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LOS CALENDARIOS MASNICOS

Y LAS ESTACIONES

G L R B

ALGDSADM

Masonic High Council of Bolivian

GRAN LOGIA REGULAR DE BOLIVIA


ANTIGUA Y HONORABLE FRATERNIDAD DE MASONES LIBRES Y ACEPTADOS

SIT LUX ET LUX FUIT

Tabla de Contenido

Preliminar...............................................................................7
Exordio ....................................................................................8
Conceptos Fundamentales ................................................11
Calendarios Antiguos ........................................................16
Calendario Babilnico y Macedonio ..............................16
Calendario Egipcio .............................................................19
Calendarios Persa y Parsi ..................................................21
Calendario Capadocio........................................................23
Calendario Maya.................................................................24
Calendario Azteca...............................................................25
Calendario Inca ...................................................................27
Calendario Armenio...........................................................28
Calendarios Chino, Japons y Siams ............................29
Calendario Griego ..............................................................33
Calendario Hebreo Antiguo .............................................36
Calendario Musulmn .......................................................40
Calendario Romano Antiguo ...........................................43
Calendario Juliano..............................................................46
Calendario Gregoriano ......................................................51
Calendario Gregoriano Reformado.................................57
Calendarios Republicano Francs ...................................60
Calendarios Masnicos......................................................71
Rito Simblico ......................................................... 73
Rito de York ............................................................. 74
Rito de Francs ......................................................... 74
Rito Escocs Antiguo y Aceptado ............................ 74
Rito de Misraim ....................................................... 75
Real Arco .................................................................. 75
Orden de Reales y Selectos Maestros ...................... 76
Rito Templario o Caballeros Templarios ................ 76

Antiguo y Primitivo Rito de Memphis .................... 77


Las Estaciones......................................................................77
Estacin de Scha....................................................... 78
Estacin de Pre ......................................................... 78
Estacin de Schrmon................................................ 78
Das Epagomeni ....................................................... 79
Los Meses Masnicos del REAA (Calendario
Hebraico) y su Correspondencia con el Calendario
Gregoriano ............................................................... 79
Los Astros y la Relacin con los Calendarios
Masnicos y las Estaciones. ..............................................80
INFORMACIN PARA UNA MEJOR
COMPRENSIN ................................................................90
Siglas Utilizadas ...................................................... 90
Fuentes Consultadas ................................................ 90
OTRA INFORMACIN....................................................91
Curiosidades de la Divisin del Da........................ 91
INFORMACIN ADICIONAL SOBRE LOS
CALENDARIOS .................................................................92
Calendarios del Mundo ........................................... 92
Calendarios Obsoletos ............................................. 92
Propuestas de Reformas de Calendarios ................. 92
Resumen de Principales Calendarios ...................... 92

Al Lector
Este es un trabajo que por cierto, requiere ser
completado, si bien encontr mucha informacin en
diferentes planchas y libros, es solo el comienzo, ya que
la masonera tiene muchos ritos, y solo menciono unos
pocos, tambin existen muchos calendarios antiguos,
hay algunos que se han dejado de usar y otros se usan en
la actualidad ya sean estos profanos, religioso,
esotricos, etc..
Para completar este trabajo, solicito, que me hagan
llegar, sus crticas y toda la informacin que pueda
servir para complementarlo y enriquecerlo, mi correo
electrnico es pedrazas@gmail.com.

LOS CALENDARIOS MASNICOS


Y LAS ESTACIONES

Preliminar

n este trabaj recopil y proces diferentes


fuentes de informacin, en este trabajo se
pretende mostrar, la esencia de los Calendarios
Masnicos y de las Estaciones, as como la relacin de
estos con los Astros y nuestras Vidas Iniciaticas.
As como alguien dijo, El hombre, para conocer
tiene que medir, de tal manera que el conocimiento de
todo su entorno se ha circunscrito fundamentalmente a
medidas e masa, con sus atributos de longitud,
superficie y volumen y el tiempo.

Exordio

n los inicios de la humanidad el hombre comenz a


medir el tiempo tomando como unidad el da, que
es el tiempo medio necesario para una rotacin de la
Tierra sobre su eje. Un mes se calculaba inicialmente por
los pueblos antiguos, como el tiempo entre dos Lunas
llenas, o el nmero de das necesarios para que la Luna
circunde la Tierra. El ao, basado en una rotacin de la
Tierra alrededor del Sol, coincida con sus actividades
agrcolas, que estaban ntimamente ligadas a sus
festividades religiosas.
La semana, que es aproximadamente la cuarta parte del
ciclo lunar, procede de la tradicin judeocristiana, que
dispone descansar del trabajo cada siete das. No est
basada en fenmenos naturales. Los romanos dieron
nombre a los das de la semana en honor del Sol, la Luna
y varios planetas y sus divinidades asociadas, as
tenemos la siguiente relacin:
1. El domingo, palabra que proviene de Dominicus
Dies (Da del Seor), antiguamente se le llamaba
da del Sol (Dies Solis), del que proviene Sunday
en el ingles.
8

2. El lunes, dedicado a la Luna.


3. El martes, a Marte dios de la guerra.
4. El mircoles, consagrado a Mercurio, mensajero
de los dioses.
5. El jueves, consagrado a Jpiter, suprema
divinidad romana.
6. El viernes, dedicado a Venus la diosa de la Belleza
y del Amor.
7. El sbado viene del Latn Sabbatium y esta del
hebreo Sabath, que significa descansar, pues
segn la Biblia, en este da descanso el Creador.
Las variaciones entre los muchos calendarios en uso
desde los tiempos antiguos a los modernos, han sido
debidas a la inexactitud de los primeros clculos de la
duracin del ao, junto con el hecho que un ao no
puede ser dividido exactamente, por ninguna de las
dems unidades de tiempo:
1. Das.
2. Semanas.
3. Meses.
Los calendarios ms antiguos, basados en meses lunares,
dejaron con el tiempo de coincidir con las estaciones.
Ocasionalmente haba que intercalar o aadir un mes,
para conciliar los meses lunares con el ao solar.

Actualmente el tiempo, se puede conceptualizar como el


periodo durante el que tiene lugar una accin o
acontecimiento, o dimensin que representa una
sucesin de dichas acciones o acontecimientos. El tiempo
es una de las magnitudes fundamentales del mundo
fsico, igual que la longitud y la masa. En la actualidad
se emplean tres mtodos astronmicos para expresar el
tiempo. Los dos primeros se basan en la rotacin diaria
de la Tierra sobre su eje, y se refieren al movimiento
aparente del Sol (tiempo solar) y de las estrellas (tiempo
sidreo). El tercer mtodo astronmico para medir el
tiempo se basa en la rotacin de la Tierra en torno al Sol
(tiempo de efemrides).
Todo indica que los chinos e hindes son los pueblos
ms antiguos del mundo.
Los hindes (brahmanes) hacen uso de varias
designaciones de pocas del origen del mundo. Una es
indicada por nueve centros 000, 000, 000, esta es la forma
ms filosfica de expresarse, desde que es desconocida.
Damos enseguida algunas de las creencias concernientes
a la antigedad del globo:
1. El calendario de los Hind datan desde hace
4..320.000
2. El calendario japons datan desde 2. 000. 000

10

3. El calendario de los cambios y de los mandos de


la antigua Persia datan desde 150.000
4. El calendario de los fenicios data desde el 36.000
5. El calendario egipcio data desde el 24.000

Conceptos Fundamentales

n calendario es la forma que tiene una sociedad de


contar el tiempo. Para ello se usan diferentes
mtodos astronmicos: solares, lunares o lunisolares.
Los calendarios solares se fundamentan en la duracin
aparente de la rotacin del Sol alrededor de la Tierra,
unos 365 das. Los calendarios lunares se basan en el
curso de las fases lunares, constan de 12 meses de 29 30
das: 354 das. Slo el calendario musulmn es
estrictamente lunar. Los calendarios lunisolares son
aquellos cuyo ao dura, globalmente, 365 das pero los
meses siguen las fases de la luna, por lo que necesitan
incluir un mes adicional cada cierto tiempo. Pasar de un
ao de un calendario lunisolar un ao gregoriano es, en
principio, muy sencillo, basta con sumar o restar desde
la fecha de comienzo de la era; sin embargo tambin hay
que estar atento a la fecha en la que se comienza el ao.
Un ao embolismal es aquel se compone de 13
lunaciones, aadindose una sobre las 12 de que consta
11

el ao puramente lunar, para ajustar los aos lunares


con los solares.
Para comprender la dificultad de establecer un
calendario conviene aclarar antes diferentes conceptos:
Da solar verdadero: Perodo de tiempo que transcurre
entre dos culminaciones consecutivas del Sol sobre un
mismo meridiano. Se alcanza a medioda, pero debido a
la rbita elptica de la Tierra, a lo largo del ao se va
adelantando o atrasando. Es ms largo que el da sidreo
porque para que el sol llegue a la altura del mismo
meridiano adems de completar una revolucin sobre el
eje de la Tierra debe compensar el movimiento de
traslacin recorrido.
Da sidreo: Tiempo siempre igual que tarda la Tierra en
dar una vuelta entera alrededor de su eje polar y durante
la cual se efecta una revolucin aparente completa con
respecto a las estrellas fijas. Su duracin es de 23 h 56
min. 4,09 seg.
Da solar medio: Para superar las diferencia entre el da
solar verdadero y el da sidreo se hace una media, por
lo que se considera que el da dura 24 horas. Las
diferencias se calculan en la ecuacin del tiempo y se
expresan en una curva llamada analema. El da solar

12

medio se toma como unidad de tiempo fundamental


para hacer el calendario.
Da lunar: Intervalo de tiempo entre dos pasos sucesivos
de la Luna por un meridiano concreto. Dura 24 h 50
min., ya que al movimiento de rotacin de la Tierra hay
que aadir el tiempo que tarda la Luna en realizar su
movimiento de translacin alrededor de la Tierra. Esta es
la explicacin de porqu las mareas se retrasan 25
minutos cada 12 horas. Desde el siglo II a.C. Hasta 1925
los astrnomos contaban los das de luna a luna.
Ao trpico o solar: Tiempo que transcurre entre dos
pasos consecutivos y reales de la Tierra, o aparentes del
Sol, por el mismo equinoccio o el mismo solsticio. Consta
de 365 das, 5 horas, 48 minutos y 45,51 segundos.
Disminuye 5 segundos cada mil aos. Este es el tipo de
ao en el que se basa nuestro calendario, constatado por
el paso del equinoccio vernal.
Ao sidreo: intervalo de tiempo durante el cual la
Tierra realiza una revolucin completa alrededor del Sol,
con respecto a las estrellas. Consta de 365 das, 6 horas, 9
minutos y 9,5 segundos. La diferencia entre el ao
trpico y el sidreo es producto de la precesin de los
equinoccios.

13

Ao civil: Para superar la diferencia entre el ao trpico


y el ao sidreo se considera que el ao civil consta de
365 366 das.
Ao lunar: Perodo de 12 revoluciones sindicas de la
Luna. Consta de 354 das.
Lunacin: Tiempo que tarda la Luna en pasar de una
conjuncin con el Sol a la siguiente.
En resumen: ni todos los das duran lo mismo, ni la
Tierra tarda un nmero exacto de das en completar su
rbita alrededor del Sol.
La divisin del da en 24 horas es muy antigua, y han
coincidido en ella muchos pueblos. Otra cuestin es
cundo comienza el da. Hoy en da se considera que el
da comienza a media noche (como los antiguos
egipcios) y el da se divide en dos partes de doce horas
(aunque modernamente, en asuntos internacionales, se
cuenta un solo perodo de 24 horas). Los astrnomos,
como Claudio Tolomeo, cuentan 24 horas a partir del
medioda. En la antigedad, y actualmente los judos y
los rabes, consideran que el da comienza con la salida
del sol. Los griegos contaban 12 horas de la salida a la
puesta del sol y otras 12 durante la noche, por lo que la
duracin de las horas variaba a lo largo del ao.

14

La semana es el conjunto de 7 das. Se trata de un


perodo arbitrario, aunque hay quien considera que se
debe a los siete planetas conocidos en la Antigedad:
Saturno, Jpiter, Marte, el Sol, Venus, Mercurio y la
Luna. En Egipto cada una de sus 24 horas del da estaba
consagrada a un planeta, sucesivamente, y el da reciba
el nombre de su primera hora. Hay quien afirma que los
das de la semana son siete porque Dios tard seis das
en crear el mundo y el sptimo descans, pero esta
divisin se da tambin en pueblos que ni conocan ni se
guiaban por la Biblia.
La era es un punto fijo o fecha determinada de un
suceso, desde el cual se empiezan a contar los aos. En
cada calendario veremos diferentes eras, y es que en la
historia se pueden encontrar documentos fechados
segn esos acontecimientos, y siguiendo, normalmente,
el cmputo de aos que hace el calendario.
Un ciclo es un perodo de tiempo o cierto nmero de
aos que, acabados, se vuelven a contar de nuevo.

15

Calendarios Antiguos

os antiguos babilonios tenan un calendario


lunisolar de 12 meses lunares de 30 das cada uno,
y aadan meses extras cuando necesitaban mantener el
calendario en lnea con las estaciones del ao. Los
antiguos egipcios fueron los primeros en sustituir el
calendario lunar, por un calendario basado en el ao
solar, midieron el ao solar como 365 das, divididos en
12 meses de 30 das cada uno, con 5 das extras al final.
Hacia el 238 a.C. el rey Tolomeo III orden que se
aadiera un da extra cada cuatro aos, que era por lo
tanto similar al moderno ao bisiesto. En la antigua
Grecia se utilizaba un calendario lunisolar, con un ao
de 354 das. Los griegos fueron los primeros en intercalar
meses extras en el calendario sobre una base cientfica,
aadiendo meses a intervalos especficos en un ciclo de
aos solares.

