El pasado 31 de mayo el consejero de Interior de la Generalitat, Felip Puig, anunciaba la necesidad de incorporar cmaras en los cascos de los polis, para que pudieran grabar imgenes desde su punto de vista. Reconoca, vamos, que no dispona del punto de vista del resto de cmaras. En nuestra cultura un Gobierno no acostumbra a tener problemas para comunicar lo que quiera y cuando quiera. El anuncio de Puig, indica que se est muriendo la CT? La CT -o cultura de la transicin- es la descripcin de la cultura post-76 en la Pennsula. Bsicamente, es un modelo cultural creado en la incipiente Transicin. Consiste en eliminar de la cultura cualquier posibilidad desestabilizadora y problemtica. A cambio de a) no construir objetos problemticos, b) no meterse en poltica, o en el trance de hacerlo, darle c) la razn al Estado; el Estado subvenciona la cultura, da honores, premios y construye el canon cultural. La cultura, as, es un elemento propagandstico de un sistema -el sistema democrtico espaol, el mejor del mundo, etctera-. Esta tendencia se estrena con los Pactos de la Moncloa, cuando la izquierda renuncia a otras lecturas de la democracia, y alcanza su do de pecho el 11-M, cuando el Estado consigui imponer, durante varios das, su punto de vista, y la cultura participa en la fiesta callando o escribiendo a favor, las dos modalidades que ofrece la CT si no quieres salirte de una cultura y caer en la marginalidad. En el 11-M no fue necesario, en fin, instalar ninguna cmara en el casco de nadie. La existencia del 15-M y la necesidad de informar sobre l provocan turbulencias en el espritu post-76 El concepto CT empez a formularse hace 10 aos, apoyado en nociones de los Culture Studies, de las teoras de la recepcin y de la comunicacin, y en el ejercicio del periodismo. El periodismo consiste en controlar el poder. Y que el poder subvencione un diccionario biogrfico puede ser un abuso tan grande como que subvencione / decida el teatro, el cine, o que delimite qu es informacin o, glups, qu es cultura. La teora CT es una construccin muy colectiva. Ha crecido en la red. Es un gran revulsivo. Pero tambin, un gran repulsivo. Los catedrticos le dan la espalda, no as el profesorado contratado. Algunos periodistas lo desprecian, otros lo usan. Los agentes y libreros no la ven. Los corresponsales extranjeros, s. El staff de escritores y piensas de la Transicin jura en arameo cuando lo mientas. Los nuevos autores y lectores no-CT, pues no. En estos momentos, es una herramienta con la que se hace crtica a cualquier objeto cultural -pelis, libros, programas, juegos, diarios, leyes, arte-. Las generaciones nacidas en los 70 y 80 lo usan con absoluta frescura. En la Red, de hecho, ha nacido una nueva cultura, un esfuerzo colectivo contra la cultura oficial como los realizados en los aos 20 o desde finales de los 50. Y que con el 15-M ha salido del ciberarmario. El pasado 4 de junio, en ese sentido, apareci en EL PAS una crtica, firmada por Vctor Lenore, en la que aparece por primera vez en el diario la herramienta CT. En los das en los que Puig aoraba la CT / una cmara nica, pasaron otras cosas raras, que daban la razn a Puig. Los medios no dieron un mensaje unvoco del 15-M. No fueron CT estrictos. En algunos diarios, mientras el staff de opinin haca CT -callaba o atacaba el movimiento desde el mismo criterio que el Estado-, las redacciones informaban alejadas del poder. Una tele retransmiti una carga policial y se posicion contra un gobierno. Un autor firm un artculo chotendose de las maneras CT de otro -algo extico: la CT penaliza las crticas con nombres propios-. La patologa informativa generalizada no fue Espaa. Fue, curiosamente, la ausencia de noticias de Grecia. La CT no puede describir el movimiento 15-M con su verticalismo y su dinmica de eliminar problemticas, marginndolas y calificndolas de no democrticas. La sola existencia del movimiento, y la necesidad de informar sobre l, est provocando turbulencias en la CT. Se muere la CT? Si eso fuera as, el 15-M ya sera, por eso solo, un xito.