REVISTA BRASILEIRA DE
ESTUDOS
PEDAGGICOS
MEC-INEP
R. bras. Est. pedag., Braslia, v.77, n. 185, p. 1-258, jan./abr. 1996
185
ISSN 0034-7183
EDITOR EXECUTIVO
Jair Santana Moraes
PARECERISTAS AD HOC
Ceclia Osowski (UFRGS)
Diana Vidal (Usp)
Lgia Assumpo Amaral (Usp)
Maria Helena Menna Barreto Abrao (PUC-RS)
Marilena Guedes de Camargo (Unesp)
Mario Osorio Marques (Uniju)
Mary Rangel (UFF)
Miriam Paura Sabrosa Grinspun (Uerj)
Rosilda Arruda (UFPE)
Vitor Paro (Usp)
ADAPTAO DE PROJETO GRFICO
Accio Valrio da Silva Reis
Celi Roslia Soares de Melo
REVISO
Antnio Bezerra Filho Jair
Santana Moraes Jos
Adelmo Guimares Tania
Maria Castro
NORMALIZAO BIBLIOGRFICA
Regina Helena Azevedo de Mello
Rejane Dias Ferreira Ribeiro
ARTE-FINAL Mrcio
Antnio Silva
CAPA
Carla Vianna Prates
ENDEREO
INEP
SGAS - Quadra 607 - Lote 50
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Fax: (061)244-4712 E-mail:
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AO LEITOR
Como voc deve ter percebido, os ltimos nmeros da RBEP no tm
apresentado todas as sees habituais. Isto se deve ao fato de estar em processo
de reestruturao a linha editorial do INEP, para atender s novas demandas
decorrentes da recente mudana institucional do rgo, o que implica repensar
seus produtos editoriais, visando a um novo direcionamento.
Assim, at que seja constitudo novo Comit e redefinida a linha editorial
do INEP, particularmente a da RBEP, privilegiaremos a principal seo da revista,
Estudos, aumentando o nmero de artigos, de modo a compensar a ausncia
eventual das demais sees.
Contamos com a sua compreenso, neste empenho para oferecer-lhe,
brevemente e em nova pauta, informaes significativas com tratamento de
qualidade, que o objetivo deste peridico e das demais publicaes do INEP.
Na oportunidade, agradecemos a colaborao sempre generosa dos
parecerista ad hoc, cujo trabalho tem sido imprescindvel para a a consecuo
daquele objetivo.
REVISTA BRASILEIRA DE
ESTUDOS
PEDAGGICOS
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SUMARIO
Estudos
Educao e Trabalho: a Contribuio de Marx, Engels e Gramsci
Filosofia da Educao
Lilian Maria Paes de Carvalho Ramos ,................................................. 7
Educao Permanente: a Sada para o Trabalhador na Era da
Qualidade Total
Ana Shirley de Frana Moraes...................... ........................................... 33
Colectivo Obrero, Trabajo y Educacin: Escenas Madrileas del
Trabajo Industrial en la Guerra Civil Espaola
Lia Vargas Tiriba..................................................................................... 52
A Contribuio do Mtodo Montessori para o Desenvolvimento
Cognitivo da Criana Portadora da Sndrome de Down
Maria da Piedade Resende da Costa, Maria Lcia Lamora........................ 90
O Discurso Pedaggico da Modernidade
Diana Couto Pinto, Maria Cristina Leal,
Marlia de Arajo Lima Pimentel............ ................................................ 113
Estudos ________________________
Educao e Trabalho: a Contribuio de Marx, Engels
e Gramsci Filosofia da Educao
Lilian Maria Paes de Carvalho Ramos
Universidade Catlica de Petrpolis-RJ
Introduo
Karl Marx e Friedrich Engels dedicaram-se pouco questo educacional
em seus escritos filosficos, sociais e econmicos. Sua denncia ao carter
classista da educao, todavia, representou um marco, um ponto de partida
para a reformulao de teorias educacionais baseadas no princpio democrtico
de igualdade.
Suas idias foram refutadas ou desenvolvidas por vrios pensadores,
dentre os quais sobressai Antnio Gramsci e sua anlise sobre o papel da escola
e dos intelectuais na formao da hegemonia do proletariado, efetivao de fato
aquele princpio.
O mximo utilitarismo deve ser a base de qualquer anlise das instituies morais
e intelectuais a serem criadas e dos princpios a serem difundidos. A vida coletiva
e individual deve ser organizada, tendo em vista o mximo rendimento do aparato
produtivo (idem, p.205-206).
E arremata:
se o corpo docente deficiente e o nexo instruo-educao relaxado (...) ter-se-
uma escola terica, sem seriedade, pois faltar a corporeidade material do certo, e o
verdadeiro ser verdadeiro de palavra, ou seja, retrico (Gramsci, 1989, p.131-132).
A ESCOLA UNITRIA
Concluso
A sociedade capitalista ocidental moderna avoca para si o mrito de
respeitar os princpios democrticos apregoados e difundidos aps a Revoluo
Francesa. O estudo de uma das suas instituies bsicas - a escola - revela,
entretanto, que a adeso a esses princpios feita em nvel formal, apenas. A
escola moderna, conquanto seja bem menos elitista que a escola medieval, por
exemplo, continua incorrendo em alguns de seus erros mais comuns.
Primeiramente, ela no se universalizou de fato, pelo menos, no nos
pases do Terceiro Mundo. E mesmo naqueles pases que conseguiram eliminar
o analfabetismo e proporcionar totalidade da sua populao uma educao
bsica, ela continua reproduzindo as classes sociais diferenciadas, conforme a
origem social de seus alunos. Aqueles provenientes das classes que detm o
poder econmico encaminham-se "naturalmente" para os cursos de estudos
superiores; os demais, para os cursos tcnico-profissionalizantes ou simplesmente
para as ocupaes manuais no-especializadas.
Marx e Engels puderam observar essa tendncia perversa da educao
e a denunciaram. Foi o ponto de partida para muitos estudiosos e serviu de
parmetro at para aqueles que no comungam com suas idias. Entre tantos
que estudaram o tema, sobressai o pensador italiano Antnio Gramsci, cuja
obra no se limitou denncia do carter antidemocrtico da instituio escolar.
Referncias bibliogrficas
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___________. Instrues aos delegados do Conselho Central Provisrio, ATT,
1968. In: MARX, K., ENGELS, F. Crtica da educao e do ensino.
Lisboa: Moraes, 1978c.
___________. Salrio, preo e lucro. 5.ed. rev. ampl. So Paulo: Global, 1987.
89p.
MARX, K., ENGELS, F. O capital. So Paulo: Difel, 1985.
Engels et Gramsci, et soutennus par des auteurs qui, avec divers objectifs
et diferentes idologies, travaillent la thmatique.
Introduo
Faz parte da essncia do homem a necessidade e o desejo de
buscar mais e mais conhecimento. O saber adquirido ao longo da vida,
quer de natureza informal, recebido no meio e na famlia; ou formal,
*A pesquisa O Trabalhador Estudante no Ensino Superior: suas Representaes e Expectativas em Relao
ao Mercado de Trabalho e ao Ensino, que deu origem a este trabalho, constitui uma das linhas de pesquisa
do mestrado em Educao, da Universidade Estcio de S (Unesa), no Rio de Janeiro. O grupo responsvel
pela pesquisa composto pelas professoras Ana Shirley de Frana Moraes (coordenadora) e Lcia Helena
Martins Gouva, pelo professor Renato Ferreira Carr e por alguns alunos de graduao.
Em virtude do carter criador do saber, que todo saber possui, o homem que
adquire conhecimentos levado naturalmente a desejar ir mais alm daquilo
que lhe ensinado.