Calendario Babilnico y Macedonio

os calendarios que estuvieron en vigor en


Mesopotamia fueron, fundamentalmente,
lunisolares. Se componan de doce araj (meses) de 28, 29
30 das, que daban lugar a un ao de entre 354 a 360
16

das. Este calendario parece haber sido creado en


Sumeria, pero fueron los caldeos quienes lo
sistematizaron y lo difundieron. Para hacer coincidir las
estaciones con los meses cada cierto tiempo se aada, en
funcin de las observaciones astronmicas, un mes
suplementario (embolismal). Los sumerios llegaron a
elaborar un ao de 360 das redondeando la duracin de
las lunaciones, haciendo que cada mes tuviese 30 das, lo
que, adems, cuadraba con su sistema numrico de base
sexagesimal (6 x 60). Actualmente la esfera se divide en
360 partes, herencia de esta forma de cmputo del
tiempo, la que an usamos hoy en da. Los sumerios
fueron los primeros en dividir el da en 24 horas: en dos
perodos de 12 horas; y es que 12 son los signos del
zodiaco y 12 es divisor de 360 y 60 y divisible por 6.
Adems 12 es divisible por 2, 3, 4 y 6, (y por 8, que da
1,5), por lo que sera un nmero muy popular en el
mundo antiguo para hacer cuentas.
Los nombres de los meses tenan que ver bien con las
tareas agrcolas, bien con los fenmenos meteorolgicos.
Varan de ciudad en ciudad, pero lo ms importantes
sern los caldeos, ya que son los que toman los judos
para su calendario. Se llaman: nisanu, airu, sivanu, duzn,
abu, elulu, tashritu, arajshamna, kisilivu, zebitu, sabatu y
adaru. Los meses comenzaban con la luna nueva.

17

La tradicin babilnica comenzaba el da con la salida


del sol y el ao con la primavera, pero tras la invasin
macednica arraig la costumbre de comenzar el da a la
puesta del sol y el ao con el otoo. El da babilnico
constaba de dos perodos de 12 horas (beru), cada beru
duraba 30 gesh. Los asirios tenan, como los judos, un
da de descanso: el sbado.
En Babilonia el ao se divida en dos estaciones: invierno
y verano; aunque en Asiria se divida en tres y en
Anatolia en cuatro.
Los caldeos consideraban cuatro ciclos: sosos, de 60
aos; neros, de 600 aos; saros, de 3600 aos; y otro de
432.000, que es la suma de 120 saros.
La era Selycida o Macednica comienza con la toma de
Babilonia por Seleuco Nicator en el 311 a.C. Esta fecha
fue adoptada como comienzo del calendario por la
mayora de los pueblos del Oriente Prximo, aunque con
diferencias en la fecha de comienzo del ao.
En Tiro se contaban los aos desde el 19 de octubre del
126 a.C., y en Cesarea (Antioqua) desde el 9 de agosto
del 48 a.C., ao de la victoria de Julio Csar en Farsalia; o
desde el 706 a.C. de Roma.

18

Calendario Egipcio

l calendario egipcio se basa en el caldeo, y en sus


clculos astronmicos. Fueron los egipcios los
primeros en dividir el ao en 365 das, hace unos 6000
aos, ya que se trata de un calendario solar. El ao
constaba de 12 meses de 30 das y cinco das adicionales
interpuestos, pero cada 4 aos faltaba un da. Tambin es
egipcia la divisin de la semana en siete das, ya que
cada hora del da estaba consagrada a uno de los siete
planetas conocidos; y el da reciba el nombre de su
primera hora.

Los egipcios examinaban el cielo aguardando la vital


inundacin del Nilo que se producira cuando Sirio, la
estrella ms brillante del cielo, asciende al amanecer en
el mismo sentido que el sol. Con este acontecimiento se
iniciaba el ao nuevo. El calendario egipcio, pues, no
solo es solar, sino que se rige por el ao sidreo. El Nilo
era quien gobernaba las estaciones: riada, plantacin y
cosecha, y las fases de la luna no servan para
determinarlas, por lo que es recurri a un calendario
solar. En esta poca, y en Egipto, el orto de Sirio
coincida con el solsticio de verano. Dividan el da en
dos perodos de doce horas. El da comenzaba a media
noche. Los doce meses se agrupaban en tres estaciones
de cuatro meses. Los meses se llamaban: tot, choca,

19

famenoz, payni, paofi, tybi, farmonti, epifi, atir, mechir,


pachon y mesori.
En el ao 238 a.C. los sacerdotes, reunidos en Cnope,
decretaron una reforma del calendario, segn la cual
cada cuatro aos se aada un da ms a los 5 adicionales
que tena el ao, pero el decreto nunca lleg a entrar en
vigor. El calendario egipcio se usara hasta el siglo III,
cuando se adopt el calendario juliano. Debido a este
desajuste la salida de Sirio se retrasaba un da cada
cuatro aos. Cuando el primer da del mes de tot
coincida con la salida de Sirio (Sotis) comenzaba el
perodo sotaco. Esto se produca cada 1460 aos.
Los egipcios contaban los aos de los reinados de sus
faraones. El primero comenzaba en el mes de tot del ao
de la coronacin del faran.
Los sacerdotes egipcios usan la era Ramsida, que
comienza en el ao 1300 a.C. Una de las eras ms
famosas de la antigedad es la era de Nabonasar, ya que
fue usada por los astrnomos caldeos, y sobre todo por
Hiparco y Tolomeo. La era de Nabonasar sigue el
calendario egipcio hasta el ao 29 a.C., y el juliano desde
esa fecha. Comienza el 26 de febrero del 747 a.C.

20

Calendarios Persa y Parsi

os persas han usado dos calendarios, aunque el ms


antiguo apenas se conoce. En la tumba de Daro se
hallaron los nombres de nueve meses: bagayady,
turavakara, tirgarei, adukana, garmapada, atriyadi,
anamaka, parkarana y viyagana; pero este calendario fue
reemplazado tras la invasin de los aquemnidas (550
a.C. a 330 a.C.). El calendario persa se encuentra en el
Avesta, los libros sagrados del zoroastrismo.
El ao avstico fue lunar pero pronto hicieron que
tuviera 360 das dando 30 das a cada mes. Incluso
llegaron a tener 362 das, con la introduccin de das
adicionales a la manera egipcia, a partir del siglo IV a.C.
Tras la invasin de Alejandro Magno hubo una reforma
para hacer al ao fijo, que consisti en aadir un mes
ms cada 120 aos. Este calendario estuvo vigente desde
el ao 400 a.C. hasta el ao 651, cuando tras la invasin
musulmana adoptaron el calendario de estos.
Los meses se llaman: en primavera farverdin,
ardibehesht y yordad; en verano tir, murdad y sharivar;
en otoo mir, abn y adar y en invierno dei, baman y
isfeudarmed.

21

Los ciclos que consideraban los persas eran dos, uno de


12.000 aos dividido en cuatro ciclos de 3000 aos, y otro
de 120 aos. La era Persa comienza con la entronizacin
de Yezdegird III el 16 de junio del 632 a.C., pero el ao
comienza entre septiembre y octubre, as que
normalmente se considera que la era comienza en el ao
631 a.C.
El calendario persa qued nicamente en uso entre los
parsis, que seguan practicando el zoroastrismo en la
regin persa de Farsistn. Los astrnomos musulmanes
usaron este calendario, por ser ms cmodo que el
propio. Sin embargo se haba descuidado la intercalacin
del mes adicional cada 120 aos por lo que en el 1079 se
acumulaba un adelanto de 19 das. Para arreglar este
desfase se encarg a Omar Jayam (Khayyam en ingls o
Cheiam) la tarea, que us para ello las novedades
matemticas de Musa al-Juarizm, inventor del lgebra
moderna e introductor en Occidente de la numeracin
de posicin y las cifras de tradicin hind. Se acord que
el 19 de farverdin fuese el 1 de farverdin, que sera el 10
de ramadn, lo que equivale al 16 de marzo del 1079.
Desde entonces cada cinco aos se aade un da bisiesto.

22

Calendario Capadocio

l calendario capadocio fue introducido en la regin


por los persas, pero, como el armenio, tiene ms
similitudes con el calendario egipcio. El ao constaba de
360 das ms 5 intercalados. Estuvo vigente hasta el ao
60, cuando fue sustituido por el romano.
Los meses capadocios derivan de los persas y son:
fartania, artaiestina, araiotata, teirei, amartot, xaziriore,
mitri (myar), aponmenama, atra, datusa, osmonia y
sondara.

Calendario Kikuyo

os kikuyos son una etnia africana mayoritaria en


Kenia. Dividen el ao en dos perodos, uno de julio a
enero y otro de febrero a junio.
Tienen doce meses de 30 das. Los das de la semana se
denominan segn las ferias que se celebran cada cuatro
das, en lugares diferentes.

23

Calendario Maya

l calendario maya era solar. Us de los aos bisiestos


e incluso de la correccin que usamos en la
actualidad en el calendario gregoriano. Es la base de
todos los calendarios precolombinos de mesoamrica.
El ao consta de 365 das, tiene 18 meses de 20 das ms
cinco das aadidos al final del ao, llamados montemi o
baldos, en los cuales no se haca nada. Parece que se
distinguan semanas de cinco das, pero los sacerdotes
usaban una semana de 13 das. Cada da de la semana se
sealaba con un crculo, hasta trece. Este era el
calendario sagrado (tzolkin), que constaba de 260 das,
mientras que el civil (haab) era el de 365. El ciclo sagrado
completo duraba 52 haabs.
Cada da del mes tena su nombre: acalt (caa), oclotl
(tigre), cuauhtli (guila), cozcacuauhtli (cuervo), ollin
(los cuatro movimientos del sol), tcpatl (pedernal),
quiahuitl (lluvia), xochitl (flor), cipactli (serpiente
emplumada), ehecatl (nombre de un dios), calli (casa),
cuetzpallin (lagartija), cohuatl (culebra), miquiztli
(muerte), mazatl (venado), tochtli (conejo), atl (agua),
ytzcuiutli (perro), ozomatli (mona) y malinalli (hierba
retorcida). Cada da, kin, se divida en 16 partes, ocho

24

desde la salida hasta la puesta del sol y otras ocho desde


la cada hasta el amanecer.
El ao comenzaba con el solsticio de invierno.
Reconocan este momento gracias a un gnomon. El ao
se divida en cuatro estaciones. Los mayas distinguan
un ciclo de 52 aos (ciclo sagrado), y otro de 1.040,
resultante de multiplicar 52 por 20. Los mayas usaban un
sistema numrico de base 20, por lo que estructuraban el
calendario de 20 en 20. 20 kines es un uinal o 20 das. 18
uniales son un tun o 360 das, 20 tunes son un katn o
7.200 aos y 20 katunes son un baktn o 144.000 aos.
Por ltimo se multiplicaba un baktn por 13, para
conseguir el gran ciclo de 5.129 aos, aproximadamente.
Cuando se completaba en gran ciclo el mundo dejara de
existir y llegara otro completamente nuevo. Parece ser
que el actual gran ciclo termina en el 2012.
En el ao 249 a.C. los sacerdotes reunidos en
Huehuetlapallan acordaron reformar el calendario para
introducir un da adicional cada cuatro aos.

Calendario Azteca

e trata de una roca de basalto olivino, de unas 25


toneladas y 3,58 metros de dimetro, tallada, a

25

finales del siglo XV. Fue hallada en el zcalo de la


ciudad de Mxico el 17 de diciembre de 1790, con motivo
de las obras que se llevaron a cabo para el nuevo
empedrado de dicha plaza.
Los mayas legaron su calendario a los aztecas, que lo
adoptaron sin apenas cambios poco antes de la llegada
de Corts.
El ciclo de 52 aos se llam ximhmolpilli, que significa
ligadura de aos. Este ciclo se representaba en un crculo
en cuyo centro haba una serpiente que da cuatro vueltas
sobre s misma. A cada vuelta le corresponden 13 aos
de los 52 (tonalpohualli). Cada vuelta iba con su brazo
del mismo color: verde, azul, rojo y amarillo. Cada una
tena trece partes, con su signo de: casa, conejo, caa o
pedernal, significando en cada uno su ao. Al lado
pintaban lo sucedido en el ao. Los aztecas partan los
aos de cuatro en cuatro signos, atribuyendo a cada ao
un signo. Los signos eran cuatro figuras: la casa (calli), el
conejo (tochtli), la caa (acatl) y el pedernal (tecpatl); que
daban nombre al ao. Los meses aztecas se
denominaban: atlacamalco, que comienza el 1 de marzo;
flacoxipelmaliztli, que comienza el 21 de marzo;
fozoztoutli, que comienza el 10 de abril; hueytozoztli,
que comienza el 30 de abril; foxcatl, que comienza el 20
de mayo; etzacualiztli, que comienza el 9 de junio;
tecuhilhmitoutli, que comienza el 29 de junio;
26

hueytecuhilhuitl, que comienza el 19 de julio;


flaxochimaco, que comienza el 8 de agosto; xocohuetzi,
que comienza el 28 de agosto; ochpaniztli, que comienza
el 17 de septiembre; teotleco, que comienza el 7 de
octubre; tecpeihuitl, que comienza el 27 de octubre;
quecholli, que comienza el 16 de noviembre;
pauquetzaleztli, que comienza el 6 de diciembre;
atemoztli, que comienza el 26 de diciembre; fitilt, que
comienza el 15 de enero e ytcalli, que comienza el 4 de
febrero.
Al cabo de los cincuenta y dos aos que se cerraba la
rueda, se consideraba que se poda acabar el mundo y se
haca una ceremonia solemne en la cual, en la ltima
noche, quebraban cuantas vasijas tenan, y apagaban
cuantas lumbres haba. Se velaba toda la noche para
comprobar que al da siguiente amaneca. Al salir el sol
se tocaban tambores, bocinas y flautas en seal de
alegra, y se iniciaba otra rueda.

