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13/11/2014

Sinopse do livro Da Cartilha do Grau de Companheiro

Sinopse - Sntese
Do livro: Cartilha do Grau de Companheiro
Editora A Trolha 1998
Jos Castellani
DADOS HISTRICOS DO GRAU
DE COMPANHEIRO MAOM

Doutrinariamente, o grau de Companheiro o mais


legtimo grau manico, por mostrar o obreiro j
totalmente formado e aperfeioado, profissionalmente.
Historicamente, o grau mais importante da
Franco-Maonaria, pois sempre representou o pice da
escalada profissional, nas confrarias de artesos ligados
arte de construir, as quais floresceram na Idade Mdia
e viriam a ser conhecidas, nos tempos mais recentes,
sob o rtulo de Maonaria Operativa, ou Maonaria de
Ofcio.
Na realidade, antes do sculo XVIII havia apenas
dois graus reconhecidos na Franco-Maonaria: Aprendiz
(Entered Apprentice) e Companheiro (Fellow Craft, ou,
simplesmente, Fellow).
Na
poca
anterior
ao
desenvolvimento da Maonaria dos Aceitos, ou
Especulativa (1), o Companheiro era um Aprendiz, que
havia servido o tempo necessrio como tal e havia sido reconhecido como um oficial, um
trabalhador qualificado, autorizado a praticar seu ofcio. Na Idade Mdia, quando as
construes em pedra eram comissionadas pela Igreja, ou pelos grandes reis, duques ou
lords, a Maonaria operativa era um lucrativo negcio ; ser reconhecido, portanto, como um
Companheiro pelos operrios era um passaporte seguro para uma participao no negcio e
para uma renda praticamente garantida.
Graas a isso, os mestres da obra eram escolhidos entre os Companheiros mais
experientes e com maior capacidade de liderana ; e s exerciam as funes de dirigentes
dos trabalhos, da surgindo o Master da Loja (2), o qual, pelas suas funes e pelo respeito
que merecia de seus obreiros, viria a ser o Worshipful Master --- Venervel Mestre --- o
mximo dirigente dos trabalhos (3).
O grau de Mestre Maom s surgiria em 1723 --- depois da criao, em 1717, da
Primeira Grande Loja, em Londres --- e s seria implantado a partir de 1738. Por isso, o grau
de Companheiro foi sempre o sustentculo profissional e doutrinrio dos crculos manicos,
no se justificando a pouca relevncia que alguns maons do a ele, considerando-o um
simples grau intermedirio. Autores existem, inclusive, que afirmam que na fase de transio
da Maonaria, ele era o nico grau, do qual se destacaram, para baixo, o grau de Aprendiz, e,
para cima, o de Mestre. Na realidade, no pode ser considerado um maom completo
aquele que no conhecer, profundamente, o grau de Companheiro.
A palavra Companheiro de origem latina.
O seu significado tem provocado controvrsias quanto sua etimologia, pois alguns
autores sustentam que ela seria derivada da preposio cum = com e do verbo ativo e neutro
pango (is, panxi, actum, angere) = pregar, cravar, plantar, traar sobre a cera e --- no sentido
figurado --- escrever, compor, celebrar, cantar, prometer, contratar, confirmar. Neste caso,
especificamente, pango teria o sentido de contrato, promessa, confirmao, fazendo com
que a expresso cum pango --- que teria dado origem palavra Companheiro --- signifique
com contrato , com promessa , envolvendo um solene compromisso, que teria orientado as
atividades das companhias religiosas e profissionais da Idade Mdia e do perodo
renascentista.
A origem mais aceita, todavia, outra: o termo Companheiro derivado da expresso
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cum panis, onde cum a preposio com e panis o substantivo masculino po, o que lhe
d o significado de participantes do mesmo po. Isso d a idia de uma convivncia to
ntima e profunda entre duas ou mais pessoas, aponto destas participarem do mesmo po,
para o seu nutrimento.
Essa origem, evidentemente, deve ser considerada nos idiomas derivados do latim:
