interdisciplinaridade e
metodologia
Antonio Carlos Robert Moraes
Departamento de Geografia
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas
Universidade de So Paulo
p. 9 39
revista
Volume 18 n 1 (2014)
ISSN 2179-0892
Geografia,
interdisciplinaridade
e metodologia
Antonio Carlos Robert Moraes
Departamento de Geografia
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas
Universidade de So Paulo
1 Usa-se tal designao aqui num sentido amplo, no dizendo respeito apenas teoria da escolha racional mais associada
a esse rtulo.
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diversidade de fontes de filiao possuem uma inspirao terica central (uma orientao guia)
que preside a articulao do conjunto construdo de influncias variadas. Na verdade, a adeso
a tesa da individualidade metodolgica deveria reforar a necessidade de bem identificar as
teorias e os posicionamentos filosficos assumidos na montagem do discurso, pois a coerncia
de qualquer postura metodolgica praticada repousa em muito na possibilidade de compatibilizao lgica e epistemolgica de seus componentes.
A questo do mtodo sempre foi um assunto problemtico para a reflexo geogrfica
e, durante dcadas, os gegrafos procuraram dela se esquivar, ora simplesmente ignorando
este tpico da labuta cientfica, ora restringindo-o discusso das tcnicas de investigao.
A grande viragem observada na geografia nos anos setenta do sculo passado teve o debate
metodolgico como o campo preferencial de crtica e formulao, com as novas proposies
sentindo-se obrigadas a explicitar em detalhe seus posicionamentos nessa matria. Pode-se
mesmo considerar que o movimento de renovao vivido por esta disciplina foi, antes de tudo,
uma discusso metodolgica (ou melhor, uma confrontao entre posturas metodolgicas antagnicas). A falta de preciso nos fundamentos de mtodo da geografia tradicional era objeto
comum das variadas crticas ento formuladas.
Hoje, decorridos cerda de quarenta anos de prtica da geografia renovada, observa-se na
produo brasileira desse campo disciplinar uma salutar convivncia de diferentes orientaes de
mtodo que animam uma pluralidade de posicionamentos tericos distintos. Nesse rol possvel
identificar como os problemas antpodas do debate geogrfico contemporneo: de um lado, a utilizao do mtodo como uma camisa-de-fora que se sobrepe pesquisa emprica na interpretao dos temas investigados, no limite tal postura veicula o dogmatismo de fornecer respostas
metodolgicas prontas (e prvias) para qualquer questo investigada; de outro, o ecletismo implcito (no adotado como orientao explicitamente assumida) que, no limite, dissolve a prpria
discusso metodolgica ao tron-la irrelevante em fase de assimilao acrtica de proposies
muitas vezes contrastantes e antagnicas, com o risco da total incoerncia epistemolgica.
Cabe bem diferenciar uma proposta marcada por forte individualidade (e mesmo pluralidade) em termos de filiao metodolgica da adeso implcita ao ecletismo, e tal diferena reside exatamente no grau de coerncia da formulao epistemolgica construda pelo pesquisador, a qual requer um nvel aceitvel de compatibilidade entre os argumentos e enunciados nela
combinados. Em outras palavras, existem teorias e posicionamentos que mesmo tendo razes
filosficas distintas possuem possibilidades de dilogo e associao, existem outras, contudo,
que so exclusivas e anulam reciprocamente seus fundamentos filosficos e que, por isso, no
podem ser articuladas num corpus terico comum e coerente. A individualidade de um bom
embasamento de mtodo refora a demanda pela explicitao das filiaes assumidas.
A argumentao aqui exposta busca apresentar o itinerrio terico de composio de
um posicionamento metodolgico que tem como eixo estruturador a teoria social de Marx, localizando-se como um exerccio fundamentado no marxismo ocidental (Anderson, P., 1976).
Portando, assume-se tal filiao no como dogma ou doutrina, mas como inspirao de uma
forma de ver e interpretar as sociedades e a histria (Heller, 1982). Poder-se-ia dizer que o texto
que se introduz apresenta uma tentativa de reconstruo do objeto geogrfico, entendendo essa
operao como a discusso re-contextualizada de temas tradicionalmente tidos como do cam-
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A noo de campo disciplinar se impe por meio da crtica ideia de que cada cincia
corresponderia um objeto emprico particular e especfico. Tal viso, aos olhos atuais, padeceria de um forte apelo sensualista, onde o tema de pesquisa necessariamente circunscrito
como um ente objetivo e singular, uma coisa. Hoje, tem-se claro a inexorvel arbitrariedade do
sujeito no trabalho cientfico, e tambm que os recortes analticos so construes histricas
antes de tudo, que, por sucessivas reiteraes, vo se naturalizando e adquirindo um status de
verdade. Hoje, questiona-se a cincia como discurso e representao do mundo, atendo-se
para o tema da legitimao das teorias cientficas.2
no contexto do debate mencionado que a noo de campo disciplinar se afirma, ao
compreend-lo como, antes de tudo, o resultado de uma tradio acadmica articulada por determinadas filiaes, com uma produo terica e um quadro conceitual prprios. Tal tradio
objetiva-se em comunidades cientficas que atuam como corporaes, com regras e hierarquias
definidas inter corpore, as quais se abrigam em instituies criadas para reproduzi-las, gerando
linguagens e linhagens especficas (Bourdieu, 1983). Nesse sentido, os campos disciplinares so
dependentes da vida institucional e da atuao de suas comunidades para se manter. A histria
da cincia fornece detalhadas informaes acerca de reas ou tradies que desapareceram ou
que no conseguiram lograr uma legitimao cientfica. Por outro lado, o esforo institucional
da comunidade dos gegrafos europeus a partir da segunda metade do sculo XIX bem demonstra o afirmado numa ao que obteve xito (Capel, 1977).
No processo de constituio e reproduo dessas tradies comum encontrar disputas, interlocues e sobreposies de reas de interesse entre diferentes campos disciplinares.
No passado, os confrontos pela exclusividade em certos temas apareciam como a forma mais
2 Esse parece ser o tema central das cincias humanas contemporneas que, aps se libertar das limitaes postas pelos
critrios de cientificidade oriundos das cincias naturais (notadamente uma noo de objetividade vinda das cincias
experimentais), defrontam-se com o questionamento social de seus prprios mecanismos especficos de legitimao das
teorias. Para uma reflexo sobre esse tema, ver T. Adorno e M. Horkheimer (1985) e J. Habermas (1980). Para uma
discusso no campo da geografia, ver M. Escolar (1996).
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3 O debate no incio do sculo XX, na Frana, entre os socilogos agrupados no Anne Sociologique e os gegrafos do
Annales de Gographie bem ilustra o afirmado, pois em termos de mtodo todos remetem teoria social de Augusto
Comte (Moraes, 1990).
4 Em termos das matrizes clssicas das cincias humanas, a exceo emerge nas proposies neokantistas, que se distinguem
exatamente pela peculiar associao que estabelecem entre mtodo e cincia. Nessa viso, cada campo do conhecimento
teria sua forma prpria de recortar analiticamente uma realidade comum tida como inesgotvel, sendo esse recorte
responsvel pela legitimao da especificidade de casa cincia (seu mtodo prprio). Esse equacionamento da matria
fornece fundamentos para a proposio do ecletismo como princpio metodolgico, pois a somatria de diferentes vises
contribuiria para enriquecer o conhecimento de qualquer tema ou objeto (Cassirer apud Bourdieu, 1974).
