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Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal
Poltica y Cultura,
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Xochimilco
Mxico
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Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
P
Derechos, ciudadana
y mujeres en Argentina
Josefina Leonor Brown*
A MODO DE INTRODUCCIN
lo largo del artculo, hago referencia, exclusivamente, al colectivo de mujeres aunque el tema
de la diferencia sexual convoque/interpele a otros colectivos. En relacin con el asunto de la diferencia
sexual el caso de las mujeres presenta algunas singularidades que no comparte con la de otros grupos
sociales que tambin reclaman por el reconocimiento pblico de la misma.
4 Josefina Brown, El gnero en el estado a la luz de los cambios en los noventa, ponencia
presentada en las III Jornadas sobre Discurso Social y Construccin de Identidades: Mujer y Gnero,
UNCrdoba, 27 al 29 de marzo de 2003.
5 Nancy Fraser, Poltica feminista en la era del reconocimiento: una aproximacin bidimensional
a la justicia de gnero, documento especialmente elaborado para el Seminario PRIGEPP-Flacso, Buenos
Aires, PRIGEPP-Flacso, 2002.
6 Thomas Marshall y Tom Bottomore, Ciudadana y clase social, Madrid, Alianza, 1998.
7 Tomo la expresin de Leonor Calvera, Mujeres y feminismo en Argentina, Buenos Aires, GEL, 1990.
Poltica y Cultura, primavera 2004, nm. 21, pp. 111-125
Permtanme en este punto una pequea digresin. Si bien clase y gnero son
dos formas de ejercicio del poder y dominacin presentes en los estados capitalistas,
conviene hacer algunas salvedades y aclaraciones.
Aunque la opresin de la mujer es funcional para el capitalismo, la dominacin
sexual no va pareja con la dominacin de clase ni es una contradiccin
secundaria, como ha solido pensarse dentro del marxismo. Sostengo con
Koschzke que el problema de la mujer no tiene su origen ni en la economa ni
en la lucha de clases, sino que es un problema de dominacin, que aparece
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La instauracin del contrato social como vnculo ficcional a partir del cual los/as
sujetos/as se relacionan entre s y el proceso de individualizacin necesario
suponen una serie de cambios en las relaciones sociales y polticas, pero tambin
econmicas.
Sucede que el contrato fue producto, en realidad, de la legitimacin poltica
necesaria para la instauracin del contrato de trabajo en el mbito econmico.
El incipiente modo de produccin capitalista necesitaba de hombres libres para
vender y contratar su fuerza de trabajo en el mercado: ...para la burguesa
el proceso de mercantilizacin de la fuerza de trabajo y de los medios de produccin...
era una necesidad impostergable, y para eso era menester que la
superestructura poltica sancionara jurdicamente y garantizara efectivamente
la igualdad de los individuos y su capacidad de suscribir contratos. 15
Revolucin industrial, incipiente capitalismo y orden poltico emergente
confluyen a trazar la lnea demarcatoria entre lo pblico y lo privado. Espacios
con funciones y caractersticas especficas y distintivas, la separacin de los
mbitos de produccin el trabajo y de reproduccin la familia releg a
las mujeres al ltimo.
Esta distincin tendr repercusiones selectivas para varones y mujeres. Mientras
los varones, en tanto ciudadanos, pasarn a ocupar la esfera pblica como
trabajadores o como decisores en el espacio poltico, las mujeres sern excluidas
al espacio privado, en tanto reproductoras y responsables del cuidado de la
especie.
Esta separacin entre sociedad civil y sociedad poltica fundada sobre estas
condiciones, implica un mundo pblico construido por los individuos formalmente
libres e iguales como espacio de ejercicio del poder, y un mundo privado
sobre todo de poder para las mujeres, como espacio de privacidad e intimidad
fundado en lazos afectivos.16
Varones pblicos, mujeres privadas, evidentemente la frmula de oro de la
modernidad, que permiti excluir con naturalidad a las mujeres de los empleos,
del ejercicio legtimo de la autoridad; en pocas palabras, de los asuntos
pblicos. Fue tambin la frmula a partir de la cual se instituyeron los mitos de
la maternidad, la pasividad ertica, el amor romntico, como ejes constitutivos
de la feminidad.
15 Atilo
Born, Estado, capitalismo y democracia en Amrica Latina, Buenos Aires, Eudeba, 1997,
p. 81, citado en Alejandra Ciriza, De contratos, derechos e individuos: problemas y encrucijadas en
torno a la condicin ciudadana de las mujeres, El Rodaballo, ao 3, nm. 5, Buenos Aires, verano,
1996-1997, p. 4.
