Gua para los docentes

MUSEO DE LA PLATA | REA EDUCATIVA | MATERIAL DIDACTICO

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Lo ayudamos para que venga preparado

Antes de la visita, le proponemos que lea esta gua y recorra el sitio virtual dedicado a la
exhibicin temporaria que est en www.fcnym.unlp.edu.ar/educativa
Para vincular los contenidos curriculares que usted desee abordar con sus alumnos en la
sala, podr desarrollar diferentes actividades previas. Le damos aqu algunas sugerencias:
Indague las ideas previas que tienen sus alumnos acerca de los originarios.
Pdales que describan y registren las caractersticas propias de los originarios que
recuerdan: vestimenta, alimentacin, caza, religin, etctera.
Solicteles que investiguen en dnde se hace referencia a los originarios incluyendo
libros, artculos de diarios, leyendas, comics, video juegos, etctera.

Conceptos claves y antecedentes

Usted puede relacionar a ETNOGRAFA, ESPEJOS CULTURALES con sus contenidos
curriculares, utilizando los conceptos claves siguientes:

Los pueblos originarios nos ensean sobre la naturaleza

La tierra es un recurso natural esencial para el abastecimiento y la subsistencia de la
humanidad. Pero para los pueblos originarios, la tierra ha sido y es mucho ms que eso.
Su cosmovisin, ligada profundamente a la Madre Tierra, al Universo y a la naturaleza
promueve un fuerte sentimiento de pertenencia a ella y le otorga una condicin sagrada.
Por ello han cuidado la naturaleza desde siempre y consideran a las plantas, a los animales y a la naturaleza en su conjunto, como una totalidad material y espiritual, y no slo
como recursos naturales a utilizar.
Conociendo y respetando la tierra, ya que les ofrece alimento, madera, medicinas, cuero, etc., fueron pioneros en el uso sostenible de los recursos naturales. El uso racional
de estos recursos es un principio reconocido en la Declaracin de la Conferencia de
las Naciones Unidas de Estocolmo (1972) y en la Declaracin de Ro sobre Desarrollo y
Medio Ambiente (1992) donde se ha buscado que el uso de los recursos naturales no
comprometa las posibilidades de las generaciones presentes y futuras.
El cuidado de la tierra incluye el respeto por la diversidad biolgica, preservando la variedad de vida y aprovechando al mximo el agua y la tierra, sin agotarla.
Han utilizado plantas como: maz, mandioca, man, frijoles, pimientos, batata, zapallo,
algodn, mamn, frutas, semillas, hongos, algarroba, frutos de chaar, tunas, mistoles,
granos, chaguar y cientos de otras plantas, cada una con decenas de variedades.
Con habilidad impresionante han confeccionado calzado, vestimenta, viviendas, tejidos, vasijas, canastos, utensilios, armas de caza, redes, sogas, instrumentos musicales,