Calendario Inca

l calendario inca era lunisolar. Comenzaba el ao


con el solsticio de invierno, y reconocan este
momento gracias a un gnomon. Alrededor de la ciudad
27

del Cuzco haba doce pilares dispuestos de tal manera


que en cada mes uno de ellos sealaba por dnde sala el
sol y por dnde se pona. Estos pilares se llamaban
sucanga; y con ellos se anunciaban las fiestas y los
tiempos de sembrar y coger.
Los incas tenan un ao de 365 das de doce meses o
lunas, consumiendo los once das que sobran de luna, en
los mismos meses. El inca Viracocha decret un ao de
12 meses que comenzaba con la luna nueva de enero.
Cada mes tena su nombre propio. Despus del rey inca
Pachacuto, que significa reformador del tiempo, el ao
empezaba en diciembre, cuando el sol comienza a volver
del ltimo punto de Capricornio, que es el trpico ms
prximo a Cuzco.
La organizacin de los trabajos se haca en semanas de
nueve das, lo que permita dividirlas en perodos de
tres.

Calendario Armenio

l calendario armenio fue introducido en la regin


por los persas en el siglo IV a.C., pero tiene ms
similitudes con el calendario egipcio. El ao constaba de
360 das ms 5 intercalados. No tiene aos bisiestos, por
lo que pierden un da cada cuatro aos.

28

Los meses armenios antiguos son: navatars, hori, sami,


dre, kagots, arats, mehegan, arek, ahegan, maveri,
markats y rodits.
El calendario armenio coincide con el juliano cada 1461
aos armenios (1460 aos julianos) a este perodo se le
llama la Gran Era Armenia. Adems de esta Gran Era
existen eras menores de 532 aos: era de Alejandra,era
de Juan Dicono, y era de Azaras Yulja: la actual.
Los meses armenios actuales son: chams, atam, chepaz,
naja, gamar, natar, zira, tane, hamira, aram, ovtan y
nirham. El primer da de ao armenio se llama nurus,
que es el 11 de agosto.
La era Armenia comienza con el concilio de Tiben, en el
que se consum el cisma de la Iglesia griega. Comienza
el da 9 de julio del 552 (ao bisiesto).

Calendarios Chino, Japons y Siams

l calendario chino es lunisolar. En l se basan los


calendarios japons y siams. Consta de 12
lunaciones (doce meses) de 29 30 das. Cada cierto
tiempo aaden un mes formando un ao embolismal.
29

Descubrieron el ciclo de 19 aos y consideraba aos


embolismales los aos 3, 6, 9, 11, 17 y 19 del ciclo.
Desde hace ms de 4.000 aos usaban el ao de 365 das
y cuarto, por lo que cada cuatro aos el ao duraba 366
das.
Los chinos medan el ao por el retorno del solsticio de
invierno, y para ello se valan del gnomon, con el que
medan la longitud de las sombras a medioda. Se
considera un ciclo de 60 aos, dividido en otro menor de
12 aos. Tambin hay un ciclo meteorolgico, el erhshih-ssu chieh-chi (Pinyin ershisi jieqi), que tiene 24
puntos sealados:
1.- El comienzo de la primavera
2.- Las lluvias
3.- El despertar de los insectos
4.- El equinoccio vernal
5.- La poca clara y soleada
6.- Las lluvias para el grano
7.- El comienzo del verano
8.-La poca de los granos llenos
9.- Los granos en la espiga
10.- El solsticio de verano
11.- El calor ligero
12.- El gran calor
13.- El comienzo del otoo
14.- El final del calor
30

15.- El roco blanco


16.- El equinoccio de otoo
17.- El roco fro
18.- La llegada de la escarcha
19.- El comienzo del invierno
20.- Las primeras nieves
21.- Las grandes nevadas
22.- El solsticio de invierno
23.- El primer calor
24.- El calor severo
Este ciclo requiere unas observaciones astronmicas
muy precisas. Estos puntos coinciden con los puntos de
las partes en que dividen la eclptica. El sol tarda 15,2
das en ir de un punto a otro. Cada uno de los 12 meses
tiene dos puntos, aunque como el mes lunar es ms corto
siempre hay imprecisiones, para evitar esto se intercalan
das extra.
Desde la introduccin del budismo en china cada ao,
adems de su nmero, tiene el nombre de un signo del
zodiaco, alternativamente. Los signos del zodiaco chino
son: Shu (Rata), Niu (Bfalo), Hu (Tigre), Mao (Gato),
Long (Dragn), She (Serpiente), Ma (Caballo), Xang
(Cabra), Hou (Mono), Ji (Gallo), Gou (Perro) y Zhu
(Cerdo). El ao comienza cuando el sol entra en Piscis.
Cada mes el sol entra en una constelacin del zodiaco
diferente. Si en un mes el sol no entra en una
31

constelacin se es el mes intercalar. Se llama con el


nombre del mes anterior antecedido de la palabra shun.
Los meses se agrupan de tres en tres, meng (primero),
tschung (medio) y ki (ltimo); y en cuatro estaciones,
tschun (primavera), hja (verano), tsin (otoo) y tung
(invierno). El nombre de los meses se forma combinado
sendos conceptos, por ejemplo ki-tsin es el ltimo mes
del otoo. Los meses tambin se pueden denominar
como los aos.
Los meses tienen tres semanas de 10 das. Los primeros
10 das del mes se llaman tschu. Los das del mes se
cuentan por sus ordinales. El da comienza a media
noche y se divide en 12 schis. Cada schi consta de dos
horas, la primera hora se llama schi-kjao y la segunda
schi-tssching. Cada schi se divide en ocho ko 8 (cuartos
de hora), el ko tiene 15 feus, por lo que un feu equivale a
un minuto. Una hora se llama tschuco, un jiko es un
cuarto de hora, un errhko es media hora y un sako son
tres cuartos de hora.
El calendario chino comienza, normalmente, el 10 de
marzo del 2697 a.C., nacimiento del emperador de la
dinasta chin Huangdi, considerado el primer
emperador de China, pero a veces se cuenta desde el 6
de marzo del 2397 a.C., e incluso desde el 23 de febrero

32

del 2397 a.C. El ao comienza con la primera luna nueva


del ao.
Los japoneses comienzan a contar desde el 18 de febrero
del 660 a.C. El calendario siams tiene tres eras: la
Bdica o Pluittha-Sakhrat que comienza en el 544 a.C., la
Antigua civil o Phra-Ruang que comienza en el ao 658
a.C., y la era Actual o Ratanokosin, que comienza con la
fundacin de Bangkok en el ao 1782.
El calendario chino estuvo vigente hasta 1911, ao en el
que se adopt el calendario gregoriano.

Calendario Griego

n la Grecia clsica cada repblica tena su calendario,


aunque todos eran, ms o menos, variantes del
calendario ateniense. En principio se us un calendario
lunar, pero con l las estaciones no se correspondan con
los meses ni con las tareas agrcolas que haba que
realizar (como se describe en la obra de Hesodo Los
trabajos y los das). Hubo, pues, que adoptar un
calendario lunisolar, con aos ordinarios (koilos) y aos
embolismales (pleres), pero los aos embolismales
dependan de las observaciones astronmicas, se haca
necesario un sistema de intercalacin regular. En el 432

33

a.C. Metn de Atenas regula este sistema: el ciclo de


Metn. Metn se dio cuenta de que hay una
correspondencia casi exacta entre un perodo de 19 aos
solares y 235 lunaciones. Con sus clculos dedujo un
ciclo de 19 aos de los cuales eran embolismales los aos
3, 5, 8, 11, 13, 16 y 19. El primer ao del ciclo es
aquel en el que el novilunio cae el 1 de enero. Este ciclo
comenz a emplearse, en Atenas, a partir del 16 de julio
del 432 a.C., pero su generalizacin llev ms de un
siglo. El ciclo de Metn presenta un error de cinco das
cada 19 aos, un siglo ms tarde Calipos de Czico
reform el perodo, considerando que el perodo
constaba de 940 lunaciones (76 aos), y en lugar de 440
meses de 29 das y 500 meses de 30 das, adopt un
cmputo de 441 meses de 29 das y 499 meses de 30 das,
sustrayendo un da al total. Gracias a esta reforma el
ciclo no perda ms de un da cada 304 aos.
Los atenienses, primitivamente, comenzaban el ao con
el solsticio de invierno, pero luego se acord comenzarlo
con el solsticio de verano, coincidiendo con el ao (etos)
dlfico y el olmpico. Otras repblicas comenzaron el
ao con la primera luna nueva de otoo, o en el
equinoccio de primavera.
Los meses en Atenas eran: hecatombeon (30 das),
metagitmion (29), boedromion (30), pyanepsion (30),
memacteriom (29), posideon (30), gamelion (30),
antestorion (29), elafebolion (30), mynidison (29),
34

targelion (30) y esciroforion (29). El mes intercalar se


llamaba posideon deteros (30). El mes se divida en tres
dcadas de 10 das. La primera dcada se llamaba
noumenia (luna nueva). Los das se numeraban con el
ordinal de cada dcada (cuarto de la segunda, por
ejemplo). En la tercera dcada tambin se podan
nombrar diciendo los das que faltaban para final de
mes. El da comenzaba con el crepsculo.
Los griegos contaban los aos, teniendo en cuenta los
arcontes que mandaban ese ao, pero tambin se
considera la era Olmpica que comienza el 8 de julio del
776 a.C. Cada ciclo de cuatro aos se llamaba olimpiada.
Hay que tener en cuenta que el ao olmpico se cuenta
desde el 1 de julio, y por lo tanto slo se corresponden
seis meses con los aos actuales. No se debe confundir el
ao olmpico con el ao civil griego, o era Selycida (311
a.C.). Los eclesisticos griegos, en la actualidad,
comienzan a contar los aos desde el 1 de septiembre del
778 a.C. Tambin se us la era Alejandrina, que
comenzaba en el ao 325 a.C.
Los griegos consideraban ocho ciclos: el dietrido, de 2
aos; el trietrido, de 3 aos; el tetraetrido u olimpiada,
de 4 aos; el octaetrido, de 8 aos; el doble octaetrido o
hekedecaetrido, de 16 aos; el eneadecaetrido (ciclo de
Metn), de 19 aos; el de Calipo de 76 aos y el de

35

Hiparco de 304 aos. No obstante, slo fueron realmente


relevantes la olimpiada y el ciclo de Metn.
Tras la unificacin de griegos y macedonios, y la
entronizacin de Filipo II, Macedonia adopta el
calendario griego. Los meses macednicos estar
dedicados a sus dioses: gorpiaeus, hyperberetaeus, dius,
apellaeus, audinaeus, peritius, dystrus, xanticus,
artemisius, daesius, panemus y lous. Pero cada repblica
llamaba a los meses de manera diferente. Tras las
conquistas de Alejandro Magno este calendario se
extendi por todo su imperio.

Calendario Hebreo Antiguo

l calendario hebreo es lunisolar. Uno de los


elementos importantes de l fueron las fiestas
religiosas.
El da civil comenzaba con la puesta del sol. Se divida
en tres partes: boquer (maana), tsohorayim (medioda)
y creb (tarde). Sin embargo, en los textos sagrados el
da iba desde la salida a la puesta del sol y se divida en
cuatro partes de tres horas cada una: primera, tercera,
sexta y novena. La noche se divida en tres velas: desde

36

la salida de las estrellas a media noche, de media noche


al canto del gallo y del canto del gallo a la salida del sol.
Al depender las horas de la duracin del da tienen
diferentes lapsos de tiempo segn las pocas.
Los hebreos dividieron la semana en siete das dndoles
un sentido religioso, por lo que tenan un da de
descanso: el sabat (reposo). El mes comenzaba con el
creciente lunar. Los nombre de los meses hebreos son los
mismos que los del calendario judo moderno: tisheri (30
das), jeshvan (29), kislev (casleu) (30), tevet (29), shevat
(30), adar o adar I (29 das en los aos comunes y 30 das
en los aos embolismales), el intercalar adarbet o adar II,
(29) nisan (30), iyar (29), sivan (30), tamuz (29), av (30) y
elul (29).
El cmputo de los aos hebreos fue variable. Antes de la
conquista de Alejandro se contaban los aos de los
reinados. Tras la conquista se usaba la era Selycida: 311
aos a.C.

Calendario Judo Actual

l calendario judo actual comienza a contar desde la


creacin mtica del mundo, segn la Biblia. No
obstante, este calendario slo se usa desde el siglo XI

37

como muy pronto. Se trata de una reforma del


calendario hebreo antiguo debida al rabino Hillel en el
258, aunque no se aplicara hasta mucho despus. Se
estableci la creacin del mundo 3.760 aos antes que la
era Cristiana. Hubo diversos intentos de establecer el
comienzo del mundo, la era Juda. La dificultad reside
en que los clculos se basan en el estudio del Antiguo
Testamento y existen diferentes redacciones que dan
distintas fechas, la ms corta es de 3.483 aos a.C., y la
ms larga de 6.984 aos a.C., aunque las ms comunes
fueron las de 3.952 (18 de marzo, defendida por Beda el
Venerable) y la de 4004 a.C., concretamente el 23 de
octubre a las nueve de la maana, segn los clculos de
James Usher (1581-1656). El judo es un calendario
lunisolar. Los aos comunes tienen 12 meses y los aos
embolismales tienen un mes adicional. Adems, en el
calendario judo, los aos pueden ser defectivos,
regulares y abundantes. Segn esto tenemos:
Aos comunes
Defectivos (hasera)

353 das

Aos embolismales
383 das

Regulares (sedura)

354 das

384 das

Abundantes (shelema)

355 das

385 das

El calendario judo consta de ciclos de 19 aos, de los


cuales 7 son embolismales, el 3, 6, 9, 11, 14, 17 y 19
(ciclo de Metn). La correspondencia con el calendario

38

cristiano es an ms difcil. Existen tablas de


correspondencia de aos pero en la prctica cada ao
judo se corresponde con un ao cristiano, aunque el ao
judo comienza un da entre el 25 de agosto y el 5 de
octubre. Tericamente el ao comienza con la primera
luna nueva de otoo, pero:
1) Si la luna nueva tiene lugar en domingo, mircoles o
viernes se traslada al da siguiente (Adu).
2) Si la luna nueva ocurre a las 6 de la tarde (12 horas
contadas desde la salida del sol) la luna ser visible al
da siguiente, y se traslada a este da el comienzo del ao
(Jach).
3) Si por causa del Jach el comienzo del ao cae en
domingo, mircoles o viernes se traslada un da ms.
4) Si la luna nueva de un ao ordinario cae en martes
entre las 9 y las 18 el ao comienza el jueves; ya que de
lo contrario el prximo ao el comienzo de ao caera en
sbado despus de las 18, habra que transladar el
comienzo del ao al martes, y el ao no tendra los das
que debiera (Gatrad).
5) Si un ao ordinario que sigue a uno embolismal la
luna nueva tiene lugar en lunes entre las 15 y las 18 eso
quiere decir que el ao anterior el comienzo de ao cay
en martes despus de las 18 y hubo de transladarse al
jueves. Si se comenzase el lunes el ao tendra un da
menos, as que se translada al martes (Betutakpat).