Concluso
Os pressupostos da qualidade total sugerem a educao
permanente como nica forma de manter o trabalhador flexvel e apto s
vrias e possveis funes dentro da empresa. Sabendo-se que a
especializao cede lugar multifuncionalidade, percebe-se que a
educao permanente, aplicada a servio do capital ou da qualificao
humana, a nica sada para o trabalhador no atual momento econmicotecnolgico, posto que a competitividade e a microeletrnica exigem
acelerada renovao dos conhecimentos e das aptides que a nova fora
de trabalho necessita possuir, com a finalidade de se tornar polivalente.
Com efeito, o aprender a aprender deve fundamentar a educao
em todos os nveis, de forma que a escola possa criar um novo tipo de
indivduo, apto a pensar, a ser subjetivo, e no apenas a fazer funcionar,
de forma que sua criatividade permita "construir" possibilidades
profissionais e melhor qualidade de vida, mediante a "participao"
efetiva do seu saber pensar.
Referncias bibliogrficas
BORDIEU, Pierre. A economia das trocas simblicas. So Paulo:
Perspectiva, 1974.
BRASIL. Lei n5.540 de 28 de novembro de 1968. Fixa normas de
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com a escola mdia, e d outras providncias. Dirio Oficial [da
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CORREIA, Arlindo Lopes. Educao permanente e educao de adultos
no Brasil. Braslia: Mobral, 1973.
CUNHA, Luiz Antnio. Educao e desenvolvimento social no Brasil.
Rio de Janeiro: F. Alves, 1972.
Poema escrito en 7 de noviembre de 1936, poco antes de marcharse de Madrid para Valencia. En: Machado
(1995, p.90).
Coalicin electoral de Izquierda Republicana, Unin Republicana, Partido Socialista Obrero Espaol (PSOE),
Partido Comunista de Espaa (PCE), Partido Obrero de Unificacin Marxista (POUM), Partido Sindicalista,
Unin General de los Trabajadores (UGT) y Federacin Nacional de Juventudes Socialistas.
4
"(...) de 13.553.710 electores, votaron 9.864.783, es decir 72% del censo, de los cuales 4.555.410 lo hicieron
a favor del citado Frente, a los que hay de sumar los 98.715 votos que obtuvo en Lugo, donde concurri a la
puga en unin de algunos partidos de centro, y los 125.714 del Partido Nacionalista Vasco" (Cabeza, 1978,
p.328).
Vase el peridico del Comit del Control Obrero de Unin Rdio. Madrid, 1937. 8Sobre la fbrica de
materiales blicos de Aranjuez, vase el peridico La espoleta de la victoria -portavoz de los trabajadores de
experiencias industriales. Madrid, 1937.
Adems de evitar la muerte de nios y de mayores, la campaa para la evacuacin de la poblacin civil tena como
objetivo disminuir el problema de abastecimiento de una poblacin tan voluminosa como Madrid.
repartir", pues si esas pesetas que antes se guardaba el patrono capitalista ahora
nos las repartiramos nosotros, en primer lugar tocaramos a muy poco y no
habramos hecho ms que quitar de su puesto a un burgus para instalar en l
quinientos o mil.
No, esos "beneficios" no deben interesarnos; debemos aspirar a otra clase de
beneficios ms beneficiosos. El principal beneficio de la colectivizacin de las
industrias ser asegurar la continuidad del trabajo y la estabilidad del trabajo.
La implantacin del trabajo como nico medio legal de vida, traer como
consecuencia la intensificacin de la produccin y el reparto equitativo de la
riqueza o medios de produccin a travs de la totalidad del territorio espaol
(...).
Del esfuerzo comn y simultneo de todos los brazos, de todos los cerebros, de
todos los corazones espaoles, surgir la grandiosa economa nacional, de la
que tanto hablaron y por la que tan poco hicieron los que no conocan ms
inters que su inters personal, ni ms Espaa que la que representaba la clase
a que ellos pertenecieron. (Produccin, 5/3/1937).
Las secciones de ACTAQ eran: Camisera (confeccin y plancha); Tricotaje (textil y confeccin);
Hilosa, Almacn, Sucursales (Romanones, Precidados, Fuencarral, Luchana, Montera y Pi y Margal);
Publicidad, Taller Mecnico y Administracin.
Nuestra fbrica tiene ya tambin su escuela, sus alumnos y sus profesores. Una
escuela muy sencilla, muy modesta, destinada a darnos aquellos conocimientos
de instruccin primaria y profesional que puedan ser base de otros posibles y
ms extendidos estudios. Hasta ella han llegado muchos obreros, cansados en
la jornada, pero animosos ante la nueva y jubilosa perspectiva de conocer lo
ignorado. (...) Ya tenemos pues, nuestro filn de cultura. Nadie en la fbrica
deber, dentro de poco, llamarse analfabeto (Hoy, set. 1937).
12
E1 nombre del grupo teatral era en homenaje a Komosol - "buque de carga sovitico que durante la guerra
civil espaola hizo diversas viajes a la Espaa republicana transportando material de guerra y hombres, y
que fue hundido por la Marina nacionalista, posiblemente por el crucero 'Canarias' a finales de 1936. Con
motivo de tal hundimiento, las Juventudes Socialistas Unificadas de Madrid, seguiendo instrucciones de su
ejecutiva nacional, organizaron uns cuestacin para recaudar fondos con los que la URSS pudiera construir
otro buque semejante que llevase el mismo mombre." (Cabeza, 1978, p.454).
(...) Nuestros ex-patronos, esos seores que con sus frases atemorizaban al
obrero para que produjera mucho para l, y el obrero, con el temor a que los
despidieran, se sacrificaba, se mataba a trabajar, para qu? Para que se
quedara el patrono con el producto y el obrero se muriera de asco; eso no debe
volver a existir, y eso lo que debemos de evitar nosotros. Cmo? Produciendo
(...) debemos poner todos nuestros esfuerzos para a n i q u i l a r de una vez el
fascismo. Compaeros y compaeras: "Producir" (Produccin, 20/2/1937).
Escena 2 (productividad)
El rendimiento actual del trabajo por el sistema Colectividad tiene, hasta el momento,
bastante falta de comprensin por parte de algunos compaeros y compaeras que
debido a las anteriores circunstancias, al encontrarse ahora con ms libertad de
trabajo, se creen con ms derechos que antes, llegando incluso a dar menos
rendimiento, perjudicando con ello los inters de nuestra colectividad (por Carlos
Martins, ibidem).
Escena 3 (clases y biblioteca)
Todo fue gran animacin y entusiasmo durante los primeros das, despus... unos
faltando a las clases, otros perdiendo el inters que demostraron por la biblioteca;
hemos llegado hasta hoy, en que el nmero de los que verdaderamente se preocupan
con la cultura no puede ser ms insignificante.(...) De seguir as, no est lejano el da
en que nadie se acuerde que tuvimos unas clases, ni que hoy existe una buena
biblioteca en nuestra Colectividad (ibidem).
Escena 4 (Socorro Rojo Internacional y otros)
(...) el S.R.I., otro medio de educacin, sigue el mismo camino que clases y biblioteca,
si pronto no cambian de derrotero. (...) Siguiendo as nunca pondr llevarnos este
camino a desempear cargos de alguna responsabilidad y no slo eso, sino que es
posible que llegue el da en que ni siquiera el trabajo cotidiano podamos sacar
adelante (por Mariano Sandonis, ibidem).
Escena 5 (biblioteca 2)
(...) hay compaeros en nuestra colectividad,, que todava no ha solicitado un slo
libro; ms an: que no conocen la biblioteca (...) La biblioteca lleva abierta 151 das;
en estos das slo se han despachado 568 libros, que hecha la divisin, nos da 4
libros despachados por da. Atencin! De 300 compaeros que somos actualmente,
slo cuatro diarios han solicitado libros; con la particularidad de que estos cuatro,
son casi siempre los mismos (Produccin, 15/9/1937).