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recorrente de relao,3 situao que vai mudando na medida em que a metodologia vai ganhando maior autonomia em face aos debates disciplinares, o que faz com que as controvrsias se
estabeleam mais no plano dos mtodos. Isto abre espao para um dilogo menos conflituoso
entre distintos campos do conhecimento, propiciando canais de comunicao principalmente
quando os diferentes especialistas partilham o mesmo marco metodolgico. Nesse sentido,
uma histria da interdisciplinaridade na cincia moderna deveria comear interrogando o processo de difuso dos principais mtodos em suas aplicaes em variados campos cientficos,
pois a unidade metodolgica serviu de patamar para muitos dilogos interdisciplinares. O caso
da Escola de Frankfurt aparece como paradigmtico nas cincias humanas, com um pauta
de pesquisa que articulava os campos da psicologia, da sociologia, da esttica e da economia,
entre outros (Slater, 1978).
A origem dos principais mtodos clssicos em cincias humanas reside em macroteorizaes dotadas de uma vontade totalizadora, que unificam num mesmo discurso um
sistema filosfico e uma teoria geral da histria e/ou da sociedade. Comte, Marx, ou Levi-Strauss, por exemplo, geraram proposies que buscavam ser razoavelmente exaustivas no
entendimento da realidade, logo que trafegassem por diferentes dimenses da vida social,
abordando variados fenmenos, influindo em discusses de varias disciplinas, iluminando
assim distintos campos acadmicos.4 Vale ressaltar que este af totalizante contrasta-se bem
com as proposies metodolgicas mais recentes, marcadas por um carter aberto, de
forte ndole no conclusiva e com uma tica singularista, postura que constitui uma das caractersticas essenciais das perspectivas autodenominadas ps-modernas (Lyotard, 1989).
Nestas a interdisciplinaridade, ou, mais adequado, a transdisciplinaridade, estaria assentada
no no plano da discusso metodolgica, e menos ainda no da classificao das cincias, mas
no delineamento/desvendamento heurstico de novos temas para a investigao, que se concebe como um exerccio exclusivamente discursivo. Nas colocaes mais radicais, toma-se a
prpria incerteza como elemento fundador e justificador de uma nova tradio.
Na verdade, quando se renega uma postura ps-metodolgica (ou antimetodolgica),
os pressupostos lgico-espistemolgicos de cada mtodo emergem como limites insuperveis
para o dilogo interdisciplinar, pois o alcance analtico de cada orientao metodolgica varia de
acordo com o contedo de seus componentes filosficos (ontolgicos e gnosiolgicos). Existem mtodos amplamente trans-disciplinares, que a rigor no conhecem limitaes em termos
de suas reas de aplicao, como, por exemplo, o positivismo e a teoria dos sistemas. Existem
outras orientaes metodolgicas que conhecem enfticas restries em sua aplicabilidade,
como as presentes nos mtodos exclusivos das cincias humanas, como o marxismo ou a fenomenologia, por exemplo. H mesmo propostas metodolgicas que se dirigem a apenas uma
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5 A ressalva importante, pois h interpretaes acerca da teoria social de Marx que a tomam como uma doutrina,
isto , como um corpo de conhecimentos fechado e definitivo, que forneceria respostas a qualquer questo prtica
levantada, e h outras que a concebem como uma cincia em si, que na sua integralidade na apreenso da realidade
social substituiria todas as cincias humanas burguesas.
6 Vale bem precisar esse ponto, pois alguns autores acatam a crtica da ideia de lei em cincias humanas exatamente para
usar tal juzo na afirmao da indeterminao como princpio bsico do movimento histrico. Nesse intuito, estendem a
crtica a qualquer noo da existncia da possibilidade de um ordenamento lgico da histria, atacando o que seria uma
leitura teleolgica do fluir histrico. Contrapondo-se a tal viso, cabe bem diferenciar as ideias de lei e de sentido. A
primeira posta como uma determinao atemporal, logo a-histrica, que comandaria o movimento e a relao dos
fenmenos em todas as suas manifestaes, objetivando-os segundo uma ordem imutvel e absoluta. J a segunda ideia
definida sempre no post festum e em cada caso singular, buscando captar retrospectivamente uma racionalidade no
encadeamento dos eventos, de modo a identificar um sentido no movimento analisado. Trata-se, assim, de noes bem
diferentes, fundamentadas em distintos posicionamentos filosficos. Por tanto, a crtica ideia de lei no significa uma
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Vrios outros fundamentos filosficos do mtodo exposto na teoria social de Marx poderiam ser apontados para justificar a limitao de sua aplicabilidade ao universo das cincias
humanas. De certo modo, eles podem ser sintetizados na aceitao de uma forma de objetividade especfica no estudo desse universo, com seus parmetros prprios de legitimao das
teorias (em relao aos procedimentos de validao das cincias experimentais). Tal viso, alm
de referendar o mencionado limite, cria uma forte interdio para o exerccio de transposies
entre disciplinas dos dois domnios. Cabe reafirmar que, por diferentes caminhos filosficos,
todos os mtodos que restringem seu alcance explicativo ao estudo da sociedade acatam os
princpios da especificidade e da exclusividade epistemolgicas em suas anlises. Pode-se considerar mesmo que a grande batalha das cincias humanas no sculo XX foi para estabelecer
tal diferena, banindo de seus enfoques as perspectivas e orientaes naturalizantes.
Deslocando a discusso do plano metodolgico para o dos campos disciplinares, onde geralmente se exercitam diferenciados mtodos, destaca-se em face do tema tratado a situao
bastante singular da geografia que, por peculiaridade de uma tradio ancestral na definio de
seu horizonte de indagao, se concebe como uma cincia ponte que transita indistintamente
entre os domnios das cincias naturais e sociais. Tal caracterstica amide invocada como elemento de legitimao desse campo disciplinar, que tem na discusso do excepcionalismo um
de seus mais ricos episdios de explicitao metodolgica (Hartshorne, 1978; Schaeffer, 1976).
Na tradio de Humboldt e Hettner, a geografia vista como a cincia da diferenciao de
reas teria um carter excepcional em face das demais cincias por trabalhar com snteses (de
complexidade crescente) de fenmenos e processos, e no com tpicos isolados cada vez mais
especializados como o padro da maioria das disciplinas cientficas. Enfim, a geografia, como
um dos campos cujo estabelecimento precede a institucionalizao da cincia moderna, revela-se
um lcus privilegiado para discutir os limites da transposio metodolgica interdisciplinar.7
O quadro conceitual utilizado por essa disciplina ilustra bem este posicionamento, apresentando um grande nmero de conceitos que podem ser adjetivados por atributos naturais ou
sociais, indistintamente. Os conceitos de espao, paisagem e regio servem como exemplificao, para ficar em trs clssicos do campo disciplinar. Isso se explica em grande parte pelo fato
de o projeto terico moderno associado ao velho rtulo geografia um dos mais antigos ainda em uso no panorama das cincias na atualidade teve como influncia bsica a perspectiva
enciclopdica humboldtiana, qual se associou um enquadramento metodolgico assentado
na teoria social comteana, por meio da obra seminal de Friedrich Ratzel (Moraes, 1990). Esse
bero de forte nfase naturalista foi responsvel no apenas pela existncia de um segmento
geogrfico afeito ao campo das geocincias (ou cincias da Terra), a geografia fsica, mas
tambm pela difuso de uma tica naturalizante nos estudos de geografia humana. E no se
deve circunscrever tal influncia apenas a escola do determinismo geogrfico, sem dvida
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8 A postura de conceber a geografia fsica como fornecedora da caracterizao do quadro natural no qual se desenvolvem
as aes humanas foi hegemnica no debate disciplinar, notadamente na geografia francesa, tanto que Demartonne
prope sua obra clssica, Gographie Physique, como uma grande introduo ao trabalho de LaBlache. A abordagem
regional tradicional tambm pressupunha esse entendimento, que subordinava a geografia fsica humana. Todavia,
nas ltimas dcadas do sculo passado, a preocupao com os desdobramentos das atividades humanas sobre os
processos naturais levou a um alargamento do horizonte de pesquisa dos gegrafos dedicados ao estudo da natureza,
que comearam a incluir cada vez mais em suas rbitas de investigao a anlise de fenmenos sociais.
