Articulacin Psicoanlisis-Psicopedagoga.

Alumna: Niz Griselda

Curso: 4to ao turno maana de psicopedagoga. Instituto santo Tomas de Aquino
Podra pensar el aprendizaje como la posibilidad de tomar algo del otro y esto
relacionarlo con la pulsin de apoderamiento (Apropiarse de.), la pulsin de ver
(esta o no esta el otro), pulsin sexual (preguntas sobre de donde venimos,
preguntas sobre las diferencias sexuales anatmicas), que se corresponden con la
pulsin de saber. Esta pulsin de saber se puede decir que comienza junto al
florecimiento de la sexualidad infantil entre los 3 y 5 aos de edad, donde
comienzan a preguntarse por la existencia de otros nios, por temor de que alguno
llegue a su hogar y lo desplace y le quite el amor de sus padres, entonces el nio se
pregunta por de donde vienen, y como se hacen estos nios, De donde venimos?
A su vez para que estas preguntas surjan el objeto debe constituirse como enigma,
lo que necesita de la presencia-ausencia del otro, que propicie la bsqueda de ese
otro. Esta constitucin del enigma se fortalece ante el fracaso de las investigaciones
sexuales infantiles, el nio hace preguntas a sus padres y estos responden de forma
que es insuficiente para l, provocando la desconfianza del nio hacia sus padres, y
marcando aun ms esta categora enigmtica que tendr sus consecuencias en la
pulsin de saber.
Las preguntas que surgen entre los 3 y 5 aos, se corresponde con la ultima parte
de la etapa anal (2-4 aos), relacionndolo con el aprendizaje puedo pensar en lo
que se retiene en forma de conocimientos, y lo que se expulsa como aquellas
producciones que el nio podr ofrendar como regalo a quienes se los demandan
(padres-educadores), mostrndose dcil (si hace lo que esperan de l) o
mostrndose desafiante (si no hace lo que esperan de l). En esta etapa anal el
objeto se constituye como ambiguo, se divide en opuestos activo-pasivo, esto es
fundamental para la estructuracin simblica.
Tambin se corresponde con la etapa flica (4-6 aos) el nio transita el complejo
de Edipo en esta etapa. Primero existe en el nio la teora sexual de la premisa
universal del pene, piensa que todo ser humano posee un pene, se aferra a esta idea
hasta que ante el descubrimiento de las diferencias anatmicas surge una pregunta
y la respuesta es la fantasa de castracin, en el nio varn est el pensamiento de
amenaza de castracin por parte del padre como consecuencia de sus deseos
sexuales hacia la madre, lo que lo lleva al termino del complejo de Edipo,
identificndose con el padre y renunciando a la madre. En la nia el pensamiento
es de que la madre la priva de tener pene, y esto la lleva al ingreso al complejo de
Edipo, inclinndose hacia el padre, del cual primero se deseara el pene y luego el
hijo, identificndose con la madre por lo que no tiene. De la resolucin que el
nio/a pueda elaborar respecto de esta etapa surgir la posibilidad de en la
siguiente etapa dirigir la energa sexual (libido) hacia otros objetos distintos a los
edipicos (mam y pap), como podrn ser los objetos de conocimiento. Se
estructuraran las instancias psquicas Sper yo (reprime) y el Ideal del Yo
(sublima), ambas instancias son necesarias para que el nio ingrese a la realidad y
la cultura, aparecen as los diques psquicos que limitan las transgresiones
(vergenza, asco, moral).
Para relacionar estos conceptos con los de Lacan, podra pensar en los primeros
momentos del nio, en relacin a los complejos, para Lacan estos (los complejos)

son algo que une en forma fija un conjunto de reacciones, son organizadores en el
desarrollo psquico, que se anclan en lo biolgico.
Uno de estos complejos es el del destete, donde la prematuracion biolgica con la
que nace el ser humano, seria el primer destete dejando una primera marca de
separacin entre el objeto y el sujeto, y al dejar marca de separacin deja al mismo
tiempo marca de unin. El psiquismo enfrenta un dilema en esta etapa, entre la
opcin de ceder a la nostalgia por la madre (Imago del pecho materno) y la fusin
con ella (dependencia parasitaria) lo cual conllevara un abandono del sujeto a la
muerte (pulsin de muerte), o la otra opcin seria la sublimacin de la Imago del
pecho materno, dejando la fusin y accediendo a lo social, a la vida (pulsin de
vida), esta dificultad de apartarse de la madre es un dficit que se compensa con lo
psquico, con la representacin. Lo que dejara huella para las modalidades futuras
de relacin del sujeto con los objetos (entre ellos los objetos del aprendizaje
escolar).
En cuanto al concepto de complejo de intrusin, donde la primaca pasa de la
imago del pecho materno a la Imago del semejante, me parece relevante en cuanto
a la posibilidad de anticipar la unidad de su cuerpo, ante la contemplacin de la
imagen del semejante (diferencia de menos de 2 aos y medio), lo que dar la
posibilidad de la unidad y la conformacin del yo. Esta conformacin de la unidad
(1) se puede pensar tambin como adquisicin pedaggica, es decir en relacin a lo
cognoscitivo, para luego avanzar en la serie de los otros (2, 3, 4 etc.). Tambin en
este momento del complejo de intrusin es importante ese reconocimiento del
semejante, ya que es una forma de representacin, la representacin del propio
deseo, hay all identificacin y por eso surgen los celos, al vivenciarse la imagen del
semejante como intrusiva en la relacin con la madre. Hay circulacin del deseo, y
hay una identificacin que es imaginaria y luego podr ser simblica, el otro que
esta afuera luego se va internalizando. Los celos sern arquetipo de todos los
sentimientos sociales, aspecto relevante para todo proceso de aprendizaje.