Este es el libro de los grandes REZIAL

PARTE 1
Bienaventurados los sabios por los misterios
procedentes de la sabidura. De reverencia, la Tor
es la posibilidad de ensear
la verdad a los seres humanos. De la fuerza y la
gloria, el honor Skekinethov. El poder de la ms alta
y
ms bajo de obras es el fundamento de la gloria de
Elohim. La palabra es secreta como la leche y la miel
a la
lengua. Que sea para usted solo. Las enseanzas no
son ajenos a usted. Este libro proclama el secreto de
la
Rezial, pero slo a los humildes. Stand en la mitad
del da, sin provocacin y sin recompensa.
Aprenda los homenajes de la reverencia de los Elohim.
Aprtate del mal y el viaje en el camino a seguir
justicia. El secreto es la reverencia del Seor. El
digno ir directamente a la secreta. Est escrito,
slo
revelar el secreto de El para servir a los profetas.
Hay tres secretos que corresponde a la Torah de los
profetas. Todos los secretos corresponden a estas
tres. El primer mandamiento es la primera sabidura,
de la reverencia Lord.1 Est escrito, de la
reverencia
Seor es el primer conocimiento. El comienzo es la
sabidura de reverencia al Seor, que corresponden a
tres
sabiduras.
Est escrito, el exterior de la sabidura, se
regocijan y construir la casa de la sabidura con el
secreto de la
fundacin. Sea prudente al abrir el corazn a la
secreta.
Existen tres tipos de secretos. El secreto de la
Merkabah [carro] 2, el secreto de Berashith [en el
principio, o Genesis], el 3 y el secreto de los
mandamientos [las leyes de Dios] .4 Se trata de dejar
claro por
la ayuda de SHADDAI.
Existen tres tipos de reverencia de los cielos. Se
trata de reverencia al Seor, de reverencia SHADDAI,
y
reverencia de los Elohim. Es claro que la reverencia
del Seor es el amor el nombre de Dios y de servir en
amor. Est escrito, el hombre es feliz a venerar al
Seor. No es de aqu escrito reverencia de los
Elohim, pero slo de
reverencia del Seor.
Est escrito en los mandamientos para servir en el
amor. Deseo de sentido en el corazn y mantener el
mandamientos. En los mandamientos, es decir de la
reverencia de los Elohim, Elohim veneran, no sea que
[usted
venir] en manos de la tentacin. El hombre no es para
servir en la tentacin, de reverencia ante el rey, no
creciente por el nombre.

Se decret, como est escrito, Abraham fue amado.

Dios habl con l para llevar a su hijo. Est
escrito, que
saber para venerar Elohim. Sabes de amor. Saben que
es decretado, el hombre es feliz no viaje por el
abogado de
maldad. Est escrito aqu, el hombre es feliz a
venerar al Seor. Mostrar reverencia a los cielos
todo el da.
Cuanto amor en el corazn. La reverencia de los
cielos est en el corazn en todo momento, la
reverencia de la pureza de
el Seor. Los reverencia que son amados por el Seor.
Hay mucho valor en el que viven en la pureza. Se
baan en
la gloria de la luz de los Elohim. Ir de la oscuridad
a la luz, dividido desde los llev por mal camino.
Como la luz
brilla en el mar, que es la reverencia de los Elohim,
que habl a Abraham. De amor,
entendimiento fue creado por el amor y la reverencia.
A miles de generaciones despus de venir desde el
amor.
1 Este es a menudo interpretado como el comienzo de
la sabidura es el temor de Dios ". El trmino"
Yirath "puede ser traducido como" miedo ", pero
tambin puede ser
interpretarse como una "reverencia". Muchos
estudiosos en desacuerdo, pero creo firmemente que
"la reverencia" es la adecuada. En apoyo de esta
conclusin, me refiero a
el Oxford Companion para la Biblia, y Googan Metzger,
eds. (Nueva York: Oxford University Press, 1993), p.
225, en el que se afirma: "El
temor de Dios implica adoracin al Seor con profundo
respeto y devocin. Es una expresin religiosa y,
como tal, implica la obediencia, el amor y la
confianza ".
2 Merkabah El trmino se utiliza para describir los
misterios de la Hekhaloth, o el celestial siete salas
del palacio de Dios. Uno de viajes
a travs de ellos a un carro.
3 Berashith es el nombre del primer libro del Antiguo
Testamento, as como la primera palabra del libro.
4 La mayora de las personas estn familiarizados con
la historia de los Diez Mandamientos, que fueron
entregados a Moiss en el Monte Sina despus de la
liberacin de
los Judios de la tierra de Egipto. Sin embargo, en el
Antiguo Testamento (xodo 20:2-23:19), hay ms de
sesenta mandamientos que se
proclamado por Dios a Moiss. Adems, vase el Oxford
Companion para la Biblia, pgina 736.
Est escrito en el Midrash de tres tipos de ofertas.
Ellos son el holocausto [A'avolah], la oferta de paz
[Shelomim, o "gracias a la oferta"], y la expiacin
[Chetath] .5
Hay tres clases de justicia. Ellos son el amor, la
peticin, y la reverencia. El holocausto corresponde
al amor. La oferta de paz corresponde a la peticin.
El pecado oferta corresponde a la reverencia. El

