Tiroteios, legibilidade e espao urbano:

Notas etnogrficas de uma favela carioca1

Mariana Cavalcanti
Antroploga, professora do Centro de Pesquisa e Documentao de Histria Contempornea do Brasil da
Fundao Getulio Vargas (CPDOC/FGV)

O artigo toma o tiroteio na favela como ponto de

partida para tecer uma etnografia do modo como
o medo e a incerteza relacionados violncia urbana (como representao social) vm sendo internalizados por seus moradores. Seu ncleo analtico recai sobre a perspectiva do espao da favela,
tal como vivido e experimentado pelos moradores.
A hiptese desenvolvida a de que, da perspectiva
da experincia vivida, a (re)produo e construo
social do espao da favela so atravessadas por
uma srie de dinmicas e rotinas em grande parte
impostas pela ao do trfico, mas tambm reproduzidas pela ao de atores pblicos, privados ou
do terceiro setor, incluindo a as estratgias cotidianas dos moradores de evitar riscos. A anlise de tais
rotinas e dinmicas traz tona uma certa territorialidade que produz noes e prticas de visibilidade e inteligibilidade do espao fsico urbano, cuja
leitura e interpretao passam a constituir uma
atividade hermenutica constante e constituinte
do habitus de seus moradores dentro e fora das
comunidades onde vivem.

The article Shootouts, legibility and urban

space: Ethnographic notes from a favela in Rio
de Janeiro takes shootouts in Rio shantytowns
as a point of departure for an ethnography of
the ways in which fear and uncertainty related to
urban violence (conceived here as a social representation) are incorporated by favela residents.
The hypothesis developed here is that the social
(re)production and construction of the space of
the shantytown is pervaded by dynamics and
routines to a great extent imposed by the drug
trade, but are also reproduced by public, private
and third sector actors including residents
own quotidian risk avoidance routines. The analysis of such routines and spatial tactics brings to
light a certain territoriality that is productive of
practices that aim at rendering the city space visible and intelligible. Finally, this article examines
how this reading and interpretation has become
a hermeneutic activity that is constitutive of the
habitus of favela residents within and outside
the communities in which they live.

o Brasil em geral e de modo mais acentuado no

Rio de Janeiro os temas da segurana pblica, da
criminalidade e da violncia urbana, em suas mltiplas intersees, vm constituindo um campo em franca
expanso nas cincias humanas desde os anos 90, o que,
por sua vez, reflete a fora poltica e a magnitude dos efeitos
desses fenmenos sociais (e particularmente de suas representaes) sobre o cotidiano da cidade. Se, de um lado, essa
no uma prerrogativa exclusiva do Rio de Janeiro, posto
que o boom em estudos sobre violncia e criminalidade, bem

Recebido em: 30/06/08

Aprovado em: 10/07/08
1 A pesquisa na qual o presente artigo se baseia foi desenvolvida graas ao apoio
da Fundao Capes, atravs
de bolsa de doutorado pleno no exterior entre 2001 e
2005, e da Foundation for
Urban and Regional Studies (FURS), atravs de um
studentship concedido no
perodo 2005-2006.

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como o imaginrio das obsesses criminais (COMAROFF

e COMAROFF, 2004) como fato e representao social que
os acompanha, pode ser verificado tanto nas grandes metrpoles dos pases ditos centrais quanto nas cidades do sul
global, fato que o vasto campo de estudos da violncia urbana ou da segurana pblica vem se fincando como uma
das principais frentes de trabalho das cincias sociais.
Hoje sabemos bastante sobre os modos de funcionamento das quadrilhas de traficantes (DOWDNEY, 2003; MISSE,
1997; ZALUAR, 1985; 1996; 2004), do mercado de armas ilegais (DOWDNEY, 2003; RIVERA, 2004), sobre diversas iniciativas locais, estatais e conjuntas que visam amenizar, conter, ou reverter os avanos da criminalidade (JUNIOR, 2003;
CUNHA, 2006), sobre os movimentos de vtimas da violncia tanto no asfalto (BIRMAN e LEITE, 2004) quanto
na favela (NOBRE, 2005; FARIAS, 2007), sobre a atuao
policial e suas prticas de profiling social e racial (RAMOS
e MUSUMECI, 2005), sobre os novos dilemas que a criminalidade violenta vem colocando para a institucionalidade
democrtica no s nas favelas, mas tambm em outras reas
habitadas por populaes de baixa renda (MACHADO DA
SILVA, 2002; 2004; MACHADO DA SILVA e LEITE, 2004;
2007; LEITE, 2000; PERALVA, 2000), sobre os novos espaos
fortificados e as formas de sociabilidade por eles engendradas (CALDEIRA, 2000; RIBEIRO, 1997); e sobre as imagens
construdas pela mdia do tema (RAMOS e PAIVA, 2005),
bem como os efeitos de realidade de tais representaes
(CAVALCANTI, 2001; VAZ e LISSOVSKY, 2007; VAZ et al,
2005a, 2005b).
Sem a inteno de fazer uma reviso bibliogrfica ou
sequer de propor uma listagem que esgote as temticas, organizando o campo, o propsito desse brevssimo panorama
chamar a ateno para como a justaposio do medo, da
criminalidade e da insegurana em si mesma produtora de
novas formas sociais que, por sua vez, se oferecem como
objetos de investigao. Em jogo em tais estudos est uma
srie de proposies sobre usos, disputas, apropriaes e modos ou regimes de ordenar o espao da cidade. Este ltimo,
no entanto, raramente aparece como objeto de anlise em si.
Ainda que a questo da criminalidade violenta implique justamente a produo de novas experincias, rotinas, e dispu36