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qual v a tendncia ao equilbrio como o principio estruturador de toda a realidade e que, portanto, no conhece limites em sua aplicao em vrios campos disciplinares. Tal perspectiva,
na verdade, tende a ver os limites entre as cincias como barreiras a um bom equacionamento
da questo ambiental, expressando uma das mais enfticas defesas metodolgicas da multidisciplinaridade. O discurso trans-disciplinar propicia inclusive uma disperso institucional dessa
corrente que, respaldada em formas de legitimao pragmticas, pouco se preocupou com a
justificativa epistemolgica de sua localizao acadmica (Moraes, 1994).
Esse esforo de retomada da tese da unidade geogrfica vindo da geografia fsica vai
conviver com a reflexo gerada ma continuidade do processo de ds-naturalizao da geografia humana, estas claramente assentadas no domnio das cincias sociais. A convivncia dessas
mltiplas perspectivas anima o debate disciplinar contemporneo, qualificando o campo da
geografia atualmente como um rico alimentador da discusso sobre a questo ambiental, tanto
no plano terico quanto no emprico. Entretanto, tal situao no transforma de imediato o
meio ambiente no objeto geogrfico por excelncia.
O posicionamento no debate acima mencionado j implica em opes metodolgicas
e na adeso a certos pressupostos tericos especficos, pois, como exporto, as possibilidades
de dilogo da geografia humana com a fsica e com outros campos disciplinares inteiramente
condicionada por limitaes dessa ordem. Alm disso, um balano da histria dessa tradio
acadmica mostra que o estudo de qualquer fenmeno passvel de espacializao permite sua
abordagem pela geografia e o estabelecimento de uma interlocuo com a rea do conhecimento que o investiga especializadamente (de forma sistemtica). Por tanto, so muito mais os
limites dados pela opo de mtodo que se impe na delimitao da abrangncia do campo de
investigao e interlocuo de cada proposta. Assim, a definio das possibilidades de prticas
interdisciplinares a partir desse campo disciplinar vai depender da orientao metodolgica
com a qual se opera. Logo, para continuar a argumentao faz-se necessrio explicitar uma
juno entre temrio e mtodo numa viso do objeto geogrfico, no mais bvio- como
uma realidade ftica, mas como um recorte analtico.
O rtulo geografia um dos mais antigos e difundidos na histria do conhecimento ocidental, remontando Antiguidade Clssica. Diferentes povos, em variadas pocas, utilizaram-no para
nomear determinados conjuntos de conhecimentos e indagaes geralmente referidos superfcie
da Terra e descrio dos lugares terrestres. Contudo, a forma de organizao e tratamento destes
contedos variou bastante ao longo da histria impedindo que se trace uma linha de continuidade
no estabelecimento do campo disciplinar. Seria mais correto falar em tradies ou linhagens acadmicas que utilizaram a mesma denominao. Entre estas, destaca-se uma, de clara conformao
na estrutura universitria atual e com uma vigncia histrica bem demarcada, constituda pela geografia moderna, que busca organizar seu contedo segundo, os padres e parmetros da cincia
moderna.9 Nesse sentido, podendo ser qualificada como mais um produto da modernidade.
9 Assim, apesar da ancestral continuidade do uso desse rtulo na cultura ocidental, os contedos que lhe foram atribudos
variaram muito, muitas vezes convivendo diferentes concepes da geografia numa mesma poca e/ou numa mesma
sociedade. Nesse sentido, o adjetivo moderna visa denominar um projeto terico e uma tradio acadmica especficos,
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datado historicamente e com uma linguagem prpria. Trata-se da proposta sistematizada por Humboldt e Ritter no
incio do sculo XIX, que institucionaliza e se torna hegemnica, acabando por monopolizar o entendimento que se tem
dessa disciplina na atualidade. O adjetivo empregado busca reforar a datao histrica: trata-se da geografia da poca
moderna, que tem seu contedo elaborado e ordenado dentro das normas e especificaes do conhecimento erudito
moderno (Moraes, 1989a).
10 Dentro dessa concepo, uma primeira proposio vai identific-lo como a superfcie da Terra, o que abre para uma
grande discusso sobre sua exata denominao, que resulta em conceitos como crosta terrestre e biosfera, entre outros.
Numa verso mais especfica, o objeto identificado como as paisagens terrestres, cuja composio e funcionamento
constituiriam o campo de investigao da geografia. Finalmente, a regio, vista como uma realidade existente de forma
objetiva e independente da conscincia do pesquisador, ocupa o papel de fato bsico de interesse da anlise geogrfica.
11 Contudo, a imaterialidade do espao no acatada por todas as orientaes atuais que o qualificam como objeto
geogrfico, algumas mantendo forte vis empirista. Porm os esforos mais interessantes tentam defini-lo como um
conceito articulador entre as dimenses emprica e heurstica. Para Milton Santos, o espao ao mesmo tempo um
fato, no sentido de que existe materialmente, um fator, que interfere nos processos sociais, e uma instncia, na
medida em que posso analisar a sociedade pelo seu espao (Santos, 1980). David Harvey defende que o espao tem
simultaneamente uma dimenso absoluta, dada pela materialidade dos lugares, outra dimenso relativa, pois os
lugares se relacionam, e uma dimenso relacional, na medida em que neles ocorrem relaes sociais (Harvey, 1979).
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vivncias individuais, conhecimentos formais adquiridos, tudo se combina na seleo dos fundamentos da forma de ver o mundo. E, como visto, cada vez mais est difcil catalogar a
pluralidade das composies e sistemas resultantes dessa montagem com a aluso a apenas
uma grande matriz terico-filosfica. Em outras palavras, est sendo cada vez mais difcil nomear com poucas e amplas denominaes as variadas orientaes metodolgicas praticadas
nas cincias humanas contemporneas.
Nesse sentido, muito mais importante que uma localizao ou denominao formal e
genrica a exposio comentada dos posicionamentos filosficos e analticos bsicos adotados e suas justificativas. Isso no significa uma aceitao da noite escura do relativismo,
onde todos os gatos so pardos, o que redundaria em acatar as posturas eclticas ou ps-metodolgicas criticadas anteriormente. Ao contrrio, se defende que possvel estabelecer
filiaes e inspiraes tericas predominantes ou estruturantes da orientao assumida, assim
como tambm possvel (e desejvel) avaliar a compatibilidade e a coerncia dos componentes e influncias secundrias em relao a este eixo principal. Apenas o que se salienta que,
frente demanda atual de explicitao, seria muito vago buscar legitimar-se apenas pela aluso
a uma referncia metodolgica genrica.
A denominao marxismo, por exemplo, recobre hoje um vasto universo de reflexes distribudas por distintos campos disciplinares, onde convivem proposies contrastantes
e mesmo antagnicas, em si mesmas passveis de serem identificadas e agrupadas em filiaes
prprias. Correntemente se fala em leninismo, em trotskismo, em lukacsianos e gramscianos ou em althusserianos, o que bem revela a existncia de sub-tradies j assentadas
no campo metodolgico inspirado pela teoria social de Marx. Em termos genricos, o presente
estudo trafega pelo amplo agrupamento que podemos denominar de marxismo ocidental,
de corte mais acadmico e sistemtico, onde tal mtodo conheceu seus maiores avanos tericos nas ltimas dcadas (Anderson, P., 1984). Entretanto, algumas outras influncias metodolgicas podero ser detectadas na argumentao desenvolvida (em pargrafos anteriores,
por exemplo, os conceitos weberianos de ethos e de intersubjetividade foram utilizados de
forma positiva), que se abre para uma bibliografia recente e variada. Leituras interessadas de
Bourdieu, Foucault, Bhabha, por exemplo, para ficar no campo dos estruturalistas, ilustram o
universo bibliogrfico consultado. A coerncia e pertinncia de tais influncias ou incorporaes podero ser aferidas pelo leitor ao longo do texto.
