Salomn Canales David

Jacques Dupuis
Introduccin a la Cristologa, Edit. Verbo Divino, Navarra 1994.
Al introducirnos en el estudio cientfico pero ante todo reflexivo de este tratado o
acercamiento a hablar de Jess y Cristo para darnos a entender el nombre compuesto de
Jesucristo necesitamos recordar la palabra que dirigi Jess a sus discpulos Quin decs
que soy Yo? Todo esto lo podemos encontrar en la introduccin del texto as como el
origen de la palabra cristianismo, Jess es el camino, el Salvador universal.
No podemos dejar de lado que Jess con su persona, vida, muerte y resurreccin son
centrales en la reflexin cristiana sobre este personaje, quien se conoce como el fundador
de la Iglesia.
El Hijo revela al Padre y el Padre seguir siendo un misterio porque no lo terminamos de
conocer en la vida humana de ah la expresin el Dios revelado en Jesucristo sigue siendo
un Dios escondido.
Por lo tanto la cristologa no agota la teologa al contrario la teologa cristiana por eso es
cristocntrica pero esto no pone en contra posicin las cuestin que el Padre es Dios y que
se deja de un lado al contrario, tampoco podemos decir que usurpe el puesto de Dios. El
hombre en el Hombre Cristo descubre su verdadera antropologas por tanto no se puede dar
una antropologa cristiana sin cristologa.
Como ya sabemos la cristologa como todo escrito teolgico hace uso de un mtodo,
diremos que el mtodo de la cristologa el mtodo dogmtico, anuncia primero los dogmas
de la Iglesia, pero aqu se da un problema de interpretacin con la Sagrada Escritura ya que
el Nuevo Testamento se haca para comprobar o justificar las formulaciones dogmticas.
Este mtodo condujo a una cristologa abstracta. Se habla de otro mtodo llamado genrico
pero tanto el dogmtico como el genrico son deductivos.
El mtodo teolgico inductivo se cetra en la realidad vivida de una situacin concreta y en
los problemas que suscita. Pero el uso de estos mtodos nos crea un problema
hermenutico.
Pero diremos que toda la cristologa del Nuevo Testamento es una hermenutica de la
historia de Jess nacida de la experiencia pascual de los discpulos. Aparecern luego varias
cristologas queriendo hablar o definir doctrinas cristolgicas pero no comprendern.
Hacemos tambin una pequea introduccin a la cristologa aqu Jesucristo ser
considerado en el amplio contexto de la pluralidad de las tradiciones religiosas mostrando
su relaciones entre las otras tradiciones. Por eso decimos que la cristologa es
interdisciplinar. Hasta aqu es lo que trata la introduccin del libro Pg. 5-25.
Captulo I cristologa y cristologas examen de los planteamientos recientes.

No podemos afirmar que ha existido solamente una cristologa al contrario ha habido una
serie de acercamientos cristolgicos por eso nuestro intento de hacer un estudio ms
profundo para la vida personal como para la vida en comunidad.
Los mtodos cristolgicos son de dos categoras:
-

Cristologa bblica
Otros hacen referencia a las perspectivas teolgicas.

Dentro del mtodo bblico y teolgico de la cristologa podemos ver:

La perspectiva bblica
-

Mtodo histrico crtico y su uso de aqu podemos mencionar tres cosas

importantes:
a. El Jess de la historia, la tradicin oral y escritos que ha n circulado en las iglesias
despus de la resurreccin de Jess.
b. Mtodo existencial la invitacin de Dios en el kerigma y en la respuesta existencial
del hombre en la decisin de fe constituyen el verdadero acontecimiento de toda la
creacin.
- Mtodo cristolgico a travs de los ttulos. Este se basa en los nombres que daban a
Jess
Perspectivas teolgicas
-

Mtodo critico dogmtico

mtodos de la cristologa de la liberacin.
Mtodo histrico salvfico
Mtodo antropolgico
La cristologa en la vida interreligiosa

A pesar de las races profundas de Jess en el judasmo, el estudioso de la cristologa deber

mostrar la originalidad de Jess en que la indiferente la peculiaridad de su personalidad y
finalmente la unicidad de la perdona. Jess es profeta, pero no solo como profetas.
Hacia un acercamiento integral a la cristologa:
a. El principio de la tensin dialctica
b. El principio de la totalidad.
c. El principio de la pluralidad.
d. El principio de la unidad histrica
e. El principio de la continuidad histrica.
f. El principio de integracin.
De esta manera se ve el enfoque general que nos da el primer captulo de este libro y sobre la
confesin de fe de Pedro respondiendo a la pregunta hecha por Jess.