DILEMAS

Tiroteios, legibilidade e espao urbano

Mariana Cavalcanti

tas de natureza espacial, o espao urbano figura como continente de prticas, conflitos e relaes sociais, que, por sua
vez, definem ou disputam espaos distintos ou claramente
discernveis: a favela, a rua ou o asfalto, o territrio do
trfico disputado por faces e milcias (estas ltimas, ainda pouco estudadas), as zonas controladas produzidas por
aparatos de segurana privada e pela arquitetura fortificada,
a priso, o espao pblico vulnervel. Pouco se fala, no entanto, sobre as prticas atravs das quais essas relaes sociais
constituem espaos fsicos e sociais ou sobre a experincia
vivida dos mesmos.
sobre essa experincia vivida que pretendo me debruar no presente artigo, partindo de uma investigao etnogrfica sobre as temporalidades e espacialidades engendradas
pela constante virtualidade da ecloso de tiroteios no espao
da favela2. A hiptese aqui desenvolvida a de que a sempre
presente possibilidade de irrupo do tiroteio constitui um
dos princpios estruturantes da fenomenologia da vida cotidiana na favela seja por constituir uma das principais preocupaes manifestas de seus habitantes, seja por afetar desde
a mobilidade desses ltimos at o prprio espao construdo
da favela, por meio de esforos constantes de assegurar lugares
seguros (CAVALCANTI, no prelo). A constante iminncia
de tiroteios produz uma temporalidade concretamente experimentada como uma antecipao, como uma quase espera
pela prxima ocorrncia, engendrando uma srie de rotinas
de evitar e avaliar riscos. O tiroteio, assim, constitui-se tanto
como objeto de investigao em si quanto como uma lente
atravs da qual possvel vislumbrar outras rotinas e mapas
mentais produzidas pela durao no tempo e no espao
da dita crise de segurana pblica, e sua incorporao a
outras temporalidades e espacialidades da vida cotidiana.
Ainda que essa termporalidade antecipatria no seja
prerrogativa exclusiva dos cariocas moradores de favelas
ou no3 posto que tende a ser caracterstica de lugares nos
quais o cotidiano atravessado por confrontos, conflitos ou
guerras endmicas uma reflexo mais detida em torno desse
fenmeno pode lanar luz sobre os modos como a dita crise
de segurana pblica se converte em fora produtiva no
sentido foucaultiano, de produzir e internalizar relaes de
poder, no no sentido marxista de designar relaes econMariana Cavalcanti

Tiroteios, legibilidade e espao urbano

2 Esse um recorte temtico de uma anlise mais

ampla da produo social
do espao da favela e suas
mltiplas territorialidades,
desenvolvida em minha
tese de doutorado (CAVALCANTI, 2007). A tese parte
da emergncia recente do
termo favela consolidada
como categoria de desenvolvimento de polticas pblicas, programas de urbanizao e projetos sociais,
para indagar sobre suas
condies de possibilidade
e constituir o processo de
consolidao das favelas
como processo histrico,
social e espacial. Tendo
como eixo condutor da
anlise as transformaes
no espao construdo das
favelas nas ltimas dcadas, examino a passagem
do barraco de estuque ou
madeira casa de alvenaria, e da casa fortaleza
do ponto de vista de trajetrias de moradores e famlias. Ver tambm Cavalcanti
(no prelo).
3 A antroploga Munira
Khayyat, por exemplo, est
em campo investigando
como camponeses do sul
do Lbano zona de guerra
ou ameaa de guerra perene prxima fronteira com
Israel incorporam as temporalidades engendradas
pelo conflito no s aos ritmos do cotidiano, mas tambm s sazonalidades da
agricultura, por exemplo.

DILEMAS

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micas estruturais de espacialidades peculiares que passam

a constituir condies de possibilidade para a (re)produo
da favela como territrio do trfico.
Espao(s) sociais e cotidiano:
produo e construo

4 Nesse sentido, o esforo

se desloca da pergunta sociolgica mais clssica O
que produz a violncia?,
cujo horizonte o de explicaes causais, para uma
perspectiva mais construtivista, cuja indagao central incide sobre a violncia
como fato e representao social produz (sobre
esse deslocamento, ver
Appadurai, 2001).

As teorizaes mais prolficas em torno dos diversos (e algumas vezes dspares) fenmenos que tanto o senso comum
quanto o discurso acadmico tendem a juntar sob a categoria
da violncia urbana apreendem-nos desde a perspectiva de
sua produtividade social4, ou seja, problematizam justamente o modo como a prpria durao de conflitos e episdios
violentos vem engendrando novas formas sociais. Um dos
mais conhecidos e citados exemplos o conceito de sociabilidade violenta, desenvolvido por Machado da Silva (2002;
2004, dentre outros) para dar conta de como a fora vem
se tornando um princpio de interao e regulao das relaes sociais, cuja relao com a ordem institucional no de
confronto, mas de continguidade territorial (MACHADO
DA SILVA e LEITE, 2007, p. 579). Do mesmo modo, a idia
da interconexo de mercados ilegais ou informais e da negociao de mercadorias polticas tambm sugere um espao
social no qual diferentes ordens se perpetuam, no necessariamente de modo conflitivo, mas se acomodando uma
outra ainda que de modo precrio (MISSE, 2006). Ambos
so modelos que complexificam o espao social que persiste
em ser caracterizado no senso comum e ainda em parte do
discurso acadmico em termos de uma simples oposio
favela/asfalto ou legal/ilegal (e suas verses mais insidiosas
que insistem em reproduzir a questo em termos dualistas
que reatualizam e perpetuam modos historicamente consagrados de constituir as favelas e seus moradores como alteridade de uma cidade civilizada).
Os modelos mencionados, que implicam a co-existncia
de diferentes ordens de relaes e estruturas sociais (e sua reproduo), dependem da constante reiterao de certas prticas que se desdobram e constituem a experincia vivida e
mundana de espaos fsicos, atravs das atividades cotidianas
de diferentes atores em um nvel micro. Assim, meu prop-

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Tiroteios, legibilidade e espao urbano

DILEMAS

Mariana Cavalcanti

sito aqui justamente explorar algumas das espacialidades

que permanecem subentendidas nas referidas teorizaes.
Pois se h uma relao de acomodao e co-existncia entre
ordens sociais ou princpios de interao distintos, isso nos
leva a uma indagao sobre a relao entre essas mltiplas
espacialidades.
Nesse sentido, o tiroteio torna visvel como tais acomodaes so precrias, provisrias e conflitivas. Em outras
palavras, esse evento atualiza o conflito que habita e constitui o espao da favela enquanto territorialidade produzida
pela sociabilidade violenta que , por sua vez, uma dentre muitas territorialidades que o definem e constituem enquanto espao social (CAVALCANTI, 2007). Por outro lado,
por atualizar um conflito sempre potencial, latente, reafirma
e reproduz outras rotinas sociais constitudas como forma
de se evitar os riscos impostos pelo tiroteio e de cuidado que
j atravessam o cotidiano a ponto de serem desempenhadas
de modo implcito e impensado incorporadas e inculcadas como disposies do habitus. O tiroteio como objeto de
investigao, sua descrio e seu esmiuamento etnogrfico
permitem desnaturalizar tais rotinas, tornando legvel a prpria produtividade da sociabilidade violenta, suas representaes e seus efeitos sobre o tecido social da cidade.
Neste esforo interpretativo, sigo um trajeto terico
que vem se consolidando atravs do estudo do espao das
cidades como objeto da antropologia, trajeto este que constitui um campo hoje j bastante consolidado5 a chamada
virada espacial da teoria social das ltimas duas dcadas,
cujos principais referenciais tericos valem a pena reconstruir aqui, ainda que de modo impressionista. Essa virada
espacial, se apropria de trs principais influncias. Em primeiro lugar, uma especulao feita por Foucault em conferncia proferida em 1967 sobre os espaos outros, em que
afirmava que o tempo (i.e., a histria) que havia dominado a
teoria social do sculo 19 poderia dar lugar ao espao como
categoria interpretativa6. Um exemplo j clssico de experimentao nesse sentido o trabalho de Michel de Certeau (1984) sobre as prticas sociais que escapam ordem
e aos poderes estabelecidos, muitas vezes ressignificando e
transformando os usos e sentidos por estes aos espaos por
ele produzidos. O deslocamento no trata, portanto, de proMariana Cavalcanti

