CENTRO UNIVERSITRIO DO ESPIRITO SANTO UNESC

EDIVONE PEREIRA MANTOVANI

FERNANDA PEREIRA HAAGENSEN
FILIPE NOGUEIRA MACHADO

LGICA JURDICA

SERRA
2013

CENTRO UNIVERSITRIO DO ESPIRITO SANTO UNESC

EDIVONE PEREIRA MANTOVANI
FERNANDA PEREIRA HAAGENSEN
FILIPE NOGUEIRA MACHADO

LGICA JURDICA
Trabalho apresentado ao Centro
Universitrio do Esprito Santo, sob
orientao do professor Ademir
Costalonga, para obteno de nota
no 2 Bimestre.

SERRA
2013

1. O QUE LGICA

Lgica uma parte da filosofia que estuda o fundamento, a estrutura

e as expresses humanas do conhecimento. Foi criada por Aristteles no
sculo IV a.C com a funo de estudar o pensamento humano e para fazer a
distino de interferncias e argumentos certos e errados. O uso da lgica leva
a uma linha de raciocnio baseado em premissas e concluses.
A lgica ao mesmo tempo em que define as leis ideais do
pensamento, estabelece as regras do pensamento correto, cujo conjunto
constitui uma arte de pensar. A lgica ento necessria para tornar o espirito
mais penetrante e para ajudar a justificar suas operaes recorrendo aos
princpios que fundam a sua legitimidade. Lgica arte que nos faz proceder,
com ordem, facilmente e sem erro, no ato prprio da razo. 1

2. LGICA EM GERAL: DIFERENTES CONCEITOS E DENOMINAES

2.1 IMPORTNCIA DA LGICA

O pai da lgica Aristteles, (384-322 a.C), foi escritor, bigrafo,

matemtico, bilogo e filsofo grego, tambm considerado o homem mais
sbio de todos os tempos, era um homem de cultura, de estudos de pesquisas,
de pensamentos. Foi o primeiro pesquisador no campo atual do termo. Um de
seus principais pensamentos a lgica, que denominada por ele analtica, e
representa a metodologia cientfica.
1

http://giulianofilosofo.blogspot.com.br/2007/09/o-que-lgica.html

Segundo Aristteles a lgica mostra como um pensamento procede,

quando pensa, qual a estrutura do raciocnio, como so feitas as
demonstraes, e tem como principio orientar o pensamento em suas vrias
demonstraes, e tem como principio orientar o pensamento em suas vrias
direes, para impedir o homem de cair no erro.
Aristteles criou sua lgica com o seu famoso silogismo que pode
ser definido como: um trio de juzos, no qual o ltimo, que a concluso,
contm uma verdade que se chega atravs das outras duas. A B, C A,
portanto C B.
A lgica ajuda na aquisio de competncias que nos permite avaliar
a validade dos argumentos que nos so apresentados, contribuindo para o
desenvolvimento da autonomia e da critica. Possibilita a organizao coerente
dos pensamentos, a fim de podermos comunicar com rigor, coerncia e
inteligibilidade. Permite a analisar diversos tipos de discursos, possibilita
tambm a analise de ideias, juzos, raciocnios e mtodos de inferir, permitindo
representar, conceitos que pela subtileza escapam a toda determinao precisa
com a linguagem corrente.

2.2 LGICA FORMAL E MATERIAL.

Estudo da lgica divide-se em Lgica Formal e Lgica No Formal,

tambm conhecida como lgica material.