holocausto es
un sacrificio a la gloria de Dios por s solo. La paz
que ofrecen y el pecado que ofrece son por el bien
del cuerpo vivo.
Proclamar el amor de la peticin y peticin de la
reverencia. De amor, que servir a Dios en la
justicia. Dar
gloria y honor a los reinos por s solo antes de que
todas las cosas. En la bondad, el Seor cre el
universo por la palabra, no
por mano de obra. El Dios [Haloveh] y el padre y el
rey es fuerte y sabio, bueno y compasivo. Usted
tolerar todos
cosas, llenando todos los ms altos y ms bajos, en
el mantenimiento de los altos lugares y llevar
adelante todas las criaturas. Usted ponen de
manifiesto la
misterios del universo, el conocimiento del bien y
del mal. Usted tolerar la maldad en aras de la
restauracin.
He aqu, todo bondad a los justos que aman a Dios.
Dar elogios y alabar lo largo de la mayor de obras.
El holocausto es un sacrificio. Por la peticin,
servir en el lugar santo, bendito es. Otoo en
splica y peticin.
Peticin para cada medida de la bondad en aras del
beneficio del cuerpo. Este es el fundamento de la
sabidura,
comprensin de los conocimientos. A partir de esto,
llevar la luz en los das. Sanar a la mujer incapaz
de concebir y hacer hijos
en posicin vertical en el corazn. Tener xito en
obras de la riqueza y la gloria y tesoros, a todos
los buenos. Peticin del Seor
anteriormente, por lo tanto, sacrificar la paz que
ofrece.
Dar reverencia y servir a Dios en gran fear.6 Ser
entregadas a partir de las maldiciones escritas en la
Tor. El castigo
sale desde el lugar santo, bendito es. Su medida es
mayor que la Tierra y ms amplio que el sea.7 Recibir
la salvacin de la afliccin, lesiones, y el
sufrimiento. No writhe en el dolor. No se dictamin
por tierras extranjeras. No
llevar la muerte o el mal uso de la palabra. Rellena
los das en la bondad y bendiciones en el mundo.
Entrega de la desgracia y
afliccin y la destruccin de las paredes de fuego en
Gihenam. Los impos se preparan para quemar en las
llamas el da de la
gran fallo [Yom Hadin Hagedol]. Por la reverencia del
Seor, lugar por el sacrificio de expiacin. Hacer
tres
sacrificios: el holocausto, la oferta de paz, y la
expiacin.
De sacrificios en la primera casa [Beth Achad] a
travs de la primera sacerdote [Kahen Achad] en el
nombre de un Dios
[El Achad], tres limas en la justicia: por el amor,
por la peticin, y por reverencia. Completa y ser

