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A liturgia deste Domingo (13/07/2014) convida-nos a tomar conscincia da

importncia da Palavra de Deus e do lugar que ela deve ter em nossa vida. O profeta
Isaias diz que ela no volta para Deus sem mostrar-nos o caminho a seguir e produzir
fruto (1 leitura), embora nem sempre atue conforme os nossos interesses e critrios.
So Mateus completa o ensinamento propondo-nos a melhor forma de acolhermos
esta Palavra e exortando-nos a ser uma boa terra, disponvel para escutar e acolher
as propostas de Jesus para que elas deem abundantes frutos em nossa vida
(evangelho). esta Palavra de Deus que fornece os critrios para que o homem possa
viver segundo o Esprito e construir o novo cu e a nova terra com que sonhamos
(2 leitura) de forma que at mesmo a criao ser beneficiada pela ao dos filhos de
Deus.

1 Leitura: Isaias 55, 10-11


10

Da mesma forma como a chuva e a neve, que caem do cu e para l


no voltam sem antes molhar a terra, tornando-a fecunda e fazendo-a
germinar, a fim de produzir semente para o semeador e alimento para
quem precisa comer, 11 assim acontece com a minha palavra que sai de
minha boca: ela no volta para mim sem efeito, sem ter realizado o que
eu quero e sem ter cumprido com sucesso a misso para a qual eu a
mandei.
O profeta Isaas usa uma comparao muito esclarecedora para salientar o
papel fundamental que a Palavra de Deus realiza em nossa vida. Diz que como a
chuva que torna fecunda a terra mais rida. Descreve o ciclo completo da gua, desde
a sua precipitao em forma de chuva, passando por seu efeito na terra cultivada, at
o seu retorno s nuvens, pronta para reiniciar o mesmo processo. De igual forma a
Palavra que sai da boca de Deus, torna frtil o nosso viver e para Deus no volta...
sem ter realizado... a misso para a qual foi enviada.

Uma bela comparao para compreendemos a fora transformadora que a


Palavra de Deus tem no corao daquelas pessoas que so terrenos cultivados e,
com devoo e amor, esto preparadas para receb-la e torn-la eficaz antes de
retornar sua fonte de origem.

2 Leitura: Romanos 8, 18-23


18

Penso que os sofrimentos do momento presente no se


comparam com a glria futura que dever ser revelada
em ns. 19 A prpria criao espera com impacincia a
manifestao dos filhos de Deus. 20 Entregue ao poder do
nada - no por sua prpria vontade, mas por vontade
daquele que a submeteu -, a criao abriga a esperana,
21
pois ela tambm ser liberta da escravido da
corrupo, para participar da liberdade e da glria dos
filhos de Deus. 22 Sabemos que a criao toda geme e
sofre dores de parto at agora. 23 E no somente ela,
mas tambm ns, que possumos os primeiros frutos do Esprito, gememos no ntimo,
esperando a adoo, a libertao para o nosso corpo.
As palavras de Paulo: A criao toda geme e sofre dores de parto at
agora... vm a ser o lado do avesso daquela palavra do livro do Gnesis, quando o
Senhor coloca toda a natureza criada aos ps de Ado para que tome conta dela, a
domine e a explore a seu servio (Gnesis 1,28-31). Como resultado do pecado dos
homens, a criao inteira ficou submetida ao imprio do egosmo e da desordem e
est condenada caducidade. Cegos pela ambio e o egoismo, muitas vezes no
conseguimos enxergar o caminho a seguir para preservar a criao.
A nova atitude seria compreender que no podemos explorar a natureza
pensando unicamente em nossos interesses, de sim, assumindo a nossa
responsabilidade de cuidar da terra. No somos donos absolutos da natureza,
apenas os irmos maiores de todos os seres criados, a respeito dos quais temos a
misso de tomar conta deles.
Se o ser humano aderir a Cristo e passar a viver segundo o Esprito,
superar o destino de maldio e de morte em que foi mergulhado pelo pecado e o
resto da criao ser libertado para poder nascer um novo cu e uma nova terra. o
tema da solidariedade entre o homem, os outros animais e a natureza, to enraizado
na Bblia.
Por isso So Paulo diz que a criao espera com impacincia a
manifestao dos filhos de Deus, isto , a natureza espera ser libertada do uso
egosta, para ser partilhada e colocada a servio de todos como realizao da
proposta de Jesus.