2.2.1 Lgica Formal

Segundo Alves, a lgica formal estabelece as condies de acordo

com o pensamento consigo mesmo, estudando sua validade intrnseca, sua
forma.2
A lgica formal considera o conceito, o juzo, o raciocnio e os seus
signos para que se tenha um raciocnio correto e tambm legtimo.
A palavra lgica vem da terminologia grega logos, cujo significado
a razo, ou seja, aquilo que correto de acordo com o modo de raciocinar,
pensar com lgica, desenvolver argumentao sem contradio. Lgica uma
cincia filosfica que formata as leis da construo do pensamento.
A lgica um fundamento com o objetivo de se chegar a uma
verdade, uma forma correta, a construo de um pensamento coerente.
Um pensamento considerado lgico quando manifestada a
verdade de um fato, mesmo quando sua linguagem no lgica, fora das
construes ideolgicas e formais.
Um dos grandes pontos da lgica manifestar o que considerado
certo, independente da linguagem, no significa que a linguagem no seja
considerada importante.
A lgica formal possui o objetivo de formular o raciocnio
argumentativo a partir de premissas. Um raciocnio argumentativo formula
diversos princpios que esto ligados ao pensamento coerente, sem as
contradies.

Ideia e termo A ideia segundo Jolivet, a simples representao

intelectual de um objeto.3 a forma que o objeto percebido pela
nossa inteligncia. A compreenso da ideia a sua significao, o seu
sentido, aquilo que pode ser identificado como qualidade. A extenso da
ideia trata-se do conjunto de indivduos ao quais podemos aplica-las por
se acharem compreendidos nela.

ALVES, Alar Caff. Lgica: pensamento formal e argumentao. 4. ed. SoPaulo:

Quartier Latin, 2005, p. 141.
3

JOLIVET, Rgis. Curso de Filosofia. Rio de Janeiro: Livraria Agir, p. 31

 [...] Toda ideia tem compreenso e extenso determinadas, variando, porm,

em ordem inversa. Isto , medida que a compreenso de uma ideia aumenta,
a sua extenso diminui e vice-versa. Da a lei: A compreenso de uma ideia
est na ordem inversa da extenso.5
O termo considerado a expresso verbal da ideia, permitindo a transmisso
da ideia de um homem para outro.

Juzo e proposio O juzo a unio ou desunio intelectual de dois

conceitos, mas tambm a unio ou desunio intelectual de algum
conceito e de alguma coisa existente e singular. 6 O juzo ento o ato
pelo qual o esprito assere ou nega um coisa de outra. O juzo se
manifesta de trs fases; apreenso das ideias, comparao destas e
julgamento da convenincia ou no de uma com a outra.
A proposio a expresso verbal do juzo, 7 a orao que garante ou
nega alguma coisa.

Raciocnio e argumento Segundo Perelman, o raciocnio tanto uma

atividade da mente quanto o produto desta atividade. 8 O raciocnio
distingue-se a forma, uma disposio artificiosa de conceitos, para que
se manifeste a consequncia. E a matria, o objetivo, que contido e
manifestado pela forma. Em razo da forma, o raciocnio chamado de
correto e em relao da matria verdadeiro.9

NERICI, Imideo Giuseppe. Introduo Lgica. 9. ed. So Paulo:

Nobel, p.32-33
5
NERICI, Imideo Giuseppe. Introduo Lgica. 9. ed. So Paulo:
Nobel, p.33
4

DI NAPOLI, Joannes. Manuale Philosophiae: Introductio generalislogicacosmologia.

Torino: Marietti editori, p. 71
6

JOLIVET, Rgis. Curso de Filosofia. Rio de Janeiro: Livraria Agir, p. 37

PERELMAN, Cham. Lgica jurdica: nova retrica. Traduo de

Vergnia K. Pupi.
So Paulo: Martins Fontes, 2004.
8

DI NAPOLI, Joannes. Manuale Philosophiae: Introductio generalislogicacosmologia.

9

O raciocnio possui dois pensamentos: o dedutivo e indutivo.

O pensamento dedutivo a forma mais segura de raciocnio, pois
favorece o progresso da cincia, o estudo dos procedimentos pelos
quais passamos de uma verdade dada para uma outra segundo leis
rigorosas e demonstrativas.10
O raciocnio indutivo ele vai do particular para o geral, o raciocnio que
mais convm cincia, pois permite desbravar novos horizontes para o
conhecimento humano.