Tendo em vista o eixo central deste texto o tema dos fundamentos metodolgicos em
geografia humana deve-se comear a construo buscada pelo posicionamento assumido em
face da questo da prpria possibilidade de distinguir campos autnomos do conhecimento na
anlise da vida social. Tal questo se impe de imediato, pois existem perspectivas no campo
marxista que no aceitam a vigncia dessa possibilidade. Acata-se aqui uma resposta afirmativa quanto matria, a nica logicamente possvel no esforo de explicitar um posicionamento
no campo especfico da geografia. O equvoco dos autores que adotam a postura contrria
parece residir num mau entendimento da categoria totalidade, que enfocada no como um
recurso interpretativo, mas numa viso empirista, como um objeto do mundo sensvel. Ou
melhor, como um super objeto, que recobriria toda a realidade social, a qual poderia ser abor-
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12 Basta apontar o uso do marxismo em diferentes campos disciplinares, com as contribuies de Hobsbawn ou Thompson
na histria, de Godelier na antropologia, de Sraffa ou Kalecki na economia, de Bakhtin na teoria literria, de Castels
ou Lojikne no urbanismo, entre outros. A prpria incorporao sistemtica desse mtodo na geografia serve como
exemplificao (Harvey, 1990; 2007).
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dada de forma integral e passvel de explicada por tal sntese analtica, dispensando qualquer
detalhamento no estudo da sociedade. O carter pueril dessa viso, em termos gnosiolgicos,
bastante evidente, com seu af enciclopdico contrapondo-se a todo desenvolvimento terico
dos numerosos campos disciplinares das cincias humanas na atualidade.12
Aqui se trabalha com a ideia lukacsiana de uma viso totalizadora, que busca relacionar
processos e articular fenmenos na teia densa e complexa do movimento histrico das sociedades. Os modos de penetrar nessa teia so mltiplos e no exclusivos quando iluminados por
tal enfoque relacional, o qual permite buscar o todo (como essncia do movimento) por meio
de variados percursos de investigao emprica. Nesse sentido, no h um incio analtico obrigatrio nem um percurso nico para o entendimento da vida social, sequer um roteiro comum
para a abordagem de todos os processos sociais. O que a orientao de mtodo pode oferecer
previamente so princpios, preceitos e procedimentos de anlise, como, por exemplo, o prprio
uso da viso totalizadora em oposio a uma perspectiva taxonmica que isola os fenmenos
ao tentar explic-los. A totalidade , por tanto, um enfoque e um instrumento de pesquisa, e
no um objeto emprico.
A aceitao da multiplicidade de dimenses da vida social e da histria humana no significa, contudo, considerar que qualquer recorte analtico legtimo e cabvel. Georg Lukcs
avanou bastante na explicitao de tal matria ao teorizar sobre o critrio do corte ontolgico (Kofler et al., 1969), aquele que no mutila a unidade e identidade presente nos objetos
do mundo real. Para o filsofo hngaro, possvel analisar separadamente cada ser dotado de
especificidade em sua existncia, isto , os recortes analticos devem acompanhar a integridade dos processos sendo lcito estudar com especificidade as coisas que em sua manifestao
emprica revelem uma grande identidade, o que, em si, expressa uma relativa autonomia fenomnica. Esse equacionamento de central importncia pois indica geografia a necessidade de
identificar com clareza o conjunto de processos cuja discusso constituir seu campo prprio
porm no exclusivo de investigao.
Nesse entendimento, os campos disciplinares devem exprimir vises angulares da realidade social, isto , representam caminhos diferenciados no deslindamento do movimento das
sociedades, os quais a partir da investigao de fenmenos e processos especficos devem
conseguir iluminar relaes e mediaes que formam parte da tessitura do fluir histrico, em
outras palavras, que abordam elementos peculiares da totalidade movente. Assim, o estudo
de aspectos bem particulares de uma sociedade pode, atravs de uma apreenso totalizante,
captar determinaes bsicas daquela formao social. Sabe-se que os diferentes processos
sociais se determinam reciprocamente e que s a custa de um grande reducionismo se pode
hierarquiz-los de forma absoluta nesse jogo de sobre-determinaes mtuas. Em suma, tambm no cabe na viso proposta adotar uma hierarquizao das distintas cincias humanas,
pois cada uma deve iluminar a compreenso de diferentes processos e fenmenos, fornecendo
indicaes para interpretar o movimento da totalidade social, que nunca se esgota.
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Os procedimentos analticos que acompanham essa orientao so a abstrao e a concreo. No movimento preliminar de abstrao, formaliza-se o mundo sensvel estabelecendo
recortes e isolando processos e fenmenos. Isso permite que se fale em cidade, metrpole,
territrio, cultura ou capitalismo, sem especificao histrica ou geogrfica. Ou seja, possibilita a construo de universais abstratos que servem para denominar qualquer manifestao
emprica do fenmeno ou processo assim isolado. Tal etapa necessria para a identificao da
peculiaridade do objeto para o desvendamento de sua estrutura e de seus componentes genricos, para a apreenso de sua dinmica prpria. A isso se chega abstraindo-se exatamente das
conexes e redes causais que envolvem os processos e fenmenos concretos, ignorando sua
temporalidade e espacialidade.
A concreo um procedimento posterior de reinsero das relaes, de estabelecimento de nexos, de retomada dos condicionantes histricos e geogrficos, de articulao das
mediaes ignoradas no procedimento anterior. o transito da universalidade abstrata para a
singularidade concreta, e esta passagem se d por meio da particularidade, entendida como
um campo de mediaes (Lukcs, 1970). Nesse sentido, concretar particularizar os universais abstratos, adicionando-lhes singularidades espaciais e temporais, localizando-os por
meio de relaes e mediaes em termos histricos e geogrficos. Particularizar , por tanto,
historicizar e tambm espacializar. O ato da concreo consiste, enfim, numa agregao de
dimenses da realidade na particularizao de uma situao concreta, logo singular. Caberia
aos campos disciplinares, como enfoque angular, a investigao acerca das caractersticas especficas de cada uma dessas dimenses, propsito s realizvel num plano de alta abstrao.
A avaliao do temrio geogrfico demonstra que essa disciplina, por diferentes abordagens, encontra-se sempre as voltas com a problemtica do espao, tomada mesmo em muitos
enfoques como seu objetivo precpuo e/ou exclusivo. Nesse sentido, mesmo sem compartilhar
da viso do espao como objeto e da pretenso de exclusividade no seu estudo, pode-se, numa
aproximao inicial, dizer que o campo da geografia se inscreve entre as reflexes das cincias
humanas que abordam a dimenso espacial da totalidade. Na ptica positivista, imperante por
dcadas nesse campo, tal dimenso foi confundida com a sua manifestao emprica imediata,
gerando a difundida viso de que a geografia o estudo da superfcie da Terra. Desde Humboldt, pelo menos, seu horizonte de investigao seria recortado pela qualidade telrica dos
fenmenos e processos.
Vale mencionar que o recorte acima exposto no ajudou muito a especificao de uma
rea autnoma de pesquisa, na medida em que a qualidade indicada para circunscrev-la era
muito abrangente e disseminada. Isso levou o conhecimento geogrfico a uma perspectiva
ao mesmo tempo pretensiosa e superficial que se expressou na perpetuao do problema da
identificao de um objeto prprio. A viso emprico-naturalista de conceb-lo como superfcie terrestre foi sendo gradativamente substituda no trnsito do positivismo clssico para o
positivismo lgico pela viso formalista-coisificada (Kosik, 1975) que define seu objeto como
diretamente o espao, hoje majoritria.