compaero (castelhano), compagno (italiano), compagnon (francs), companheiro (portugus).
A Enciclopdia Larousse, editada em Paris, por exemplo, registra o seguinte, em relao aos
vocbulos compagnon e compagnonnage:
Compagnon - n.m. (du lat. cum = avec, et panis = pain) --- Celui que participe la
vie, aux occupations dun autre: compagnon dtudes. Membre dune association de
compagnonnage. Ouvrier. Ouvrier qui travaille pour un entrepreneur (par opos a patron).
Compagnonnage - n.m. --- Association entre ouvriers dune mme profession des
fins dinstruction professionelle et dassistence mutuelle. Temps pendant lequel louvrier sorti
dapprentissage travaillait comme compagnon chez son patron. Qualit de compagnon.
Ou seja:
Companheiro - substantivo masculino (do latim cum = com, e panis = po) --Aquele que participa, constantemente, das ocupaes do outro: condiscpulo, companheiro de
estudos. Membro de uma associao de companheirismo. Operrio que trabalha para um
empreiteiro.
Companheirismo - substantivo masculino --- Associao de trabalhadores de uma
mesma profisso, para fins de aperfeioamento profissional e de assistncia mtua. Tempo
durante o qual o operrio sado do aprendizado trabalhava como companheiro, em casa de
seu patro. Qualidade de companheiro.
Nos idiomas no latinos, os termos usados tm o mesmo sentido. Em ingls, por
exemplo, o Companheiro, como j foi visto, o Fellow, que significa camarada, par,
equivalente, correligionrio, membro de uma sociedade, conselho, companhia, etc. . Da,
temos as palavras derivadas, como: fellow laborer = companheiro de trabalho; fellow member
= colega; fellow partner = scio; fellow student = condiscpulo; fellow traveler = companheiro
de viagem; e fellowship = companheirismo.
No se deve, todavia, confundir o grau de Companheiro Maom, ou o
Companheirismo manico com o Compagnonnage --- associaes de companheiros --surgido na Idade Mdia, em funo direta das atividades da Ordem dos Templrios, e
existente at hoje, embora sem as mesmas finalidades da organizao original, como ocorre,
tambm, com a Maonaria. O Compagnonnage foi criado porque os templrios necessitavam,
em suas distantes comendadorias do Oriente, de trabalhadores cristos ; assim organizaramnos de acordo com a sua prpria doutrina, dando-lhes um regulamento, chamado Dever. E
esses trabalhadores construram formidveis cidadelas no Oriente Mdio e, l, adquiriram os
mtodos de trabalho herdados da Antigidade, os quais lhes permitiram construir, no
Ocidente, as obras de arte, os edifcios pblicos e os templos gticos, que tanto tm
maravilhado, esteticamente, a Humanidade. O Compagnonnage, execrado pela Igreja, porque
tinha sua origem na Ordem dos Templrios, esmagada no incio do sculo XIII, por Filipe, o
Belo, com a conivncia do papa Clemente V, acabaria sendo condenado pela Sorbonne. Esta,
originalmente, era uma Faculdade de Teologia, j que fora fundada em 1257, por Robert de
Sorbon, capelo de S. Lus, para tornar acessvel o estudo da teologia aos estudantes
pobres. E a condenao, datada de 14 de maro de 1655, contendo um alerta aos
Companheiros das organizaes de ofcio (os maons operativos), tinha, em relao s
prticas do Compagnonnage, o seguinte texto:
Ns, abaixo assinados, Doutores da Sagrada Faculdade de Teologia de Paris,
estimamos:
1. Que, em tais prticas, existe pecado de sacrilgio, de impureza e de blasfmia
contra os mistrios de nossa religio;
2. Que o juramento feito, de no revelar essas prticas, mesmo na confisso, no
justo nem legtimo e no os obriga de maneira alguma ; ao contrrio, que eles se obrigam a
acusar a si mesmos desses pecados e deste juramento na confisso;
3. Que, no caso do mal estar continuar e no possam eles remedi-lo de outra forma,
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so obrigados, em conscincia, a declarar essas prticas aos juizes eclesisticos ; e da