Tiroteios, legibilidade e espao urbano

5 Campo consolidado em
particular na teoria social
anglo-sax (seguindo as
viradas lingstica e cultural). claro que a prpria
nfase no espao como
categoria analtica e interpretativa surge justamente
quando este deixa de ser
um dado e passa a ser problematizado pelos prprios
fenmenos aos quais nos
referimos como globalizao seja econmica, seja
cultural.
6 De fato, em toda a caracterizao da disciplina e do
suplcio, no modo de funcionar do poder, para Foucault, estava a produo de
espaos e rotinas a eles.

DILEMAS

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por uma substituio do tempo pelo espao, e sim uma

justaposio, uma vez que faz entrever um espao no ahistrico, mas concebido analiticamente como resduo, testemunha e produto de processos histricos, de um lado, mas
tambm como constituinte de subjetividades concretas e em
constante mutao.
A idia do espao como constituinte de estruturas subjetivas elaborada tambm por Bourdieu segunda grande
influncia aqui , cuja noo de um habitus como histria
tornada natureza (1977) e sua leitura estruturalista da casa
cabila (1979) tambm contriburam para a construo do espao como categoria de anlise qualitativa e micro. E, finalmente, a construo do campo vem de uma certa geografia
crtica de inspirao marxista em sua verso ps-moderna,
como em Harvey (1989) e Soja (1989) , que segue pistas
deixadas por Henri Lefebvre, em particular a idia de que
o capitalismo e as relaes de poder por este engendradas
seriam melhor compreendidos por meio de sua capacidade
de produzir, transformar, e dominar espaos fsicos e sociais.
Sua teorizao de espao social particularmente frtil, pois
permite a articulao entre diversas escalas de anlise, ao
propor que este no uma coisa em si, mas uma constelao:
resultado de aes passadas, o espao social o que permite
que novas aes ocorram, enquanto sugere outras e probe
ainda outras (LEFEBVRE, 1991, p. 73). Em suma, o conceito abre a possibilidade de reconciliar duas noes: a de um
espao ideal (da imaginao) e o espao real (das prticas
cotidianas) (LEFEBVRE, 1991, p. 14).
Na antropologia, essa apropriao do espao como lugar de investigao gera uma perspectiva que permite articular as experincias de atores situados e imersos em suas rotinas cotidianas a grandes tranformaes sociais. Para melhor
elaborar esse lugar de observao, Setha Low prope uma
distino que no pode ser seno analtica, posto que esses
elementos so indistinguveis no mundo social entre a produo social e a construo social do espao. A construo
social assinalaria uma nfase mais materialista na anlise de
fatores sociais, econmicos, ideolgicos e tecnolgicos cujos
agenciamentos permitem a reconstruo do espao urbano
como materialidade resultante de processos histricos (o que
nomeia, em ltima instncia, uma escala de anlise anloga
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Tiroteios, legibilidade e espao urbano

Mariana Cavalcanti

ordem longnqua proposta por Lefebvre). J a construo

social definida como a transformao de fato do espao
atravs das trocas sociais das pessoas, de memrias, imagens, e dos usos cotidianos do cenrio material em cenrios
e aes que comunicam significados simblicos (ou seja, o
que Lefebvre chamava de ordem prxima). Trata-se, portanto de uma distino que opera somente no nvel da escala de anlise; a produo e a construo social do espao
encontram-se implcitas uma na outra e so mutuamente
constitutivas. Esse argumento permite uma leitura do espao
fsico como produzido por e vivido atravs de distintas espacialidades, que coexistem e por isso mesmo ocasionalmente
se chocam e entram em disputa. O tiroteio , nesse sentido,
um caso emblemtico, pois torna legvel como a prpria acomodao de diferentes ordens sociais e usos do espao so
suspensas, sem, no entanto negar ou anular uma ou outra.
Sua recorrncia constante o produz como virtualidade inerente ao prprio espao da favela, constituindo assim rotinas
e sentidos a este atribudos.
Em trabalho recente, o desenvolvimento da prpria teorizao da sociabilidade violenta proposta por Machado da
Silva se aproxima desse recorte, ao argumentar, por meio da
anlise das falas dos moradores de favelas sobre violncia e
criminalidade, que estas so experimentadas principalmente
atravs de uma preocupao com a interrupo da rotina o
que aproxima suas vises a respeito do tema quelas da classe
mdia. O argumento que desdobro aqui desloca um pouco
essa questo: enquanto Machado da Silva e Leite constroem
a rotina no perturbada como imagem normativa da sociabilidade, meu intuito mostrar como a prpria rotina j
constituda pela virtualidade de conflitos que podem irromper a qualquer momento. A diferena sutil, porm decisiva,
nem que seja por nos lembrar de como diferenas no lugar
de observao produzem diferenas conceituais. Enquanto o
objeto de anlise do texto de Machado da Silva e Leite so as
falas de moradores de favelas em grupos focais e o que chamam de coletivos de confiana, aqui a interpretao tem a
observao participante como principal fonte de dados empricos. Como os prprios autores assinalam, a anlise de
falas enunciadas em grupos focais s foi possvel graas ao
deslocamento dos informantes do lugar em que vivem (e da
Mariana Cavalcanti

Tiroteios, legibilidade e espao urbano

DILEMAS

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rotina permeada pela(s) violncia(s) em pauta). Nesse movimento mesmo, possvel estabelecer uma atitude mais reflexiva em torno das dinmicas sociais em debate pelos grupos focais. J um estudo construdo a partir da observao
participante ao longo de 18 meses de trabalho de campo7 no
se beneficia desse destacamento, mas, por outro lado, permite vislumbrar prticas coladas na experincia vivida e no
necessariamente reflexivamente verbalizadas. Nessa trilha, o
tiroteio impe-se como objeto de anlise, uma vez que sua
virtualidade constante (e ocasional atualizao) mostrou ser
uma das principais condies estruturantes de uma possvel
espacialidade prpria da favela (que no se resume a sua territorializao pelo trfico ou pela sociabilidade violenta, mas
so por estas constitudas).
Tiroteios, visibilidade e legibilidade, na prtica

7 O trabalho de campo foi

realizado entre Maio de
2004 e Novembro de 2005,
primordialmente em uma
favela da Zona Norte carioca.