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joyas, curtido cuero, armado bolsos, carteras y sandalias, confeccionado canoas, catres, morteros, peines, cucharas, etc, cuya materia prima fue extrada de la naturaleza.
Trabajaban la piedra para la confeccin de hachas, puntas de echa, raspadores para
curtir cuero y grandes morteros para moler. Adems, aprovechaban el hueso para construir puales, puntas de echa y cuchillos.
Una variedad inmensa de objetos eran utilizados en rituales: vasijas, mscaras de palo
borracho, sustancias alucingenas asociadas a curas shamnicas y ceremonias religiosas.
Los pueblos originarios utilizaron animales como: ciervo, liebre, and, pecar, zorro,
venado, tapir, ballena, lobo marino, sbalo, pingino, ganso, etc. El guanaco fue presa
de caza de distintos grupos y su aprovechamiento era mltiple. Adems del consumo
de su carne, el cuero y los tendones eran utilizados en la confeccin de viviendas, vestimenta, recipientes y armas. Otro animal muy utilizado fue la llama, que adems de
proveer lana contribuy en la alimentacin.
La adopcin del caballo tuvo una gran repercusin en el modo de vida de algunos
originarios. Su aprovechamiento como materia prima era total: se sum al rgimen alimentario, el cuero se empleaba en la confeccin de toldos, lecho, asiento, ropa, botas,
mltiples utensilios cotidianos, riendas, lazos y alforjas. Tambin eran aprovechados cerdas, crines y tendones. Asimismo, el caballo era utilizado como artculo de trueque con
otras etnias.
Entre otros alimentos recolectaban huevos de aves, larvas, miel, mariscos y moluscos.
Algunos grupos desarrollaron tcnicas de almacenamiento y conservacin de los alimentos como la deshidratacin de tubrculos y carne mediante el aprovechamiento de la
helada. Otros, guardaban secas las semillas y algunos frutos y las algarrobas en vainas
enteras o hechas harina. Los pescados de mayor tamao podan ser conservados por
dos o tres das luego de ahumarlos con lea verde.
Las industrias principales fueron la alfarera, la tejedura, la metalurgia, la cermica y la
cestera. El teido de los tejidos y la decoracin de las piezas eran realizados con pigmentos obtenidos de plantas y minerales.
Como los originarios declararon en el Congreso Nacional y Latinoamericano sobre uso y
tenencia de tierra (2004): Los pueblos originarios somos hijos de la tierra, que para nosotros es sagrada, por eso armamos que no somos dueos de la tierra sino parte de ella,
que no la queremos para explotarla sino para convivir con ella, para trabajar cuidando la
naturaleza con un desarrollo equilibrado para el bienestar comn de la humanidad.

Los pueblos originarios nos transmiten su identidad cultural

Cada uno de nuestros pueblos originarios posee un modo particular de organizarse, de
vivir y de ser. Esas caractersticas que nos diferencian y nos hacen parte de una cultura,
construyen la identidad de nuestros pueblos. El concepto de identidad cultural o tnica
est ligado fundamentalmente al propio reconocimiento de pertenencia a un determinado
grupo y a una determinada cultura distinta a la de otro grupo. Esto implica la afirmacin
del nosotros frente a los otros, que son el espejo en el cual nos reflejamos, relacionndonos de igual a igual con este otro, respetando y valorando nuestros rasgos distintivos.
Las producciones y expresiones del hombre y su cultura, sus expectativas y temores,

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su tecnologa, su manera de enfrentar la naturaleza, de sentir la belleza, su pensamiento

poltico y religioso, son nuestro patrimonio cultural. Deben ser preservados como rasgos
permanentes de la identidad, ya que conforman el testimonio y el sustento de la memoria
de los pueblos. El patrimonio cultural incluye a los objetos etnogrficos, histricos, artesanas, sitios, edificaciones, ritos, mitos, leyendas, tradiciones orales, creencias, etc. Los
Museos, entre otras instituciones, son quienes resguardan esos testimonios del pasado,
manifestaciones que constituyen un legado para las generaciones futuras.
El concepto de multiculturalidad nos permite hablar de la convivencia humana en una
sociedad donde coexiste una multitud de grupos de diferentes culturas, con diferentes
tradiciones, diferentes escalas de valores y prioridades, que se manifiestan mediante intercambios y comunicaciones entre actores que utilizan distintas categoras de expresin
e identificacin, de anlisis e interpretacin. La cultura slo puede ser pensada y vivida
en plural, y por consiguiente, slo existe en relacin y reconocimiento de las otras culturas, y con las otras culturas.
La interculturalidad, a su vez, supone una relacin respetuosa entre culturas. Implica
una interaccin que muchas veces se da en un plano de desigualdad, manifestndose
frecuentemente en las prcticas sociales la discriminacin tnica y cultural, la marginalidad, la xenofobia, el racismo, los prejuicios y otras formas de intolerancia. Asimismo,
garantizar el reconocimiento de ese otro, es imprescindible para la consolidacin de las
identidades en todo modelo autntico de democracia. Por eso hoy, la interculturalidad,
debera adquirir mayor relevancia social tendiendo a favorecer el desarrollo de valores de
respeto y comprensin hacia lo diferente y lo desconocido.

