E.E.E.M.

ARNULPHO MATTOS

WESLLEY WILL AGUIAR

REFORMA E CONTRARREFORMA

VITRIA
2014

WESLLEY WILL AGUIAR

REFORMA E CONTRAREFORMA

Trabalho apresentado como pr-requisito para

obteno de nota do 2 trimestre na disciplina
de Sociologia e Filosofia.

Professor: Rogerio

VITRIA
2014

Introduo

A reforma durou-se 17 anos, de 1545 a 1563 e constitui-se em diversas mudan

as propostas por Martim Lutero com seu inicio no sculo XVI, ele estava indig
nado com praticas da igreja catlica como, por exemplo, a explorao de pesso
as pobres. Alm disso, questionava dogmas da igreja, como o numero de sacra
mentos, a venda de relquias e a traduo da bblia. As idias de Martim Lutero
formaram outras doutrinas como, por exemplo, o anglicanismo, luteranismo, cal
vinismo, j a contrarreforma foi o retorno da igreja as idias de Lutero.

Comeo do movimento Reformista

No comeo do sculo XVI, a mudana na mentalidade das sociedades
europeias refletiu tambm no campo religioso. A Igreja, to onipotente na
Europa medieval, foi arduamente criticada.
A instituio catlica encontrar-se em descompasso com as mudanas de seu
tempo. Por exemplo, condenava o luxo excessivo e a usura.
Alm disso, umas sries de questes propriamente religiosas colocavam a
Igreja como alva da crtica da sociedade: a corrupo do alto clero, a
ignorncia religiosa dos padres comuns e os novos estudos teolgicos.
As graves crticas a Igreja j no aceitavam apenas consertar internamente a
casa.

Os

descontentamentos

acumularam-se

de

tal

maneira

que

desencadearam um movimento de ruptura na unidade crist: a Reforma

Protestante.
Novas interpretaes da Bblia
Com a difuso da imprensa, aumentou o nmero de exemplares da Bblia
disponveis aos estudiosos, e um clima de reflexo crtica e de inquietao
espiritual espalhou-se entre os cristos europeus. Surgia-se, uma nova vontade
individual de compreender as verdades divinas, sem a intermediao dos
padres.
Com isso levou-se a livre anlise das Escrituras, nasceram diferentes
interpretaes da doutrina crist. Nesse sentido, podemos citar, por exemplo,
uma corrente religiosa que, apoiada na obra de Santo Agostinho, afirmava que
a salvao do homem seria alcanada somente pela f. Essas ideias
contradiziam posio oficial da Igreja, baseada em Santo Toms de Aquino,
pela qual a salvao do homem era alcanada pela f e pelas boas obras.
Corrupo do Clero
Considerando a conduta do clero, vrios cristos passaram a condenar os
abusos e as corrupes. O alto clero de Roma estimulava negcios envolvendo
religio, como, por exemplo, a simonia (venda de objetos sagrados) tais como
espinhos falsos, panos que teriam embebido o sangue de seu rosto, objetos
pessoais dos santos, etc.
Alm do comrcio de relquias sagradas, a Igreja passou a vender indulgncias
(o perdo dos pecados). Mediante certo pagamento destinado a financiar obras
da Igreja, os fiis poderiam "comprar" a sua salvao.

No quesito moral, numerosos membros da Igreja eram alvos de crticas.