protegidos por
Dios, amante de la proteccin y la peticin de usted
y reverencia.
El comienzo es reverencia la sabidura del Seor y el
amor de los cielos. El corazn de los justos como las
quemaduras de las llamas
fuego. Guardan los mandamientos de reverencia en el
Seor. Este es el Seor Elohik requiere, no para
hacer recompensa
reverencia y amor. Est escrito de reverencia y amor,
el Shem Hamephorash fue creado a partir de amor. De
los escritos
palabra, esta es la reverencia de SHADDAI. Revere
mantenimiento de Dios por cada mandamiento.
(Reverencia de Dios no est en
propia gloria, sino de mantenimiento de cada
mandamiento.)
Otoo en splica y claman a El. Establecer el corazn
y la peticin de subvencin a la vez. Rechazar la
maldad
y condenar a los impos. Abandonar la reverencia de
SHADDAI. Conozca a retener la misericordia por los
pecados. Abandonar el examen de la peticin, no
revering el nombre de SHADDAI, y no deseo hacer mal o
crecer en el corazn. En el centro de la casa, la
humilde mostrar reverencia y se renen en la casa.
Est escrito en el Midrash, retener la misericordia
de los
abandonar la reverencia de SHADDAI. Y servir de pie
delante de Dios. Mostrar reverencia en la oracin y
recibir tranquilidad
en l. Entrega de todos los males. Habita en el lugar
secreto de la ms alta, ocultos en la oscuridad de la
sombra de
SHADDAI. Entrega de la boca de la trampa [de la
apertura de la trampa].
Peticin en la oracin. Uso de la palabra, la
proteccin de las trampas. En cada peticin al
SHADDAI, ser bendecida por Dios el Padre [El Abiek].
Por el apoyo de EL SHADDAI, ser fecundos y
multiplicaos [Pherov Vorebov]. EL SHADDAI ve y se
aparta. He aqu, se
fecundos y multiplicaos. Por tanto callar, y llevar
adelante el secreto de lugar que el padre revela a
usted.
Establecer SHADDAI, de los sesenta, cuatrocientos, y
el treinta por encima de [hebreo: Yo AaOLH, o diez
holocaustos] es de cinco
hundred.8
5 Hay cinco tipos de ofertas descritas en el Antiguo
Testamento (Levtico
1:1-5:14): el holocausto, el grano que ofrece, la
oferta de bienestar, el pecado
oferta, y la oferta con la restitucin.
6 El contexto de este pasaje justifica la utilizacin
del trmino "temor".
7 Esta referencia se describen las dimensiones de los
cielos. Vase Empleo 11:9.
8 Las letras S 'J' L 'se utiliza aqu para
representar a la Gematria.
ingls


espaol
Traducir

El hombre de Empleo engendra hijos e hijas. Hay cinco

de cien them.9 Quinientos fuertes [Aberiem], 248
hijos y 252 hijas. Hay cuatro ms hijas que hijos.
As se fecundos y multiplicaos (en hebreo: PRO
ORBO) .10 Por Gematria, las letras son Tau Qoph el
nombre ms fructfero y se multiply.11
Por lo tanto, establecer a la peticin el nombre. Por
lo tanto, el curso del universo es de cinco cien
aos. Es tesoro
por SHADDAI como la medida de los cielos. Habla de
los cielos. Segn SHADDAI, no hay suficiente para
servir.
Recuerde SHADDAI por el profeta de las naciones
viendo SHADDAI. He aqu la reverencia de SHADDAI. Ser
ayudados por la
SHADDAI nombre, protegido de los malos espritus
[Hamezieqien]. Por la proteccin de SHADDAI,
presentar y hablar de las oraciones
splica. Por lo tanto, el nombre est escrito a la
Mezuzah.12 penetrar en el hierro durante el Mezuzah.
Proclamar y
recordar el nombre SHADDAI para proteger de los malos
espritus, que es (en hebreo: IHOH BAO BSH MTz'FTz
Sh '). De
la carta de Shin SHADDAI, est por encima de Shin [o
"300 holocaustos"] en el nombre de (en hebreo: IHOH).
Por encima de Shin,
(En hebreo: bao BSH shm HQDSh GDI) corresponde a (en
hebreo: ID Kozo BMOK "Kozo SZ), por escrito, en el
Mezuzah.14
Revelar el secreto de los catorce signos del nombre
santo. (He-cerveza: Kozo HOIH) en sentido inverso
Aleph Beth. As
Yod Kaph defiende, defiende Koph Vau, Vau Zayn
defiende, y defiende Heh Vau. Por lo tanto, (en
hebreo: Kozo).
(En hebreo: BMOK "ALHINO SZ). Aleph Beth defiende,
defiende Estados miembros Lamed, Vau Heh defiende,
defiende Koph
Yod, Teth defiende Nun, Zayn defiende Vau. Aqu hay
catorce signos correspondientes a los tres nombres
(en hebreo: H '
ALHINO). Por lo tanto, escribir catorce cartas por el
bien de los dos correspondientes a (en hebreo: H 'ALHino). Escribir
SHADDAI con Shin Daleth Yod.
Daleth La primera corresponde a la parte de atrs [o
cuello]. El Yod de SHADDAI corresponde a los padres,
Jacob, Isaac,
y Abraham. El final son palabras escritas (en hebreo:
bao ShDI BSH) .15 Beth, Shin, Qoph, Daleth, Estados
miembros, y
El comienzo Yod.16 Yod Yod Aleph es el nmero de (en
hebreo: AHIH), 17 Al aadir el nmero Resh, Tau,