Los pueblos originarios nos muestran sus procesos de cambio con la

llegada de los espaoles
A principios del siglo XVI, cuando los espaoles arribaron a lo que hoy es el territorio
argentino, se encontraron que aqu vivan alrededor de 500.000 personas de unos 30
pueblos originarios diferentes. Sus objetivos eran la conquista, la evangelizacin y la colonizacin de los habitantes de estas tierras; con armas de fuego y montados a caballo
dominaron vastos sectores, fundaron ciudades y sometieron a sus habitantes a trabajos
forzados; muchos originarios intentaron ejercer resistencia, pero murieron por agotamiento, desnutricin, y a causa de las enfermedades que los espaoles trajeron al Nuevo
Mundo. Todo esto produjo una gran reduccin en la poblacin originaria y un profundo
cambio en su forma de vida, su cultura y su organizacin social.
Algunos colonizadores tenan asignados territorios con los aborgenes que all habitaban, quienes estaban encomendados a su cuidado y a quienes deban evangelizar; sin
embargo, eran sometidos a arduos trabajos, al punto de ser esclavizados.
Otros pueblos originarios fueron contenidos por las misiones, establecimientos pertenecientes a rdenes religiosas de la Iglesia Catlica, que deseaban convertirlos a su fe; a
travs de su accin educativa y disciplinaria, las misiones protegieron a algunos pueblos
originarios de la violencia militar ejercida por los conquistadores y tambin aprovecharon
los benecios del trabajo aborigen.

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Otros pueblos ms alejados como los fueguinos, no tuvieron prcticamente contacto

con los espaoles.
A principios del siglo XIX, muchas comunidades que vivan en lo que hoy es Chaco, Formosa, Misiones, la mayor parte de la provincia de Buenos Aires y Mendoza, La Pampa,
San Luis y toda el rea de la Patagonia, haban alcanzado un alto grado de autonoma,
comercializando sus productos entre s y con los criollos. La adopcin del caballo tuvo
una gran repercusin en el modo de vida de muchos originarios ya que les proporcion
un rpido desplazamiento y control sobre sus territorios, haciendo ms difcil su sometimiento.
Ya en 1813 se haban abolido las cargas que pesaban sobre los aborgenes debido a la
presencia de personas que bregaban por los derechos de los originarios, como fueron:
Castelli, Belgrano, San Martn y Artigas.
En 1833 una expedicin militar con el objetivo ocial de correr hacia el sur a los pueblos
de las reas pampeana, cuyana y patagnica, inicia el exterminio aborigen.
Entre 1881 y 1884, el general Julio Argentino Roca contina con ese proyecto de conquista de las tierras, llamada Conquista del desierto. Los estancieros de Buenos Aires,
quienes tenan gran poder poltico y control ideolgico sobre el aparato militar, nanciaron al ejrcito nacional, adelantando dinero a cambio de las tierras que seran conquistadas. Muchos aborgenes murieron y muchos fueron tomados prisioneros. A estos se
los encarcel, se los entreg como sirvientes y trabajadores forzados, o se los expuls
a terrenos estriles. Muchos lograron escapar y se mezclaron con poblaciones criollas,
o viajaron errantes hasta que cesaron las persecuciones. Los territorios que haban ocupado se transformaron en tierras scales (del Estado) o fueron entregados a estancieros,
jefes militares y soldados. Este es el origen de las grandes estancias de la Patagonia y de
muchas de las de la llanura pampeana que pertenecieron a los ms importantes pueblos
originarios de la Argentina. Gran parte de estos territorios han quedado abandonados
hasta el da de hoy.
En 1884 se organiza la campaa militar ms grande a la regin chaquea, que se reitera
en 1899, eliminando prcticamente toda resistencia indgena.
El siglo XX se caracteriza por la incorporacin y explotacin de los aborgenes como
mano de obra barata a distintos sectores de la economa: obrajes madereros, ingenios
azucareros y plantaciones de algodn, instalados en tierras que fueron, desde siempre,
patrimonio de los originarios.