39

La pascua juda tiene lugar siempre el 15 de nisan, 163


das antes de ao nuevo.
Los judos consideran tres ciclos: el sabtico, de siete
aos; el jubilar, de 50 aos y el pascual de 532 aos,
resultado de multiplicar el ciclo de 19 aos, lunar, por el
de 28 aos, solar.
Los meses judos son: tisheri (30 das), jeshvan (29),
kislev (casleu) (30), tevet (29), shevat (30), adar o adar I
(29 das en los aos comunes y 30 das en los aos
embolismales), el intercalar adarbet o adar II, (29) nisan
(30), iyar (29), sivan (30), tamuz (29), av (30) y elul (29).
En los aos defectivos se quita el primer da del mes de
Tisheri, en los aos abundantes se aade un da al mes
de jeshvan. El da comienza con la cada del sol (a la seis
de la tarde), tiene 24 horas, cada hora son 1,080 chlakim,
y cada chlakim 76 regaim (instantes).

Calendario Musulmn

a era Musulmana comienza con la fuga de Mahoma


desde La Meca a Media: la Hgira. Este hecho tiene
lugar el 20 de septiembre del 622 y se toma como punto
de partida de la cronologa musulmana. Durante el
califato de Omar I (segundo califa) se estableci la fecha

40

de la Hgira el 16 de julio del 622, inicio del ao lunar en


el que ocurri en hecho histrico de la huida.
El ao musulmn es lunar. Se basa en ciclos lunares de
30 aos (360 lunaciones, de tradicin sumeria). Los 30
aos del ciclo se dividen en 19 aos de 354 das y 11 aos
de 355 das. Los aos de 354 das se llaman aos simples
y se dividen en seis meses de 30 das y otros seis meses
de 29 das. Los aos de 355 das se llaman intercalares y
se dividen en siete meses de 30 das y otros cinco de 29
das. Aos y meses van alternndose. Es decir, cada 33
aos musulmanes equivalen a 32 aos cristianos. Las
intercalaciones se hacen aadiendo un da al final del
mes de dulhiyah en los aos 2, 5, 7, 10, 13, 16, 18,
21, 24, 26 y 29 de cada ciclo de 30 aos.
El ao musulmn se compone de 12 meses de 30 29
das: moherren (30 das), safar (29), rabi al-auuel (30),
rabi al-ajir (el ltimo) (29), yumda al-ula (el primero)
(30), yumda al-ajira (la ltima) (29), rayeb (30), chaaban
(29), ramadn (30), chaual (30), dulcada (30) y dulhiyah
(29 30). Los das de la semana son siete: al-ahad, alizayn, al-zalaza, al-arbaa (el cuarto), al-jamis, al yumua
(viernes) y al-sabat. El da comienza con la cada del sol,
y el mes comienza unos dos das despus de la luna
llena, cuando comienza a verse el cuarto creciente.

41

Si consideramos la diferencia de das entre el calendario


lunar y el solar, y el hecho de comenzar el ao en fechas
diferentes, nos daremos cuenta de la dificultad de
establecer una correspondencia entre el calendario
musulmn y el cristiano. Existen tablas de
correspondencia de aos, pero para un clculo rpido y
aproximado sirven las siguientes frmulas:
Para pasar del ao musulmn al cristiano G = H + 622 (H/33)
Para pasar del ao cristiano al musulmn H = G 622 + (G - 622/32)

Donde:
G = ao cristiano (gregoriano)
H = ao musulmn (hgira)

Estas frmulas sirven para establecer la correspondencia


de aos musulmanes y cristianos de una manera
aproximada. Para establecer la correspondencia de una
fecha concreta la cosa es casi imposible, e incluso los
historiadores admiten un error de un da ms o menos.
La causa de este desfase es que el inicio y el fin de cada
mes se regula segn el ciclo lunar observable, lo que
lleva a introducir un da de ms cuando las
observaciones no coinciden con el clculo terico.
Los astrnomos musulmanes usaron en sus clculos el
calendario parsi, hasta la adopcin del gregoriano como
calendario internacional.

42

Calendario Romano Antiguo

n Roma, en tiempos de Rmulo el ao constaba de


10 meses, cuatro de 31 das y seis de 30, en total 304
das.
El ao comenzaba el 1 de marzo. Los meses eran:
martius (31 das), aprilis (30), maius (31), junius (30),
quintilis (31), sextilis (30), september (30), october (31),
november (30) y december (30). Los cuatro primeros
meses estn dedicados a Marte, Apolo (Aperta), Jpiter
(Maius) y Juno, respectivamente. Los dems se
denominan segn el ordinal correspondiente.
Este calendario era demasiado corto, por lo que se us
slo hasta que Numa Pompilo (716-673 a.C.) aadi los
meses de januarius, dedicado a Jano, al comienzo del
ao, y februarius, dedicado a Plutn (Februus) dios del
infierno, al final del ao. Adems redujo el nmero de
das de los meses para sumar un total de 355 das, con lo
que adaptaba el calendario al ciclo lunar.
Los meses quedaran as: januarius (29 das), februarius
(28), martius (31), aprilis (29), maius (31), junius (29),
quintilis (31), sextilis (29), september (29), october (31),

43

november (29) y december (29). No existen meses con un


nmero de das par porque se consideraban de mal
agero, excepto febrero, y por esa misma razn el ao
tiene 355 das, en lugar de los 354 de ciclo lunar. En
febrero se celebraban las februales; unas fiestas de
purificacin y paciguamiento de los muertos en los que
se realizaban diversos sacrificios.
Como este ao era demasiado corto cada dos aos se
aada un mes de 22 23 das (mercedinus, o
mercedonius). Este mes se intercalaba entre el 23 y el 24
de febrero, y los cuatro das que quedaban de febrero se
consideraban incluidos en mercedinus. Sin embargo,
este cmputo era demasiado largo, ya que daba un total
de 366 das y cuarto. Para evitar este desfase en el ao
450 a.C. se acord que cada ocho aos se intercalara tres
veces el mercedinus: la octoetrida. La octoetrida se
fundamenta en los clculos que realiz Cleostrato de
Tenedos en el ao 500 a.C. La intercalacin, y el cmputo
de los aos, estaba en manos de los sacerdotes, quienes
obraban, segn sus intereses. Las reglas de clculo del
calendario fueron secretas hasta que Cneo Flavio las
rob en el 304 a.C. El sistema era demasiado complicado
y arbitrario, incluso para sus contemporneos. En
tiempos de Julio Csar haba un desfase de tres meses
entre el ao civil y el astronmico, por lo que se haca
imprescindible una reforma.

44

La manera de contar los das era muy peculiar. El mes


tena tres fechas sealadas: las calendas, las nonas y los
idus. Los das se denominaban dependiendo de los das
que faltasen hasta la prxima fecha sealada. Las
calendas eran el primer da del mes, las nonas eran el da
5 (excepto en marzo, mayo, julio y octubre que eran el
da 7), y los idus eran el da 13 (excepto en marzo, mayo,
julio y octubre que eran el da 15). Esta divisin procede
del ciclo lunar. Tericamente las calendas corresponden
al novilunio, las nonas al cuarto creciente y los idus al
plenilunio. El da anterior tambin se llamaba vsperas, y
el anterior a las vsperas antevsperas. De esta manera el
20 de octubre era el decimotercer da antes de las
calendas de noviembre. No existan semanas
propiamente dichas aunque se celebraba un mercado
cada ocho das, y los das entre mercados se designaban:
A, B, C, D, E, F, G y H, que se sucedan correlativamente
comenzando a contar con A desde el 1 de enero.
Los romanos contaban los aos, en los documentos
oficiales, segn la serie de cnsules y emperadores (era
de los Cnsules, 509 a.C.), pero la era Romana se contaba
desde la creacin de Roma: ab urbe condita. Fue
Terencio Varrn quien estableci, definitivamente, que
la fundacin de Roma haba tenido lugar en el ao 753
a.C. No obstante hubo intentos anteriores como el de
Fabio Pictor, que la estableci en el 747 a.C.; Polibio, 750
a.C.; Marco Porcio Catn, 751 a.C.; y Verrio Flaco, 752
45

a.C.; datos que se deben tener en cuenta a la hora de


datar hechos. Tito Livio se adhiere a la fecha de Catn,
aunque en ocasiones usa la de Fabio Pictor. Cicern usa
el cmputo de Varrn, que al final es el usado por Plinio,
y el empleado por los historiadores modernos. Esta era
comenzaba el 21 de abril, aunque normalmente se
reduce al 1 de enero.

Calendario Juliano

l calendario juliano fue elaborado por el astrnomo


griego Sosgenes de Alejandra, pero fue Julio Csar
(de quien toma en nombre) el que lo difundi por todo el
Imperio romano en el ao 46 a.C. La era Juliana
comienza, pues, en el ao 45 a.C.; muy poco utilizada.
Este se llama ao de confusin, debido a que se tuvieron
que aadir 85 das para compensar los errores
acumulados. Para ello se agregaron dos meses entre
noviembre y diciembre, uno de 33 das y otro de 34,
adems del mes intercalado en febrero.
La reforma juliana era, en esencia, el calendario egipcio
segn la reforma de Cnope. Consisti en tomar como
inicio del ao el 1 de enero, en lugar del tradicional 1 de
marzo. Consta de 365 das divididos en 12 meses,
excepto los aos bisiestos que tienen 366 das, y aaden

46

un da adicional al mes de febrero. El calendario juliano


cuenta como bisiestos todos los aos cuyo nmero es
divisible por 4, aunque terminen en doble cero. Con este
calendario se comete un error de 7,5 das cada 1000 aos.
El da adicional se aada tras el 23 de febrero (sexto
calendas de marzo), por lo que reciba el nombre de
bisexto calendas de marzo, de donde viene el nombre de
bisiesto. El equinoccio vernal deba ser el 25 de marzo.
Los meses quedaran as: januarius (31 das), februarius
(29 30 los aos bisiestos), martius (31), aprilis (30),
maius (31), junius (30), julius (31), augustus (30),
september (31), october (30), november (31) y december
(30). El mes de quintilis se consagr en honor a Julio
Csar en el ao 44 a.C., por iniciativa de Marco Antonio,
y el mes de sextilis a Octavio Augusto, por incitativa del
Senado en el 23 a.C. Para satisfacer la vanidad de
Octavio Augusto se dio al mes consagrado en su honor
31 das, quitndoselo a febrero, y para que no hubiese
tres meses seguidos de 31 das september pas a tener 30
das, october 31, november 30 y december 31.
Otros cambios del nombre de los meses no
sobrevivieron. Calgula llam germnicus al mes de
septiembre, Nern llam claudius a mayo y germnicus
a junio, y Dominiciano llam germnicus a septiembre y
domitianus a octubre. Incluso Carlomagno tratara de
dar nuevos nombres a los meses: wintarmanoth,
47

hornung, lentzinmanoth, ostarmanoth, winemanoth,


brachmanoth, heuvimanoth, aranmanoth, witumanoth,
wintumanoth, windumemanoth, herbistmanoth y
heilagmanoth.
La manera de contar los das sigui la tradicin romana
hasta que los visigodos introdujeron la costumbre de
numerar los das, que no sera oficial hasta que lo
adoptase Carlomagno. No obstante, hasta bien entrada
la Edad Moderna, la manera de referirse a un da
concreto era aludiendo al santo que se conmemoraba.
As, por ejemplo, es muy comn encontrar expresiones
como: llegamos el da de san Froiln.
Este calendario se mantendra hasta la reforma
gregoriana, pero en el ao 321 el emperador Constantino
introdujo una novedad, la semana de siete das:
domingo, lunes, martes, mircoles, jueves, viernes y
sbado. Adems, decret que el domingo (dies solis)
fuese da de descanso para adorar a Dios, en detrimento
del sbado, tradicional no slo entre los judos sino
tambin entre los gentiles. Y es que si Jesucristo haba
muerto el sexto da de la semana juda haba resucitado
en domingo. Por otro lado, se satisfaca a otra religin
muy popular: el culto a Mitra, que adoraban al sol.
Recordemos que la semana de siete das se hallaba
presente en el calendario egipcio.