Cabe assinalar a polmica no entendimento dessa categoria j no plano da reflexo filosfica, onde espao ora aparece como uma forma de ver os fenmenos (Kant), ora como
suporte para a manifestao destes (Newton), ora como um fenmeno em si (Liebniz). Na
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se encontra habilitado. O espao no sujeito, logo, de imediato pode-se dizer que no existe
uma dialtica do espao diretamente (em si), do mesmo modo que no h uma dialtica da
natureza, como visto anteriormente.
Ainda rememorando os pontos j discutidos, retoma-se o tema da localizao da geografia no rol das cincias e a postura (determinada pela orientao de mtodo) de apreend-la
como uma cincia da sociedade, entendimento que tambm obstaculiza a viso do espao
como objeto da disciplina. A condio de cincia humana, de imediato, complica o uso do
carter telrico como qualificador bsico dos fenmenos geogrficos, pois tal caracterstica
qualifica um grande nmero de processos claramente alocados no universo de investigao
das cincias naturais. A tese da unidade disciplinar s se sustenta com o apelo a denominaes
hbridas como cincia da Terra ou cincia dos lugares, utilizadas amide pelos gegrafos e
de difcil incluso nas classificaes cientficas mais usuais. Tampouco o espao, sem uma
adjetivao que o relacione diretamente com a vida social, se habilita a constituir o objeto de
uma cincia humana.
Neste ponto da argumentao difcil fugir de uma tautologia: as cincias sociais (cincias humanas, numa denominao mais ampla) estudam fenmenos e processos sociais. Logo,
o objeto de qualquer campo disciplinar que se localize nesse domnio dever obedecer a esse
requisito, e a posio metodolgica assumida (como visto) obriga essa localizao. Por tanto,
o recorte a ser aqui buscado para a geografia humana estar circunscrito ao universo da visa
social, sendo uma manifestao da sociedade. Adiantando mais: dever ser mais um processo
social universal, com identidade (isto , com certa autonomia) em suas manifestaes empricas, conforme demandam a abstrao e o corte ontolgico. E expressar uma dimenso da
realidade social (a espacial, no caso), conforme requer a concreo a afinidade com o temrio
clssico da geografia. Tal equacionamento deriva de orientaes de mtodo j explicitadas.
Numa formulao ainda aproximativa, poder-se-ia dizer que a geografia humana deveria
estudar a espacialidade da vida social, entendendo-a como uma mediao particularizadora na
compreenso da histria de uma sociedade concreta. No processo de concreo, uma das vias de
encaminhamento da anlise da universalidade abstrata para a singularidade (o concreto) a que
investiga a manifestao espacial do fenmeno estudado, a comear de sua delimitao ou abrangncia no espao. Nesse sentido, a localizao vai atuar como mediao, particularizando o objeto
ou processo enfocado num espao delimitado, limitando-o a lugares e a pores da superfcie terrestre. A espacialidade (como dimenso) pode ser tomada em diferentes nveis de abrangncia, e
a espacializao (como procedimento analtico) pode ser praticada de forma progressiva, seja em
termos de detalhamento escalar e das interaes entre as escalas, seja no que importa histria
de lugares cada vez mais singularizados. No limite chega-se a unicidade da localidade, o lugar
singular visto como componente de processos tambm nicos. Nessa concepo, espacializar
particularizar e historicizar, no sentido de localizar o objeto analisado no apenas temporalmente,
mas espacialmente. Tem-se, ento, a geografia como uma viso angular da histria, dedicada ao
desligamento de uma dimenso especfica dos processos histricos: a dimenso espacial.
A aceitao da existncia de uma dimenso espacial no movimento histrico no equivale a retomar a ideia do espao como objeto (ou, pior, como sujeito) da geografia, pois tal
dimenso vista como impulsionada (como todo processo histrico) pelas relaes entabula-
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das pelos seres humanos reais (singulares) em sua vida cotidiana. Nesse sentido, no se trata
de colocar o espao no centro de interesse da investigao, mas de centrar o foco de anlise
nas relaes sociais referidas ao espao (Santos, 1979). Posto em outras palavras: caberia, de
incio, identificar os processos sociais pelos quais as sociedades se relacionam com a superfcie
terrestre e conferir se tais processos cumprem os requisitos metodolgicos apontados anteriormente. Isso essencial para a legitimao da proposta apresentada.
Cabe observar que a proposio exposta no colide com a concepo newtoniana de
espao usualmente empregada pela geografia, porm, em certo sentido, vai banaliz-la ao descentrar o foco de argumentao da categoria espao, transferindo-o para a prpria sociedade.
Tal deslocamento, que minimiza bastante a importncia dedicada categoria na argumentao,
permite que se reincorpore a prpria noo de superfcie terrestre, definida como um espao
material e banal. Enfim, no atribudo de imediato ao espao, na presente proposta, nada
alm de suas caractersticas fsicas: extenso, inrcia e capacidade de suporte para fenmenos
e processos. Tomado como superfcie terrestre, o espao banal se naturaliza e humaniza. O
interesse da anlise, contudo, est centrado nos processos pelos quais os organizam. E estes
so processos internos vida social, explicveis ao domnio da sociedade. Vale aclarar: no se
trata de processos espaciais, mas de processos sociais em si.
Nesse sentido, deve-se ter cautela ao definir a relao sociedade/espao como objeto
geogrfico, pois tal enunciado sugere uma associao entre duas partes que se determinam
reciprocamente, e que, portanto, entram com o mesmo peso na relao. E no se trata disso
no caso, na medida em que o dinamismo que impulsiona o relacionamento de um grupo humano com um dado meio est totalmente localizado no mbito do grupo, na verdade so os
contatos entabulados entre seus membros que definem a forma de relacionamento de todos
e de cada um com o espao em que vivem. Assim, a relao sociedade/espao em si mesma entendida como uma relao social. A noo de espao banal procura deixar bem evidente esse entendimento, ao avali-lo como um suporte que se qualifica pelo seu uso social
e que se re-qualifica quando esse uso se altera. Aqui vai se trabalhar com a viso restrita que
circunscreve apenas o que Milton Santos concebe como materialidade do espao, a faceta
que ele define como um sistema de objetos (Santos, 1996), deixando o sistema de aes
fora da definio do espao, como um domnio intrnseco do ser social. A nosso ver, as aes
se objetivam no plano exclusivo da intencionalidade humana, sendo emanaes da sociedade e dos sujeitos (individuais e coletivos) que a compem. O espao, nesse entendimento,
tomado como matria que se qualifica pelo uso social a cada momento. Em suma, acata-se
totalmente o seguinte juzo: o que faz de uma regio da Terra um territrio de caa o fato
de uma tribo ali caar (Marx, 1975).
Os mesmos argumentos so vlidos no que diz respeito relao da sociedade com a
natureza, aqui diferenciada da relao sociedade/espao (esta de maior abrangncia). Os
objetos e processos naturais especializveis interessam proposta em tela como condies
e recursos incorporados ou incorporveis pela dinmica da sociedade. Assim, apenas como
uma natureza para o homem que os elementos naturais da superfcie terrestre passam a
constar da pauta da presente reflexo. A dinmica natural estar, nessa viso, sempre subordinada s determinaes de seu uso humano, o que destaca a questo das tcnicas, como bem
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pontuam Sorre (1952) e Santos (1984), entre outros. A natureza nesse sentido enfocada
como material para um movimento que lhe externo, isto , como objeto de manipulao de
processos integralmente sociais, que lhe atribuem sentido e valor.