Los pueblos originarios nos cuentan su situacin actual

Durante la poca de la conquista y colonizacin espaola, y an despus de la independencia argentina, las condiciones polticas y econmicas de los pueblos indgenas
siguieron un proceso gradual de deterioro. A partir de la dcada del 40 los pueblos indgenas comienzan a acordar con los gobernantes, polticas destinadas a responder sus
demandas, lo cual no prosper.
Posteriormente se intensican las actividades polticas de las comunidades originarias
y aparecen las primeras organizaciones indgenas con el propsito de la recuperacin de
sus tierras y la bsqueda del reconocimiento poltico-social por parte del Estado.
La dcada del 90 se presenta en los diversos pases de Amrica, con las comunidades

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indgenas en situacin de pobreza y exclusin, obligndolas a abandonar sus territorios

para vivir en lugares marginales, en las zonas perifricas de los centros urbanos o buscar
trabajo en otras regiones.
La Constitucin Nacional Argentina incorpor en 1994 modicaciones que atienden las
aspiraciones reivindicativas y reclamos formulados por los originarios.
Art. 75. Inc. 17: Reconocer la preexistencia tnica y cultural de los pueblos indgenas
argentinos. Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educacin bilinge
e intercultural; reconocer la personera jurdica de sus comunidades, y la posesin y
propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega
de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de ellas ser enajenable,
transmisible ni susceptible de gravmenes o embargos. Asegurar su participacin en la
gestin referida a sus recursos naturales y a los dems intereses que los afecten.
El reconocimiento de la personera jurdica de las comunidades indgenas implica que
el Estado les asigne un valor jurdico a aquellas que acrediten su pertenencia a un grupo
aborigen. De esta manera, los pueblos originarios pueden reclamar legalmente sus derechos frente al Estado o particulares (por ejemplo en la recuperacin de tierras, o reclamos
por una educacin bilinge). Su principal reclamo es el derecho a la tierra, la devolucin
de las tierras que posean, o una parte suciente para sus necesidades y el cese de la
expropiacin de las que ocupan actualmente.
Entre las instituciones que promueven la participacin de los pueblos originarios en el
Estado Nacional se encuentran: el Consejo de Participacin Indgena (CPI) y el Instituto
Nacional de Asuntos Indgenas (INAI), instituciones que luchan por la implementacin de
los derechos de los Pueblos Indgenas consagrados en la Constitucin Nacional.
En la Argentina, actualmente segn la Encuesta Complementaria de Pueblos Indgenas
(ECPI) 2004-2005 basada en el Censo Nacional de Poblacin 2001 del Instituto Nacional
de Estadsticas y Censos (INDEC) existen ms de 400.000 personas pertenecientes o
descendientes de la primera generacin de algn pueblo indgena, lo que constituye
aproximadamente el 1% de la poblacin total.

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Correlacin con los contenidos curriculares

Su visita a la exhibicin puede ser correlacionada con los contenidos curriculares de la
Provincia de Buenos Aires siguientes:

Nivel inicial
El tiempo: la identicacin de la sucesin temporal (ahora, antes, despus).
El reconocimiento de hechos, costumbres y objetos. Los elementos de la cultura
de pertenencia: las leyendas y creencias, las costumbres (estas tpicas, vestimentas, comidas, juegos). Las manifestaciones artsticas.
El trabajo y las ocupaciones de las personas. Herramientas y utensilios utilizados.
La aceptacin de las diferencias individuales y culturales entre las personas.
El rechazo de las actitudes discriminatorias.

Primer ciclo EGB

La memoria individual y colectiva. La historia de la comunidad. Hechos, objetos,
lugares e ideas generados en el pasado y subsistentes en la actualidad.
Los elementos de la cultura de pertenencia: las leyendas y creencias, las costumbres (estas tpicas, vestimentas, comidas, juegos). Las manifestaciones artsticas. Las creencias religiosas.
El anlisis y la comparacin de hechos y objetos del pasado y del presente.
El aprecio por los entornos culturales diferentes del propio presentes en el
pas.