48

Los ciclos que se consideraban en Roma fueron: el lustro,


de 5 aos, el siglo de 100 aos y la indiccin de 15 aos.
La indiccin fue muy usada durante el bajo imperio, se
adopt en el 312, pero se hace remontar al ao 3 a.C.
Para averiguar a qu indiccin corresponde un hecho
basta con sumar 3 a la fecha, y dividir entre 15. El
coeficiente corresponde a la indiccin y el resto expresa
el nmero del ao del ciclo.
I = F+3/15
Donde:
I = Indiccin
F = Fecha
A parte de la era Cristiana podemos apuntar otras eras
usadas para datar documentos. La era de Alejandra,
usada en esta ciudad hasta el siglo XV. Se debe a Julio el
Africano que estableci la creacin de Adn en el ao
5502 a.C. Sin embargo, con motivo de la coronacin de
Diocleciano se omitieron diez aos, hecho que tiene
lugar en el ao 5786 de la era Alejandrina, as que desde
esta fecha el comienzo de la era queda establecido en el
ao 5492 a.C. El cmputo de Julio el Africano lo us en
Antioqua en monje Pandoro, pero rest diez aos,
estableciendo el comienzo de la era de Antioqua en 5492
aos a.C. La era de Abraham comenzaba en el 2016 a.C.
49

La conquista de Hispania por Augusto tuvo lugar en el


ao 39 a.C., y dio origen a la era Hispnica, o de los
Csares, que comenz el 1 de enero del ao siguiente, 38
a.C. Fue muy usada por los visigodos. Tras la batalla de
Actium, el 3 de octubre del 31 a.C. Se establece la era de
Actium, que para los romanos comenzaba el 1 de enero.
Los egipcios usaron esta era hasta Diocleciano, y
comenzaba el 29 de agosto. Los griegos orientales
tambin la usaron, hasta el siglo IX, y comenzaba el 2 de
septiembre. Tambin existi la era de Augusto, que
comenz el 27 a.C., ao en el que recibi el poder
supremo del imperio. Incluso hubo una era de los
Mrtires, tras la persecucin de los cristianos, que
comenz en el 303, ao del edicto de persecucin
promulgado por Diocleciano. Los etopes usaron el
perodo Dionisio, o Gran Pascual, que constaba de 532
aos, resultantes de multiplicar un ciclo solar (28 aos) y
otros lunar (19 aos). Consumido el ciclo se comenzaba a
contar, otra vez, desde uno. Pero la ms usada hasta la
adopcin de la era Cristiana fue la era de Diocleciano,
que comenz en 29 de agosto del 284 (en ocasiones se
llama, tambin, era de los Mrtires). Esta es la era usada
por los cristianos coptos de Egipto.
El calendario juliano lo conservan todava algunas
Iglesias ortodoxas, y en las naciones musulmanas lo
empleaban para los clculos astronmicos y los usos de
la agricultura.
50

El calendario ruso es el juliano aunque con ciertas


modificaciones. Hablamos del calendario usado en Rusia
antes de la Revolucin. La reforma del calendario juliano
usada en Rusia se debe a Pedro el Grande, en 1700.
Partan de la era Bizantina, que comienza con la creacin
del hombre en el ao 5509 a.C. y empezaba el ao el 1 de
septiembre.

Calendario Gregoriano

l calendario gregoriano es el usado en la actualidad


internacionalmente, y el propio del mundo
occidental.
Constantino, adems de establecer el descanso semanal,
decret varias fechas fijas para celebrar fiestas, como
Navidad. Pero se plante un problema para determinar
la fecha de la Pascua de Resurreccin, y es que haba
sido durante la pascua juda, y esta, al depender de un
calendario de base lunar, era una fiesta mvil en el
calendario solar. La cuestin de la determinacin de la
Pascua de Resurreccin se trat de resolver en el primer
concilio de Nicea (325), el primer gran concilio de la
cristiandad, y el de la creacin de una Iglesia universal
(catlica) que estuviese ligada al Estado. Entre todos los

51

dogmas y doctrinas que salieron del concilio, a nosotros


nos interesa la solucin que dieron para fijar la fecha de
la Pascua de Resurreccin: el primer domingo posterior
a la primera luna llena despus del equinoccio de
primavera, excepto si coincida con la pascua juda. Ante
la imposibilidad, para la poca, de precisar cundo se
producira el siguiente equinoccio vernal se decret que
fuese, invariablemente, el 21 de marzo. Esta solucin
plantear un problema muy grave para los cristianos,
cuando se haga evidente que el calendario juliano pierde
un da cada 128 aos, y por lo tanto cada ao se haca
ms notorio que la fecha de la Pascua de Resurreccin se
atrasaba con respecto al equinoccio. Adems, hubo dos
frmulas para calcular la fecha de la Pascua; la de los
astrnomos de Alejandra, que tomaba como referencia
el 21 de marzo y la de la Iglesia de Roma que tomaba
como referencia el 25 de marzo. Con el tiempo se
celebrara la Pascua en fechas diferentes. Se haca
necesaria una reforma.
El nuevo calendario surgir de la reforma que el papa
Gregorio XIII (1502-1585) orden hacer para compensar
las desviaciones del calendario juliano y hacer coincidir
el ao civil con el ao trpico. La tarea recay en una
comisin, que dirigida por Cristbal Clavio que
basndose en los clculos Luigi Lilio (el autntico artfice
de la reforma), present el nuevo calendario al papa. Los
clculos supusieron un da medio de 24 horas y un ao
52

medio de 365 das, 5 horas, 49 minutos y 20 segundos (26


segundos ms que el ao real). Para ello se alternaran
aos de 365 das, aos de 366 das. El calendario
gregoriano intercala un ao bisiesto cada cuatro aos,
pero no cuenta como bisiestos los aos seculares (los que
terminan en doble cero: 1800, 1900, 2000), excepto
cuando las dos primeras cifras son mltiplo de 4, como
el 2000. Esta excepcin se produce porque con los
clculos de Luigi Lilio se produce un error de un da 134
aos, o lo que es lo mismo 3 das cada 402 aos. Haba,
pues, que suprimir tres das cada 402 aos. Como esta
cifra est relativamente cerca de 400 se acord que no
fuesen bisiestos los aos terminados en doble cero (100,
200 y 300) pero s el 400 y sus mltiplos. De esta manera
se produce un error de slo un da cada 3323 aos. No
obstante, si se suprimiese un ao bisiesto cada 128 aos,
el error acumulado sera menor a un da cada 100.000
aos.
El calendario se adopt en 1582 y como en los 1.257 aos
de vigencia del calendario juliano se haban acumulado
10 das de retraso, se estableci que el da siguiente al 4
de octubre de 1582 fuese el 15 de octubre de 1582. El ao
comienza el 1 de enero.
El calendario gregoriano consta de doce meses: enero (31
das), febrero (28 29), marzo (31), abril (30), mayo (31),
junio (30), julio (31), agosto (31), septiembre (30), octubre
53

(31), noviembre (30) y diciembre (31); y de una semana


de siete das: lunes, martes, mircoles, jueves, viernes,
sbado y domingo; que es independiente del mes. Para
el cmputo eclesistico el primer da de la semana es el
domingo. Los das del mes se numeran correlativamente.
El calendario gregoriano cuenta los aos desde el
nacimiento de Cristo: la era Cristiana. Esta costumbre ya
vena practicndose con el calendario juliano desde el
siglo VI en Italia y desde el siglo VIII de manera
generalizada. Fue Dionisio el Exiguo quien en el ao 527,
realiz los clculos, determinando que el nacimiento de
Cristo haba tenido lugar el 25 de diciembre del 753
desde la fundacin de Roma (ab urbe condita), pero se
equivoc en cuatro aos. Este cmputo se acept a pesar
de haber sido reconocido como errneo, en al menos
cuatro aos y en la fecha concreta. La era Cristiana fue
defendida, para las dataciones, por el papa Bonifacio IV
en el ao 607, y se fue adoptando lentamente en todo el
mundo cristiano. El impulso definitivo los recibi de
Carlomagno, que lo emple para sus dataciones
oficiales. En Espaa comenz a usarse en el siglo VII,
aunque para documentos oficiales no se utiliz hasta el
siglo XIV.
La era Cristiana divide la historia en dos perodos, antes
y despus de Cristo. Los aos se numeran a partir de 1,
considerando como el primero el ao en el que naci
54

Cristo, y tambin el anterior a nuestra era. Contados de


este modo los aos bisiestos de despus de Cristo son
mltiplos de 4, pero los anteriores a Cristo son el 1, 5, 9,
etc. Los aos anteriores a Cristo se cuentan desde el 1 de
enero hacia delante, de manera que el da anterior al 1 de
enero del ao 1 es el 31 de diciembre del ao 1 a.C., y no
el 1 de enero del 1 a.C. Claro que de esta forma febrero,
por ejemplo, sera un mes de otoo que sigue al verano y
no un mes de invierno que precede a la primavera.
En el siglo XVI Jos Justo Escalgero (1540-1609), con el
fin de reducir todas las eras a una sola, invent el ciclo
juliano. Este ciclo consta de 7.980 aos sidreos,
producto de multiplicar el ciclo lunar (19 aos), el ciclo
solar (28 aos) y la indiccin (15 aos). Los tres
coincidan al comienzo del ciclo y no volveran a hacerlo
hasta el final. No slo considera el ao, sino tambin el
da sidreo, por lo que no precisa ni de aos o das
medios y de aos bisiestos. El primer ao del ciclo
juliano era el 1 de enero del 4713 a.C. Con este
calendario no slo se pueden fechar la mayor parte de
los acontecimientos histricos sino que, adems, al
considerar slo aos y das sidreos, sin bisiestos,
permite datar con precisin acontecimientos
astronmicos, de hecho es el ciclo usado hoy en da por
los astrnomos.

55

Hasta que no se adopt el calendario gregoriano, y la


costumbre de comenzar el ao el 1 de enero, que era la
fecha sancionada por la bula papal, se usaron diferentes
fechas, que conviene tener en cuenta a la hora de datar
hechos. Dionisio el Exiguo adopt el 25 de marzo, da de
la anunciacin de la Virgen, como el comienzo del ao y
de la era Cristiana (estilo de la Encarnacin). Esto se us
en Pisa hasta 1745, y en la corona de Aragn desde 1180
hasta el siglo XIV, tanto en Pisa como en Florencia
hacan comenzar la era Cristiana el ao anterior al
cmputo, por lo que sumaban un ao ms. En Francia el
ao comenzaba por Pascua hasta 1563, por lo que el
comienzo del ao era variable. Lo ms normal fue
considerar que la era comenzaba el 25 de diciembre
(estilo de la Natividad), usado en la mayora de los
reinos cristianos entre los siglos XIII y XV. Segn esto
Carlomagno, que fue coronado el da de Navidad del
ao 800, sera investido el primer da del ao 801. La
costumbre de comenzar el ao el 1 de enero, como en la
tradicin romana es el estilo de la Circuncisin o estilo
moderno. Este estilo se adopt, en Espaa, a comienzos
del siglo XVI en Navarra y a comienzos del siglo XVII en
el resto de la pennsula, excepto en Catalua que no lo
adoptara hasta finales del siglo XVIII. La mayora de los
reinos cristianos comenzaron a usar el estilo de la
Circuncisin a lo largo del siglo XVI.

56

La reforma gregoriana fue aceptada inmediatamente por


los pases catlicos: Espaa, Portugal e Italia. Francia lo
adopt en 1582, pero en diciembre (se pas del 9 al 20 de
diciembre); Dinamarca en 1582, los Pases Bajos en 1583,
los estados catlicos de Alemania en 1584, los cantones
suizos entre 1583 y 1590, Polonia en 1587, Hungra en
1590. Los estados protestantes no admitieron la reforma
hasta 1700, la decisin se tom en 23 de octubre de 1699,
segn la cual del 18 de febrero de 1700 se pasaba al 1 de
marzo. Inglaterra no adopt el calendario hasta 1752 (del
2 al 14 de septiembre, ya que se haba acumulado un da
ms de retraso). Los ltimos en adoptar, oficialmente, el
calendario gregoriano han sido: Japn, 1873; China, 1912;
Rusia, 1918 (hubo de quitar 13 das, del 1 al 13 de
febrero); Rumana y Yugoslavia, 1919; Grecia, 1924 y
Turqua, 1927.

Calendario Gregoriano Reformado

l calendario gregoriano tiene algunos defectos, los


principales de ellos son la diferente duracin de los
meses, y que tiene una diferencia con el ao real de 25,96
segundos, por lo que desde 1582 se han acumulado 2
horas 12 minutos y 12 segundos de retraso, y en el 4909
sumar un da entero. Otro defecto, aunque menor, es
que las semanas no se corresponden con los meses, y

57

para el calendario eclesistico la variabilidad del da de


Pascua.
Para corregir estos defectos se han propuesto varios
calendarios:
El calendario fijo internacional propone dividir el ao en
13 meses de cuatro semanas cada uno (28 das). El mes
comenzara el domingo, y el primer da del ao sera
festivo y no pertenecera a ninguna semana. Lo mismo
sucedera con el da bisiesto cada cuatro aos, que se
aadira al mes de junio.
El calendario universal contiene cuatro trimestres de 91
das. El primer mes de cada trimestre comenzara en
domingo y tendra 31 das, el segundo comenzara en
mircoles y tendra 30 das y el tercer mes comenzara el
viernes y tendra 30 das. El primer da del ao sera
festivo y no pertenecera a ninguna semana, al igual que
el da bisiesto, que se aadira al mes de junio.
La cuestin es muy difcil de resolver ya que el nmero
de revoluciones no es exacto, y en todo caso, cada cuatro
aos abra que insertar un da que no correspondera con
nada. El problema es que el ao dura 365 das y cuarto,
as que es necesario considerar que tiene 365 das y
aadir uno ms cada cuatro aos, lo que complica
cualquier sistema de regular das, semanas y meses. 365
slo es mltiplo de 5, lo que da 73 semanas de cinco das,
y 73 es un nmero primo. Por supuesto no es posible un
58

da ponderado, para distribuir el resto de las 5 horas, 48


minutos y 45,51 segundos entre todos los das del ao,
ya que los pequeos errores acumulados provocaran
que el medioda se retrasase cada vez ms (5 horas, 48
minutos y 45,51 segundos al ao).
En el fondo la cuestin es ms psicolgica que otra cosa,
ya que no importa que las semanas vayan acompasadas
con el comienzo de los meses. Quizs s convendra
devolver el da sustrado a febrero por Augusto, y volver
a la distribucin creada por Julio Cesar.
Tambin est el molesto asunto de ao cero, que al no
existir obliga a comenzar los siglos en el 01 en lugar de
en el doble cero, mucho ms bonitos para celebrar un
comienzo de siglo. Aunque no es una cuestin fcil de
resolver, ya que se necesitara un ao cero d.C., y un ao
cero a.C. Por otra parte, si bien es cierto que desde el
punto de vista matemtico y cronolgico los siglos
comienzan en el 01 para la Historia los siglos van desde
el 00 hasta el 99, de la misma manera que las dcadas
van desde el 0 hasta el 9 (aos veinte: 1920-1929). Para la
Historia no tiene mucha importancia que el siglo
primero tenga 99 aos. Algunos historiadores, incluso,
afirman cosas como: El siglo XX va desde 1914 a 1991,
es decir, desde la cada de la diplomacia decimonnica
hasta la cada de la Unin Sovitica.