16 Alejandra Ciriza, op. cit., p. 15.
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El orden poltico moderno nacido del contrato excluy a las mujeres del mundo
pblico, en el sentido de que la despolitizacin de lo privado fue condicin
para la politizacin del mundo pblico. Pero, al mismo tiempo, y al proclamar la
igualdad jurdica para todos, esta exclusin se realizar de un modo ambiguo,
dejando abierto el sendero por donde se insertaran las demandas de las mujeres:
Una sociedad que se proclama igualitaria produce las condiciones para el
reclamo de los diferentes. La modernidad pone, pues, ambigua y contradictoriamente,
las condiciones para la protesta y el reclamo de los primeros movimientos
feministas.17
Por ello, las feministas de la primera ola, imbuidas profundamente de esta
nocin de igualdad que haba sembrado el orden instituido por el contrato
social, centraron sus demandas en lograr la incorporacin de las mujeres a los
derechos civiles y polticos de los que ya gozaban los varones. La conquista de
p. 7.
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DE LA IGUALDAD A LA DIFERENCIA
al esposo). Esta posicin persisti hasta mediados de los ochenta aun cuando
en 1974, la Conferencia Internacional de Bucarest, que el Estado argentino suscribi,
alentaba a los pases a desligar el crecimiento econmico de polticas
demogrficas coercitivas.
Fue apenas en 1985 cuando se suscribi la CEDAW24 y luego, mediante el
decreto presidencial 2274/86, se derog el marco legal anterior y se reconoci
el derecho de las parejas a decidir cuntos hijos tener y a regular su intervalo.
As las cosas, los debates en torno al reconocimiento de la diferencia sexual,
y concretamente de los derechos reproductivos como derechos ciudadanos para
las mujeres, slo pudo tener lugar con la reapertura democrtica conseguida en
1983.
En ese momento se instalan los asuntos de los derechos, la democracia, la
ciudadana. Los derechos de las mujeres no son ajenos a ese debate y logran
concitar amplia atencin durante el primer gobierno institucional. Ello tiene que
ver no slo con las conquistas logradas en el terreno internacional (en 1979 se
aprueba la CEDAW), sino tambin con el papel destacado que las mujeres desempearon
en la resistencia a la dictadura y durante el proceso de transicin democrtica.
Si la dcada de los ochenta estuvo marcada con la puesta al da de los
derechos civiles de las mujeres, la dcada de los noventa se caracterizara por la
puesta en discusin en el espacio pblico de los derechos sexuales y reproductivos
como derechos ciudadanos para las mujeres. La legitimidad vendra de la mano
24 La
ejemplo, cuando los/as mdicos/as no hacen objecin de conciencia pero tampoco les
brindan a sus pacientes la informacin adecuada, no prescriben los mtodos de anticoncepcin previstos
por la ley, y el Estado no hace ningn seguimiento ni evaluacin de esta situacin, que ha sido
reiteradamente denunciada por pacientes de los servicios de ginecologa de centros de salud y hospitales
pblicos.
27 Virgina Guzmn, La institucionalidad de gnero en el Estado: nuevas perspectivas de anlisis,
Serie Mujer y Desarrollo , nm. 32, Chile, CEPAL/ECLAC, 2001.
28 Antonio Garretn, La transformacin de la accin colectiva en Amrica Latina, Revista de la
CEPAL, nm. 76, Santiago de Chile, CEPAL, 2002, p. 5.