Segundo ciclo EGB:

Memoria individual y colectiva.
Argentina indgena. La conquista espaola. Identidad bonaerense, nacional y
latinoamericana. La economa de la Argentina indgena.
La utilizacin de diferentes unidades cronolgicas. La secuenciacin de los principales perodos del pasado local, provincial y nacional.
Aprecio por los entornos culturales diferentes del propio: las costumbres, las
manifes taciones artsticas. Las creencias religiosas. La valoracin de sus aportes a la cultura de pertenencia.
La aceptacin de las diferencias individuales y culturales entre las personas. La
prctica y difusin de actitudes de aceptacin de los dems y de rechazo por
las actitudes discriminatorias.

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Educacin Secundaria Bsica

Las culturas aborgenes. Los primitivos pobladores del actual territorio argentino.
La cultura y las creencias. El impacto de la conquista en las culturas indgenas.
La valoracin de diversos aportes a la cultura de pertenencia.
El anlisis crtico de hechos histricos con incidencias en el respeto o la violacin de derechos.
Las formas de expresin de sentimientos de pertenencia al pas y de hermandad
con el resto del mundo.
La secuenciacin de hechos, fenmenos del proceso histrico local, provincial,
nacional y mundial.
La identidad cultural propia. Unidad en la diversidad. Aportes e intercambio.
La economa en Amrica indgena. Los productos autctonos.

Educacin Secundaria Superior

La cultura. Naturaleza y cultura. El tiempo y el espacio en la dimensin cultural.
Identidad cultural. Multiculturalidad.
El objeto cultural y el contexto. El objeto cultural como signo de identidad.
Compromiso por la preservacin del patrimonio cultural.
Identidad e imagen cultural. La identidad territorial como bien cultural. Identidad
y apropiacin.
Prdida y conquista. La propiedad territorial como contexto cultural. Usurpacin. Formas de colonizacin. Reconquista o prdida de los signos de identidad.
Sincretismo cultural.
La cultura en la sociedad. Sistema de creencias y esquema de valores. Identidad
cultural. Semejanzas y diferencias entre culturas. Diversidad y Discriminacin:
minoras tnicas.

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Estrategias de enseanza en la exhibicin

Le proponemos que separe a los alumnos en grupos y cada uno se concentre en
los siguientes ejes temticos:
1- Al iniciar la circulacin por la exhibicin se abordan los pueblos originarios que
vivieron desde el sur hacia el centro y norte de nuestro pas (Tierra del Fuego,
Pampa y Patagonia, Gran Chaco, Noreste).
2- En el fondo de la sala se exhiben mscaras y trajes ceremoniales de distintas
comunidades.
3- Sobre la circulacin nal de la exhibicin se abordan:
a - Los pueblos originarios que habitaron las regiones de: Cuyo, Sierras Centrales, Noroeste y Andina.
b - Los mapas con la distribucin de las distintas culturas.
c - Instrumentos musicales europeos confeccionados con tcnicas autctonas integrando los rasgos de ambas culturas.
d - Representacin de un ambiente en el cual se maniesta la identidad como
un prisma de mltiples caras donde se superponen criterios territoriales,
lingsticos, tnicos, grupos de edad, parentesco, gnero (lo propio en lo
diverso).

Puede utilizar las ACTIVIDADES ETNOEDUCATIVAS para guiar la observacin durante la

visita. Seleccione las mismas segn el nivel al que corresponden sus alumnos.

Actividades para continuar enseando en el aula

Discutamos sobre la exhibicin.
Estas son algunas de las preguntas que pueden iniciar la discusin:
Qu es lo que no saban?
Comparamos los registros hechos anteriormente con lo observado en la sala.
Nos identicamos con la representacin de lo propio en lo diverso? En qu?

Los pueblos originarios nos ensean sobre la naturaleza.

