a influncia do Esprito Santo deliberada e conscientemente
recusada, em oposio luz, ento o pecado irreversvel pode ser
cometido como um ato voluntrio e deliberado de malcia.
Em resposta a essa atitude, h endurecimento do corao, vindo da
parte de Deus, que impede o arrependimento e a f (Romanos 9.17;
Hebreus 3.12-13). Neste caso, Deus permite que a deciso da vontade
humana seja permanente.

Deus no faz isso levianamente e sem causa, mas em resposta a um

ultraje cometido contra o seu amor.
Louis Berkhof afirma que: "O homem de forma voluntria, maliciosa e
intencionalmente atribui o que com clareza se reconhece como obra
de Deus influencia e operao de Satans" (Louis Berkhof, Teologia
Sistemtica, pag. 255).
A BLASFMIA CONTRA O ESPRITO SANTO RESULTA EM CONDENAO
ETERNA
O texto que nos serve de base faz aluso aos resultados imediatos e
vindouros de tal pecado. Tal pecado, disse Jesus, nunca seria
perdoado, nem neste mundo nem no porvir. Quem o comete ru de
pecado eterno (Marcos 3.29; cf. Mateus 12.22-32).
Este pecado leva o homem a estado incorrigvel de embotamento
moral e espiritual, porque pecou voluntariamente contra a sua prpria
conscincia.
Na linguagem de Joo, este pecado para a morte, ou seja, separao
final da alma e Deus (I Joo 5.16), que segunda morte, reservada
para aqueles cujos nomes no esto inscritos "no livro da vida"
(Apocalipse 20.15; 21.8).
Para concluir este estudo necessrio algumas informaes que trar
tranqilidade.
Freqentemente pessoas sinceras expressam o temor de haverem
cometido o pecado imperdovel. Lembramos que:
1. Enquanto algum cr de todo o corao que Jesus filho de Deus e
o salvador do mundo, enquanto anela a salvao, pode estar certo de
que no cometeu o pecado imperdovel.
2. "Qualquer que esteja preocupado com sua rejeio de Cristo,
obviamente no cometeu este "pecado imperdovel". Porque este
pecado elimina uma conscincia preocupada com qualquer tipo de
pecado" (Bblia de Estudo Scofield, pag. 964).
3. Uma pessoa que quer se arrepender, isto , quer se desfazer dos
seus pecados que tenha cometido, no sofreu o endurecimento e no
cometeu o profundo ato que Deus determinou que no ser perdoado.
Qualquer pessoa que nasceu de novo no cometer esse pecado,
porque o Esprito Santo que vive nele Deus, e Deus no est dividido
contra si mesmo: "Aquele que nascido de Deus no peca
habitualmente; porque a semente de Deus permanece nele, e no
pode continuar no pecado, porque nascido de Deus. I Joo 3.9
Bibliografia Consultada
1. Revista DIDAQU, Vol. XXIII
Publicaes Didaque
2. Novo Testamento Interpretado, Vol. I
Russell Normam Champlin Editora Millenium
3. Teologia do Esprito Santo
F. D. Brunner Editora Vida Nova

4. O Esprito Santo
Billy Graham Editora Vida
5. Mateus Novo Comentrio Bblico Contemporneo
Robert H. Mounce Editora Vida
6. I, II, e III Joo Introduo e comentrio
Jonh Stott Editora Mundo Cristo
7. Bblia de estudos:
Bblia de Estudos de Genebra; Bblia de Estudos e Referncias de Dr. Scofield.
Antnio de Pdua
Missionrio da Igreja Presbiteriana de Cruz das Armas
em Joo Pessoa (PB), trabalhando na rea de
Discipulado e Educao Religiosa.

31/12/2006 14:12:09
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