Assim, a natureza e o espao so deslocados (em relao s abordagens tradicionais da
reflexo geogrfica) para um plano reativo, numa proposio que localiza a geografia humana
no domnio exclusivo das cincias da sociedade. So os processos sociais direcionados apropriao e organizao da superfcie da terra que devem ser identificados e investigados em
suas dinmicas prprias, como parte que so do desenrolar da histria humana. Cabe assinalar
que nenhum grupo social capaz de se reproduzir sem estabelecer relaes com o meio que o
abriga, o que torna tal classe de processos universal, no sentido de que no existem sociedades
no espaciais (se bem que existam sociedades no territorializadas). Enfim, a reproduo social
demanda relacionamentos com o espao e a natureza.
Ao mesmo em tempo que universal, no sentido em que est presente em qualquer
poca e em qualquer lugar, a relao da sociedade com o espao tambm histrica, na medida em que sofre as determinaes e condicionamentos do perodo e da cultura em que se
manifesta. Isto , s num plano de alta abstrao possvel falar dessa relao sem especificar
sua localizao histrica, a qual vai objetiv-la em cada situao singular, dotando-a das caractersticas daquela poca. O modo pelo qual um grupo social organiza seu meio geogrfico
constitui parte da totalidade de sua vida social, sendo assim regido pela lgica e pelas formas
de sociabilidade imperantes, o que propicia que os processos de relacionamento da sociedade
com o espao possam ser tipificados temporalmente, segundo uma referncia temporal estabelecida. Isso permite considerar, por exemplo, a existncia de uma espacialidade capitalista
ou de outra prpria da vida feudal, tomando no caso o modo de produo como categoria de
macroperiodizao da histria.
A aceitao dessa determinao temporal genrica na relao sociedade/espao no
implica uma adeso tese de que a compreenso da lgica de reproduo que preside a organizao social de uma poca explica per se tal relacionamento. H uma mecnica prpria
a tais processos que deve ser deslindada no plano de sua universalidade abstrata, a qual
necessria ser enunciada para, ento, receber a roupagem histrico-particularizadora (j
no procedimento da concreo, que permite interpretar as suas manifestaes singulares-concretas). Em outras palavras, tais processos especficos no podem ter seu entendimento
desdobrado de outros ou explicveis por um movimento que lhes seja exterior. Urge, portanto,
construir uma explicao geogrfica. Tal imperativo advm inicialmente de uma razo de
ordem ontolgica bem conhecida dos gegrafos: a diversidade da superfcie terrestre.
Provavelmente, se a superfcie da terra fosse um espao isomrfico e homogneo, a
explicao geogrfica perderia muito de sua efetividade, pois a repetibilidade na manifestao
dos processos a ocorrentes seria elevada (ou mesmo total), permitindo um alto grau de formalizao e previso de suas manifestaes e movimento. Todavia, no o que ocorre na realidade, com o espao terrestre conhecendo grande diversidade e variedade. Por isso, a unicidade
dos lugares singulares se impe como qualificativo diferenciador para seus usos sociais. Cabe
lembrar que os lugares variam no apenas em funo das caractersticas naturais presentes,
mas tambm pelas intervenes humanas neles realizadas e pelas relaes com seus entornos
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e com outros lugares. Tais diferenas corogrficas e situacionais interagem com os processos
sociais referentes ao uso e ordenamento espacial, fazendo com que a mesma lgica societria
objetive arranjos especficos que respondam s singularidades locais.
Logo, a relao sociedade/espao no pode ter sua explicao remetida apenas s determinaes sociais genricas prevalecentes numa poca, pois estas necessitam reagir a diferentes situaes espaciais, gerando novas particularidades. Em outros termos, gerando mediaes espaciais que particularizam os fenmenos e processos que no seu mbito se manifestem,
dando-lhes uma peculiaridade pela localizao, um condicionante local. Em suma, essa mediao das condies espaciais, ao influenciar os processos sociais, que justificaria a existncia
da geografia como campo disciplinar autnomo, dedicado exatamente ao seu deslindamento
sistemtico. Cabe enfatizar que a aceitao do fato de o espao poder influir no curso das relaes sociais no significa que tal dimenso possa determin-las; ela atua em suas alocaes e
localizaes. Nesse sentido, as condies espaciais devem ser vistas como obstculos ou estmulos aos processos sociais e, em situaes muito especiais, como condicionantes locacionais
absolutos de certas atividades humanas.
isso que justifica a realizao de um corte ontolgico isolando a espacialidade da
vida social para que tais mediaes possam ser examinadas de modo abstrato e esclarecidas
em sua mecnica intrnseca. Cabe geografia, de imediato, desvendar essa classe de mediaes, o que equivale a equacionar o movimento prprio da relao sociedade/espao em sua
universalidade.
Vale, antes de tudo, sintetizar os posicionamentos assumidos at aqui para compor o patamar terico-metodolgico que sustenta a preposio exposta. Partimos de uma tradio em
cincias humanas que concebe a totalidade espacial no como uma representao exaustiva
que engloba todo o conhecimento existente sobre a sociedade (um macro-objeto) nem como
uma sntese de sua suposta essncia, mas que vai equacion-la fundamentalmente como um
peculiar recurso de mtodo: um modo associativo de pensar o mundo, que busca estabelecer
relaes e conexes entre os fenmenos analisados. Quando se entende que essa viso totalizadora opera por sucessivos trnsitos entre nveis abstratos e concretos de reflexo e anlise,
em outras palavras, por meio de um contnuo fluxo entre a universalidade e a singularidade
contidas nos objetos tratados, pode-se tomar o estabelecimento dessas relaes e conexes
como uma ao particularizadora, viso que fundamenta as abordagens histrico-dialticas em
cincias humanas. Nestas, a historicidade no dissociada do ser, mas vista como caminho de
sua apreenso como parte movente (e s como movimento passvel de ser explicada) do real.
Tal entendimento leva a que se tome a particularidade como um campo de mediaes
mltiplas, o que implica na possibilidade lgica da existncia de variadas formas de abordar o
movimento da histria. Com esses equacionamentos, a questo da variedade das perspectivas
disciplinares fica mais esclarecida, pois conforme se despe o estudo de pressupostos causais
nicos, maior se apresenta a multiplicidade ontolgica do real e, consequentemente, o nmero
de mediaes existentes em seu movimento. Mais clara fica tambm a qualidade bsica desta
viso totalizadora: buscar a explicao dos fenmenos ou processos especficos, sem isol-los.
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Isto remete a apreenses angulares de uma realidade dinmica, justificando recortes analticos
que no esgotam (ao contrrio, ampliam) a temtica tratada, ao mesmo tempo em que contribuem para a explicitao terica da teia de mediaes responsvel por seu movimento.
Essa concepo fundamenta a possibilidade da existncia (em moldes no positivistas)
de diferentes campos disciplinares, formalizados nas definies de objeto das distintas cincias, cada um sendo construdo segundo pressupostos metodolgicos previamente assumidos.
Nesse sentido, possvel legitimar abordagens prprias do campo geogrfico, e o desenho
genrico do objeto de reflexo e anlise de uma perspectiva prpria dentro desse campo disciplinar que se busca expor nos pargrafos seguintes. Tendo claro que o exerccio aqui explicitado
constitui uma proposta de entendimento do campo da geografia humana, no exigindo exclusividade ontolgica nem esgotando suas possibilidades tericas. Assume-se a existncia de
uma pluralidade de vises diferenciadas convivendo numa disciplina como expresso do rigor
e relevncia de seu universo de indagaes, cuja centralidade atrai a ateno de distintos enfoques metodolgicos, os quais visam mostrar sua eficcia no equacionamento daquele temrio
especfico. Portanto, a diversidade de orientaes num dado campo um sinal positivo que em
si impulsiona o refinamento da pesquisa em qualquer cincia.