2.2.2 A lgica Material

A lgica material a que considera a matria do conhecimento e
determina as vias a seguir para chegar segura e rapidamente verdade.
a relao do pensamento com a realidade, estuda os mtodos
gerais das cincias em busca da verdade.

3. LGICA CLSSICA
A lgica clssica tambm conhecida como lgica aristotlica foi
iniciada por Aristteles. Ele expe que os dois mais importantes princpios da
lgica so a lei da no contradio e a lei do terceiro excludo. Sendo assim
uma afirmao pode ser falsa ou verdadeira, mas jamais poder ser verdadeira
e falsa ao mesmo tempo.

Torino: Marietti editori.

LALANDE, Andr. Vocabulrio tcnico e crtico da Filosofia. Traduo

de Ftima
S Correia et al. So Paulo: Martins Fontes, 1993, p. 631.
10

4. LGICA SIMBLICA
A lgica simblica substitui a palavra por ideia, em vez de fixar
termos e palavras, faz uso de smbolos, que ir substituir plenamente qualquer
proposio, conferindo-lhe qualquer proposio.
Segundo Aranha e Martins, na longa tradio herdada desde
Aristteles, muitos dos problemas enfrentados pelos lgicos decorrem de que
as lnguas se prestam a ambiguidades, equvocos, falta de clareza, alm de
deixarem prevalecer conotaes emocionais que perturbam o raciocnio. Da a
importncia da criao de uma lgica simblica em uma linguagem artificial.

5. A LGICA JURDICA

A lgica para o jurista o mesmo que a ferramenta para o

operrio: um instrumento de trabalho.
Conforme expe Chais Perelman:
A lgica jurdica o conjunto de tcnicas de raciocnio que
permitem ao julgador conciliar, em cada caso, o respeito ao
direito e a aceitabilidade da soluo encontrada. As fontes do
direito, tais como postas e cada sistema jurdico, so o ponto
de partida do raciocnio do jurista, que tem como objetivo a
adaptao dos textos jurdicos s necessidades e s
aspiraes de uma sociedade viva, em constante mutao11

Assim sendo, a lgica jurdica uma condio e um instrumento

necessrio ao estudo no Direito, pois o jurista usar a lgica em suas
sentenas, peties, recursos, pareceres, estudos, etc.
5.1 O APOFNTICO (SER) E O DENTICO ( DEVER-SER)

11

C. Perelman. "Ontologie juridique et sources du droit" em Archives de philosophie

du droit, t. 27, Sirey, 1982, p.31 (Em Ethique et Droit, cit., pp. 523/535) (N. T.)

A lgica jurdica justificada se encontrar formar ou estruturas no

discurso ou linguagem normativa prprias do direito.

12

A lgica dentica o dever ser, a lgica ideal, como uma pura

metafsica, fico. Essa lgica do Direito. Segundo Vilanova,
[...] estatui relao entre sujeios-de-direito, que
tomam o papel sinttico de termos-sujeitos, e
relao entre tipos de aes ou condutas,
decorrentes
fticos,

que

proposies

da

verificao

tomam

antecedentes

de

papel
de

pressupostos
sinttico
uma

de

relao

hipottica. A norma, que , fenomenologicamente,

a significao do enunciado proposicional, diz que
se d um fato que atravs do pressuposto a ele
referido entre no universo do Direito, ento um
sujeito deve fazer ou omitir tal ou qual conduta
face a outro sujeito, termo relato daquele termo
referente.

13

Sendo assim, essa lgica refere-se a um dever ser objetivo.