Evangelho: Mateus 13, 1-23


1

Naquele dia, Jesus saiu de casa, e foi sentar-se s margens


do mar da Galilia. 2 Numerosas multides se reuniram em
volta dele. Por isso, Jesus entrou numa barca e sentou-se,
enquanto a multido ficava de p na praia. 3 E Jesus falou
para eles muita coisa com parbolas: O semeador saiu
para semear. 4 Enquanto semeava, algumas sementes
caram beira do caminho, e os passarinhos foram e as
comeram. 5 Outras sementes caram em terreno pedregoso,
onde no havia muita terra. As sementes logo brotaram,
porque a terra no era profunda. 6 Porm, o sol saiu,

queimou as plantas, e elas secaram, porque no tinham raiz. 7 Outras sementes


caram no meio dos espinhos, e os espinhos cresceram e sufocaram as plantas. 8
Outras sementes, porm, caram em terra boa, e renderam cem, sessenta e trinta
frutos por um. 9 Quem tem ouvidos, oua!*10 Os discpulos aproximaram-se, e
perguntaram a Jesus: Por que usas parbolas para falar com eles? 11 Jesus
respondeu: Porque a vocs foi dado conhecer os mistrios do Reino do Cu, mas a
eles no. 12 Pois, a quem tem, ser dado ainda mais, ser dado em abundncia; mas
daquele que no tem, ser tirado at o pouco que tem. 13 por isso que eu uso
parbolas para falar com eles: assim eles olham e no vem, ouvem e no escutam
nem compreendem. 14 Desse modo se cumpre para eles a profecia de Isaas: certo
que vocs ouviro, porm nada compreendero. certo que vocs enxergaro, porm
nada vero. 15 Porque o corao desse povo se tornou insensvel. Eles so duros de
ouvido e fecharam os olhos, para no ver com os olhos, e no ouvir com os ouvidos,
no compreender com o corao e no se converter. Assim eles no podem ser
curados. 16 Vocs, porm, so felizes, porque seus olhos vem e seus ouvidos ouvem.
17
Eu garanto a vocs: muitos profetas e justos desejaram ver o que vocs esto
vendo, e no puderam ver; desejaram ouvir o que vocs esto ouvindo, e no
puderam ouvir. 18 Ouam, portanto, o que a parbola do semeador quer dizer: 19 Todo
aquele que ouve a Palavra do Reino e no a compreende, como a semente que caiu
beira do caminho: vem o Maligno e rouba o que foi semeado no corao dele. 20 A
semente que caiu em terreno pedregoso aquele que ouve a Palavra, e logo a recebe
com alegria. 21 Mas ele no tem raiz em si mesmo, inconstante: quando chega uma
tribulao ou perseguio por causa da Palavra, ele desiste logo. 22 A semente que
caiu no meio dos espinhos aquele que ouve a Palavra, mas a preocupao do mundo
e a iluso da riqueza sufocam a Palavra, e ela fica sem dar fruto. 23 A semente que caiu
em terra boa aquele que ouve a Palavra e a compreende. Esse com certeza produz
fruto. Um d cem, outro sessenta e outro trinta por um.
Jesus trouxe as sementes do Reino, e elas se espalharam pelo mundo. Mas,
assim como Jesus encontrou resistncia no meio do seu prprio povo, do mesmo modo
existem pessoas e estruturas que continuam a impedir a justia do Reino de Deus se
estabelecer entre os homens. Sem dvida, haver uma colheita, mas custa de
muitas perdas ocasionadas pelos que procuram sufocar as boas sementes.
Para ilustrar tudo isto, o Senhor contou a parbola que acabamos ler.
A parbola do semeador gira em torno a dois elementos que nos ajudam a
compreender o que Jesus quer dizer: a semente e a terra onde ela semeada.
A semente sempre boa (a Palavra do Reino). Ela jogada com fartura
sobre toda espcie de terreno, at mesmo naquele do qual nada pode se esperar, pois
a inteno do semeador que d fruto em todas as partes da roa sem distino.
O outro elemento a terra, que responde de modo diferente conforme a
qualidade do solo e a forma como o terreno foi preparado.
Destes dois elementos depende a colheita. Se a colheita no for boa,
certamente no ser por culpa da semente, que a Palavra de Deus. S pode ser por
culpa do nosso corao, que a terra que a recebe, porque nem todos os coraes
so iguais. Tem aqueles duros e impenetrveis que no a aceitam e a deixam perderse. Tem aqueles muito entusiastas, tipo fogo de palha, que no fim no do em nada.
Tem aqueles, to ocupados, que a deixam morrer abafada por tantos compromissos.
Tem, por fim, os que so terra boa; esses ouve(m) a Palavra e a compreende(m).
Mesmo assim, nem todos a aproveitam do mesmo modo. Cada um d fruto conforme
a generosidade do seu corao e o tipo de resposta que d a Deus. Ouvir a Palavra
sem lev-la prtica, no adianta. O tempo se encarrega de apagar aquilo que no se
pratica.