Aqui assumimos o entendimento da geografia humana como uma cincia social que tem
por objeto o processo universal da apropriao dos meios naturais terrestres e de construo
de espaos pelas diversas sociedades no decorrer da histria. Defende-se que tal processo
passvel de ser identificado num corte ontolgico do real, isto , que ele se manifesta na realidade com determinaes especficas, atuando, por isso, como um elemento particularizador na
elaborao do conhecimento acerca da sociedade, constituindo em si mesmo uma mediao
na anlise dos fenmenos histricos. Sendo esse movimento um resultado exclusivo do trabalho humano e apreendendo o trabalho como um ato teleolgico de incorporao e criao de
valor, acata-se que a formulao categorial mais precisa e genrica para express-lo deva ser:
processo de valorizao do espao (Moraes; Costa, 1984).
Toda a sociedade para se reproduzir cria formas mais ou menos durveis na superfcie
terrestre, da decorre a condio universal do processo acima definido. Formas que obedecem a
um dado ordenamento sociopoltico do grupo que as constri e que respondem funcionalmente
a uma sociedade vigente, a qual regula o uso do espao e dos recursos nele contidos, definindo
os seus modos prprios de apropriao da natureza. Da o carter pleno e exclusivo do processo
social, impulsionado pelas aes e decises emanadas do movimento da sociedade. Tais formas,
que expressam uma quantidade de valor (trabalho morto) incorporado ao solo, substantivam na
paisagem (congelam, em certo sentido) relaes sociais especficas. Enfim, a vivncia social do
espao cria rugosidades que duram mais que os estmulos e objetivos que lhes deram origem
(Santos, 1978). Tal caracterstica fundamenta a condio de processo mediador, que retroage na
interao com outros processos sociais na medida em que, a cada momento, a sociedade tem de
responder e reagir a diferentes quadros espaciais, o que faz das caractersticas de cada lugar um
elemento a ser considerado na explicao das prprias aes sociais. Tem-se, portanto, espaos
produzidos herdados, constitudos cada um (conforme a escala considerada) de formas pretritas
concentrados pontualmente na superfcie da terra e por uma dinmica natural, fatores que condicionam continuamente o uso dos lugares a cada conjuntura histrica considerada.
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13 Os materiais e os fenmenos da natureza s se qualificam como recursos naturais para uma sociedade quando esta
dispe de tcnicas para manipul-los, quando existam conhecimentos que permitam atribui-lhes um valor para a vida
humana. Quando isso ocorre, se tornam valores de uso potenciais, constituindo parte da riqueza natural disponvel
no patrimnio do grupo que detm o controle do espao onde se manifestam. Portanto, a mediao da tecnologia
essencial na relao da sociedade com a natureza (Sorre, 1952; Santos, 1984).
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tambm sua quantidade acumulada que vai definir a hierarquia do fato urbano, da aldeia
metrpole. Em suam, entende-se a produo do espao como um processo especfico de
valorizao do espao.
Uma ltima relao a ser listada nesse plano de alta abstrao, ou de ampla universalidade
histrica, diz respeito apropriao do espao produzido, o qual implica na constante re-vivncia
das formas herdadas, atribuindo-lhes uma funcionalidade em face da organizao social vigente.
Como bem aponta Milton Santos, as formas espaciais so sempre apropriadas segundo uma funcionalidade do presente histrico. Ao durar mais do que o processo (e a funo) que a gerou, uma
dada construo aparece frente a um novo processo como um recurso local, uma qualidade do
lugar que pode ser re-apropriada por um uso social (novo ou reiterado) que requalifica. Esse processo, assim como o anterior, recobre aquele relacionamento entre os grupos sociais e o espao
que no pode mais ser equacionado como uma relao entre a sociedade e a natureza. Tratam-se
agora de espaos no naturais, objetos de origem humana cuja lgica de gerao obedece a preceitos prprios da vida social, a qual constitui em si um tema central da investigao geogrfica.
Apropriao, transformao, perenizao, produo, reapropriao: caractersticas essenciais da geografia proposta. Captar o movimento interno da valorizao do espao, entendendo
a lgica que presidiu a execuo das construes e dos arranjos locais, seria seu objetivo primeiro. O outro seria apreender os condicionamentos do resultado de tal processo em diferentes
momentos, isto , as influncias da estruturao do espao transformado e produzido com que
se defronta uma sociedade numa dada conjuntura histrica. Essa segunda meta subordina-se
claramente primeira, em virtude da filiao perspectiva metodolgica assumida, para qual o
espao produzido s explicvel em funo do processo que o engendrou. Em outras palavras, a
forma criada s pode ser revelada pelo uso social a cada momento, sendo esse uso que lhe atribui
um contedo ao qualific-la como um valor de uso (Moraes; Costa, 1984). Novamente se reafirma o entendimento de que so os processos sociais que qualificam os lugares (e no o inverso),
inclusive qualificando as caractersticas naturais nele contidas, tornando-as recursos naturais; um
qualificativo histrico, dependendo da tecnologia disponvel.13
Do mesmo modo que os demais processos sociais, a valorizao do espao tambm se
modifica historicamente, variando de caractersticas em sua universalidade (abstrata). Suas manifestaes concretas, como j mencionado, ocorrem guiadas pelas determinaes gerais do perodo histrico em que esto contidas. A temporalidade submete, assim, a especialidade, e esse
processo universal se torna denso de particularizaes temporais e espaciais. Da a possibilidade
de poder falar de uma espacialidade prpria a cada modo de produo, envolvendo formas de
ordenamento do territrio e de apropriao de seus recursos, formas especficas de utilizao da
natureza e de repartimento dos espaos. Em suam, tem-se a possibilidade de ver a valorizao do
espao como a expresso da lgica que organza e identifica cada modo de produo, com suas
relaes essenciais se materializando em padres espaciais recorrentes. Contudo, vale reafirmar,
a lgica do modo de produo no elimina a diversidade e a singularidade irredutvel dos lugares
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assim, duas vantagens: impede qualquer retorno de concepes naturalizantes (que tanto marcaram a geografia tradicional) e aponta para uma viso social do objeto geogrfico, reforando
a tica aqui adotada. E mais, equacionando como um movimento a formao resgata a
unidade dialtica entre forma e processo (vital para a tica geogrfica que se busca construir)
e evita que se caia novamente numa viso coisificada do objeto (Kosik, 1975). Vale reafirmar
que no o territrio que assumido como objeto de investigao, mas o processo de sua
formao. Em outras palavras, o que interessa para a anlise proposta a histria da apropriao e uso daquela poro singular do espao terrestre. Trata-se, por tanto, da prpria histria
como objeto e no de estudo de um de seus produtos congelando no tempo: a configurao
territorial Moraes, 2000.
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tipos de relaes produtivas que sejam neles realizadas.Nesse sentido,captar o grau e as formas
de internalizao espacial do valor produzido na escala local o valor fixado emerge como
importante ponto na pauta de discusso da geografia econmica. Parte do trabalho morto
depositado na superfcie terrestre est inscrito nas formas criadas (ou espao produzido) que
expressam quantidades de valor definidas pelo trabalho social necessrio para constru-las. Tais
formas no naturais os fixos (Santos, 1988) tm muitas vezes uma perspectiva de durao
que transcende as finalidades originais para as quais se destinavam no momento de sua construo, habilitando-se para novos usos e funes a cada conjuntura ou a cada ciclo produtivo.
O processo de fixao geogrfica do valor busca rastrear e explicar esta apropriao e produo do espao, analisando sua lgica locacional e avaliando os estoques de valor fixados nos
diferentes lugares em distintos momentos, inventariando a quantidade e a qualidade dos fixos
existentes num mbito espacial numa conjuntura (Moraes, 1994).
Sabe-se que a parcela do valor no ficado vai circular no espao se fixando (em parte)
em outros stios, alimentando assim circuitos espaciais e influindo na vida de outras localidades.
Isso d margem existncia do conjunto de processos de transferncia geogrfica do valor
(Sojo, 1983), aqueles que interessam mobilidade da riqueza produzida (Moraes, 1989b). Aqui,
o tema bsico para a anlise so os fluxos no espao terrestre, investigando o deslocamento
de riquezas, mercadorias e informaes. O universo da circulao abre um amplo horizonte de
pesquisas ao examinar a espacialidade das trocas, dos transportes, e dos circuitos financeiros.
