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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

VIDA DE JESUS
DICTADA POR L
MISMO
A LA MEDIUM SRA. XX LA 1a PARTE
LA 2 a PARTE AL MEDIUM XX
Del
"Instituto Metapsquico"
De BUENOS AIRES
Complementan la obra una
Comunicacin de Mara
y del
Apstol Mateo
Con una carta, adems, del Gobernador
Romano de la Judea
y
Un apndice referente al primer cliz empleado por los
Cristianos, descubierto en Antioquia
8 Edicin 1929 12a Edicin 1957
9a " 1944 13a " 1962
10a " 1948 14a 1968
11a " 1955 15a " 1972
Edicin Digitalizada Por R .Valenzuela S.
Estocolmo - Suecia
2005
16a EDICION 1974

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

COMISIN NOMBRADA
POR
"EL INSTITUTO METAPSQUICO"
DE BUENOS
AIRES
Para la Correccin e
Impresin de esta Obra
VOCALES

Srta. MARA ROSA ALONSO


21 de julio de 1961
Srta. MARA AGUSTINA FERRARO
5 de diciembre de 1951
Sr. JUAN OLIVERO
14 de mayo de1956
Sr. PEDRO JUAN TAMBORINI
16 de marzo de 1960
ASESOR

Dr. OVIDIO REBAUDI


17 de octubre de 1931 en Buenos Aires

Queda hecho el depsito que marca la ley 11.723


16 Edicin 1974 - Asociacin Providencia de
Cultura Cristiana - Herrera 1680 - Buenos Aires
T. E. 21-4708

Queda libre la reimpresin y la traduccin de esta obra


a cualquier idioma, con el riguroso compromiso de
que no se le ha de alterar en lo ms mnimo.

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"SLO POR EL AMOR SER SALVO EL HOMBRE"

Vida de Jess Dictada por e1 mismo.

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

EL RETRATO DE JESS

Carta de Publius Lntulus, Gobernador de Judea, a Tiberio Emperador (1)


Sabido es que el Emperador Tiberio consideraba a Jess como un Semi-Dios,
gentlico por cuyo motivo haba colocado su imagen en el Paraninfo del Senado.
Su sucesor el Emperador Calgula demostraba tanto respeto y veneracin por Jess,
que se haca conducir al Senado para contemplar su imagen y en su presencia haca leerla
carta dirigida a Tiberio por Publius Lntulus, Gobernador de Judea, que textualmente es
como sigue:
"Hay en Judea un hombre de una virtud singular a quien llaman Jess. Los
brbaros le creen profeta; pero sus sectarios le adoran como descendiente de los dioses
inmortales.
Resucita a los muertos y cura los enfermos por medio de la palabra y el tacto; es
bien formado y de estatura elevada; su aspecto es dulce y venerable; sus cabellos son de un
color indefinible, cayendo en rizos hasta ms abajo de las orejas y esparcindose con
gracia sobre los hombros, estando divididos en la parte superior de la cabeza, como los
llevan los Nazarenos.
Su frente es alta y despejada y sus mejillas tienen un sonrosado agradable.
Su nariz y su boca estn formados con una regularidad admirable; su barba espesa
y de un color semejante al de los cabellos tiene como dos pulgadas de larga y dividindose
por la mitad, forma la figura de tina horquilla.
Sus ojos son brillantes, claros y serenos. Censura con majestad, exhorta con
dulzura y cuando habla o cuando se mueve lo hace con elegancia y gravedad.
Nunca se le ha visto rer, pero se le ha visto llorar con frecuencia. Es muy
templado, modesto y juicioso.
Es un hombre, en fin, que por su excelente belleza y por sus perfecciones divinas,
supera a los hijos de los hombres.
PUBLIUS LNTULUS.
(1)Carta tomada de la Revista Metapsquica Experimental correspondiente al nr.159
del mes de septiembre de 1924.
Segn consulta hecha por el Instituto Metapsquico al Arzobispado de esta capital,
la Iglesia Catlica considera apcrifo este documento, se le publica no obstante aqu, por
ser muchos los testimonios que existen en su favor.