59

En la actualidad el tiempo no se mide por la trayectoria


de la Tierra ni la Luna, sino por las oscilaciones de los
tomos de cesio 133. Un segundo era 1/86.400 partes del
da solar medio, o lo que es lo mismo 1/31.556.925,9747
partes de ao, pero en 1967 se determin que el cesio 133
oscilaba 9.192.631.770 veces en un segundo. Desde 1972
esta es la medida oficial del tiempo: Tiempo Universal
Coordinado (TUC), que se determina teniendo en cuenta
la hora dada por los relojes atmicos, Tiempo Atmico
Universal (TAU). Un ao ya no tiene de 365 das, 5
horas, 48 minutos y 45,51 segundos, sino
290.091.200.500.000.000 oscilaciones del tomo de cesio
133, ms o menos. Y es que las oscilaciones de la Tierra
hacen que se adelante o se atrase algunas milsimas de
segundo en su rbita. De vez en cuando hay que aadir
o restar segundos, cosa que se hace al final del ao. Estas
precisiones son muy importantes para el desarrollo de
las altas tecnologas, aunque, la verdad es que el
calendario funciona a una escala que no necesita de
tantas puntualizaciones, ni de las exactitudes de
Einstein.

Calendarios Republicano Francs

l Calendario Revolucionario, o tambin llamado


Republicano, entr en vigor en Francia el da 24 de

60

Octubre de 1793, algo ms de un ao despus de la


proclamacin de la I Repblica Francesa.
Durante la revolucin francesa, el pueblo quiso liberarse
de sus opresores, y es en este ambiente precursor de la
abolicin de la monarqua y de la nobleza en el que
empieza a cuestionarse el Calendario Gregoriano,
utilizado hasta entonces. Los primeros ataques contra el
calendario convencional ya se haban producido en 1785
y 1788. Exista cierta intencin de independizar al
calendario de sus implicaciones cristianas. Despus de la
toma de la Bastilla en Julio de 1789, las demandas para la
reforma del calendario se hicieron ms poderosas, y en
un principio el nuevo calendario iba a empezar con el
primer da de libertad (14 de Julio de 1789).
En 1793, la Convencin Nacional nombr a CharlesGilbert Romme como presidente del Comit de
Instruccin Pblica, al que se le encomend la reforma
del calendario. De las cuestiones tcnicas se hicieron
cargo los cientficos matemticos Joseph-Lois Lagrange y
Gaspard Monge. Los nombres de los nuevos meses
fueron propuestos por Phillipe Fabre d'Eglantine. Un
equipo de cientficos, poetas, pintores, etc estuvieron
trabajando durante varios meses en la elaboracin del
nuevo calendario. El resultado del trabajo de este equipo
fue enviado a la Convencin Nacional en Septiembre de
ese mismo ao. Este trabajo fue aceptado
61

completamente, y se estableci como ley el 5 de Octubre.


Entr en vigor el 24 de Octubre.
El ao quedaba dividido en 12 meses, de 30 das cada
uno, y subdivididos en tres periodos de 10 das
conocidos como dcadas; el ltimo da de cada dcada
era de descanso. Se consider oportuno dividir el tiempo
en intervalos de diez das en vez de siete, ya que el diez
es la base del sistema de numeracin. Los cinco das que
quedaban al final del ao (aproximadamente del 17 al 21
de septiembre en el Calendario Gregoriano) eran
considerados fiesta nacional, en los aos bisiestos eran
seis das en vez de cinco. El primer ao bajo el nuevo
sistema se conoci como An I (ao I), el segundo como
An II, y as sucesivamente.
Los das de la dcada reciban los siguientes nombres:
Prmidi
Dodi
Tridi
Qurtidi
Quntidi
Sxtidi
Sptidi
ctidi
Nnidi
Dcadi
62

Con esto, los tradicionales das de la semana: Lunes,


Martes, etc, quedaban en el olvido. Tiene una gran
importancia cultural sobre la sociedad la desaparicin de
la tradicional semana de siete das (en el mundo judeocristiano e islmico).
En lugar de los santos asociados a cada da en el
calendario cristiano, en el almanaque revolucionario
aparecan asociados a cada da los nombres de diversos
objetos buclicos para la contemplacin diaria. Estos
consistan en diferentes cultivos, frutas y flores para los
das laborables, para el dcimo da se asociaba algn
instrumento utilizado en la agricultura. Para el quinto
da un animal, tambin relacionado con la agricultura.
Tambin se decidi que el ao deba comenzar cuando
La Tierra pasa por algn punto importante de su rbita,
no como en el Gregoriano y Juliano, calendarios en los
que el ao comienza en un punto bastante arbitrario (el
uno de Enero, que en los ltimos siglos, por pura
casualidad, est prximo al paso de la Tierra por el
perihelio). Se tom la decisin de que el ao en el
Calendario Revolucionario debera comenzar con el
equinoccio de otoo. Esta decisin es una muestra ms
de la importancia que durante la Revolucin Francesa, se
concedi a la Razn a la hora de organizar la sociedad
humana. De esta manera, el calendario se podra ajustar
63

mucho mejor a las actividades de la agricultura, tambin


al curso acadmico, que debe comenzar despus del
descanso estival, etc. Casualmente la proclamacin de la
I Repblica Francesa el 22 de Septiembre de 1792 (1 de
Vendimiario del ao1) coincide con el equinoccio de
otoo de aquel ao.
Los nombres de los meses, elegidos por Fabre d'
Eglantine, pretendan estar en armona con la naturaleza.
Estos nombres hacan referencia a los cambios del
tiempo propios de cada poca del ao, o evocaban
poticamente al ao agrcola.
Se asignaron tres meses a cada estacin (todos de
idntica duracin: 30 das); los tres meses del otoo se
llamaron: Vendimiario (mes de la vendimia), Brumario
(mes de las nieblas) y Frimario (mes de los hielos); los
meses del invierno, Nivoso (mes de las nieves), Pluvioso
(mes de las lluvias) y Ventoso (mes del viento); los meses
de la primavera, Germinal (mes del brote de las
semillas), Floreal (mes de las flores) y Pradial (mes de los
prados), y los meses de verano, Mesidor (mes de las
cosechas), Termidor (mes del calor) y Fructidor (mes de
los frutos).
Puede observarse que segn la estacin del ao las
terminaciones de los nombres de los meses cambian. As
tenemos que los meses del otoo terminan en ario. Los
64

meses del invierno en oso, los de la primavera en al y


los del verano en dor.
Al final del mes de Fructidor (final del verano) deban
aadirse cinco das adicionales, o seis cuando el ao era
bisiesto. Estos das especiales, que eran festivos reciban
los siguientes nombres:
Da de la Virtud.
Da del Saber.
Da del Trabajo.
Da de la Razn.
Da de la Gratitud.
Da de la Revolucin (slo en aos bisiestos).
Cada cuatro aos se produca un ao bisiesto (con la
excepcin que posteriormente veremos), y por tanto
exista el Da de la Revolucin una vez cada cuatro aos.
Este periodo de tiempo se conoci como Franciada.
El aadir los cinco Das Especiales o seis (en bisiestos), al
final del verano no se decidi de forma gratuita. Se hizo
as porque de este modo se logra un mejor ajuste con la
duracin de las estaciones del ao en el hemisferio
Norte. La duracin de las cuatro estaciones no es la
misma, actualmente (en los ltimos y prximos siglos no
varia mucho) la duracin de las estaciones es la
siguiente:
65

Otoo: 89 das, 19 horas, 55 minutos.


Invierno: 89 das, 0 horas, 11 minutos.
Primavera: 92 das, 18 horas, 29 minutos.
Verano: 93 das, 15 horas, 12 minutos.
De acuerdo con lo anterior, la duracin de la Primavera
y el Verano es algo mayor que la del Otoo y el Invierno.
Esta es la razn por la que se eligi el final del Verano
para aadir los das adicionales.
Este calendario acaba con el problema inherente al
Juliano y Gregoriano, de que cada ao una fecha
determinada cae en un da diferente de la semana. En el
Calendario Revolucionario, una fecha dada siempre cae
en el mismo da de la dcada (no existen semanas, o si se
quiere, las semanas son de diez das). Por ejemplo, el
autor de este documento naci el da 5 de Pradial de
172, y siempre celebrar su cumpleaos en el da
Quntidi de la dcada, independientemente del ao que
sea. Esto supone una gran ventaja, ya que el mismo
calendario sirve para todos los aos.
Por otra parte, con el Calendario Gregoriano
actualmente vigente, el horario de ahorro de luz de
verano conlleva el problema de que se ha de producir el
cambio del horario de invierno al de verano y viceversa,
siempre durante un fin de semana para no perjudicar a
66

las actividades de las empresas, y esto significa que cada


ao ser en un da diferente del mes. Si se utilizara el
Calendario Revolucionario, el problema quedara
obviado. El horario de verano cambiara siempre
durante la noche del 30 de Ventoso al 1 de Germinal, y el
de invierno durante la noche del 30 de Vendimiario al 1
de Brumario. Todos los aos caeran los cambios de
horario en el mismo da de la dcada.
Se puede acusar al Calendario Revolucionario de estar
concebido directamente para el Hemisferio Norte, y se
estar en lo cierto. De todas maneras, en el Hemisferio
Sur tambin estara igual de bien ajustado a las
estaciones del ao, slo que cambiando Primavera por
Otoo, y Verano por Invierno. Evidentemente los
nombres de los meses estn pensados para el Hemisferio
Norte, y habra que asumir que en el Hemisferio Sur
tendramos calor en Nivoso y fro en Termidor.
Actualmente tambin tenemos en dicho hemisferio calor
en Enero y fro en Agosto.
Los aos bisiestos seguan para su determinacin, una
regla diferente a la que utiliza el Calendario Gregoriano,
y ms perfecta. Cada cuatro aos exista un bisiesto,
excepto cada 128 aos, ya que al durar el ao juliano
aproximadamente 11 m y 14 s ms que el ao trpico,
acumula un error de un da cada 128 aos. As pues, en
un intervalo de 128 aos existan 31 bisiestos en vez de
67

32. De esta manera se logra una mayor aproximacin a la


duracin del ao trpico que la que se alcanza con el
Calendario Gregoriano.
De esta forma se consigue que el periodo de correccin
sea de slo 128 aos, en vez de los 400 del Gregoriano, y
adems obtener una mayor precisin.
Evidentemente, como el Calendario Revolucionario
estuvo en vigor durante menos de 15 aos, nunca lleg a
ponerse en prctica completamente la norma de los aos
bisiestos.
Tambin hay otra mejora con respecto al Gregoriano y
Juliano, y es que en estos ltimos, los aos bisiestos eran
el 4, 8, 12... porque se contaba cada periodo de 4 aos
empezando por 1, 2, 3 y 4. A diferencia de esto, en el
Calendario Revolucionario los aos en un periodo de 4
se cuentan as: 0, 1, 2 y 3. De manera que los aos
bisiestos son el 3, 7, 11,.. El ao 123 tambin fue bisiesto,
pero no el 127, mientras que el ao 131 volvi a serlo.
Tambin ser saltado el ao 255, que no ser bisiesto.
(Todava falta mucho para esto, ya que en el momento
de escribir estas lneas estamos todava en Vendimiario
de 207). Todo esto en aplicacin de la norma del periodo
de correccin de 128 aos. Adems, el da extraordinario
que se aade (Da de la Revolucin) es el ltimo da del
periodo de 4 aos. En cambio en el Gregoriano, el da
68

extraordinario, que era el 29 de Febrero, est situado en


un lugar completamente arbitrario. Todos estos detalles
hacen al Calendario Revolucionario ser mucho ms
racional que los otros.
En cuanto a exactitud, teniendo en cuenta que la
duracin media del ao trpico actualmente es de
365,24219 das medios, en el Calendario Revolucionario
la duracin media del ao es de ((365*128)+31)/128=365,2421875.
Mientras que en el Calendario Gregoriano es de
((365*400)+97)/400=365,2425. Para que se acumule un da de error
en el Calendario Gregoriano deberan transcurrir 3226
aos, mientras que en el Revolucionario: nada menos
que 400000 aos!. Evidentemente lo anterior sera cierto
del todo si la duracin media del ao trpico se
mantuviese constante con el paso de los siglos, cosa que
no ocurre en la realidad. Pero de todas maneras, la
evolucin que presentar en los prximos siglos, har
que el Calendario Revolucionario sea bastante ms
exacto que el Gregoriano.
Este calendario estaba dentro de las medidas
encaminadas a la sustitucin de los antiguos sistemas
tradicionales de medicin y peso, por el sistema mtrico
decimal, muy superior desde el punto de vista racional.
Tambin puede considerarse hasta cierto punto un
intento de descristianizacin de la sociedad, ya que los
69

Calendarios Juliano y Gregoriano utilizados hasta


entonces, tienen importantes implicaciones cristianas. El
concepto de semana de siete das est fuertemente
arraigado en las tres grandes religiones monotestas, y su
sustitucin por la mucho ms racional dcada de diez
das, pretende disminuir la influencia sobre la sociedad
de la tradicin cultural de tales religiones, especialmente
la cristiana. No debe olvidarse que en la Francia
Revolucionaria fue abolido el cristianismo, e instaurado
el culto a la Razn. Utilizando un nuevo calendario
totalmente basado en la Razn, y abandonando el
calendario cristiano anterior, muchos revolucionarios
confiaban en que algo que tan importante influencia
tiene en la sociedad en su vida diaria, como es el
calendario, ayudara al hombre a olvidar la influencia
del cristianismo, que no consideraban demasiado
positiva. La posicin de la Iglesia de aquel entonces,
favorable al mantenimiento del antiguo rgimen, no
pareca tener unos ideales demasiado coincidentes con
los de la Revolucin: Libertad, Igualdad y Fraternidad.
Durante los aos que estuvo en vigor, este calendario
funcion de una forma muy satisfactoria en Francia, al
menos internamente. Los mayores problemas eran
ocasionados por las comunicaciones con el mundo
exterior donde imperaba el calendario Gregoriano.