Vao, Samekh, Tau, el 18 de Jacob Israel proclama que

se Resh, Yod, en Vau number.19 Es decir, tomar Resh,
Tau, Vau,
Samekh, Tau, de los padres, Abraham, Isaac, Jacob,
Israel, en este caso es 203,20 Combine trece cartas
de los tres
nombres de los padres, y aqu es de 210. As pues,
los signos de los padres corresponden a trece
homenajes.
Hay tres alabanzas. De la Aleph antes de que el
nombre de 63 aspectos [Bechineth] .21 Por lo tanto,
ver el Dios [El]
de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, por EL
SHADDAI. Tambin el secreto de SHADDAI se pone de
manifiesto mediante el clculo
Tau Qoph. La vida de los padres es 502 aos. Abraham
vivi 175 aos. Isaac vivi 180 aos. Jacob vivi 147
aos. Juntos, los aos total 502.
Beth [con un valor de 2] corresponde al cielo y la
Tierra. En el transcurso de 505 aos, los padres se
renen para ellos
como los das de los cielos por encima de la Tierra.
Dejar claro como el da de los cielos por encima de
la Tierra. El curso es de 500
aos, como la vida de los padres.
La letra Shin est en la casa de oracin. En primer
lugar examinar la correspondencia a Jacob, que est
escrito Israel.23
As pues, alabanza en la oracin.
9 En el libro de Job del Antiguo Testamento, se
observa que Job tena siete hijos y
tres hijas (Job 1:2). Este nombre puede ser tambin
Joab, que era un general en el Rey
David del ejrcito. Hay algunas historias de Joab
participacin de los nios. En el Midrash,
un cuento describe Joab mata 500 guerreros en
Kinsali, Amalekite la capital.
10 La Gematria de las letras de esta frase es de 500.
11 Tau es de 400; Qoph es de 100.
12 El Mezuzah es un talismn adjunta a la doorpost.
Contiene una oracin escrita
en un pequeo desplazamiento. Asimismo, vase
Trachtenberg, juda magia y la supersticin, p. 145.
13 BAO puede ser traducido como "venir" o "en ti".
BSH puede ser traducido como
"vergenza", pero es probable interpretarse como "por
Shin." MTZ "PTZ es un nombre. La Gematria
el valor es de 300.
14 El nombre de Kozo es considerado la anttesis de
YHVH, o "Tetragrammaton .*"
El valor numrico de Kozo es de 39. Asimismo, vase
Joshua Trachtenberg judo de la Magia
y la supersticin, p. 92.
15 La Gematria de estas cartas es 1019.
16 La Gematria de estas cartas es 456.
17 La Gematria de Yod Yod Aleph es de 21. Este es el
mismo valor que las letras Aleph Heh Yod Heh.
18 La Gematria de estas cartas es 1066,
19 La Gematria de estas cartas es 216.

20 Estos son los valores Gematria de los nombres de

los padres: Abraham es 248; Isaac es 218; Jacob es
182. Adems, el nombre de Israel tiene un valor de
531.
21 En el texto, parece que diga S "G (que es 63), sin
embargo, la letra es un poco manchada.
22 El valor numrico de estas dos cartas es de 500.
23 Vase Gnesis 32-35, donde el nombre de Jacob fue
cambiado a Israel.
Proclamar la alabanza, haciendo uso de la palabra:
Alabado sea el gobernante anterior, as como los
emitidos a la Tierra. Est escrito, ser emitidos a
cabo
desde el cielo a la Tierra, la belleza de Israel.
Oraciones proclamar la gloria. Mediante la oracin
con las letras de la gloria, a la estancia
el camino del Seor. Por lo tanto, por los nueve
padres [Thesha'ah Bab], a la corona [Apher] en el
lugar de prayer.24
De los das del Mesas, dar elogios por debajo de la
corona.
Est escrito en el Libro de la Formacin, la carta de
Shin reigns.25 Unir a la corona y se unen en l los
cielos.
Por lo tanto, el fuego se parece a Jacob en el cielo.
En la carta de Shin, crear fuego, el fuego y ver en
l. As, en la casa de
Jacob es el fuego que corresponde a la letra Shin,
como Jacob luch el ngel de fuego.
Adems, la carta de Shin tiene tres ramas,
correspondientes a los tres nombres de Jacob, Israel,
y Jeschuron [un
perifrstico nombre de Israel]. La carta de Shin es
la ms noble casas [BethiemAtzel].
Est escrito, la imagen grabada en el trono de gloria
se asemeja a la imagen de un angelito de vuelo. Venir
a
Egipto. Est escrito, como volar sobre el querubn
toma vuelo. Revere Israel de la mano de la fuerza.
Est escrito para
Revere Israel, de la mano de la gran abuelo [Seva].
Israel se parece a Jacob sobre el mar. Cantar el
himno hasta
Israel. El Seor reina por siempre jams. Por lo
tanto, se asemejan a Jacob, segn el escrito la
verdad. Dar a la verdad
Jacob. De acuerdo con esto, no saldr hasta las
imgenes talladas [Phesoleth]. La hija, Dinah, fue
perturbada por
Shechem26 y la Aseneth soltera, el 27 de la hija de
Potipherah.28 Las tribus se multiplican para
presentar la law.29 No
hablar de la idolatra. En la casa de Jacob, escrito
por Jacob, es el gran nombre [Ha-Shem gadol] y la
santa tzietz.30
Tome Mikal para convertirse en la esposa de Joseph
Potipherah.31 Proclamamos a tomar la hija.
Alrededor de la Shin, doce oraciones divisin,
correspondiente a las doce tribus. Los tres se
dividen y tres tribus
extendido, ya que salir de Egipto.