normativa heterosexual obligatoria y el tema del aborto, sin duda el tema que
provoca mayores conflictos.29
Si sos fueron los trminos en que ingres el tema a la agenda pblica, otros
fueron aquellos en los que finalmente ingres a la agenda institucional. Las
leyes debatidas y presentadas lo fueron bajo un conjunto muy heterogneo de
denominaciones,30 que casi siempre terminaron circunscribiendo el asunto a la
salud reproductiva. Esto influye en el modo como ha sido y es procesado el
tema dentro del Estado. Haciendo uso de la teora de las necesidades de Fraser,
puede decirse que las feministas y el movimiento de mujeres han logrado introducir
los derechos reproductivos en el espacio pblico como un rea de inters
poltico y no solamente privado (a esto apunta la inscripcin de estos derechos
en el espacio de la ley, como espacios de visibilidad y reconocimiento en
los regmenes polticos modernos). Pero han tenido un xito relativo en el establecimiento
de los derechos sexuales y reproductivos en los dos pasos siguientes:
el segundo, la lucha por la interpretacin de esta necesidad y, a partir de
ella, cmo satisfacerla. Y el tercero, la lucha para asegurar o negar los recursos
necesarios para la satisfaccin de esta necesidad.31
Al ligar desde el Estado derechos sexuales y reproductivos al campo de la
salud, lo que se produce es un desplazamiento desde el campo del derecho
ciudadano lugar y significado que pretenden asignarle el feminismo y el movimiento
de mujeres hacia el campo de la medicina, produciendo en buena
medida una despolitizacin del asunto y una re-privatizacin del problema al
derivarlo a un campo, un saber especializado y un terreno de expertos. As, se
dejan fuera del juego y de la discusin poltica asuntos estrechamente ligados a
la distincin pblico-privado. En breve, cuestiones tales como la asuncin de la
responsabilidad compartida entre varones y mujeres respecto de la (no)reproduccin,
distribucin del trabajo domstico, el cuidado de nios/as, ancianos/as
29 Josefina
Leonor Brown, Los derechos reproductivos como derechos ciudadanos: debates. 19852000, Mendoza, FCPyS, UNCuyo, 2001.
30 Por mencionar brevemente slo las existentes en el mbito nacional, el cuadro es el siguiente:
1989: Florentina Gmez Miranda presenta un proyecto de ley de modificacin del artculo 86, inc. 2, del
Cdigo Penal, referido a la despenalizacin del aborto por violacin. 1992: Anteproyecto de anticoncepcin
y aborto; 1994: Proyecto de ley para la creacin del Programa de Salud Reproductiva; 1994: Proyecto de
resolucin en el que se solicitan partidas presupuestarias para dar cumplimiento a los programas de Salud
Reproductiva; 1994: Dictamen de la comisin de las cmaras para la creacin del Programa Nacional de
Salud Sexual y Reproductiva; 1995: Proyecto de educacin sexual, provisin gratuita de mtodos
anticonceptivos, despenalizacin del aborto y atencin gratuita por parte del Estado; 2000: Proyecto
sobre Ley Nacional de Salud Reproductiva; y 2000: Proyecto de Contracepcin Quirrgica Voluntaria.
Datos tomados de: ibidem.
31 Naila Kabeer, Cap. 8: Ejercer el derecho a escoger: mujeres, maternidad y poltica demogrfica,
en Realidades trastocadas: las jerarquas de gnero en el pensamiento del desarrollo, Mxico, Editorial
Paids Mexicana, 1998, p. 6.
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actores/as del debate, sino tambin por las relaciones de fuerza en juego
(Estado, jerarqua catlica, movimiento de mujeres/feminismos).
Son la jerarqua catlica y en algunas ocasiones el Estado (tal como ocurri
durante la vigencia del gobierno de Menem durante la dcada de los noventa)
quienes, conscientes de su poder, proponen el conflicto. Un conflicto que, ya
sea que se discuta la ley de divorcio vincular, las leyes de salud reproductiva o
las de contracepcin quirrgica, remite inevitablemente al tema del aborto, al
que la Iglesia nombra y seala como la aproximacin del demonio y las fuerzas
del mal. El Movimiento de Mujeres, por su parte, elude, silencia, posterga el
conflicto, en aras de la construccin de un consenso. Un consenso que, evidentemente,
slo es posible en el plano de los derechos reproductivos, entendidos
como aquellos que tienden a garantizar los servicios adecuados de salud durante
el embarazo, el parto, pre-parto y puerperio de la mujer, as como el acceso
a informacin veraz y confiable acerca de los mtodos anticonceptivos y su
acceso para que las mujeres y las parejas puedan decidir si tienen hijos o no y
con qu frecuencia. El consenso viene del acento puesto en el aspecto
reproductivo y en la ausencia de debate respecto de otras formas de sexualidad.
Cuando se nombra el aborto se entra en el terreno de un conflicto al parecer
irresoluble aun en el marco abstracto del derecho, espacio de visibilidad y reconocimiento
de la diferencia (de la diferencia sexual entre varones y mujeres y
de clase, entre las mismas mujeres) dada la imposibilidad de incluir la no
maternidad en el discurso institucional.
Los umbrales de tolerancia del patriarcado permiten la inclusin de algunos
derechos, aunque no dejan de insistir en colocar a las mujeres en su lugar: la
figura de la madre retorna insistente como un fantasma al que es difcil eludir.