Escena 6 (peridico Produccin)
Vemos con pesar que nuestros compaeros de Asociacin estn cada da ms reacios
a enviar algn artculo para nuestro peridico (...) Y esta pequea redaccin se
pregunta: Es que una Colectividad como la nuestra, compuesta de ms de
cuatrocientos trabajadores de ambos sexos, no surgen a cada momento temas
interesantsimos y tan varios para poder desarrollarlos en una publicacin quincenal?
(Produccin, 20/5/1937).
iFerrobellum, 18/7/1938),
ont test les premiers pas dans la recherche d'une autre logique pour
l'articulation entre monde de la culture et monde de la production, vers la
construction d'un nouveau ordre social inspir dans les principes du
socialisme. Dans cet article, nous reconstituons l'histoire de l 'Asociacin
Colectiva de Trabajo Almacenes Quirs (ACTAQ) et, pour comprendre les
dimensions du rapport travail-ducation dans l'intrieur de l'usine, nous
demandons: Dans les contextes politique, conomique et social de la
rvolution populaire, quels taient les dfis de la production? Quels taient
les objectifs du Conseil de l'Ouvrier dans l'ducation des autres ouvriers
colectifs? Quelles conceptions du travail et du monde taient sousjacentes
au projet ducatif? Dans quelles mesures les practiques labourales, inspires
dans les principes stajanovistes ont rsist I 'ideal de l'homme et de socit?
Dans quelle mesure la vie quotidienne dans l'usine contredisait/
reproduisait la logique de l'organisation capitaliste du travail?
Al constituirse como un frente popular de lucha contra el
fascismo, la guerra civil espaola (1936-1939) promovi cambios
significativos en la estructura del Estado y en las diferentes instancias de
la sociedad. Socializados los medios de produccin, las colectividades
obreras y campesinas ensayaron los primeros pasos en bsqueda de otra
lgica para la articulacin entre mundo de la cultura y mundo de la
produccin, hacia la construccin de un nuevo orden social inspirado en
los principios del socialismo. En este articulo reconstituimos la historia
de la Asociacin Colectiva de Trabajo Almacenes Quirs (ACTAQ) y,
para comprender las dimensiones de la relacin trabajo-educacin en el
interior de la fbrica, nos preguntamos: En el escenario poltico,
econmico y social de la revolucin popular cules eran los desafos de
la produccin? Cules los objetivos del Consejo Obrero en el proceso
de educacin de los dems trabajadores colectivos? Qu concepciones
de trabajo y de mundo estaban subyacentes en el proyecto educativo? En
qu medida las prcticas laborales, inspiradas en los principios
stajanovistas, iban en sentido contrario al ideario de hombre y de
sociedad? En qu medida la vida cotidiana "al pie-de-la-mquina"
contrariaba/reproduca la lgica de la organizacin capitalista del
trabajo?
Investiga se princpios e material montessorianos poderiam ser utilizados com sucesso por crianas portadoras da sndrome de Down. Trs
crianas com esta sndrome foram expostas a seis tipos diferentes de atividades montessorianas, totalizando 60 sesses para cada participante: os
comportamentos observados e registrados informaram sobre acertos e erros na execuo das tarefas, ou seja, como cada criana resolveu o problema ao ser exposta ao material montessoriano. Conforme anlise dos dados, cada criana demonstrou habilidade e criatividade no manuseio do
material de acordo com o seu ritmo e repertrio. Concluiu-se que os princpios e material montessorianos podem ser utilizados para o ensino da
criana portadora da sndrome de Down.
o contato com essas crianas que ela se interessou pela educao dos deficientes
mentais (Montessori, 1957b).
Montessori ensinou a 1er e a escrever algumas crianas deficientes, internas
na clnica onde trabalhava, as quais, submetidas a exames em escolas pblicas,
alcanaram resultados semelhantes aos obtidos pelas crianas normais
(Montessori, 1965; Lagoa, 1981).
Montessori (1957a, p.23) sentiu que esse sucesso ocorreu devido ao
fato de elas serem atendidas pedagogicamente por uma via diferente da
convencional. Isso porque acreditava na recuperao dessas crianas atravs
da aplicao de um programa educacional adequado, crena esta que pode ser
demonstrada na seguinte afirmao: "mas eu, contrariamente aos meus colegas,
tive a intuio de que a questo dos deficientes fosse provavelmente pedaggica
antes do que clnica".
A partir de ento, comeou a procurar material que tratasse do assunto:
a educao de crianas deficientes mentais. Pouca coisa foi encontrada nesta
investigao. Mas achou algo de grande importncia: os trabalhos dos mdicos
franceses Itard e Sguin publicados respectivamente em 1807 e 1846. No
trabalho de Itard foi descrito como ele desenvolveu um programa educacional
com Victor, o menino de Aveyron. Quanto a Sguin, foi constatado que, em seu
trabalho, ele escreveu um programa educacional para deficientes mentais
(Montessori, 1965; Lagoa, 1981 ; Pessotti, 1984).
Montessori, para ter acesso aos trabalhos desses mdicos, traduziu-os
para o italiano e simultaneamente foi vivenciando suas prprias experincias
educacionais. Ela acreditava que, com uma nova educao, seria possvel
melhorar o nvel de aquisio das crianas deficientes mentais e baseando-se
nessas idias, funda e dirige de 1899 a 1901 a Escola Orto frnica, em Roma
(Montessori, 1957b, 1965; Lagoa, 1981).
A experincia vivida por Montessori foi o alicerce de toda a sua vasta
obra.
A educao, para a autora, entendida como um auxlio vida, ou seja,
formada de contedo til para o cotidiano, inserida no contexto onde a criana
vive. Ela criou uma educao que engloba o biolgico, o mental, o social e o
exemplo, andar sobre o desenho de uma elipse traada no cho, sem sair da
linha, nem pisar no p do colega uma oportunidade para a criana adquirir
equilbrio (Montessori, 1965; Lagoa, 1981).
Neste mesmo exerccio, andar na linha, ao ouvir a voz de comando,
ela anda e pra, aprendendo a ouvir e seguir instrues. Ainda, a criana ouve
uma msica e, conforme o seu ritmo, anda mais depressa ou mais devagar.
Aprende, tambm, a ficar em silncio, para ouvir os sons do ambiente, por
exemplo, o canto de um pssaro, o tique-taque do relgio, etc.
Finalmente, em relao terceira etapa do mtodo, nos exerccios para
a aquisio de cultura, observa-se que j houve uma preparao remota
atravs de exerccios de vida prtica e de desenvolvimento sensorial cuja
culminncia ocorre nesta etapa. Agora a criana j est na fase de preparao
direta, ou seja, a prpria fase da aquisio de cultura (Montessori, 197-;
Lagoa, 1981).
Para desenvolver os exerccios das trs etapas citadas (vida prtica,
desenvolvimento sensorial e aquisio de cultura), fundamental levar em
considerao: a) o preparo do ambiente e b) o preparo adequado do professor.
Quanto ao preparo do ambiente, segundo Montessori, deve ser utilizado
um local espaoso, silencioso e em contato com a natureza (rvores, flores,
gramado, etc). Os mveis devem ser acessveis ao tamanho da criana: pequenas
cadeiras, mesas, armrios e utenslios de cozinha, ferramentas diversas, etc. e
leves para serem mudadas de local pela criana com facilidade.
A sala de aula montessoriana no aquela tradicional: carteiras enfileiradas,
crianas quietas, sentadas, imveis, professora em posio de destaque na frente
da classe, vigiando os alunos. Ao contrrio, as crianas tm liberdade para se
comunicarem e se movimentarem na sala; geralmente elas sentam-se em tapetes
no local que acharem mais adequado.