La carta Daleth corresponde a la parte de atrs [o

cuello], que corresponde a Isaac. Enderezar la
espalda para unir a la
nombre de Dios. Daleth es la carne de la espalda.
Toda la carne de la parte posterior corresponde a la
parte posterior del cuello. De todos los
carne de la parte posterior del cuello, retorcer el
cuello. Por lo tanto, afeitarse la espalda, coloque
la correa a la carne. De investigar
Isaac. La carta es Daleth sobre la cabeza de color
morado [argeman, un morado o prpura-rojizo]. Por lo
tanto, la carta de Daleth
corresponde al cuello.
Asimismo, sealar por encima y por debajo, vivienda
en el cuarto firmamento, el nombre en el Santo Templo
[Beth
Hamikadesh], por lo que el santo tabernculo
[Meshikan] de cuatro cubiertas. La primera es que
abarca cielo azul [Thekaleth], 32
El segundo velo es de piel de cabra. El tercero es de
cuero de carnero. El cuarto que abarca es de cuero de
Egipto [Tachashim,
sello, dugong, tejn o la piel].
En la vivienda ms bajo, Isaac se sacrifica a la
parte posterior del altar de grados [Mezabech Shel
Ha'aleh],
por lo tanto, corresponde a Daleth. Est escrito en
el Libro de la Formacin, reinarn con Daleth.
Obligar a que firme y crear
Marte en el quinto firmament.33 Cierre 10, el Sol,
que recibe el calor del sol que se seca como el
fuego. Por lo tanto, Daleth
corresponde a Isaac, de la salida del sol. Marte est
seco como el fuego y nombr a ms de calor, y ms de
la ira y la ira.
Por lo tanto, cuando Dios est enojado, recuerda
Isaac, como l se siente honrado. Est escrito,
quitar las cenizas de las quemadas
ofertas.
24 Apher en realidad se traduce "gris", "ceniza", o
"prado". Es probablemente una transposicin
cin de Phar.
25 Vase el paso 3:9 de la SepherYetzirah. Este se
presenta en la pgina 155 de Aryeh Ka
plan de traduccin (Sefer Yetzirak (Playa York, ME:
Samuel Weiser, 1990)).
26 Dinah era la hija de Jacob y Leah. Siquem era el
nombre de una
provincia, y el hombre para que la provincia fue
nombrado, que haba violado a Leah.
Leah y sus hermanos luego tom venganza grave en l.
Vase Gnesis
34:1-34:30.
27 Aseneth fue la esposa de Jos, hijo de Jacob y
Raquel. El ms famoso de la biblia
historia relativa a Jos es la historia de la capa de
muchos colores (ver Gnesis
37:3-37:36), lo que se traduce en su propia hermanos
en la venta de su esclavitud en Egipto. l
gan la buena gracias del Faran por sus profecas.
El Faran dio

Joseph el nombre Zaphenath-paneah, as como la mano

de Aseneth en el matrimonio.
Ella le dio dos hijos, Efran y Manass.
28 Potipherah fue el suegro de Jos, y un sacerdote
de On.
29 "Las doce tribus de Israel son descendientes de
los doce hijos de Jacob: Rubn, Simen, Lev, Jud,
Isacar, Zebulon, Joseph,
Benjamin, Dan, Neftal, Gad y Asher.
30 El tzietz es una brillante placa o talismn llevan
en la frente del rabino.
31 Mikal fue la hija de Sal y esposa de David. Segn
The Oxford Companion para la Biblia (p. 546), la
esposa de Potipherah,
Zuleika, intent seducir a Jos.
32 Esto se refiere a un tinte de color obtenidos a
partir de un mejilln (hlice janthina), denominado
Cerulean prpura. Sin embargo, el trmino tambin
puede significar el cielo azul,
luz azul, o azul celeste.
33 Vase SepherYetzirah, 4:9-4:10.
El