Samanta, moradora de uma favela da Zona Norte carioca

qual me referirei aqui como Bela Vista e uma das principais
informantes de meu trabalho de campo, viera me visitar em
casa, dentre outros motivos para terminar de conceder uma
entrevista centrada em sua trajetria de vida. J era a terceira
ou quarta vez que nos reunamos com esse objetivo. Aqui,
teramos privacidade para que ela pudesse me contar alguns
detalhes mais ntimos sempre constrangidos pela presena
constante, em sua casa, de seus filhos, sobrinhos e outros
agregados (categoria que eu mesma passei a integrar nos 18
meses de trabalho de campo) de diversas ordens.
Estvamos j avanando bem na segunda hora de seu
depoimento, quando o som longnquo, mas inequvoco
de uma srie de tiros ecoou pela sala. Sentada no sof sob
a janela, Samanta imediatamente olhou para fora, ficando
visivelmente aliviada ao ver um muro coberto por plantas
e a barreira de proteo representada por um edifcio que
bloqueava a viso de onde barulho dos tiros obviamente se
originava, no alto da favela de Santa Marta. Como sempre
brincava quando ouvamos rudos semelhantes em sua casa,
em Bela Vista, Samanta disse: T brabo hoje, hein!
A banalidade do episdio serve apenas para assinalar a
interiorizao de certas rotinas e disposies que constituem

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Tiroteios, legibilidade e espao urbano

DILEMAS

Mariana Cavalcanti

estratgias de avaliar e evitar o risco de encontrar-se preso

em meio a um conflito. A desorientao momentnea de Samanta o sobressalto, o olhar para fora da janela, a tentativa
de saber de onde os tiros partiram deu-se ao se deparar com
uma paisagem desconhecida, na qual no sabia que signos ler
para avaliar a situao. Ver sua reao me fez perceber como
eu mesma havia passado a encarar o barulho ocasional de tiros em minha casa de maneira diferente aps o inicio do trabalho de campo. O que outrora eu mal escutava ou tomava
por meros fogos de artifcio passou a desencadear um estado de alerta momentneo (e irrefletido), e sempre desfeito
pela presena da muralha de concreto que impedia qualquer
bala de chegar a minha casa. Essa pausa para tomar cincia
de tiros e avaliao do perigo por estes representado apenas
uma das que constituem o repertrio de prticas e estratgias
atravs das quais moradores de favelas (e, presumivelmente,
freqentadores mais assduos de zonas em que tiroteios figuram como virtualidade constante) procuram contornar a incerteza constitutiva do espao que habitam estatgias essas
que, por serem internalizadas, passam a atravessar a relao
com o espao urbano como um todo.
A prpria recorrncia dos tiroteios produz uma temporalidade de antecipao sempre haver um prximo tiroteio que , por sua vez, indissocivel do espao urbano, mas
que mais evidente e elaborado na prpria favela, onde a
familiaridade tanto com o cenrio fsico ou material quanto
com as rotinas sociais que o constituem permite que moradores tentem se antecipar a sua ecloso. Esse processo mais
evidente nos esfoos rotineiros de ler o clima do morro
ou da comunidade.
De fato, o termo o clima extremamente adequado
como descritor afinal sua leitura j to incorporada vida
cotidiana quanto levar o clima em sua verso metereolgica
em considerao no desenrolar das rotinas cotidianas dos
moradores; assim como um temporal, o clima ligado territorializao da favela pelo trfico traz transtornos, porm
nem sempre possvel suspender as atividades programadas
ou planejadas em funo de mau tempo. Ou seja, como o
tempo meteorolgico, o clima do morro ou da comunidade um dado do mundo, to voltil e incontrolvel quanto aquele. Mas h precaues possveis levar um guardaMariana Cavalcanti

Tiroteios, legibilidade e espao urbano

DILEMAS

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10 E tambm discursiva. As
prprias polticas sociais
direcionadas a jovens em
situao de risco social e
implementadas em favelas
tambm reproduzem essa
espacialidade e a territorialidade do trfico.

chuva, ler a previso, equivalem a dar um telefonema para

assegurar-se da situao na favela, uma pausa mais detida
para avaliar a situao.
Essa leitura constante do clima indissocivel do modo
como se d a constituio e reproduo social da favela como
territrio do trfico. Do ponto de vista de uma leitura fenomenolgica de prticas espaciais (para tomar de emprstimo a expresso cunhada por De Certeau), poder-se-ia argumentar que a construo social da favela como territrio do
trfico opera atravs de uma lgica de produo de fronteiras
simblicas e performativas objetivadas atravs de seu reconhecimento e reforo constante por diferentes atores sociais.
Por serem estas fronteiras bastante porosas basta pensar no
fluxo constante de pessoas que as atravessa diariamente, de
professores a trabalhadores de servios pblicos urbanos, de
prestadores de servios a compradores de drogas, de amigos e
familiares de moradores a missionrios, para no mencionar
os cientistas sociais sua existncia assegurada por sua inculcao na prpria percepo subjetiva de todos aqueles que
compartilham o espao da favela8. E a condio para tanto
uma visbilidade ampliada e coextensiva ao territrio que essa
prpria visibilidade instaura: desde as pequenas interdies
de cores da vestimenta de acordo com as faces, das janelas
de carros abertas (se houver insulfilm), de capacetes em motocicletas, at os grandes pecados que transgridem a fronteira movimentos suspeitos de mquinas fotogrficas e telefones celulares, jornalistas e delatores em geral9.
Toda essa lgica bastante conhecida, posto que constitui o material bsico de coberturas jornalsticas daquelas
que reforam as idias do poder paralelo e similares. O que
uma leitura das prticas espaciais traz como novidade fazer vislumbrar que essas fronteiras so impostas pelo trfico,
mas reproduzidas e reificadas por todos que compartilham
esse espao (malgrado eles mesmos): de moradores coagidos
a todos os estranhos j listados que trafegam pelas fronteiras porosas s o fazem por obedecer s regras de visibilidade
e legibilidade as ONGs, os servios pblicos e seus representantes tambm engajam performaticamente nessa reproduo de fronteiras simblicas e sociais que, por seu uso
constante, tambm se tornam fronteiras fsicas atravs de sua
reafirmao cotidiana10. Em suma, aquelas instncias cuja

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Tiroteios, legibilidade e espao urbano

8 Um exemplo a prpria
boca (de fumo): no constitui um espao fsico, mas
um espao performado.
Ela pode mudar de lugar,
ela pode sumir como
some em incurses policiais. Do mesmo modo, as
fronteiras entre favelas em
longas disputas e os limites
com o asfalto se reafirmam
cotidianamente atravs da
vigilncia e de regimes de
visibilidade (de armas, de
pessoas) distintos no que
passa ser dentro e fora
do territrio do trfico.
9 A lgica da visibilidade
vale, inclusive, para aquelas
demonstraes de poder
mais violentas, tais como a
queima de corpos, ou sua
verso mais leniente de expulsar inimigos da favela:
em ambos os casos os acusados deixam de ser vistos,
cessam de compor a paisagem visvel da favela.