A interpretao da parbola por parte do Senhor no d lugar a dvidas.


O semeador Jesus, que nos convida a confiar nEle e na sua Palavra.
Anima-nos a receber e oferecer as sementes do Reino de Deus (fraternidade,
bondade, solidariedade, otimismo, bom exemplo...). A terra boa so as pessoas que
trabalham em prol de uma vida mais feliz, mais justa e mais solidria para todos.
Recebem o Reino e o fazem germinar, tornando-o presente na vida cotidiana.
Tanto o grupo representado pela terra boa quanto o grupo representado
pela terra ruim, fazem parte da mesma roa. Os dois esto no mesmo lugar e no
mesmo momento. No h escusas vlidas para justificar a falta de acolhimento
Palavra de Deus e a falta de resposta ao projeto de Reino de Deus, que uma
experincia humana onde possvel o amor solidrio, generoso e desinteressado para
com os excludos, assim como ter a liberdade necessria para fazer o bem e praticar a
justia do Reino.

Quando Jesus diz A semente que caiu em terra boa aquele que ouve a
Palavra e a compreende, poderamos entender que se trata de ouvir com os ouvidos
e compreender com a inteligncia. Na verdade, muito mais do que isso.
Nada se compreende se no se escuta e nada se escuta se no se ouve
com o corao. Tem pessoas que se falam entre si e ouvem perfeitamente o que cada
um diz, mas no se compreendem porque, na realidade, no se escutam. E quanto
menos se escutam mais tem que gritar entre si. Como diz uma antiga lenda oriental: o
corao dos dois est to afastado um do outro que s se comunicam no grito e,
mesmo assim, no se entendem.
Com a Palavra de Deus, acontece a mesma coisa. No basta ler como quem
apenas ouve uma informao para entender o que o Senhor diz. preciso ler com o
corao aberto e assumir uma atitude de discpulo a fim de escutar o que o Senhor
me diz. Ai est a diferena!
claro que podemos e devemos estudar a Bblia para saber lidar com esse
livro, que uma colcha de retalhos de antigas narraes inspiradas por Deus, mas que
no se enquadram no esquema de um livro moderno. uma condio necessria para
entender o que o autor sagrado est querendo dizer, mas, se esse passo inicial no
nos levar uma atitude de escuta da mensagem e se no fizermos nossa a verdade
revelada para aceit-la como boa semente no terreno do nosso corao, ficaremos
sempre boiando sem saber ao certo o que Deus quer.
Isto tudo, porm, desde que o nosso corao esteja preparado e disposto a
acolher esta Palavra. Mesmo assim, como diz o evangelho, um d cem, outro
sessenta e outro trinta por um, dependendo da generosidade com que quisermos por
em prtica a Palavra que escutamos.

. Pensando bem...
+ Deus j semeou a sua Palavra em minha vida. Como a tenho acolhido?
Est se perdendo? No est dando fruto? E, se est dando fruto, de quanto ser?
+ Pensemos no que diz o livro Formao para amar e servir como Jesus
4,5 das ENS: Escutar abrir-se a Deus para acolh-Lo na sua Palavra, sentindo

sede dela. abrir o corao para receber palavras de quem Pai, amigo,
irmo, que nos convida a viver em comunho com Ele. Quando escutamos com

humildade e reconhecimento, acontece um fato novo em ns, como quando


recebemos um sacramento. Mesmo que o nosso terreno no esteja 100%
preparado, Deus age em ns com a sua graa e vai configurando-nos
imagem do seu Filho.
O amor o ouvido de quem sabe escutar. o amor que capacita para
acolher; o amor que abre o corao para guardar a Palavra; o amor que
grava no corao a Palavra escutada. Quem sabe escutar, faz da Palavra de
Deus o seu caminho, a sua luz e a sua regra de vida.
Pe. C. Madrigal
ciriacomadrigal@gmail.com