Multiplicavam-se os casos de padres envolvidos em escndalos amorosos,
monges bbados e bispos que vendiam os sacramentos assim acumulando
riquezas pessoais.
Essa m conduta do clero representava srio problema, pois a Igreja dizia que
os sacerdotes eram os intermedirios entre os homens e Deus.
Nova tica religiosa
A Igreja catlica desaprovava o lucro excessivo (a usura) e defendia o preo
justo. Essa moral econmica entrava em conflito com a ganncia da burguesia.
Vrios comerciantes no se sentiam confortveis para extrair o lucro mximo
nos negcios, pois receavam ir para o inferno.
Os burgueses necessitavam de uma nova tica religiosa, adaptada ao esprito
capitalista comercial. Essa necessidade da burguesia foi acatada, em grande
parte, pela tica protestante, que surgiu com a Reforma.
Sentimento nacionalista
Com o fortalecimento das monarquias nacionais, os reis passaram a afronta a
Igreja, que tinha sede em Roma e utilizava o latim, como entidade estrangeira
que interferia em seus pases. A Igreja, por seu lado, persistia em se
apresentar como instituio universal que unia-nos ao mundo cristo. Cada
Estado, com sua lngua, seu povo e suas tradies, estava mais interessado
em afirmar as diferenas do que as semelhanas em relao a outros Estados.
A Reforma Protestante satisfez a esses interesses nacionalistas. A doutrina
crist dos reformadores, por exemplo, foi divulgada na lngua nacional de cada
pas e no tem latim, o idioma oficial da Igreja catlica
Reforma Luterana
O sacerdote alemo, Martin Lutero (1483-1546), foi o primeiro a opor-se de
forma mais elaborada contra a Igreja. Ele fixa 95 teses na porta da Igreja de
Wittenberg questionando as posturas tomadas pela Igreja.
Lutero foi favorecido em suas pregaes devido ao fato de na regio da atual
Alemanha, onde ele vivia, havia muita misria por parte dos camponeses, que
condenavam a Igreja por isso. Alm disso, havia grande interesse de da
nobreza daquela regio pelas terras da Igreja Catlica.
Nas 95 teses Lutero condenava principalmente a venda de indulgncias e o
culto s imagens. Devido a essas teses Lutero foi excomungado pelo papa.

Reforma Calvinista
Joo Calvino (1509-1564) entre os primeiros adeptos das ideias de Martin
Lutero, mas com o tempo comeou a defender que a salvao vinha pelo
trabalho justo e honesto e que o enriquecimento era apenas uma graa divina,
no podendo ser condenado, mas sim que era uma predestinao divina e que
nada podia ser feito para mudar isso.
Com esse pensamento Calvino consegue atrair muitos comerciantes e
banqueiros.
Reforma Anglicana
Na primeira metade do sculo XVI, o rei Henrique VIII (1509-1547), que fora
aliado do papa, funda a nova igreja, devido negao do papa a seu pedido de
divrcio. Tal rompimento teve adeso do alto clero ingls e do parlamento.
Alm disso, esse rompimento tambm foi causado pelo fato da Igreja Catlica
ser detentora de grande parte das terras inglesas, o que gerava a cobia da
nobreza inglesa.
Aliando-se a isso, havia a necessidade de enfraquecer o grande poder poltico
da igreja inglesa. Para isso a cobia da nobreza pelas terras catlicas foi de
grande valor a fim de aliar os nobres ingleses contra a Igreja

Contrarreforma

Foi a Reao catlica contra o avano protestante

A reao imediata da Igreja catlica foi punir os protestantes, com a esperana
que as ideias no progredissem pelo mundo cristo e tudo voltasse ao normal.
Entretanto, no obteve bons resultados. O movimento protestante avanou
pela Europa, multiplicando cada vez mais o nmero de seguidores.
Diante disso, ganhou fora um amplo movimento de moralizao do clero e de
reorganizao das estruturas administrativas da Igreja catlica, que ficou
conhecido como Reforma Catlica ou Contrarreforma (Contrarreforma). Seus
principais lderes foram os papas Paulo III (1534-1549), Paulo IV (1555-1559),
Pio V (1566-1572) e Xisto V (1585-1590)
Um conjunto de medidas adotadas pelos lderes da Contrarreforma, tinha em
vista deter o avano do protestantismo. Entre essas medidas, destacava-se a

aprovao da ordem dos jesutas, a convocao do Conclio de Trento e o

restabelecimento da Inquisio.
Efeitos da Contrarreforma
As consequncias da Contrarreforma catlica variaram-se entre fatores
positivos e negativos.
Pontos positivos: A igreja catlica ganhou mais fora e apareceu com
inovaes polticas e sociais. Houve o nascimento da arte barroca na Itlia, que
se caracterizava pela imaginao, inveno, suntuosidade e contrastes,
opondo-se ao rigor do protestantismo; esta forma de expresso tem
repercusses

pela

Espanha,

Frana

Alemanha

Europa

Central.