DILEMAS

Mariana Cavalcanti

presena na favela manifestamente reverter, compensar ou amenizar os efeitos negativos do trfico acabam, do
ponto de vista das fronteiras espaciais e performativas por
este impostas, reafirmando e reconhecendo a existncia desses limites. A polcia no constitui exceo: a cada uma de
suas incurses, refora e reafirma as fronteiras simblicas do
trfico, ao cruz-las como quem entra em zona de guerra e
os tiros que do e recebem acabam por constituir um dos
mais eficazes marcadores de fronteiras, pois so inextricveis
de sua transgresso.
Em suma, ainda que no plano individual ou subjetivo
haja, por parte dos moradores no envolvidos com o trfico,
um esforo constante em se diferenciarem dos bandidos, e
que suas falas e opinies sobre a violncia operem atravs
de um agudo discernimento entre os papis desempenhados
pelos traficantes e pela polcia (ZALUAR, 1984; MACHADO
DA SILVA e LEITE, 2007; CAVALCANTI, 2007), o fato que
no plano do espao vivido e compartilhado a territorialidade da favela que emerge da configurao e espacializao da
criminalidade violenta o confronta com uma objetividade
inegvel, experimentada na prtica como caracterstica daquele prprio espao.
Essa objetividade, no entanto, percebida como legvel
a partir da internalizao desses cdigos compartilhados
que comunicam como est o clima da comunidade no s
para os bandidos, mas tambm para os moradores comuns.
A leitura constante do clima ou das coisas constitui
uma atividade hermenutica incessante, baseada em cdigos
tcitos, porm compartilhados e altamente sensrios, que
combinam elementos significantes visuais e sonoros, jogos
de presenas e ausncias, performances quase ritualizadas,
os ritmos da vida cotidiana e, claro, o fluxo constante de
rumores, fofocas e informaes em geral. Essa leitura constante do clima se d atravs da comparao de uma certa
imagem mental em parte abstrata, em parte normativa (no
sentido de ser ideal dentro do que se conhece como possvel) de como as coisas so quando est tudo tranqilo o
que por si s leva em considerao uma srie de variveis,
tais como a hora do dia e a memria do passado recente e a
confrontar com a paisagem da favela em um dado momento
qualquer.
Mariana Cavalcanti

Tiroteios, legibilidade e espao urbano

DILEMAS

45

11 Algumas dessas perguntas foram discutidas com

informantes, na tentativa
de desconstruir o que
experimentado de modo j
automatizado.

Quem est vista? Os moto-txis fornecem as pistas

mais confiveis. Se esto presentes, tranqilos e relaxados,
rodando constantemente, possvel baixar a guarda de imediato. Ainda assim, o olhar inevitavelmente passa, sem necessariamente repousar, por outros elementos da paisagem
no s visuais, mas tambm sonoros e mesmo olfativos
(afinal, dificilmente um churrasquinho ser grelhado em
momentos de tenso). H msica tocando? Os vendedores
ambulantes, camels, e o comrcio local esto abertos? Seus
ocupantes esto tranqilos? E os presumveis olheiros? E a
boca, est l? O semblante dos meninos? H crianas na
rua? O comrcio est aberto? J houve tirinhos hoje? Caso
afirmativo, com alguma freqncia? Houve tiroteio ontem?11
As respostas a tais perguntas variam de acordo com a hora
do dia, o dia da semana e a memria do prprio clima recente e normalmente s so registradas conscientemente
se negativas.
Em Bela Vista, a viso da tranqilidade variava bastante de acordo com o prprio horrio do dia. Assim, pela
manh, era definida quase pela ausncia visual quase total do
trfico. A paisagem da favela ento dominada por trabalhadores e crianas uniformizadas em um fluxo constante
ladeira abaixo, bem como idosos e mes de bebs e crianas
muito jovens ocupando os espaos pblicos. Um estranho
que passasse pela boca no a veria, pois os jovens e armas
que a compem poderiam estar momentaneamente ausentes somente o espao deliberadamente vazio denunciaria
o significado do local, e mesmo assim, para um olhar mais
atento e informado. Poucos soldados, poucas armas, tambm eram uma possibilidade, mas compunham uma cena
muito distinta da boca em plena atividade que, certamente
se configuraria mais tarde. Pela manh, o comrcio fechado
no necessariamente era causa para alarme afinal, muitas
tendinhas, vendas ou bares abriam suas portas aps a hora
do almoo que, por si s, encerra dinmicas espaciais prprias, com a chegada de centenas de crianas e jovens do turno matutino das escolas, acompanhados ou no pelos pais.
Esse movimento aumentava a freqncia da Kombi, exalava
novos cheiros de comida no fogo e marcava o limiar entre o clima matinal e o vespertino. Com a retorno de mais
moradores para muitos com parte das tarefas do dia cum-

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Tiroteios, legibilidade e espao urbano

DILEMAS

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pridas, no caso das crianas, para outros o comeo de uma

nova ordem de tarefas rotineiras com a chegada das crianas
(caso sobretudo das mes) os prprios sons se transformavam. Mais msica se fazia presente de hinos evanglicos
ao funk, passando por canes mais romnticas, pagodes e
o pop comercial. A estes, juntavam-se os sons de televises,
a maior parte sintonizados nas reprises de novelas ou nos
reprteres, que ecoavam de virtualmente todas as portas
e janelas abertas, seja para os becos, seja para as ruas. Aps
o rush caracterstico da hora do almoo, a atmosfera vai se
transformando aos poucos: o volume das msicas de diversas fontes aumenta na medida mesma em que os idosos e
crianas passam a dar lugar a adolescentes e jovens que jogam futebol onde h espao e conversam em grupos por todos os lados. A boca vai ganhando corpo(s), e com eles mais
armas as expresses sonolentas dando lugar a azaraes,
sociais e brincadeiras com os passantes. O fluxo das motocicletas e das Kombis morro a cima e abaixo tambm aumenta
progressivamante, na medida em que as pessoas chegam do
trabalho, muitas delas parando nos bares, vendas, tendinhas,
entradas dos becos e janelas abertas.
Ao cair da tarde, em Bela Vista o horrio preciso variava em funo da vigncia ou no de horrio de vero havia
sempre um momento em que eu sabia que meus contatos
mais prximos comeariam a me lembrar que era chegada
a hora da minha partida. Era a hora em que um quase-ritual marcava a passagem de turno, algo que passei a chamar,
mentalmente de a primeira patrulha e que sinalizava de
modo quase orquestrado a mudana de turno dos espaos
pblicos da comunidade primeiro por grupos de dois ou
trs bandidos descendo o morro caminhando pelo meio
da rua, eram logo seguidos por outros que surgiam quase
simultaneamente, em meio ao fluxo intenso de trabalhadores voltando para casa, de vrios becos e vielas, armados e
caminhando em direo s bocas e outros pontos de concentrao e vigilncia territorial.
Essas configuraes e o ritmo de suas transformaes
ao longo do tempo constituem, em termos gerais e um tanto impressionistas, o que podemos conceber como uma imagem normativa dos ritmos da favela quando o clima est
tranqilo. Em suma, no a presena de armas em si que
Mariana Cavalcanti