No que se refere ao preparo adequado do professor, conforme
Montessori (1965), o professor precisa aprender a observar a criana, sem
interferir, apenas quando for solicitado. Nas atitudes do professor, os castigos
so abolidos e os elogios so discretamente emitidos. O professor deve deixar
acessveis os materiais necessrios para cada fase em que seus alunos se
encontram, pois as prprias crianas pegam, usam e depois espontaneamente
os guardam no lugar.
Objetivos
Realizar movimentos adequados
tarefa, abrangendo as diversas
partes do corpo: braos, mos,
pernas, tronco e cabea.
Demonstrar a coordenao visomotora.
Materiais
Uma vassoura infantil, com fios de
nylon, com cabo de 60 cm; uma p
plstica; um cesto de lixo plstico;
pedaos de papis (que so jogados ao
cho para serem varridos) e o cho da
sala de atividades.
Segunda:
Andar
sobre
a linha
Terceira:
Retirar
brinquedos
do saco
misterioso
Quarta:
Manusear o
material
geomtrico
Apresentar o conceito de
tamanho, coordenao visomotora, conceito de proporo e
concentrao nas atividades.
Primeira:
Varrer o
cho
(continua)
(continuao)
Quinta:
Manusear
parte do
gabinete
geomtrico
Sexta:
Manusear
outra parte
do gabinete
geomtrico
como pass-la nas paredes, fazendo da vassoura cavalo. Isto nos remete a
Montessori ( 1965) quando descreve o interesse da criana na explorao do
material e na concentrao desta durante o perodo que est em atividade, ou
seja, ela permanece atenta e interessada no material que est explorando. Esse
interesse e ateno, segundo Montessori (1987, p.69), ocorre porque "a criana
tem um impulso vital de criar e de se aperfeioar". Observou-se no presente
estudo que a criana portadora da sndrome de Down tambm apresenta o
impulso de criar ao utilizar o objeto. Nesta criao passa tambm a aperfeioar
sua utilizao.
A atividade andar sobre a linha foi a em que as crianas apresentaram
maiores dificuldades em realiz-la. Elas ocuparam grande parte do tempo das
10 sesses explorando o espao, porque a realizao adequada desta atividade
(andar sobre uma linha demarcada no cho) exigia equilbrio corporal, ou seja,
uma coordenao geral mais "amadurecida". Provavelmente, uma pequena
defasagem no equilbrio corporal da criana portadora da sndrome de Down
tomou a execuo dessa tarefa com um grau de dificuldade maior, se comparada
com as demais atividades.
Com relao atividade retirar brinquedos do saco misterioso, as
crianas tiveram vrias oportunidades de expressar o seu pensamento sobre a
atividade atravs da fala, demonstrando assim o aspecto cognitivo no que diz
respeito criatividade no uso do material. Elas criaram uma forma alternativa
de utiliz-lo e diziam isso experimentadora. Como exemplo pode ser
mencionado a criana C2, quando utilizou um pente como se fosse uma colher
e afirmou que era uma colher.
A mesma criana, por sua vez, durante as sesses desta mesma atividade,
simulou colocar alimentos dentro de um dos potes. Em seguida, colocou a tampa,
e retirou-a dizendo o seguinte: "Vou fazer comida". Em seguida, fez barulho
com a boca, simulando o som da panela quando o alimento est sendo cozido.
Na questo da inferencia, se houve aprendizagem no decorrer das sesses
do presente estudo por parte das crianas, pode-se concluir afirmativamente.
Assim, tambm, pode-se fazer um paralelo com Pessotti (1984), quando ele
descreve que Itard no processo educativo de Victor, procurou observar o seu
Referncias bibliogrficas
ALVES, J.M. Estudo sobre a relao entre a extenso falada/escrita de
palavras por crianas portadoras da sndrome de Down. So Carlos:
Universidade Federal de So Carlos, 1987.
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syndrome: outcomes and theorical significance. ASMD CONGRESS, 9,
1992, Austrlia. [SI: s.n., 1992?].
Introduo
A pesquisa pretendeu identificar e discutir as contribuies que alguns
educadores brasileiros deram para a elaborao de verses do que denominamos
"o discurso pedaggico da modernidade".1
*Este texto sintetiza o projeto de pesquisa Trajetria!: Liberal e Radical em Defesa do Sistema Pblico de
Ensino no Brasil, realizado no perodo de 1993-1995, com o apoio da Universidade Federal Fluminense
(UFF), da Universidade Estadual do Rio de Janeiro (Uerj) e da Faperj, e com a colaborao das seguintes
pessoas: Ignes Paes Senra, Iracema de Macedo Paim, Jorge Antonio da Silva Rangel, Marco A. Ribeiro da
Costa, Manha Alkimin C. de Arajo, Ncy I. T. de Almeida, Paulo Fleury, Rachel Gorayeb, Rosa Cristina V
Rosa, Edna Pires de Moura, Mnica Silva de Alcntara, Simone Pimentel Vahante, Jos N. M. de Souza,
Elma dos Santos Gonalves, Erica da Silva e Lvia Walkria M. Barbosa.
'O discurso da modernidade insere-se na sociedade onde predomina a dominao de tipo racional-legal,
personificada no Estado, e na qual conceitos como nacionalismo, democracia, secularizao, cidadania,
progresso, industrializao, urbanizao, escola pblica e outros norteiam a ordem social.
visando criar condies para civilizar o povo e constituir uma sociedade moderna,
cuja direo deveria caber a uma elite ilustrada e competente. Formados em
escolas tradicionais jesuticas, eles assimilaram conhecimentos e valores que
impuseram uma reflexo crtica sua formao original. Pela reconstituio de
suas trajetrias, pode-se compreender o processo pelo qual ocorreu a sua
converso, bem como a concepo de um discurso pedaggico que se opunha
pedagogia tradicional na qual haviam sido educados. Esses educadores que se
autodenominaram pioneiros, alm de terem institudo um sistema educacional
novo em relao ao ento existente, foram os responsveis pelo recrutamento e
pela preparao de quadros capazes de dar prosseguimento aos seus ideais
com verdadeiro esprito missionrio.
Seus seguidores, contudo, no foram meros reprodutores de suas idias
e realizaes. Sob condies diferentes, Florestan Fernandes e Darcy Ribeiro
assumiram o discurso pedaggico da modernidade com novas entonaes
ideolgicas e formularam estratgias diferentes para tentar viabilizar a educao
pblica.
A segunda gerao de educadores cujos discursos podem ser lidos como
continuidade na construo da modernidade pedaggica, diferindo dos
procedimentos implantados pelos seus antecessores, no lanou mo de uma
instituio educacional, como a ABE, para expressar e divulgar as suas idias.
O partido poltico foi o veculo alternativo e mais moderno de difuso e realizao
de suas propostas de reforma educacional. Ao invs de se preocuparem com a
divulgao de um discurso nico sobre a questo da educao pblica, Florestan
Fernandes e Darcy Ribeiro promoveram e implementaram as suas propostas
em partidos polcos diferentes e nitidamente marcados por vises divergentes
sobre o trabalhismo e o socialismo, o que certamente acarretou um sentido diverso
de pensar e de agir sobre a educao pblica.
Na leitura das histrias de vida dos precursores do discurso pedaggico
da modernidade, destaca-se, em primeiro lugar, a origem social de Fernando de
Azevedo e Ansio Teixeira. O primeiro, filho de famlia modesta do interior de
Minas, teve, desde cedo, de se sobressair nos estudos e procurar emprego por
conta prpria. J Ansio veio de origem tradicional, era filho de coronel do interior
da Bahia, o que favoreceu o seu acesso aos estudos e o seu ingresso na carreira
poltica. Porm, quanto formao escolar, ambos apresentam traos em comum:
estudaram em colgios jesutas e tiveram formao jurdica, cursos em que
predominam os estudos humanistas.