Tanto a chamada renda de circulao, que incide no custo das mercadorias, quanto os encargos financeiros cada vez mais expressivos na composio dos preos, constituem importantes
pontos de indagao num mundo de intensos intercmbios materiais e imateriais que conforma
a geografia das redes.
Uma segunda diviso respaldada num fundamento interdisciplinar recorta o campo da
geografia poltica, originado no dilogo entre a reflexo geogrfica, a cincia poltica e o direito.
A espacialidade da vida poltica, ou os processos polticos de relacionamento entre a sociedade
e o espao, est no centro das atenes de uma abordagem que busca explicar a relao espao-poder. Assim, so as formas de domnio dos lugares que vo constituir o objeto privilegiado
de anlise, emergindo a atuao estatal como de singular transcendncia nesse contexto. Por
isso, o tema da relao entre o Estado e o territrio merece uma ateno especial dos autores dedicados aos estudos de geografia poltica. A questo da definio dos mbitos espaciais
de exerccio da dominao estatal aparece entre os processos essenciais a serem examinados
nesse campo, ao lado do estudo do comportamento territorial das diferentes unidades polticas
consideradas (Costa, 1992).
A formao dos territrios, apesar de possuir motivaes econmicas bem determinadas, um ato poltico por excelncia. Os territrios so construes militares que, no limite,
se objetivam pelo seu potencial blico. Mas so tambm construes jurdicas, que necessitam
ser legitimadas interna e externamente ao seu mbito de exerccio do poder, por meio dos
preceitos do direito vigente. Os territrios so, ainda, construes ideolgicas, na medida em
que necessrio difundir o reconhecimento da autoridade, por exemplo, pela doutrinao de
um sentimento de pertencimento de comunidade na populao que o habita (Anderson, B.,
1993). A combinao entre estes planos nos processos concretos variou bastante ao longo da
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14 Um amplo universo de investigao se abre para o estudo da imaginao espacial e dos lugares imaginados. Todos os
utopistas projetaram espacialmente suas propostas, as religies remetem a cosmologias mgicas, espaos onricos so
criados pela literatura ou pelo cinema. Vale salientar que a imaginao geogrfica e a busca de lugares imaginrios
animaram exploraes e representaes. Srgio Buarque de Holanda exemplificou bem como essa geografia fantstica
atuou na colonizao do Brasil, mostrando a fora dos mitos como fator de ocupao do espao (Holanda, 1985).
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cincia planetria bem fundamentada. Vale lembrar que o conceito de horizonte geogrfico
remonta a Humboldt, que o definia como a cosmografia presente no pensamento de cada
indivduo, alimentada pelo resultado de sua vivncia e observao do mudo e tambm por sua
imaginao e suas emoes.14
Uma forma de detalhar esse extenso universo de investigao circunscrev-lo ao campo do saber culto, que envolve o registro escrito e a reproduo dos discursos. Adentra-se, assim, a seara das representaes sobre o espao originadas por uma prxis apropriativa,
objetivando o universo do que poderia ser denominado de pensamento geogrfico. Aborda-se
aqui o amplo conjunto de discursos que refletiram acerca da superfcie da Terra, dos lugares
terrestres, e do espao, o que abre um leque de interlocues extremamente vasto para a geografia cultural. Pode-se avanar delimitando historicamente o campo a ser pesquisado, introduzindo qualificaes que particularizam como o pensando ocidental ou a poca moderna
ou, at mesmo, o conhecimento cientfico. Nesse percurso, qualifica-se como objeto de anlise o prprio discurso geogrfico; a geografia tomada como tradio acadmica aparecendo
como uma modalidade de reflexo acerca dos temas mencionados. Neste sentido, a geografia
cultural vai assumir tambm um papel de metageografia. Para explicitar essa condio cabe
esclarecer melhor a diferenciao entre pensamento geogrfico e geografia.
Abandonado a soberba de tomar como geografia qualquer reflexo sobre o espao
ou a superfcie da Terra, fica evidente que tal campo disciplinar cobre um tipo especfico de
discurso no universo que est sendo chamado de pensamento geogrfico. A produo da
geografia acadmica tomada ento como uma modalidade de discurso, com uma histria e
tradio prpria, passvel de ser analisada com especificidade como qualquer outro discurso do
amplo universo considerado. Nesse sentido, o conhecimento disciplinar aparece como tema do
campo de investigao da geografia cultural, isto , como objeto de ser interesse analtico. Esta
possibilidade de autorreflexo com exterioridade que qualifica a geografia cultural como uma
meta-geografia, isto , como uma reflexo sobre o prprio ate de fazer geografia e sobre seus
produtos: os discursos geogrficos, estrito senso.
Cabe salientar, ainda nesse plano genrico de apresentao do campo da geografia
cultural, que um importante conjunto especfico dentro do pensamento geogrfico circunscreve aqueles discursos que possuem um teor normativo, isto , que veiculam juzos e valores
acerca dos lugares e cumprem, assim, uma funo pedaggica no sentido de influrem marcadamente na conformao das conscincias espaciais. Estes, de maior contedo poltico,
constituem o universo das ideologias geogrficas, que escoram os processos de produo
material do espao, na medida em que esses demandam a elaborao de planos e projetos.
Pode-se dizer que as ideologias geogrficas recobrem os discursos politicamente orientados
do pensamento geogrfico, seja em termos do estabelecimento de valores acerca do espao
e dos lugares, seja no direcionamento da ocupao e dos usos efetivos da superfcie terrestre. Vale acentuar que no existe produo material do espao sem produo simblica,
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Desse modo, enquanto a valorizao do espao aparece como o horizonte terico genrico de indagao da concepo de geografia proposta, a formao territorial posta como
o objeto emprico das pesquisas, o ajuste de foco naquela tica angular de captar o movimento
histrico prpria da geografia humana: uma abordagem que busca apreender a valorizao do
espao em manifestaes nicas sincronicamente avaliadas, logo, em processos de formao
territorial singulares. Transita-se, por tanto, da alta abstrao da categoria espao ao preciso
e objetivo conceito de territrio, o qual no necessita de adjetivos que o qualifiquem para o
uso analtico. Na formao territorial, s determinaes dos processos econmicos, se associam as injunes da poltica e as nuances da cultura. Na historicidade plena das manifestaes
singulares aparece a possibilidade de indicar os agentes de tal processo, os sujeitos concretos
que impulsionaram seu movimento, e as motivaes e interesses especficos que animam suas
aes em cada conjuntura.
A ocupao dos espaos, os usos do solo, os assentamentos humanos, as formas de
apropriao da terra, as hierarquias entre os lugares, as localizaes, tudo isso substantiva os
resultados de disputas, lutas hegemonias, violncias, ideias, enfim, de atos polticos. A formao
15 Como apresentado, o estudo da formao de um territrio especfico implica a anlise da dimenso espacial de uma
formao social singular, pois constitui sua espacialidade ou sua projeo na superfcie da Terra. Assim, o territrio,
ao mesmo tempo em que determinado pela particularidade da sociedade que o constri, aparece como um fator de
definio da singularidade desta, sendo em si mesmo um elemento de particularizao. Para compreender o processo
de formao de um territrio singular, cabe relacionar as dimenses econmica, poltica e cultural da sociedade que
impulsiona tal processo, pois na sua trama histrica que se pode captar a lgica de tal construo. Nesse sentido,
o territrio pode ser visto pela anlise geogrfica como um nexo totalizante que reintegra a unidade dos campos da
geografia humana, articulando no movimento histrico de sua formao os processos e fenmenos estudados por cada
um dos trs campos expostos.
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