AUTOR:
Mara de Arcos
Lejos
de
sus
respectivas
significaciones peyorativas, esto crea una
inevitable dialctica entre elitismo y
vulgaridad. Ningn arte que se precie
puede permitirse caer en las garras del
pblico inculto, propenso con igual
indiferencia hacia lo bueno y lo malo. Pero
ello no constituye un motivo suficiente
para eliminar al pblico de un tirn, al
menos mientras la comunicacin artstica
con l sea posible sin perder la
compostura. William Shakespeare o Lope
de Vega son dos claros ejemplos de una
comunicacin democrtica que no elimina
lo complejo ni lo profundo. Al menos
fueron del gusto medio en su da, aunque
hoy se imponga entre los ms lerdos
una sutil barrera histrica que imposibilita
este tipo de comunicacin. El problema del
cine, en este sentido, es su necesidad de
enfrentarse a tal cuestin casi de forma
continua. Incluso quienes forman parte de
un cine de corte alternativo, encuentran,
en el acto mismo de la creacin, muchos
mayores problemas de los que podra
encontrar cualquier escritor o pintor al
uso. Entre otras cosas, el cine puede llegar
a servirse de cientos de expertos, siendo
complicadsimo competir con quienes
pueden disponer de todos los medios
necesarios para obtener la casi totalidad
de posibles efectos cinematogrficos. Por
supuesto, ello no evita la pregunta sobre la
misma barrera histrica que vemos surgir
en el resto de las artes: qu ocurre
cuando el cine se hace viejo pero sigue
siendo clsico? Quizs pase algo parecido a
lo que ocurre con todos los clsicos
antiguos: tampoco las masas visualizan
hoy y cada vez menos a Charles Chaplin
o, incluso, Billy Wilder.
Pues bien, qu ocurre con la
relacin entre msica y cine? Qu
posibilidades tiene la msica autnoma
lase docta, clsica, culta en los
problemticos caminos del cine? Y peor
an: Qu camino puede hacer en ellos la
msica autnoma contempornea? Este es
el tema central del libro de Mara de Arcos,
la
receptividad
de
la
msica
contempornea en esta resea. En
realidad, es evidente que la msica
contempornea ha creado un abismo sin
parangn y que estamos ante una
revolucin artstica que se aleja, aunque el
cambio fuera pedido por ella, de una
tradicin cosechada durante cientos de
aos. El compositor y musiclogo espaol
Toms Marco, en una ancdota retomada
por Mara de Arcos, cuenta incluso cmo
los ms reaccionarios intentaron hacer de
Schnberg un espa nazi y de las partituras
de Webern un lugar donde ste escondera
secretos sobre armas nucleares. Uno se
pregunta cansado hasta dnde puede
llegar la estupidez. Por desgracia, la
msica atonal no ser sino lo que hagamos
de ella y, aunque es evidente que su
verdad artstica se acabar imponiendo, es
una pena que quienes vivimos tengamos
que esperar tanto para disfrutar de su
verdadero valor. Quizs, como afirm Don
Jos Ortega y Gasset, la cuestin del arte es
tan importante para los hombres que,
cuando stos se ven en la imposibilidad de
su comprensin, buscan a toda costa un
argumento para denostarlo e imponer su
altivez. Y cuntas veces ocurre esto con la
msica contempornea! Pero este no es un
fenmeno nuevo. Ya en el Eclesiasts
encontramos un adagio, por otra parte
fatalmente
comprendido
por
el
cristianismo, que reza as: vanidad de
vanidades, todo es vanidad Todos los ros
van al mar, pero el mar nunca se llena.