Em Fernando de Azevedo essa marca se acentua tanto nas suas primeiras
publicaes quanto nas disciplinas a que se dedicou nos primeiros anos do
magistrio e na funo de jornalista (crtico literrio). possvel afirmar que a
preocupao com a problemtica educacional, que se manifestou nos dois, tenha
suas razes na formao escolar jesuta.
O processo de ruptura com o ensino religioso e a guinada em defesa do
ensino pblico surgiu, tanto em Femando de Azevedo quanto em Ansio Teixeira,
no mesmo perodo. No primeiro, comeou a se manifestar poca da elaborao
do Inqurito sobre a Instruo Pblica em So Paulo (1926), quando iniciou a
campanha pela criao de universidades. No segundo, o afastamento dos ideais
educacionais tradicionais ocorreu quando viajou para os Estados Unidos e entrou
em contato com as idias de John Dewey.
Logo em seguida, os dois se conheceram e passaram a trabalhar juntos
pela criao de um sistema pblico de ensino. O empenho pela realizao de
reformas que atingissem todos os nveis da educao escolar foi marca comum
de atuao de Fernando de Azevedo e Ansio Teixeira. Houve, no entanto, um
elemento discordante e significativo relativamente ao ponto de partida das
reformas. Enquanto Ansio preferia inici-las pelo ensino elementar - a
universidade das crianas - Fernando de Azevedo defendia que primeiro era
preciso educar as elites para que estas tratassem de educar o povo. O tom mais
filosfico enunciado pelo discurso de Ansio, fundamentado no pragmatismo de
Dewey, no se opunha, mas se complementava com o discurso sociolgico de
Femando de Azevedo, contribuindo inclusive para modernizar e dar flexibilidade
ao projeto "durkheimiano" de educao com o qual Fernando de Azevedo se
afinava
Para os dois, a Era Vargas representou tanto a possibilidade de projeo
da educao pblica no plano nacional quanto um perodo de srias conturbaes
advindas de situaes distintas. Para Fernando de Azevedo, aliado das elites
A idia de reforma
Em Fernando de Azevedo, a reforma est comprometida com a
implantao de valores de "civilizao", cunhados na Europa e nos Estados
Unidos do ps-guerra. A reforma da educao, para garantir a modernizao
da sociedade, passa pela ruptura com o pensamento catlico, pela demarcao
de um novo campo pedaggico e pela quebra da predominncia do ensino
religioso (catlico) nas escolas, especialmente nas escolas pblicas.
Fernando de Azevedo apostava na edificao de um sistema de ensino
de mbito nacional. Defendia, para isso, uma reforma radical de todo o aparelho
de ensino pblico a partir de trs vertentes bsicas. A primeira pressupunha a
ampliao do ensino escolar. A segunda requeria a ampliao de diferentes nveis
e modalidades de ensino e a integrao de todas as instituies escolares em um
plano nico e sistemtico de educao pbca. A terceira defendia a adaptao
do sistema escolar ao meio social. Para se propor reformas era, no entanto,
necessrio respeitar alguns requisitos:
No muito difcil traar no papel um plano de reformas , ainda que radicais,
quando se conhece bem determinada regio do Pas e j se tem uma filosofia e uma
poltica de educao. Ainda assim no so poucos os problemas que se tem de
enfrentar para a elaborao de um plano orgnico, sistemtico e flexvel a um
tempo, e to ajustado quanto possvel s realidades, condies e exigncias do
meio social, econmico e poltico (Azevedo, 1971, p. 105).
O projeto de universidade
Em 1934, tendo Fernando de Azevedo como um de seus fundadores,
nasceu a Universidade de So Paulo, que se constituiu ponto de referncia para
a difuso de cultura e de pesquisa em diferentes especializaes e ncleo de
formao de professores para o ensino secundrio. A criao de um campo
universitrio no Brasil, na dcada de 30, teve como horizonte a produo de
conhecimentos sobre a realidade social brasileira, por meio da constituio de
um corpo intelectual empenhado em descobrir e interpretar o Brasil, romper
com a organizao social anterior Revoluo de 30 e estabelecer novos
princpios de ingresso do Pas na modernidade. Em So Paulo, montou-se um
clima de efervescncia cultural, centrado na Faculdade de Filosofia, Cincias e
Letras.
A criao da Universidade do Estado de So Paulo abriu, para Femando
de Azevedo, a possibilidade de construo e difuso de um discurso crtico e
cientfico sobre a negao ao povo do direito educao e cultura.
Ansio Teixeira criticava a universidade voltada exclusivamente para a
formao profissional, sugerindo que ela deveria desenvolver o saber em todos
os seus aspectos e estimular a criatividade intelectual:
A funo da Universidade uma funo nica e exclusiva. No se trata somente
de difundir conhecimentos. O livro tambm o difunde. No se trata somente de
conservar a experincia humana. O livro tambm a conserva. No se trata somente
de preparar prticos ou profissionais, de ofcios ou artes. A aprendizagem direta
prepara, ou, em ltimo caso, escolas muito mais singelas do que a Universidade
(...) Trata-se de manter uma atmosfera de saber, para se preparar o homem que o
serve e o desenvolve. Trata-se de conservar o saber vivo e no morto, nos livros
ou no empirismo das prticas nao intelectualizadas. Trata-se de formular
intelectualmente a experincia humana, sempre renovada, para que a mesma se
torne consciente c progressiva (Teixeira, 1935, p. 12).
O engajamento poltico-partidrio
A posio de Fernando de Azevedo quanto possibilidade de
participao direta no partido poltico no est, em momento algum, assumida
em seus escritos. Ele advogava certa "neutralidade" a respeito de engajamentos
poltico-partidrios quando se atua na esfera educacional. Essa temtica encerra
o silncio principal de Azevedo, a despeito de referncias, ainda no confirmadas,
de uma suposta simpatia a ideais socialistas. Mesmo ocupando importantes cargos
polticos e atuando afianado pela famlia Mesquita de O Estado de S. Paulo,
Fernando de Azevedo nunca assumiu abertamente compromissos de cunho
poltico-partidrio.
Ansio sempre recusou convites de filiao poltico-partidria. Construiu
sua atuao poltica no espao pblico, ocupando, inicialmente, cargos de destaque
no Estado, mediante uma articulao com a oligarquia baiana. Podemos afirmar
que Ansio nunca pertenceu a qualquer partido poltico. Sua bandeira era antes
a defesa da escola pblica, que comeou a defender em 1924 e perdurou ao
longo de sua vida. Muitas vezes, no encontrando espao para concretizar seus
ideais em direo democracia liberal, abriu mo dos postos que ocupou para
se manter coerente com os seus princpios. O seu silenciamento determinado
por foras contrrias a sua atuao poltica e educacional, tanto em 1935 quanto
em 1964, evidencia o cerceamento de sua luta em defesa da escola pblica. O
silncio a que foi submetido em 1935 serviu para reconhecer e confirmar que a
sua opo estava afinada com anseios democrticos.
fase ganhou tons socialistas distintos e difundiu-se pela via dos partidos polticos
de tradio varguista e trabalhista.
A anlise da opo poltico-partidaria e da viso educacional de Darcy
Ribeiro e Florestan Fernandes permite vislumbrar uma nova configurao no
discurso pedaggico da modernidade, com destaque para o papel desempenhado
pelo partido poltico como agente responsvel por transformaes nos campos
social e educacional.
Pode-se detectar algumas diferenas entre os projetos socialistas do
PDT e do Partido dos Trabalhadores (PT). O projeto educacional do PDT
prioriza a escola pblica fundamental de tempo integral, preocupando-se em dar
classe trabalhadora escolaridade elementar e condies de sade que permitam
sua insero no meio urbano, com domnio sobre os signos da modernidade.