70

El Calendario Revolucionario fue abolido en agosto de


1805 por Napolen.
Varias dcadas despus, en 1871 fue brevemente
reinstaurado por la Comuna de Pars, durante varios
meses.
Las ventajas del calendario revolucionario:
No son pocas las ventajas del Calendario Revolucionario
frente al Gregoriano actualmente en vigor. A
continuacin se enumeran las ms importantes:
El mismo calendario sirve para todos los aos.
Todos los meses tienen la misma duracin.
Mayor precisin frente a la duracin real del ao trpico.
Menor intervalo de correccin.
Mejor ajuste frente a las estaciones del ao.
Mayor facilidad para establecer el horario de ahorro de
luz de verano.
Existen el ao cero y el siglo cero.
Mayor racionalidad y menor arbitrariedad.

Calendarios Masnicos

n el simbolismo masnico al igual que en el


Alqumico en estos; el sol y la luna juegan un papel

71

fundamental y se los encuentra en lugares tan esenciales


como en los cuadros y la decoracin de las logias
(ubicados en su Oriente). Desde luego que se trata de los
principios activo y pasivo, que tambin se corresponden
a las columnas Jakm y Boaz, las que de este modo
sealan la oposicin de estas energas, al mismo tiempo
que su conjuncin en un eje invisible del que tiende la
plomada el Gran Arquitecto del Universo
(GADU). Sin dejar de darle primaca a este
significado general, debe tambin tenerse en cuenta la
realidad de estos astros, ya que existe un calendario
masnico cuyos dos puntos extremos constituyen -como
en casi todas las Tradiciones-, los dos solsticios, el de
verano y el invierno, son festividades de los dos San
Juan, que marcan los puntos lmites del sol en su
recorrido, sealando tambin los puntos intermedios
correspondientes a los equinoccios en la rueda temporal,
y nos introducen en la doctrina de los ritmos y los ciclos.
Por otra parte existe una preeminencia entre estas
luminarias, ya que la luna resplandece gracias a la luz
solar, concepto que no es ajeno a la Tradicin Hermtica
-y a la Cbala- puesto que ambas son utilizadas de
manera generalizada para indicar grados de
Conocimiento, o etapas en el recorrido inicitico. Jean
Tourniac en el prlogo al conocido Tuileur de Vuillaume
apunta refirindose a los ciclos la asimilacin del
paredro simblico luna-sol al del simbolismo solar y el
polar. Esta asociacin que posee indefinidas vas de
72

desarrollo, podra igualmente relacionarse con dos


aspectos de la Masonera encarnados en las figuras
mticas de Salomn (solar) y Pitgoras (polar), los cuales
a su vez -y esto no lo dice Tourniac- guardaran alguna
analoga con los grados simblicos (Masonera Azul) y
los Altos Grados, o al menos, supuestamente esto es lo
que pretendieron aquellos que fueron instituyendo estos
ltimos.
Para aclarar se llama Calendario Masnico, el modo de
computar el tiempo, usado entre los masones; es decir, la
manera de expresar las fechas de un modo diferente a la
Era Vulgar (EV).
La era de los Francmasones es datada de la siguiente
forma y de acuerdo a los varios ritos que son
practicados:

Rito Simblico
En el Rito Simblico (se dice que es el que tiene mas
usanza) suman 4000 aos a la era cristiana, significando
Ao de la Luz (AL) e inician el ao masnico el 1
de marzo el 29 de febrero si es ao bisiesto, el 2006 de
la EV equivale para este Rito es 6006 AL(4.000

73

aos a.C. es el ao de la construccin de la gran


pirmide de Keops).

Rito de York
En el Rito de York suman 4000 aos a la era cristiana,
significando Ao de la Luz (AL) e inician el ao
masnico el 1 de enero, el 2006 de la EV equivale
para este Rito es 6006 A.L.(4.000 aos a.C. es el ao de la
construccin de la gran pirmide de Keops).

Rito de Francs
En el Rito de Francs suman 4000 aos a la era cristiana,
significando Ao de la Luz (AL) e inician el ao
masnico el 1 de marzo, el 2006 de la EV equivale
para este Rito es 6006 A.L. .( 4.000 aos a.C. es el ao de
la construccin de la gran pirmide de Keops)

Rito Escocs Antiguo y Aceptado


En el Rito Escocs Antiguo y Aceptado usa el calendario
judo, 3760 aos y es designado el del de Ao Mundo
(AM), Ao Hebreo (AH), que se inicia en el mes
74

hebreo Tishri, 5766 es correspondiente ao 2006 HV


(en este rito los Caballeros del Sol -grado 28-, no
admiten ninguna Era y computan los aos mediante 7
ceros).

Rito de Misraim
En el Rito de Misraim suman 4004 aos a la era
cristiana, significando Ao de la Luz (AL) e inician
el ao masnico el 1 de enero, el 2006 de la
EVequivale para este Rito es 6010 AL.(El
calendario masnico tradicional (antiguo) data 4004 a.C.;
la creacin del universo, este computo fue establecido
por el Obispo Ussher en 1650-54, en una de las mas
antigua Biblias (autorizada por el Rey James), esta fecha
fue impresa su margen).

Real Arco
En el Real Arco datan desde 530 aos antes de Cristo ao
en que fue terminado el segundo Templo de Salomn, el
2006 de la EV equivale para este Rito es 2536 A.I. (
Ao de la Invencin).

75

Orden de Reales y Selectos Maestros


En la Orden de Reales y Selectos Maestros datan desde
1.000 aos antes de Cristo ao en que fue terminado
Templo de Salomn, el 2006 de la EV equivale para
este Rito es 3006 AT (Ao del Templo).

Rito Templario o Caballeros Templarios


En el Rito Templario o Caballeros Templarios datan
desde la fundacin de la Orden del Temple 1118 de la
Era Vulgar, y se resta a la fecha al ao actual 1118, el ao
2006 EVequivale para este Rito al ao 888
AO(Ao de la Orden).

Rito de la Estricta Observancia


En el Rito de la Estricta Observancia datan desde la
destruccin de la Orden del Temple 1314 de la Era
Vulgar, y se resta a la fecha al ao actual 1314, el ao
2006 EV equivale para este Rito al ao 692
AO(Ao de la Orden).

76

Antiguo y Primitivo Rito de Memphis


En el Antiguo y Primitivo Rito de Memphis data el ao
de la Verdadera Luz (ADVL) 000, 000, 000, que
es la forma mas filosfica de expresar desde lo
desconocido, por ejemplo para los Brahmanes de la
India, este es el ao de la creacin, adems de las
connotaciones, que tiene el numero cero0 (en la
numerologa, el 0 no es la nada, sino la posibilidad). El
ao 2006 se representa 000,000,000, da mes y 2006 de la
EV.

Las Estaciones

s como el hombre a aprendido a diferenciar el da


de la noche y agrupar estos tomando
considerando las fases lunares, aprendi a diferenciar y
agrupar estos en perodos o meses y estos tambin
fueron agrupados en estaciones, que normalmente
estaban marcados por los periodos climticos que la
naturaleza produce en un determinado territorio
durante el ciclo de tiempo o calendario que adoptaron
las distintas culturas que existieron desde el principi de
los tiempos

77

Estacin de Scha
Representa al otoo e indica el inicio del ao sacro (el
convento).
Primer mes Thot se inicia el 29 de agosto.
Segundo mes Paophi se inicia el 29 de septiembre.
Tercer mes Athyr se inicia el 28 de octubre.
Cuarto mes Khaolak se inicia el 27 de noviembre.
Estacin de Pre
Es la estacin de invierno.
Quinto mes Tybi se inicia el 27 de diciembre.
Sexto mes Mekhein se inicia el 26 de enero.
Sptimo mes Phamenoth se inicia el 25 de febrero.
Octavo mes Pharmouthi se inicia el 27 de marzo.
Estacin de Schrmon
Corresponde a la primavera.
Noveno mes Pakhou se inicia el 26 de abril.
Dcimo mes Psyrie se inicia el 26 de mayo.
Dcimo primero mes Epiphi se inicia el 25 de
junio.
Dcimo segundo mes Mesori se inicia el 25 de
julio.

78

Das Epagomeni
El ltimo da del dcimo segundo mes egipcio termina el
23 de agosto, ser un espacio de cinco das antes de
empezar el primer da del ao del mes de Thot 29 de
agosto. Estos son los llamados cinco das de
Epagomeni, que son colocados fuera de la cronologa
humana, para el trabajo de la naturaleza.
Das Epagoneos
Primer da nacimiento de Osiris el 24 de agosto.
Segundo da nacimiento de Horus el 25 de agosto.
Tercer da nacimiento de Seth el 26 de agosto.
Cuarto da nacimiento de Isis el 27 de agosto.
Cinco das nacimiento de Nefitis el 18 de agosto.
Los meses estn agrupados de 4 en 4, formando las tres
estaciones; inundacin, invierno y verano que son
distintas a las estaciones que actualmente usamos que
son primavera, verano, otoo e invierno.

Los Meses Masnicos del REAA (Calendario


Hebraico) y su Correspondencia con el Calendario
Gregoriano

79

Mes Mas:.
del ao 5844

Nmero de
Das

Correspondencia con
el Calendario Gregoriano

NISSAN
SIAR O IYAR
SIVAN
THAMUR O TAMUZ
AB
ELUL
TISHRI
CHESHVAN
KISLEV
THEBET O TEVETH
SHEVAT
ADAR
VEADAR

30 das
29 das
30 das
29 das
30 das
29 das
30 das
29 das
29 das
29 das
30 das
30 das
30 das

21 de Marzo de 1844
20 de Abril
19 de Mayo
18 de Junio
17 de Julio
10 de Agosto
14 de Septiembre
14 de Octubre
12 de Noviembre
11 de Diciembre
9 de Enero
8 de Febrero
10 de Marzo

Los Astros y la Relacin con los


Calendarios Masnicos y las Estaciones.

s muy importante considerar que el papel que


desempea el sistema planetario para la masonera,
porque hasta en su calendario se emplea un sistema
diferente al del mundo profano, tomando como base,
bien sean clculos csmicos, o bien, un calendario
astronmico.
El azar es una progresin desconocida y el tiempo una
sucesin de nmeros. Hay que aclarar que la relacin de
los nmeros en la masonera es la siguiente:

80

Los nmeros, nosotros los masones los dividimos en


"femeninos" (los pares) y "masculinos" (los impares).
El nmero 1 presenta a la divinidad; el 2, las tinieblas; el
3, es el nmero perfecto e indica la armona; el 4, es el
nmero divino; el 5, indica la luz, el matrimonio y la
naturaleza, siendo definido como nmero hermafrodita,
al estar compuesto del 3 (masculino) y del 2 ( femenino);
el 6, indica salud y justicia; el 7 es el nmero venerable;
el 8, representa la amistad indicando el primer cubo: 2 +
2 + 2 + 2 = 8; el 9 es el nmero considerado finito; el 10,
finalmente, indica el cielo porque conserva a todas las
relaciones armnicas: 1 (masculino) + 2 (femenino) + 3
(armona) + 4 (nmero divino). Adems tambin, para
la numerologa, ciencia que tambin es estudiada por la
orden el 0 no es la nada, sino la posibilidad. En el cero,
que es el vaco, estn todas las posibilidades porque todo
est por hacer. Tal es la energa vibratoria de esta cifra.
El cero potencia los dems nmeros.
El azar y el tiempo formando el porvenir, deben servir
en los clculos cabalsticos para descubrir el final de un
acontecimiento, o el porvenir de un destino.
Prescindiendo de todas las explicaciones sobre la
astrologa, que es el estudio bsico de la masonera,
digamos, sin embargo, dos palabras acerca del
simbolismo zodiacal.
81

Aunque no aceptamos la definicin bastante corriente de


los historigrafos F M: fusin del Judasmo
Cabalstico y del Cristianismo Neoplatnico, la
masonera debe ensear la cbala, as como tambin la
magia, la astrologa, etc. Una institucin esotrica tal
como es nuestra Orden, no puede ignora el menor
conocimiento humano, y principalmente cuando se trata
de una materia tpicamente Inicitica.
El simbolismo del Zodaco exigir muchos volmenes,
pero podemos decir brevemente que esta faja de 17
grados en el cielo reposa sobre la eclptica, la cual tiene
una inclinacin de 23 grados sobre el ecuador celeste,
y se encuentra dividida en 12 partes iguales,
denominadas Signos, de 30 grados cada uno. Los signos
del zodaco son las representaciones simblicas de las 12
principales constelaciones, que aparentemente recorre el
sol en su movimiento de translacin.
El sol transita aparentemente, a travs de los signos, a
razn de un grado ms o menos por da, en la siguiente
forma:
En el del Cordero, del 21 de marzo al 20 de abril27
En el del Toro, del 21 de abril al 20 de mayo

82

La diferencia entre astronoma y astrologa radica en el


empleo del sistema heliocntrico, o del geocntrico,
respectivamente. Sabiendo que el sol ocupa el centro de
este Universo, los clculos, sin embargo, son ms fciles
geocntricamente considerados, es decir, haciendo de
cuenta que la tierra estuviera situada en el centro y que
el sol, y todo su cortejo planetario, giraran al rededor de
nuestro globo. Con base en esta hiptesis de trabajo
escribieron sus obras los antiguos Iniciados, lo cual ha
servido para decir que los antiguos consideraban la
tierra como el centro del Universo!!!.
Sabemos que el primero de enero es el inauguracin del
ao profano. El calendario masnico comienza durante
un fenmeno astronmico, en el equinoccio de
primavera, el 21 de marzo, algunas veces el 20, segn los
aos. Esta jornada tiene un sentido ms profundo, y
sobre todo ms cientfico, porque la duracin de la noche
tiene exactamente el mismo nmero de horas que el da;
este es el verdadero comienzo del ao.
En el de los Gemelos, del 21 de mayo al 21 de
junio
En el del Cangrejo, del 22 de junio al 22 de julio
En el del Len, del 23 de julio al 22 de agosto
En el de la Virgen, del 23 de agosto al 22 de
septiembre

83

En el de la Balanza, del 23 de septiembre al 23 de


octubre
En el del Escorpin, del 24 de octubre al 22 de
noviembre
En el del Arquero, del 23 de noviembre al 21 de
diciembre
En el del Macho Cabro, del 22 de diciembre al 20
de enero
En el del Aguador, del 21 de enero al 20 de
febrero
En el de los Peces, del 21 de febrero al 20 de
marzo.
El sol termina as en 365 das, el anillo celeste de 360
grados, regresando al punto de partida de la pista
zodiacal para cumplir un nuevo ciclo anual. Igualmente,
todos los planetas circulan sobre esta banda, no
solamente en latitudes diferentes, sino tambin a
distintas velocidades, pues por ejemplo:
Luna gasta 28 das para cumplir su ruta.
Mercurio demora 88 das para recorrer el zodaco
Venus gasta 225 das
Marte hace una revolucin en 687 das
Jpiter la efecta en 12 aos
Saturno la completa en 29 aos
Urano en 84 aos
Neptuno en 164 aos
84

Plutn en 248 aos.