Tiroteios, legibilidade e espao urbano

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13 Nessas ocasies, fazia

parte do acordo com meus
informantes principais que
eu deveria me afastar do
morro. Aconteceu em algumas ocasies: as pessoas
mais prximas aconselhavam-me a dar um tempo
porque as coisas estavam
horrveis, seja por causa
de conflitos entre faces,
seja por perodos de investidas mais freqentes e violentas por parte da polcia.

gera tenses desde que estejam onde deveriam estar (nas

bocas e pontos de vigilncia) nos momentos certos (e em
nmero crescente a partir da tarde). O aprendizado de tais
cdigos leva tempo12. s vezes o no visvel mais expressivo
do que o visvel. Um exemplo tpico do invisvel altamente
perturbador o clima em dias de luto. Faixas pretas e protestos verbais mais ostensivos no rivalizam com o silncio
em termos de comunicar que algo est fora do lugar, estranho ou, no limite, quando no h tranqilidade, mas
apenas trguas em tempos de conflitos contnuos, quando as
coisas ficam horrveis13.
Em suma, a leitura constante de um jogo de presenas
e ausncias que conectam o visvel e um invisvel que faz as
vezes de normativo, uma espcie de grau zero de tenses
na medida do possvel, em um mundo onde os conflitos so
um dado, marcado pela virtualidade dos tiroteios e habitado
como tal. Qualquer alterao, por mais sutil que seja, nessa
ordem ideal pode indicar a presena da polcia no morro,
tenses decorrentes de eventos passados (tais como mortes
ou prises recentes), conflitos latentes, ou um mero estado
de alerta por parte do trfico que o suficiente para deixar
os moradores tambm sobressaltados, ampliando a vigilncia sobre o clima de modo a no ser pegos de surpresa pelo
prximo tiroteio.
a esses cdigos e sua leitura que me refiro como aspecto de legibilidade do espao da favela que emerge de modo
coletivo pela prpria naturalizao do conflito. No entanto, a
incessante procura de sinais, a constante reatualizao dessa
gramtica tcita de segurana e ameaas mostra-se, no mais
das vezes, intil. O fato que quando os tiroteios irrompem,
inevitavelmente pegam a maior parte dos moradores de surpresa.
Registrei, sem querer, um tal momento em fita. Era uma
tarde de Julho de 2005 quando fiz uma visita a Sonia, me de
trs filhos, que trabalhava como domstica de manh e como
manicure tarde. O que seria apenas uma rpida visita para
levar Clara sobrinha de Samanta para fazer as unhas acabou se tornando uma longa entrevista gravada, seguida por
uma srie de fotografias de sua casa e sua famlia. Seu filho
Leo, ento com seis anos, aproveitou o fato de a me estar
entretida e com as mos ocupadas para conseguir uma per-

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Tiroteios, legibilidade e espao urbano

12 No incio do trabalho de
campo, eu hesitava sempre
que via um carro da polcia
nas cercanias de Bela Vista.
Mas fui aos poucos apredendo os usos dos cdigos
espaciais locais. Evito entrar
em detalhes aqui sobre os
usos desses cdigos pela
prpria polcia, por querer
proteger meus informantes
e a mim mesma. Contudo,
no posso deixar de registrar que por diversas vezes
presenciei a mobilizao
dos mesmos por diferentes
foras policiais, que comunicavam e encenavam sua
presena de modo diferente quando chegavam para
o confronto ou para negociaes mais conciliatrias.

DILEMAS

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misso reticente para brincar na quadra, a uns vinte metros

de distncia de casa, apenas alguns degraus acima. Enquanto
isso, Sonia falava de trajetria profissional quando uma rajada de tiros interrompeu nossa conversa:
Eu acho que voc tem que ter seu p no cho, n? Se voc t
fazendo a sua parte, voc no tem porque ter que ficar aturando
humilhao de pessoas, n. Se voc t fazendo direitinho... No,
no aturo no. A pessoa [patroa, quando se trata de casa de famlia] assim... no [bem] nervosa, [] sem pacincia. A pra no
discutir, eu prefiro sair. No ?
M: Isso. E quando...
[tiros]
S [interrompendo]: Tiro.
M: Isso tiro? Cad eles [as crianas]?
S [para Clara]: Chama l ele pra mim, Clara. [j levantando para
sair] Deixa que eu... [saindo] Isso tiro.
[Sonia corre; eu pulo em direo porta. Clara ofega. Sonia tropea
em um balde dgua, que quase vira. De fora vem o barulho de mais
tiros e a voz de Sonia chamando seu filho: Leo! Leo!]
Clara [para mim]: Melhor ligar que a tia Samanta deve t que t...
M: Isso, melhor dizer que t tudo bem, a gente t aqui...
[Sonia e Leo entram]
S: Caraca, muito tiro...
M: Muito. [mais tiros, o som mais abafado com tudo fechado]
S: Cad o alicate? Ali onde eu botei! [Riu] Desligou, Mariana, ou
continua gravando?
M: Continua...
[Sonia ri mais ainda ao ver a gua esparramada]
S: Engraado, foi muito engraado agora Caraca, muito tiro.
Clara: Cad o celular?
M: T a, no t? No t ali na parte de trs?
S: T brincando? por isso que eu no deixo as crianas soltas
do lado de fora, t vendo? Eu no gosto de deixar eles l. [mais
uma rajada] .