Haga investigar a sus alumnos sobre el aprovechamiento que hacemos de los recursos
naturales, su explotacin y uso. Realice una puesta en comn de la informacin que han
recabado, comparndola con la explotacin de los recursos naturales realizada por los
originarios y su uso sustentable. Oriente la reexin sobre nuestra actitud frente a la proteccin y conservacin del medio y a la biodiversidad. Solicite la formulacin de propuestas alternativas para el mejoramiento del manejo de los recursos naturales, analizando las
interrelaciones entre el ser humano, su cultura y su medio biofsico.

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Los pueblos originarios nos transmiten su identidad cultural.

Dialogue con sus alumnos sobre situaciones conictivas en las que se hallan sentido
vctimas de la discriminacin y del prejuicio por su color de piel, condicin sexual, exceso
de peso, acceso vedado a locales bailables, por su forma de hablar, de usar determinado
tipo de ropa, por discapacidades psico-fsicas, etctera. Promueva el anlisis de estas
situaciones, analizando la importancia de la convivencia en la diversidad, profundizando
sobre nosotros mismos, nuestros valores, fortalezas y debilidades.

Los pueblos originarios nos muestran sus procesos de cambio con la

llegada de los espaoles.
Dialogue con los alumnos acerca del impacto que produjo la cultura espaola sobre la
vida indgena. Analice con los alumnos la denominacin de indios que emplearon los
espaoles y las connotaciones ticas y sociales que este concepto conlleva. Hgalos reexionar sobre los benecios y perjuicios de la conquista, y cmo estos sucesos cambiaron la vida cotidiana, la cultura y la organizacin social de los pueblos originarios. Oriente
a los alumnos para que investiguen sobre la incorporacin del caballo a las costumbres
originarias y cmo su introduccin modic la economa, los intercambios con otros pueblos, el dominio de sus tierras y la resistencia a la conquista.

Los pueblos originarios nos cuentan su situacin actual.

Proponga una dramatizacin donde los alumnos simulen pertenecer a una minora tnica: cmo plantearan sus reclamos sociales, qu mtodos utilizaran para ser escuchados y respetados en sus derechos constitucionales y humanos siendo los verdaderos
dueos de la tierra. Oriente la bsqueda de recortes periodsticos en los que se aborden
reclamos territoriales u otras problemticas actuales por parte de los originarios. Estimule
el anlisis y la reexin sobre los mismos y el planteo de posibles soluciones alternativas
a lo planteado.

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Acceso

Articulacin con otras reas del Museo

Planta baja
La diversidad animal utilizada por los pueblos originarios de la Argentina, puede observarse en las salas de Zoologa de la planta baja del Museo de la Plata. Las salas XIV y
XV exhiben una gran diversidad de aves y mamferos, mientras que la sala XVII muestra
animales de vida acutica, especialmente peces y ballenas.
Planta alta
La sala (de Botnica) XXIII de la planta alta muestra los principales vegetales que Amrica
dio al mundo, especialmente los de origen argentino, que constituyeron parte del alimento de nuestras culturas autctonas.
La sala (de Arqueologa del Noroeste Argentino) XXII muestra cmo el Imperio Incaico y la
conquista espaola inuyeron sobre las culturas prehispnicas del Noroeste argentino.

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Bibliografa
Diseo curricular de la Provincia de Buenos Aires: http://abc.gov.ar
www.indigenas.bioetica.org
www.educ.ar Ministerio de Educacin, ciencia y tecnologa. Argentina
www.apdh-argentina.org.ar Asamblea permanente por los Derechos Humanos
www.desarrollosocial.gov.ar/INAI/site/pueblos/pueblos.asp Ministerio de desarrollo social. Instituto Nacional de Asuntos Indgenas (I.N.A.I.)
www.indec.mecon.ar Instituto Nacional de Estadstica y Censos de Argentina
Martinez Sarasola Carlos Nuestros paisanos los Indios
Wanda Hanke Dos aos entre los Caingua

Crditos
AREA EDUCATIVA Y DE DIFUSIN CIENTFICA
Fotos en la web: Eduardo Rivero

Contacto
Paseo del Bosque s/n - B1900FWA - La Plata - Buenos Aires - Argentina
Tel.: (54-221) 425-7744 / 9161/9638 (int. 131)
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