Estas diferentes velocidades producen las aspectaciones
de los planetas (el valor del ngulo entre dos puntos), y
cuando stos se hallan a una distancia en las siguientes
distancias el uno del otro se los denomina:
a 30 grados estn en semi-sextil,
a 60 grados forman el sextil,
a 45 grados estn en semi-cuadratura,
a 90 grados estn en cuadratura,
a 120 grados estn en trgono,
a 135 grados estn en sesqui-cuadratura,
a 150 grados estn en quinconcio,
a 180 grados estn en oposicin,
y se dice que dos astros estn en conjuncin
cuando se hallan en la misma longitud.
Cada planeta, lo mismo que cada signo, posee una
especial influencia cosmobiolgica, lo cual no es un
fenmeno vago, como tampoco son caractersticas
descubiertas al azar. Por ejemplo, el signo del Cordero
imprime un dinamismo que jams imprime el signo de
Cncer a un nativo de este ltimo. Cosa igual sucede con
las influencias de los planetas.
Si el Sol marca los meses al pasar por cada una de las
doce grandes divisiones de la rueda celeste, tiene
85

tambin otro movimiento que seala las grandes Eras.


En efecto, al recorrer la pista zodiacal a razn de un
grado por da, en cifras redondas (59 minutos y unos
segundos de arco), no puede volver cada ao al mismo
punto en el mismo instante, por esta razn, en 1949 el
Astro Rey entr al signo del Cordero el 20 de marzo a
las 10 hrs. 48 m. 51s.p.m., instante preciso del
equinoccio, mientras que en el ao 1950, el Sol entr en
el signo del Cordero a las 4 hrs. 35m. 26 s.a.m., el 21 de
marzo. Esto comprueba que el equinoccio siempre tiene
lugar cuando el Sol, aparentemente, pasa por el punto
donde la eclptica corta al Ecuador celeste, lo cual jams
sucede a la misma hora en cada ao.
Esta diferencia se debe a distintos movimientos
csmicos, que sera largo para explicar, sin embargo, es
un fenmeno que se conoce como la Precesin de los
Equinoccios.
Este prolongado movimiento, mediante el cual nuestro
sistema solar se desplaza 50 segundos de arco cada ao,
da como resultado el Gran Ao de Platn, de 25.920
aos. Este perodo se subdivide en 12 ciclos de 2.160
aos (tiempo que tarda el Sol para recorrer un Signo, en
su movimiento retrgrado), los cual corresponde a estas
Grandes Edades: Las Eras.

86

Observamos entonces, que mientras el Sol caminaba por


el signo del Toro, se cumpli la poca en que las
religiones tomaron como emblema este animal (el Buey
Apis, el Toro Alado, el Minotauro, etc...). Al recorrer
2.160 veces el Zodaco para marcar los aos, el Sol ha
retrogradado un poco en cada vuelta, tal como se ha
explicado antes, pues, cada 72 aos pierde un Grado que
le har penetrar forzosamente en el signo precedente, o
sea el del Cordero. En ese momento, Moiss descendi
del Monte Sina para predicar que ya no era necesario
adorar el Berro de Oro (la Edad del Toro haba
terminado), y comenzaba entonces la poca del sacrificio
del Cordero. Son bien conocidos todos los smbolos de la
antigedad que hacen alusin a esta grandiosa Era.
En la poca del nacimiento de Jhes de Nazaret, el Sol
entr a estar regido por la constelacin de los Peces, y
consecuentemente se vieron aparecer una cierta cantidad
de smbolos relacionados con este animal. Por lo dems,
los primitivos cristianos tomaban el pez como seal de
reconocimiento ( e incluso los en el cristianismo
primitivo se utilizo el pez mucho antes que la cruz como
smbolo) .
Con el ao 1948, ha comenzado de nuevo uno de los
grandes ciclos en la historia de la humanidad; el Sol, al
dejar el signo de los Peces entra en la constelacin del
Aguador: es esta la Era Acuariana. Esta Edad de 200

87

aos, aproximadamente, va a estar caracterizada por las


propiedades inherentes a este signo:
fraternidad,
cooperacin,
unin,
fusin,
deseo de conocimiento.
El simbolismo propio de este signo (las dos lneas
onduladas), y tambin va a caracterizar la Ciencia y la
Filosofa, lo Concreto y lo Abstracto, las dos polaridades
que vuelven a encontrarse en todas las cosas, y que los
H:. M:. conocen muy bien.
Finalmente, es esta la Era como cimentar nuestras dos
Columnas. La Edad del Acuarius debe sealar la
regeneracin de nuestra Institucin, termina la
separatividad de la Era de los Peces, con su fanatismo.
La Nueva Edad nos ofrece todas las posibilidades para
regresar a los grandes principios eternales.
Los doce signos zodiacales se relacionan, muy
estrechamente, con las clebres doce Tribus, como sigue:

88

Nro.

TRIBUS DE ISRAEL

SIGNO ZODIACAL

1.

RUBEN

La Balanza

2.

SIMEON

El Escorpin

3.

LEVI

El Arquero

4.

JUDA

El Macho Cabro

5.

DAN:

El Aguador

6.

NEFTALI

Los Peces

7.

GAD

El Cordero

8.

ASAR

El Toro

9.

ISACAR

Los Gemelos

10.

GEBULON

El Cangrejo

11.

JOSE

El Len

12.

BENJAMIN:

La Virgen

De esta manera, nada es producto del azar,


especialmente en la bveda celeste, donde el SAD
U da sus enseanzas eternas a la Humanidad.
Los cuatro elementos que constituyen el Ser: tierra
(esqueleto, materia slida), agua (lquidos, sangre), aire
(elemento gaseoso, respiracin), fuego (temperatura), se
encuentran en la Naturaleza, en cuyo seno evolucionan.
En el Zodaco, estos elementos se hallan bien
equilibrados, adems que estos se interrelacionan
absolutamente con el calendario y las estaciones.

89

INFORMACIN PARA UNA MEJOR COMPRENSIN


Siglas Utilizadas
Las siglas utilizadas en cada caso suelen ser las siguientes:
A M= Anno Mundi, Ao del Mundo, o Anno Hebraica, Ao Hebreo, es
de usanza del Rito Escocs Antiguo y Aceptado.
AL = Anno lucis o Ao de la Luz. Es utilizado en los Rito Simblico,
Rito de York, Rito Escocs y Rito de Misraim.
ADVL= Vraie Lumiere o Ao de la Verdadera Luz, en el Rito
Antiguo y Primitivo, y en el Rito de Memphis.
EVL= (Era de la Verdadera Luz). Es utilizado en los ritos Simblico,
Escocs y de Misraim.
AO= Ao de la Orden. En el Rito Templario y el Rito de Estricta
Observancia.
AI= Ao de la invencin. En el rito de la Orden de los Reales Arcos.
AT= Ao del Templo. En el rito de la Orden de Reales y Selectos
Maestros.
EC= Era Cristiana
EV= Era Vulgar
a.D.= Antes de de Cristo
ALGDGADU= a LA Gloria del Gran Arquitecto del Universo
ALGDSADM= A la Gloria del Sublime Arquitecto de los
Mundos .
AL GSAU = A la Gloria del Supremo Arquitecto del Universo.
SADU= Soberano Arquitecto del Universo.
GADU = Gran Arquitecto del Universo.

Fuentes Consultadas
Libro Tradicin Hermtica y Masonera (Federico Gonzles).
Documentos del Soberano Santuario (Rui Gabirro).
Vuillaume, Le Tuileur. Ed. Du Rocher, Mnaco 1990, Reimpresin del de
1830.
Del Libro Negro de la Francmasonera (Serge Raynaud de la Ferriere).
Del Libro Hijos De Luz (Raymond Franois).

90

Enciclopedia Temtica. Astronoma. Argos-Vergara.


Enciclopedia Encarta. Microsoft.
Enciclopedia DURBAN.
Libro Astronoma (Martn Asn- Editorial Paraninfo).
Diccionario de la Lengua Espaola. (Real Academia Espaola)
Enciclopedia Masnica (Macckeys)
Calendarios Masnicos de Varios Documentos Sin Identificar
El Calendario Revolucionario (Lus Carlos de Hita ledo)
Gran enciclopedia Larousse
Gran enciclopedia Espasa
Enciclopedia Britnica
Enciclopedia de historia de Espaa (Miguel Artola)
Libro El calendario (David Ewing Duncan -Emec editores)
Historia natural y moral de las Indias por Jos de Acosta (Biblioteca virtual
Miguel de Cervantes).

OTRA INFORMACIN
Curiosidades de la Divisin del Da
Judo
Primera vigilia:

6 a 10 p.m.

Inicio del da; sacrificio de la tarde (en el AT): 6 p.m.


Segunda vigilia (de la maana o ltima): 10 p.m. a 2 a.m.
Tercera vigilia (de la maana o ltima): 2 a 6 a.m.
Sacrificio de la maana dado en el mismo: 6 a.m.
Hora primera: 7 a.m.
Hora tercera: 9 a.m.
Hora sexta: 12 m.d.
Hora novena: 3 p.m.
Hora de la oracin; sacrificio de la tarde (en el NT): 3 p.m.
Romano
Inicio del da:

12 m.n.

Tercera vigilia (o del canto del gallo): 12 m.n. a 3 a.m.

91

Cuarta vigilia (o de la maana): 3 a 6 a.m.


Da (dividido en 12 horas): 6 a.m. a 6 p.m.
Primera vigilia (o del anochecer): 6 a 9 p.m.
Segunda vigilia (o medianoche): 9 p.m. a 12 m.n.
INFORMACIN ADICIONAL SOBRE LOS CALENDARIOS
Calendarios del Mundo
Calendario chino
Calendario gregoriano
Calendario hebreo
Calendario hind
Calendario musulmn

Calendarios Obsoletos
Calendario azteca
Calendario egipcio
Calendario helnico
Calendario irlands
Era hispnica
Calendario juliano
Calendario maya
Calendario republicano francs (1792 - 1806)
Calendario revolucionario sovitico (1-X-1929 - 1940)
Calendario sueco (1-III-1700 - "30-II"-1711)
Propuestas de Reformas de Calendarios
Calendario perpetuo
Calendario Holoceno

Resumen de Principales Calendarios


Calendario
Creador, Vigencia, Ciclo del calendario, Procedimiento de ao bisiesto
Calendario Egipcio

92

Desde el IV milenio a.C.

Ao solar verdadero de 365 das; 12 meses

de 30 das y 5 suplementarios No hay ao bisiesto, deban pasar 1461 aos


egipcios para coincidir con el comienzo del ao solar
Calendario Egipcio II
Reforma de Cnope 238 a.C.

Ao solar de 365 y das y seis horas Parece

ser que exista un da bisiesto cada cuatro aos. La reforma no prosper


Calendario Babilnico
Siglo VI A.C.
Calendario Griego
Soln

Siglo VII a.C. Ao solar

Ciclo 8 aos solares de 2922 das,

con un da bisiesto.
Calendario Helnico
Metn

432 a.C.

Ao lunar-solar

Ciclo 19 aos con 235 meses

lunares. Son bisiestos los aos 3, 5, 8, 11, 13, 16 y 19 de cada ciclo


Calendario Helnico II
Calipos

330 a.C.

Ao lunar-solar

Ciclo de Metn perfeccionado.

Ciclo de 76 aos, en cuatro de ellos se disminua un da.


Calendario Romano
Numa Pompilio

Desde el siglos VIII a.C.

Ao lunar, primero de

10 meses y despus de 12 Cambios irregulares


Calendario Juliano
Julio Csar

Desde 46 a.C.

Ao solar de 365 das y seis

horasCada cuatro aos un da bisiesto.


Calendario Musulmn
Mahoma Desde el 16 de julio de 622 (hgira) Ao lunar de 354 y 355 das
Ciclo de 30 aos, en los que hay 11 aos con un da ms. El da comienza
cuando se pone el sol..
Calendario Gregoriano
Papa Gregorio XIII En pases catlicos desde 15/10/1582; en Alemania
protestante desde 1-3-1700; en Inglaterra desde 1752, en Suecia desde 1753.
Japn, 1873. Bulgaria y Turqua, 1916. Antigua URSS, 1918. Rumana, 1919.
Grecia, 1923. China, 1949

Ao solar de 365 da Cada cuatro aos, un

da bisiesto el 29 de febrero; excepto los aos terminados en 00, que slo


son bisiestos si son divisibles por 400.
Calendario Turco
Anterior al calendario musulmn

Ao lunar de 354 das, Ciclo de 8

aos, los aos 2, 5 y 7 tienen 355 das


Calendario Turco II

93

A partir de 1677

Ao solar

Calendario Hebreo
Hilel II

359

Ao lunar-solar

Ciclo de 19 aos, en 7 de los cuales

se aade un mes.

94