A lgica apofntica, do ser, da prtica, do concreto, o que
efetivamente ocorre na realidade, que nem sempre corresponde ao que est
previsto na forma dentica.
Os raciocnios jurdicos, so acompanhados de controvrsias, que
busca uma deciso justa e aceitvel na sociedade. Perelman fala que para
salientar a insuficincia, no direito, de um raciocnio puramente formal que se
contentaria em controlar a correo das inferncias, sem fazer um juzo de
valor da concluso.14

12

VILANOVA, Lourival. Lgica Jurdica. So Paulo: Bushatsky, 84-85

13

VILANOVA, Lourival. Lgica Jurdica. So Paulo: Bushatsky, 86-87

14

C. Perelman. "Ontologie juridique et sources du droit" em Archives de philosophie

du droit, t. 27, Sirey, 1982, p.13 (Em Ethique et Droit, cit., pp. 523/535) (N. T.)

Pode-se dizer que o Direito pretende atender aos anseios da

sociedade, para que haja uma convivncia pacifica entre os homens.
A norma pretende trazer segurana, mas isso no garante que a
justia seja alcanada. Est segurana garantida pela forma dentica, que
cuida da estrutura da norma, impondo um dever ser. A estrutura dentica
verificada pela Lgica Formal.
Dizemos que a lgica jurdica sem deixar de ser formal porque est
vinculada a uma regio ou domnio de objetos as normas jurdicas e se
apresenta como uma formalizao da linguagem que serve de expresso aos
significados que so as normas. Sendo uma formalizao dessa linguagem, a
lgica jurdica, por sua vez, uma linguagem, quer dizer, por mais simblica
que se construa, sempre seus smbolos fazem referncia geral ao domnio dos
objetos jurdicos.15
A lgica apofntico ela permite a justia, a equidade nas decises
judiciais, por meio do pensamento indutivo.

5.2 RACIOCNIOS JURDICOS

O direito pode ser estudado na perspectiva de pelo menos dois

campos diferenciados da Lgica: Lgica Formal e Lgica No Formal
(Material). Existem, por conseguinte, dois tipos de raciocnios no Direito: os
lgicos-dedutivos ou lgicos-formais e o dialtico, denominado assim por
Perelman, que tratam de argumentao jurdica. Enquanto uma operao
lgico-formal prev uma demonstrao de seus postulados, a argumentao
um mecanismo de pensamentos prticos.16

15

VILANOVA, Lourival. Lgica Jurdica. So Paulo: Bushatsky, p.111

16

http://www.ipernity.com/blog/filcarlos/277471

6. PRINCPIOS LGICOS

Alm da validade como critrio fundamental da Lgica, esta cincia

contempla alguns princpios bsicos que garantem o rigor e a coerncia do
pensamento e do discurso.
Princpio da Identidade determina que todo o ser igual a si prprio:
(X = X); (A = A); uma girafa uma girafa- uma girafa igual a si mesma.
Princpio de no Contradio determina que proposies
contraditrias no podem ser verdadeiras ao mesmo tempo: (se X
Verdadeiro, ~ X Falso) e vice-versa. Uma girafa no uma no girafa e uma
no girafa no uma girafa.
Princpio do terceiro excludo determina que uma proposio ou
verdadeira ou falsa, no havendo terceira possibilidade ou meio termo: ( se X
Verdadeiro, no pode ser simultaneamente falso) e vice-versa.
Entre um ser que uma girafa e um ser que no uma girafa, no existe
terceira possibilidade ou meio termo: no existem camelogirafas ou
patogirafas.

REFERNCIAS
http://www.conteudojuridico.com.br/artigo,conceitos-logico-juridicos-ejuridico-positivos-do-positivismo-ao-pos-positivismo,41752.html
http://repensandodireito.blogspot.com.br/2007/08/aula-lgica-jurdica.html
http://www.blogsoestado.com/heraldomoreira/2012/07/23/logica-juridicaargumentacao-e-racionalidade/

Ulhoa, Fbio Coelho Roteiro de Lgica Jurdica, ed. 5, ano 2005, Editora
Saraiva.
Perelman, Cham Lgica Jurdica- Nova Retrica, So Paulo.