As rotinas usuais ps-tiros tambm se seguiram, a

comear pelo riso nervoso (e aliviado): primeiro a me de
Sonia ligou para saber se estava tudo bem com a filha e os
netos; antes que pudssemos avisar Samanta que eu e Clara
estvamos seguras na casa de Sonia, ela j nos havia localizaMariana Cavalcanti

Tiroteios, legibilidade e espao urbano

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do. Os telefonemas eram feitos e atendidos em meio a algumas especulaes sobre quem estava envolvido no tiroteio
no caso, o boato que o filho de Sonia escutara era de que
os tiros vinham da favela vizinha. Aps confirmar que a polcia no estava no morro com um vizinho que passou e
nos cumprimentou pela janela, Sonia decretou o incidente
como encerrado: Vamos continuar a entrevista. No final da
tarde, ningum mais comentava o tiroteio; o evento fora demovido categoria de tirinhos, termo que nomeia breves
incidentes sem grandes conseqncias ou vtimas.
Dos perigos da cidade: espacialidades e mediaes
Se episdios menores, tais como os tirinhos que por alguns
minutos causaram tanta apreenso naquela tarde de 2005, so
rapidamente esquecidos no decorrer da vida cotidiana de moradores (e freqentadores) de favelas, isso no significa que o
acmulo de episdios banais e maiores, experimentados em
primeira mo, pela mdia ou por boatos, no sejam constantemente re-significados e re-elaborados de acordo com novos
contextos ou acontecimentos. O fato que viver em um lugar
no qual a violncia est na porta de casa expresso das
mais recorrentes em Bela Vista e em outras favelas cariocas
parece tornar mais concretos os relatos da violncia em
outras reas da cidade, em um movimento de reforo contnuo da percepo de se viver em um mundo perigoso. No entanto, essa percepo como qualquer carioca de classe mdia, morador da Zona Sul que nunca foi sequer assaltado ou
diretamente afetado pela violncia no resultado direto
da exposio aos constantes tiroteios, mas resulta tambm de
uma srie de mediaes, dentre as quais o papel da mdia merece destaque (CAVALCANTI, 2001; VAZ et al 2005).
Ao longo dos 18 meses de trabalho de campo em Bela
Vista testemunhei inmeras reaes e desdobramentos de
acontecimentos ou expresses da violncia ocorridos na
favela elaboraes, conversas, sussurros e comentrios sobre mortes de parentes de informantes, de trabalhadores
vtimas de balas perdidas, de moradores em disputas pessoais e mesquinhas com traficantes, de bandidos na vala. No
entanto, o evento violento que mais causou transtornos e
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comoo famlia Silva, minha rede mais prxima de informantes a morte do Pastor Jorge no ocorreu na favela em
que viviam. O pastor era amigo da famlia desde a infncia
colega de escola da gerao mais velha, mentor espiritual
da gerao intermediria (mesmo os que no se converteram igreja evanglica qual pertencia), pai dos melhores
amigos da gerao mais nova e morreu em uma noite de
sbado, vtima de uma bala perdida, na Avenida Brasil, uma
das principais vias expressas da cidade14, quase exatamente
dois anos aps ter se mudado de Bela Vista justamente para
lirar-se dos constantes tiroteios.
A morte do pastor foi sem dvida uma tragdia com vocao para manchete de jornal. Alm da ironia j mencionada,
ele era uma figura conhecida na comunidade, respeitado por
todos os grupos sociais da favela bandidos e trabalhadores, catlicos, evanglicos, militantes, e vizinhos ou conhecidos em geral. Sua fama (em parte derivada de sua capacidade
de converter ex-bandidos) havia, inclusive, ultrapassado
os limites de Bela Vista tanto que sua morte se deu aps
uma cerimnia em uma comunidade do Complexo da Mar.
No surpreende, portanto, que foi matria ilustrada com foto
nos grandes jornais do Rio nos populares com fotos da
cena do acidente. Nas semanas que se seguiram ao caso, vi
cpias da matria na casa de inmeras outras famlias, que,
ao comentarem o ocorrido, recuperavam o recorte em meio a
suspiros e no poucas lgrimas o jornal era sempre passado
entre os presentes, e depois cuidadosamente deixado mo.
Na poca, Bela Vista atravessava um momento de relativa calma sem grandes conflitos, seja com a polcia, seja
com a faco da favela vizinha com a qual os bandidos de
Bela Vista travavam uma guerra que j durava dcadas. No
entanto, no caso particular de duas crianas da familia Silva
os irmos Clara e Joo, que conheciam o pastor desde os
primeiros dias de vida a morte do religioso teve o efeito
concreto de tornar tangvel e real o medo atrelado aos tiroteios na comunidade e ao espao da cidade como um todo.
Eu os buscava ocasionalmente na escola e testemunhei uma
mudana radical em suas atitudes em relao cidade, s armas que viam cotidianamente, e, sobretudo, polcia. Ainda
antes da missa de stimo dia do pastor, Joo passou a se recusar a andar no carro com as janelas abertas; em uma ocasio

14 Para ser mais precisa,

na regio a qual os jornais
insistem em se referir como
Faixa de Gaza, isto , a
regio entre as linhas Vermelha e Amarela e Avenida
Brasil, onde se encontram
dois dos maiores complexos de favelas da cidade,
marcados por confrontos
constantes tanto entre diferentes faces quanto
entre traficantes e a polcia.

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em que ficamos parados em um sinal fechado ao lado de um

carro da polcia (com seus usuais rifles expostos para fora da
janela), chegou mesmo a se abaixar para se proteger da bala.
Sua irm, por sua vez, passou a tratar a Avenida Brasil e a favela em frente da qual o pastor morreu em particular como
uma espcie de inferno: ao brincar com suas bonecas sussurrava que jamais deveriam frequentar aquele lugar. Apenas
dois meses antes, eu anotara em meu dirio de campo com
alguma surpresa que ela parecia no se abater com tiroteios,
ao relatar sua reao diante de uma conversa entre adultos
se perguntando sobre uma morte (por motivo de doena)
de um morador da comunidade: Deve ter morrido de tiroteio!, ela exclamara ao escalar alegremente o sof da sala.
O caso da reao das crianas morte do pastor extremo. Mas chama a ateno para o fato de que mapas mentais
de medo da e na cidade no dependem apenas da experincia vivida, direta, imediata ainda que esta no seja sem
conseqncias mas tambm de mediaes da mdia, de relatos de segunda mo, de comentrios cotidianos, de memrias e trajetrias pessoais. Alm disso, o fato que tiroteios
constituem apenas uma das manifestaes da violncia
ou de perigo o medo de assaltos uma constante, e agrega lugares desconhecidos s famosas ou consensuais zonas
de conflito. Ao longo do trabalho de campo, moradores da
favela de Bela Vista expressaram medo das mais diversas zonas da cidade: o bairro do Rio Comprido era muito citado
como lugar perigoso, em particular o trajeto de uma linha
nibus que ligava o Centro a Bela Vista, percurso ao longo do
qual passava perto de vrias favelas onde os confrontos so
notrios (entre traficantes de faces distintas, mas tambm
com a polcia).
Rosa jurou jamais pr os ps em uma favela notoriamente tranqila da Zona Sul depois de quebrar o brao em
meio a um tiroteio l ela deu o azar de procurar abrigo
justamente no beco de onde os bandidos estavam atirando
na polcia e, por via das dvidas, se jogou barranco abaixo
junto com a filha pr-adolescente.
A prpria Samanta, contemplada com a oportunidade
de financiamento de longo prazo para comprar um imvel,
optou por comprar uma casa na parte baixa de Bela Vista,
aps meses de procura por propriedades na rua as quais,
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dados os limites de seu financiamento eram, sem exceo,