No PT, a proposta educacional ganhou cunho mais sociofilosfico, pois,
na viso de Florestan ( 1989, p. 147), a educao e a "auto-emancipao coletiva
dos trabalhadores colocam-se como co-determinantes de uma relao recproca
mediada pela escola e inspirada na funo natural da classe trabalhadora de
negar revolucionariamente a sociedade existente".
A derrocada do socialismo real e a onda neoliberal e globalizante tendem
a imprimir tese de defesa de um espao pblico para a educao um sentido
de projeto passado e que, segundo alguns educadores e polticos, poder ser
substitudo por escolas alternativas administradas por organizaes nogovernamentais. Tais projetos estariam muito bem sintonizados com a proposta
de Estado mnimo e cada vez mais distanciado do dever de cumprimento de
direitos sociais, como o de garantir educao escolar para formar os seus
cidados. Estamos nos deparando hoje com um projeto de educao pblica
que tende a substituir o sentido pblico/estatal da educao escolar para uma
idia de pblico/organizado por entidades da sociedade civil. Consideramos
imprescindvel e urgente uma avaliao, um balano dos rumos que esto sendo
traados para a escola pblica, sob pena de perdermos a compreenso da
importncia e do sentido da luta em prol do ensino pblico desencadeada pelos
pioneiros nos anos 30.
Referencias bibliogrficas
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1979.
KUHN, Thomas. A estrutura das revolues cientficas. 2.ed. So Paulo:
Perspectiva, 1987.
que sans l'action l'intrieur du parti, ils ne pourraient pas lutter pour la
dfense de l'enseignement public.
com a legitimao, ainda que dada de forma passiva pelos derrotados, e, por
outro, profetiza-se a aproximao do caos, da barbrie. O dilema estabelecerse-ia com a seguinte "escolha": engole-se a tirania, o que corresponderia a se
resignar com ela, ou sua exacerbao vai acabando por aniquilar o que ela prpria
proclama defender: as possibilidades de vida social.
Ao minimizarmos o esforo humano e social para submeter a ordem
cotidiana a um exerccio de reinveno - em que a memria seria restaurada
como um ba de sonhos no realizados, de conflitos ainda no extintos e,
portanto, de fonte de criao que tensiona o institudo no sentido de sua superao
em busca de maior solidariedade1- ,perdemos um solo tico de fundamental
importncia para a educao.
Como podemos olhar, descrever, estudar a questo da escola pblica,
sem estremecermos diante dela?
Como podemos nos perder to miseravelmente num jogo de
pensamentos que se dissolvem em aplausos ou em efeitos de eco, sem que as
elaboraes sejam seriamente assumidas como instrumentos de interveno da
realidade? Afinal, no estado em que a escola pblica se encontra j representa
um intenso argumento inviabilizando as esperanas de dilogo, de interlocuo,
sem as quais a escola no encontra sustentao possvel.
S mesmo uma forte naturalizao das desigualdades - que nos esconde
seu profundo enraizamento histrico, com que vai se alimentando a razo cnica2
que nivela todos os atos a uma avaliao utilitria e particularista - que torna
possvel que no nos assustemos com a desintegrao da escola pblica. Sem
escola pblica que possibilite uma aprendizagem do conhecimento como uma
tenso emancipatria, como realizar o fundamental exerccio de escolhas em
que cada nao define concretamente sua presena nessa rede de
interdependncias que vai se tornando cada vez mais intensa.
'No podemos esquecer que o mito grego concebe as musas, de quem a poesia receberia um lampejo
inspirador, como filhas de Zeus e de Mnemsina, a deusa da memria, que representaria uma guardi contra
o esquecimento.
2
S em 1988, Costa (1994, p.40) usara essa expresso para analisar "o descrdito das leis e o ataque
ideolgico idia do sujeito moral ideal", referenciando-se em estudos de Sloterdijk.
A exceo mais clara se inscreve nas administraes do PT que, pela prpria ideologia partidria,
confere um tratamento especial educao e sade.
Uma e outra servem para nos mostrar como foi se preparando essa
atual poltica de conhecimento que, por um lado, hierarquiza sem parar os saberes,
desqualificando a vida em favor do clculo utilitarista. De tudo isso resulta a
expulso da alegria como expresso de afirmao e criao da vida, para
consolidar um adestramento de seres coisificados, verdadeiros objetos com
movimento, submetidos s convenincias de uma "sobrevivncia com alto padro
de qualidade e conforto".
No sculo XVI, Montaigne retoma de Rabelais a crtica da escola livresca,
copista e burra, que empanturra o aprendiz com receitas e informaes que s
servem para impedi-lo de ser gente. O autor de Gargantua e Pantagruel mostrou
o necrotrio em que ritos vazios iam enterrando a esperana e a vida num
extraviado processo de educao que nada significava para o educando, seno
um exerccio de negao que culminava com sua prpria coisificao. Contra
este desperdcio de vida humana, Rabelais props o jogo, a brincadeira. "Cincia
sem conscincia no seno runa da alma" (Montaigne).
A prpria ao do sujeito, Montaigne, como Rabelais, vincula a alegria
de conhecer. Mas recusa com a maior veemncia o ideal enciclopdico da
"cabea bem-cheia", enfatizando a "cabea bem-feita". Para isto, ele acreditava
ser essencial livrar-se das idias j prontas e das lies encerradas pela
provocao da curiosidade do aluno, aproveitando a matria simples que a prpria
vida e a experincia nos vo fornecendo.
No fundo, a sua indignao dirige-se contra os processos que, em nome
de uma cultura erudita e refinada, vo minando a fora dos jovens e fazendo-os
abatidos, passivos, acovardados. A partir deste entendimento, o autor dos
Ensaios se contrape aos pedantismos das supostas culturas superiores e defende
o direito da palavra do jovem aprendiz, e com ela a aventura de aprendizagens
que fujam aos cnones da mesmice. Basta de enfeitar a sabedoria com este
adorno pobre e feio que uma suposta seriedade com a aparncia de tristeza.
Apesar do bvio que este apelo trouxe, fortes razes, enraizadas em interesses
e hbitos, se contrapuseram e ainda continuam em vigncia contra a entrada das
foras de criao no conhecimento escolar, que o tornaria potente para quem o
organiza, o ensina e o aprende.
Antes de Nvoa (1992), histrias de vida de professores foram estudadas eomo mtodo para entender o
magistrio e a educao de docentes por autores como: Ozouf, 1967; Muel, 1977; Huberman, 1987; Casey,
1992; Ball, Goodson, 1992.
'Dando a palavra a Bourdieu (1988, p.5!) vamos ouvi-lo enfatizando que: "Os campos sociais [...} s podem
funcionar na medida em que haja agentes que invistam neles, nos mais diferentes sentidos do termo
investimento, e que lhes destinem seus recursos e persigam seus objetivos, contribuindo, assim, por seu
prprio antagonismo, para conservar-lhes a estrutura, ou, sob certas condies, para transform-los".
Referncias bibliogrficas
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age. New York: Routledge, 1993.226p.
BALL, Stephen, GOODSON, Ivor. Teachers' lives atui careers. London: [s.n.], 1992.
O discurso da ordem
O livro possui uma ordem para sua decifrao. Foi escrito com a clara
inteno de enaltecer o Estado Imperial a partir dos aspectos relacionados
instruo pblica, o que foi feito com o "patritico desejo de suprir uma sensvel
lacuna existente nos livros dos escritores que se ocuparam do estado da instruo
em diversos pases do globo." (Almeida, 1989, p. 17).
A lacuna a que se refere diz respeito ao silncio sobre o grande Imprio
brasileiro e seus esforos no campo da instruo. motivado por este dever,
pela necessidade de reestabelecer a verdade baseada nos fatos, de que o Brasil
, certamente, dentre todos os pases da Amrica do Sui, aquele que maiores
provas deu de amor ao progresso e perseverana na trilha da civilizao, que
a obra escrita.