Desenvolveram-se organizaes como a Companhia de Jesus, que originou

misses pacficas de carcter evangelizador nos povos orientais e ndios, de
alto relevo educacional.
Pontos negativos: os efeitos tornaram-se to graves que se sobrepuseram aos
positivos. Foram empreendidas medidas de represso e violncia. Para
reconquistar os territrios perdidos para os protestantes, logo o Papa inicia
perseguies violentas.
A Igreja tornou-se smbolo de terror e medo entre a populao, todo o aparato
espiritual tinha-se perdido. Na sua incessvel busca para eliminar rapidamente
o movimento protestante e preservar o esprito catlico, o Papa cada vez mais
tornava suas medidas mais violentas assim se perdendo num vasto mar de
sangue e crueldade.
Ordem dos Jesutas
No ano de 1540, o papa Paulo III aprovou a criao da ordem dos jesutas ou
Companhia de Jesus, fundada pelo militar espanhol Incio de Loyola, em 1534.
Tendo como ponto de vista o militarismo, os jesutas seriam os "soldados da
Igreja" tal qual a misso seria combater a expanso do protestantismo. O
combate deveria ser travado com as armas do esprito, e para isso Incio de
Loyola escreveu um livro bsico, Os Exrcitos Espirituais, propondo a
converso das pessoas ao catolicismo, mediante tcnicas de contemplao.
A criao de escolas religiosas foi uma das ferramentas de estratgia dos
jesutas, com os jesutas empenhando-se em converter ao catolicismo os
povos dos continentes recm-descobertos. O Objetivo era expandir o domnio
catlico para os demais continentes.

Conclio de Trento
No ano de 1545, o papa Paulo III convocou um conclio (reunio de bispos),
cujas primeiras reunies foram realizadas na cidade de Trento, na Itlia. Ao
final de longos anos de trabalho, terminados em 1563, o conclio apresentou
um conjunto de decises destinadas a garantir a unidade da f catlica e a
disciplina eclesistica.
Reagindo s ideias protestantes, o Conclio de Trento reafirmou diversos
pontos da doutrina catlica, como por exemplo:
1A salvao humana: depende da f e das boas obras humanas. Rejeita-se,
portanto a doutrina da predestinao;
2 A fonte da f: o dogma religioso tem como fonte a Bblia (cabendo Igreja
dar-lhe a interpretao correta) e a tradio religiosa (conservada e transmitida
pela igreja).
3 A missa e a presena de Cristo: a Igreja reafirmou que no ato da eucaristia
ocorria a presena de Jesus no Po e no Vinho. Essa presena real de Cristo
era rejeitada pelos protestantes.
O Conclio de Trento determinou, ainda, a elaborao de um catecismo com os
pontos fundamentais da doutrina catlica, a criao de seminrios para a
formao dos sacerdotes e manuteno dos celibatos sacerdotal.
No ano de 1231, a Igreja catlica havia criado os tribunais da Inquisio
(tribunais onde punia quem ia contra as leis da igreja), que, com o tempo,
reduziram suas atividades em vrios pases. Mas, com o avano do movimento
reformista, a Igreja reativou, em meados do sculo XVI, a Inquisio. Esta
passou a se encarregar, por exemplo, de organizar uma lista de livros proibidos
aos catlicos, o Index librorum prohibitorum. Uma das primeiras relaes de
livros proibidos foi publicada em 1564.

Curiosidade
comemorado em 31 de outubro o Dia da Reforma Protestante. A data uma
referncia ao 31 de outubro de 1517, dia em que Martinho Lutero pregou suas
95 teses na porta da Igreja de Wittemberg (Alemanha).

Concluso
As Reformas Religiosas formaram conjuntos de movimentos com carter
religioso, poltico e econmico, que contestavam os dogmas catlicos, tendo
como principais reformadores Martinho Lutero e Joo Calvino a reforma
propagou-se rapidamente na Alemanha, Sua, Frana, Holanda, Esccia e
Escandinvia. J a contrarreforma foi a resposta da igreja ao movimento
protestante que havia surgido e devido a isso, ocorreram diversos conflitos
entre a Igreja e seus reformadores. Em resposta a Lutero e a Calvino, o papa
Paulo III convocou o Conclio de Trento para reformar a Igreja Catlica e tentar
reconquistar os fiis perdidos para as religies protestantes.

Bibliografia
http://historiageralcomgd.blogspot.com.br/2009/11/reforma-e-contrareforma.html
http://www.infoescola.com/historia/contra-reforma/
http://www.coladaweb.com/historia/reformas-religiosas-e-a-contra-reforma
http://www.suapesquisa.com/protestante/
https://www.algosobre.com.br/historia/reforma-e-contra-reforma.html
http://monografias.brasilescola.com/historia/reforma-contrareforma.htm
http://www.culturabrasil.org/protestante.htm
http://www.historianet.com.br/conteudo/default.aspx?codigo=918
http://www.mundoeducacao.com/historiageral/contra-reforma.htm