localizadas no entorno de grandes complexos de favelas: Tinha uma apartamento l perto do Jacarezinho [...] Bem do
lado da favela. Eu no quis. Por qu? No, porque... eu moro
em comunidade. Eu abri a janela e a comunidade estava bem
ali. Ento era a mesma coisa. Ainda mais no Jacarezinho,
onde tiro o tempo todo.
Como no imaginrio de classe mdia, bairros com muitas favelas so percebidos como perigosos. Brenda evitava o
bairro de Bonsucesso como um todo (e no s as regies de
favela) por ser um lugar onde havia muitos assaltos; dada
a oportunidade, sublinhava que eu no tinha juzo pela
mania e o histrico de trabalhar em favelas, inclusive
em Bela Vista. Quando precisou que eu lhe emprestasse uma
mquina fotogrfica, combinamos que eu encontraria seu filho adolescente no interior da estao de metr do Largo do
Machado uma movimentada praa da Zona Sul da cidade
para que ele no ficasse dando mole naquele lugar perigoso. Quando perguntei por que a praa lhe parecia to
ameaadora, sua resposta foi vaga: mendigos, pivetes, pessoas
demais, muito movimento... No gostava do clima de l.
J Eliane, que morou at os 16 anos na Baixada Fluminense, achava Bela Vista um lugar seguro, se comparada ao
seu bairro de origem, de onde sara dez anos antes, depois que
seu ento namorado e hoje marido fora baleado e quase morto em meio a um mal-entendido com traficantes do local:
Mas a violncia eu acho que a mesma coisa, s que l aquele negcio que aconteceu [a Chacina da Baixada], quando eles
matam, eles matam um monte de gente que no tem nada a ver
e aqui no morro, no. Aqui no morro s morre gente que se mete
com eles, entendeu? Ou no caso assim de polcia, chegar no morro, troca de tiro, a... Agora deles pegar, entrar aqui, matar todo
mundo, isso no acontece. No acontece, entendeu? L na Baixada tudo vamo-se embora, estuprador, isso, aquilo, tudo.

Os exemplos, longe de serem generalizveis, servem apenas para sublinhar como mapas mentais da cidade so concatenados em grande medida pelo acaso, pela mdia, e por trajetrias individuais. No toa que os relatos aqui citados vm
de mulheres. Ainda que uma discusso mais aprofundada soMariana Cavalcanti

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15 Elaboro melhor esse

ponto em outro trabalho,
onde tambm discuto de
modo mais aprofundado
as rotinas cotidianas que as
mulheres desenvolvem no
papel de mes para evitar
que seus filhos se envolvam
com o trfico (CAVALCANTI,
2007a, Captulo 5).

bre questes de gnero no venham ao caso neste artigo, vale a

pena sinalizar que, ao menos no que diz respeito a manifestar
suas opinies diante de uma antroploga mulher, os homens
tendiam a minimizar o medo da violncia na comunidade e
enfatizar justamente a cidade como um lugar perigoso15.
Em suma, claro que a violncia na porta de casa
influencia o modo como tais mapas so concatenados. No
entanto, o que quero ressaltar que, em muitos casos, a exposio aos constantes tiroteios tende a amplificar, tambm,
o medo da cidade como um todo, e a percepo de se viver
em mundo violento, no apenas em um lugar marcado pela
violncia.
A violncia ou melhor, sua representao social e
coletiva no Rio de Janeiro contemporneo no necessariamente limitada experincia vivida de um espao em
particular. Pelo contrrio, essa violncia percebida e no
s por moradores de favela como uma potencialidade inerente ao prprio espao da cidade. No estou afirmando que
o fato de episdios (e modalidades) de violncia no sejam
mais freqentes nas favelas, nem que essa concentrao no
tenha efeitos polticos, fenomenolgicos, subjetivos, mas
sobretudo concretos nas vidas de seus moradores. Pelo
contrrio, a internalizao das rotinas antecipatrias de tiroteios evidencia como sua prpria percepo da cidade leva
em conta uma possibilidade de irrupo de conflitos. Mas
sempre importante lembrar que a experincia urbana (e,
neste caso, o medo que a constitui) no se resume expe
rincia direta da violncia que moradores de favelas experimentam nas comunidades em que vivem.
Simplesmente, estes no se encontram ilhados ou isolados nas favelas em que vivem. A afirmativa pode parecer
bvia, mas ela traz implicaes tambm para como a prpria
associao entre favelas em particular favelas localizadas
em grandes complexos, ou em reas em que h conflitos de
longa data entre faces e lugares perigosos a serem evitados. Assim, se de um lado os tiroteios constantes na porta
de casa reafirmam a percepo de uma cidade perigosa, de
outro lado a idia de uma cidade perigosa por vezes reafirma,
ainda que de um modo atravessado, as vantagens de se estar
em um lugar familiar, onde se conhecido e onde se conhece
o espao e os signos de perigo.

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Por outro lado, o acmulo da memria de episdios

violentos ao longo do tempo afeta o modo como os moradores percebem e interpretam novas ocorrncias. Cada tiroteio,
morte, desaparecimento ou expulso da favela se imiscui
com relatos de segunda e terceira mo de eventos anlogos,
reforando, assim, a sensao de se viver em um mundo violento. Estou me referindo aqui ao que Teresa Caldeira (2000)
chamou de a fala do crime; a cada novo evento identificado
como instncia dessa violncia seja um tiroteio, incurso
policial, assaltos, sequestros relmpago, disputas em torno
dos territrios do trfico e, cada vez mais tambm conflitos
entre traficantes e milcias re-trabalham o modo como se
interpreta o dito fenmeno da violncia em si mesma. Esse
acmulo e essa re-signficao constituem um processo contnuo que se desdobra em um cotidiano em que no faltam
novos episdios que alimentem a re-elaborao. Assim, a
temporalidade do conflito irruptivo se estende para o futuro:
moradores sabem que o prximo episdio de instanciao
da violncia ocorrer inevitavelmente, provavelmente na
forma de um tiroteio talvez em cinco minutos, possivelmente amanh, qui na prxima semana, mas sem dvida
em um futuro prximo. Aqui ou na rua.

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Mariana Cavalcanti

Tiroteios, legibilidade e espao urbano

DILEMAS

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