A ordem imperial, no que se refere instruo pblica, encontra um
registro ufanista, laudatorio em relao s pessoas, aos fatos e aos progressos
da instruo pblica no Brasil, feito para francs 1er.
Trata-se, portanto, de uma pea de propaganda do regime imperial escrita
de um determinado lugar (o da elite branca e letrada) para outra elite (leitora de
francs), isto , para poucos leitores, visto que os ndices de analfabetismo da
populao em geral eram superiores a 80%. Dentre os alfabetizados, deduzimos
que o nmero de leitores em francs era ainda bem menor. Da, discutirmos a
idia do autor em universalizar o texto a partir da escrita em um lngua
universalmente conhecida. Percebemos que sua inteno foi conformar nas elites
nacionais e nos seus aliados, de dentro e de fora, um determinado modo de
conceber a nao e o regime mais apropriado para esta; uma forma de configurar
A ordem do discurso
O Dr. Pires de Almeida trabalha com trs macroperodos da histria do
Brasil: a) a Colnia; b) da Independncia ao Ato Adicional de 1834 e c) do ato
adicional at 1889. A terceira poca por ele subdividida em dois perodos,
como forma de marcar etapas, que, em sua viso, indicam progressos no quadro
A crise estava, deste modo, instaurada. Um pas sem seu heri. Um pas
com receio da fragmentao, de perder sua frgil unidade em uma conjuntura de
guerras, de definio de Estados nacionais na Amrica do Sui, mediante a
demarcao do espao fsico. A unidade, diante de tanta adversidade, s foi
E continua:
V-se por tudo que precede quanto tem sido fecundo, para o Brasil, o ministrio
do Conselheiro Joo Alfredo Corra de Oliveira. Este grande cidado deixou um
trao luminoso, que seus sucessores descortinaram e que seguiram de perto, para
o maior bem da nao brasileira.
Com esta forma de narrar, Almeida vai construindo uma idia de que as
polticas do Estado Imperial para o setor educacional produziram uma evoluo
sem precedentes do quadro desse setor. Com isto, produz um efeito tanto na
concepo da histria da instruo, que segue uma trajetria progressiva desde
a Colnia, como, tambm, uma crena no Imprio.
Outros vestgios
A obra de Pires de Almeida bastante densa e, provavelmente, possibilita
outras entradas e aberturas, outras leituras que podem ser bastante enriquecidas
ao se desenvolver, por exemplo, uma interlocuo com outras obras do autor.
Entretanto, para finalizar, assinalaria um curioso amlgama de idias
aparentemente distintas contido nessa obra. Como vimos, a obra um
reconhecimento ufanista e laudatorio de homens e obras do Estado Imperial; um
regime de Deus e Rei. Contudo, em sua escrita, detectamos traos do positivismo
enquanto corrente historiogrfica. Traos de uma matriz conceituai que aponta
para um regime sem Deus nem Rei.
This text analyzes the first book that tries to systematize the history
of the Brazilian education: Histoire de l'Instruction Publique au Brsil (15001889): l'Histoire et Lgislation, written by Jos Ricardo Pires de Almeida,
Md. during the last year of the Empire, in 1889. It is, above all, a study that
praises the men of that historical period as well as their great contributions
to it. It praises, then, the regime of God and King. The way in which the
autor writes the history, has strong ties to Positivism as a historiographie
current. Dr. Pires de Almeida's book reflects, then, the signs of a thought
that praises the absence of God and Kings. In this article, I then try to
analyze this interesting combination found in this book and, thus, further
into to understanding of the theoretical concepts which are used to support
the production of books on the History of the Brazilian education.
Esse momento, no entanto, tem sido alvo de pouco investimento por parte dos
pais, da escola e da sociedade, os quais, freqentemente, percebem a universidade
como um fim em si mesma. Trata-se a classificao no concurso do vestibular
como o objetivo maior desse percurso, em detrimento da viabilidade do projeto
profissional e, do mesmo modo, das repercusses pessoais e sociais de uma
escolha dessa natureza.
Metodologia
A anlise do processo de escolha profissional dos secundaristas foi
realizada a partir dos dados obtidos atravs de 360 sujeitos pertencentes a nove
escolas da cidade de Recife, divididas em trs categorias: tradicional, voltada
para o vestibular e pblica.
Foi considerada tradicional a escola que privilegia a transmisso de
conhecimentos gerais, a avaliao padronizada e comparativa atravs de notas,
o controle explcito das atitudes e comportamentos, dedicando pouca ateno
s caractersticas individuais (Nicolaci-da-Costa, 1986, p.37).
Por escola voltada para o vestibular entende-se um sistema de ensino
que d nfase aos assuntos e matrias exigidos neste concurso, oferecendo
material didtico prprio, aulas de reviso e plantes especficos para garantir o
melhor desempenho antes e durante o vestibular.
A escola pblica tem por caracterstica bsica ser subsidiada pelo
governo, sem fins lucrativos.
Os instrumentos de investigao foram os seguintes: a) Questionrios aplicados a 360 sujeitos, contendo dez questes ao todo, das quais,
oito foram questes fechadas e duas abertas. Estes dados foram
submetidos a tratamento estatstico: a um teste no paramtrico
para verificao de diferenas em tabelas cruzadas com dados
nominais - o qui-quadrado - e o levantamento freqencial simples
(Anexo H).
Resultados
POSIO DOS ALUNOS DIANTE DA ESCOLHA PROFISSIONAL
8,33%
8,33%
observara em sua prtica, ou seja, que a matriz da escolha profissional encontrase no desejo dos pais. na relao com os pais que um filho reconhecido
como aquele que poder corresponder s maiores expectativas ou aquele de
quem no se espera muito.
As marcas do reconhecimento aparecem no processo de escolha
profissional quando, no primeiro caso, apesar da credibilidade dos pais, o excesso
de exigncias ou a no identificao do adolescente com o projeto familiar
produzem uma inrcia, mesmo quando as informaes obtidas j seriam
suficientes para sua escolha. No segundo caso, quando no se tem expectativas
em relao ao filho, a problemtica mais preocupante, porque a repercusso
para o adolescente se expressa na posio de descrdito em si prprio, expresso
atravs do sentimento de que "no d pra nada" ou de que s poder escolher
profisses desvalorizadas socialmente.
Tais posies no so consideradas a partir de um julgamento de valor,
mas da concepo de que das malhas do desejo no possvel fugir. O desejo,
segundo a Psicanlise, estrutura as relaes entre pais e filhos, formula pedidos,
age e mesmo quando desconhecido, se interpe, obscurecendo a deciso.
Quanto aos fatores objetivos, de fundamental importncia cuidar da
qualidade das informaes no sentido de contextualizar as profisses e, deste
modo, evitar distores, esteretipos e idealizaes.
No tocante escola, a ateno ao processo de escolha tem sido
basicamente no segundo grau, restringindo-se s informaes sobre as profisses,
em especial, nas escolas particulares. Nesta categoria de escola, a nfase recai
sobre o vestibular em detrimento da qualidade da escolha.
A escola pblica no oferece alternativa de escolhas por profisses
universitrias nem tcnicas. Alm do desinvestimento nestas duas direes, a
realidade socioeconmica da maioria dos seus alunos se impe produzindo um
corte em sua trajetria estudantil, quando os lana no mercado de trabalho sem
qualificao profissional. Segundo Castro (1994, p.38-39), a maior desero
nas escolas pblicas acontece a partir da quarta srie do primeiro grau, atingindo
um ndice de 18,4%. Esses alunos permanecem, em mdia, oito anos na escola
pblica e s conseguem chegar quinta srie. Isto porque, continua o autor,
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Pr-Reitoria para assuntos Acadmicos/UFPE. Recife: Universitria, 1995.