mesma forma, se for necessrio, aos juizes seculares, que tenham meios de dar remdio;
4. Que os Companheiros que se fazem receber em tal forma assim descrita no
podem, sem incorrer em pecado mortal, se servir da palavra de passe que possuem, para se
fazer reconhecer Companheiros e praticar os maus costumes desse Companheirismo ;
5. Que aqueles que esto nesse Companheirismo no esto em segurana de
conscincia, enquanto estiverem propensos a continuar essas ms prticas, s quais
devero renunciar;
6. Que os jovens que no esto nesse Companheirismo, no podem neles ingressar
sem incorrer em pecado mortal.
Paris, no 14o. dia de maro de 1655.
Nada a estranhar! Era a poca dos tribunais do Santo Ofcio, da Santa Inquisio.
Para finalizar, importante salientar que muitos dos smbolos do grau de
Companheiro Maom --- os quais tanto excitam a mente de ocultistas --- foram a ele
acrescentados j na fase da Maonaria dos Aceitos, pelos adeptos da alquimia oculta, da
magia, da cabala, da astrologia e do rosacrucianismo , j que os obreiros medievais, os
verdadeiros operrios da construo, nunca adotaram tais smbolos, limitando-se s lendas e
aos mitos profissionais. Eram, inclusive, adversrios das organizaes ocultistas,
combatidas pela Igreja, qual eles eram profundamente ligados, pois dela haviam haurido a
arte de construir e mereciam toda a proteo que s o clero catlico poderia dar, numa poca
em que o poder maior era o eclesistico.
Com o incremento do processo de aceitao, a partir dos primeiros anos do sculo
XVII, as portas das Lojas dos franco-maons foram sendo abertas no s aos intelectuais e
espritos lcidos, que foram responsveis pelo renascimento europeu, mas, tambm, a todos
os agrupamentos msticos e s seitas existentes na poca. Isso iria provocar uma verdadeira
revoluo nas corporaes de ofcio e iria comear a delinear a ritualstica especulativa do
grau, baseada em smbolos msticos e nas doutrinas ocultistas, principalmente na Cabala e
na Alquimia Oculta.
NOTAS
1. Aceitos eram aqueles elementos no ligados ao ofcio, ou arte de construir, os
quais tinham o seu ingresso admitido nas Lojas dos verdadeiros obreiros da construo. O
costume de admitir aceitos era muito antigo e, praticamente, sempre existiu nas
agremiaes profissionais, como maneira de distinguir algumas pessoas ; e essa distino
podia ser uma simples honraria, ou, ento, motivada por uma questo de sobrevivncia e de
amparo, atravs da aceitao de nobres e aristocratas. A prtica, todavia, era bastante
restrita, e tais aceitos, em nmero diminuto, no eram mais do que membros honorrios das
Lojas, no tendo, nelas, qualquer atuao decisiva. Com a decadncia das corporaes de
ofcio, estas comearam, de maneira mais evidente e no mais como honraria, a aceitar
elementos estranhos ao ofcio, para aumentar o enfraquecido contingente dos franco-maons.
O primeiro caso conhecido o de John Boswell, lord de Aushinleck, aceito na St. Marys
Chapell Lodge --- Loja da Capela de Santa Maria --- em Edinburgo, Esccia, em 1600. Essa
Loja fora criada em 1228, quando da fundao da Fraternidade de Construtores da Capela de
Santa Maria, que alguns autores consideram como ncleo original do Rito Escocs, o que no
parece vivel. Durante todo o sculo XVII, o processo iria se acentuar a ponto de, no seu
final, o elemento aceito superar, amplamente, o operativo, o que iria levar, em 1717,
fundao da Premier Grand Lodge, em Londres, a qual serve como marco --- um divisor de
guas--- entre a Maonaria operativa e a moderna Maonaria dos Aceitos.
2. As Lojas dos operativos eram formadas para proceder construo de obras de
arte, obras pblicas, ou templos catlicos ( o caso, por exemplo da j citada Loja da Capela
de Santa Maria). Concluda a obra, a Loja continuava, pois, em construes com a
envergadura daquelas, incluindo as imensas e trabalhadas catedrais gticas, havia a
necessidade de constante manuteno e eventuais reparos.
3. O ttulo de Mestre da Loja, ou Venervel Mestre, dado ao presidente de uma
Oficina manica, tem sua origem na Inglaterra, nos meados do sculo XVII, quando j ia
avanada a paulatina transformao da Maonaria de ofcio em Maonaria dos aceitos.
Derivado da palavra inglesa worship, que significa adorao, culto, reverncia --- como forma
de tratamento --- quando usada como substantivo, e venerar, adorar, idolatrar, quando usada
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como verbo transitivo, tem-se o termo worshipful , que significa adorador, reverente, ou
venervel (neste ltimo caso, como forma de tratamento). Assim, o presidente da Loja tinha
o ttulo de Master (Mestre), ao qual se adicionou, posteriormente, o tratamento reverente de
worshipful (venervel) --- pois, no incio, o termo venervel era aplicado apenas s
corporaes de artesos --- o que produziu a expresso worshipful master (venervel
mestre). A expresso, todavia, no muito utilizada nos pases de fala inglesa, onde se
prefere, simplesmente, Master, dando-se o ttulo de Past-master ao ex-Venervel Mestre.
Nas Obedincias latinas, ao contrrio, quase abolido o termo Mestre, j que as referncias
ao presidente da Loja limitam-se, quase sempre, a um simples Venervel, o que altamente
incorreto, pois este vocbulo, no caso, um adjetivo, que no pode ser usado sem o
substantivo Mestre.

Do livro: Cartilha do Grau de Companheiro


Editora A Trolha 1998
Esta obra, bsica para os Companheiros Maons, 2 grau da Maonaria Simblica, mostra a
Histria do Grau de Companheiro, Origem da Palavra, Misticismo do Grau, Painis, Anlise
Filosfica e Normas de Comportamento. Tratando-se, historicamente, do mais importante
grau manico, o grau de Companheiro no pode ser desconhecido de nenhum maom.

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