Anexos
ANEXOI
_____________ Taxa de evaso na UFPE - 1994 (%)*
Curso
Taxa de evaso ( % )
Servio Social
48
Secretariado
42
Pedagogia
Historia
35
47
Geografa
45
Ciencias Sociais
55
Filosofia
71
Administrao
Ciencias Contbeis
19
23
Economia
Direito
38
9
Areai
Engenharia Civil
42
Engenharia Qumica
Engenharia Mecnica
Engenharia Eletrnica
Engenharia Eletrotcnica
42
41
36
41
Engenharia de Minas
62
Engenharia Cartogrfica
Bacharelado em Qumica
Bacharelado em Fsica
Bacharelado em Matemtica
68
45
50
67
Estatstica
64
(continua)
(continuao)
Cincia da Computao
17
rea II
Medicina
Farmcia
8
32
Nutrio
58
Odontologia
22
Fisioterapia
Terapia Ocupacional
Educao Fsica
30
51
42
Psicologia
24
Enfermagem
Cincias Biomdicas
56
50
Cincias Biolgicas
rea III
63
Arquitetura
Letras
Biblioteconomia
11
40
43
Artes Plsticas
29
Artes Cnicas
Projeto Produto
Programao Visual
62
45
31
Licenciatura Desenho
Jornalismo
58
13
Publicidade
29
Radial ismo
Licenciatura Msica
rea IV
39
39
UFPE
34
ANEXOU
Questionrio
Data:
DADOS DE IDENTIFICAO
Nome: (iniciais) _____________________________________________
Idade: ____________________________________________________
Ano escolar:________________________________________________
Colgio: __________________________________________________
Sexo: _____________________________________________________
Profisso do pai ou responsvel: _______________________________
Profisso da me: ___________________________________________
1. Voc j escolheu sua profisso?
() Sim
( )No () Em dvida
( )NDA
2. O que o atrai nas profisses que lhe interessam ou que voc j escolheu
(falar o que o atrai em cada profisso individualmente)?
9. Como para voc escolher uma profisso igual ou diferente desses valores?
11. Dentre os recursos utilizados por voc para a escolha da profisso, quais
foram os elementos que ajudaram e os que dificultaram? (esta questo deve
ser feita para quem no se submeteu orientao).
Introduo
O termo paradigma, largamente utilizado hoje em dia, ganha destaque
no cenrio acadmico a partir da obra A Estrutura das Revolues Cientficas,
de Thomas Kuhn, publicada pela primeira vez em 1962. Segundo assinala o
prprio autor, no posfcio edio de 1969, uma comentadora de seu trabalho,
Margaret Masterman, chegou a encontrar ao longo do texto 22 significados
diferentes para o referido termo. Kuhn (1987, p.226) atribui tais diferenas a
"incongruncias estilsticas", admitindo, ento, dois usos distintos. O primeiro,
mais geral, refere-se ao conjunto de compromissos assumidos por um grupo de
cientistas, os quais configurariam uma "matriz disciplinar". Matriz, porque congrega
elementos diversos que, com o aumento da especializao, precisam cada vez
mais de ordenao e detalhamento. Disciplinar, porque faz referncia ao domnio
comum de saberes por parte dos que praticam determinada disciplina. O segundo,
mais restrito, diz respeito a "exemplos compartilhados" (idem, p.233) quer por
estudantes, quer por pesquisadores, que podem utilizar um mesmo referencial
(expresses matemticas que traduzem leis fsicas, como, por exemplo/ = m x
a, sem, no entanto, estar necessariamente de acordo quanto aos conceitos de
fora (f), massa (m) ou acelerao (a).
Para os fins do presente trabalho, o termo paradigma tomado em
sentido ainda mais amplo que o de matriz disciplinar. Segundo Marcondes (1994),
a acepo clssica de paradigma deriva da teoria platnica das idias, possuindo
forte sentido ontolgico, na medida em que designa o ser (isto , a entidade
ideal, abstrata, perfeita) enquanto causa determinante daquilo que ocorre no
mundo concreto. Assim sendo, um paradigma pode ser entendido como conjunto
de normas ou modelo que rege determinada viso de mundo e as aes dela
decorrentes. Esta acepo permite situar determinadas concepes filosficas,
como, por exemplo, o positivismo, enquanto paradigmas que tm influenciado
significativamente o pensamento cientfico ocidental.
Vrios autores tm atualmente se reportado chamada "crise de
paradigmas", com a qual se depara a pesquisa nos mais diferentes campos do
conhecimento humano. Garz (1993) assinala que a educao vem sendo
ultimamente sacudida por uma eroso dos paradigmas dominantes, processo
esse alimentado pela descrena na possibilidade do progresso da cincia em
geral e pela crtica ps-moderna ao valor do conhecimento cientfico. Em vista
disso, torna-se premente a busca de alternativas que possam superar tanto o
encastelamento em determinados referenciais de anlise quanto o ceticismo em
relao razo como instrumento capaz de refletir, julgar e orientar o agir humano
sobre a realidade.
As cincias humanas e a construo do objeto: dificuldades na superao
do paradigma positivista
De acordo com a hierarquia cientfica estabelecida por Comte (1978), a
fsica social (posteriormente sociologia) ocupa o ltimo lugar quanto ao grau de
positividade. A classificao comteana toma por base os fenmenos considerados
Constata-se, portanto, que o estudo cientfico da problemtica humanosocial j nasce sob a camisa-de-fora das cincias fsico-matemticas.
Naturalmente, as cincias humanas construram campos de estudo prprios sem
recorrer aos conhecimentos prvios apregoados por Comte; todavia, as "cincias
mais positivas" continuaram a constituir modelos de cientificidade a serem
seguidos.
Segundo Japiassu (1976), ao tomar as cincias naturais1 como
paradigma, as cincias humanas abriram mo de compreender o homem por
meio de uma inteligibilidade inerente aos fenmenos humanos, dispondo-se tosmente a seguir a metodologia amplamente consagrada no estudo do universo
fsico e biolgico. Adotando tal postura, as cincias humanas foram
progressivamente promovendo a coisificao do homem, isto , converteramno em dado positivo fornecido pela realidade, cujo comportamento individual
ou social poderia ser aferido quantitativamente, mediante o uso de tratamentos
matemtico-estatsticos convenientes. Um exemplo a chamada economia
positiva que, conforme salienta Green (1979, p. 17), buscou expurgar do seu
universo todo e qualquer juzo de valor acerca do objeto homem, convertendo o
trabalho cientfico numa "busca imparcial de verdades econmicas".
Referncias bibliogrficas
BACHELARD, Gaston. O racionalismo aplicado. Rio de Janeiro: Zahar, 1977.
BAUDRJLLARD, Jean. O assassinato do mundo real. O Globo, Rio de Janeiro,
16abr. 1995a. Entrevista.
__________ . Vivesecting the 90s: an interview with Jean Baudrillard. CTlieory,
8 mar. 1995b. Entrevista.
BENJAMIN, Walter. Sobre o conceito da historia. In: Magia e tcnica, arte e
poltica: ensaios sobre literatura e historia da cultura. So Paulo: Brasiliense,
1987. p.223-232. (Obras escolhidas, v. 1).
Finally, we present some considerations about pluralism as a way to overcome relativistic paradigm, particularly axiological relativism which restores the positivistic principle of scientific neutrality nowadays.
Referncias bibliogrficas
BRASIL. Decreto-Lei n 580, de 30 de julho de 1938. Dispe sobre a
organizao do Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos.
___________. Decreto-Lei n 1.063, de 20 de janeiro de 1939. Dispe sobre
a transferncia de estabelecimentos de ensino da Universidade do Distrito
Federal para a Universidade do Brasil.
___________ . Decreto-Lei n 3.281, de 23 de janeiro de 1928.