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

COMUNICACIN
Recibida el 16 de Octubre de 1908, en la "Sociedad Magnetolgica Paraguaya"
de Asuncin, por la clebre mdium E. de A. (1)
"Alabado sea el Seor, que le da la ocasin a ste su humilde Siervo de poner su
palabra a instrumento de testimonio en favor de la ms grande obra que en la humanidad
haya venido, es decir de la "Vida de Jess" que l mismo dictara. S, ante Dios y en
presencia del mismo Maestro, que me escucha, os aseguro, con que la obra ha sido dada por
l y que con toda certeza, por tanto podis aceptar y defender su autenticidad.(2)
La obra sin embargo, no est terminada, pues el mejor mdium escribiente buscado
y preparado para el efecto, recibir la segunda parte, ms especialmente consagrada al
esclarecimiento y amplitud de la doctrina. Ella os asombrar, por su profundidad y por sus
nuevas revelaciones en cuanto al concepto y alcance de las enseanzas del Maestro.
Felices de los hombres de la actual poca, que vienen a reabrir tan luminosa prueba
del inmenso amor que el Mrtir del Glgota tiene por los hombres!
Muy laboriosa ser la segunda parte, pues ella ser dada en una Sociedad Cientfica
de Buenos Aires, cuyo control y rigores mantenidos al igual por los que sigan, harn que las
comunicaciones lleguen a completarse recin a los dieciocho o veinte aos.(1)
Agradezco con toda el alma al autor de la pregunta, por haberme proporcionado tan
santo y dichoso cometido como es el dejar entre vosotros mi humilde testimonio a la
gloriosa palabra del Maestro.
Gloria a Dios y bendito, mil veces bendito el nombre de Jess, nuestro
amorossimo Maestro y gua!

JUAN APSTOL DE JESUCRISTO.

(1) La Sociedad Magnetolgica Paraguaya, que tiene su local en los altos del
"Banco de la Repblica", es la ms importante y antigua entre las de su gnero que existen
en la Repblica del Paraguay, y la mdium Doa Edelmira, apodada la "Hada del bien", es
famosa, no solamente por la exactitud e importancia de sus comunicaciones, sino tambin
por sus curas portentosas, habiendo dado la vista a muchos ciegos y hecho caminar a
muchos tullidos. Hasta tal punto se haba impuesto que las autoridades de higiene la
dejaban trabajar libremente y los mismos mdicos la recomendaban.
(2) Son innumerables las comunicaciones que de todas partes se nos han remitido,
de los ms conocidos mdiums que vienen en apoyo de la perfecta autenticidad de LA
VIDA DE JESS DICTADA POR L MISMO, pero todos los que la conocen afirman que
basta su lectura para quedar convencido de ello, resultando superfluo todo otro testimonio.
O. R.

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

(1) Estas palabras cuyo significado nadie alcanzaba, quedaron explicadas cuando
habindose clausurado la Sociedad Cientfica de Estudios Psquicos de Buenos Aires, dos
aos despus sus mejores elementos se reunieron para constituir el Instituto Metapsquico
con idntico programa y propsito. O. R.
N. de la C: La "Sociedad Cientfica de Estudios Psquicos" y el "Instituto
Metapsquico" de Buenos Aires, son entidades disueltas.

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

INTRODUCCIN A LA EDICIN CASTELLANA


HABA formado el propsito de no decir una palabra referente a esta obra, cuya
traduccin la emprend con verdadero desgano, tan slo cediendo a los numerosos y
continuos pedidos de los subscriptores de la REVISTA MAGNETOLGICA y de otros
amigos; pero confieso que muy pronto cambi de modo de pensar con respecto de ella,
como lo demuestran las numerosas notas que le he ido agregando, y al terminarla en este
momento, siento una verdadera necesidad de quebrantar, ms resueltamente de lo que
hiciera con las notas, mi primitiva resolucin de abstenerme de todo comentario y de omitir
cualquier introduccin a la edicin castellana. Es un deber de sinceridad el que ha venido a
imponrseme en cierta manera, y como la sinceridad es una virtud inherente a todo Espritu
evolucionado, he querido siempre empezar por ella para llegar a serlo algn da.
No poca violencia me cuesta realmente el ocuparme del asunto, no tan slo de la
obra, en la forma en que voy a hacerlo, aun omitiendo la mayor parte de lo que podra y
tendra que decir, si el espacio me lo permitiera, pues no dejo de abrigar mis temores con
respecto de la manera como juzgarn mis confesiones algunos de los lectores, poco
preparados aun para los asuntos del Moderno Espiritualismo, como es natural el suponerlo,
por lo mismo que se trata de cosas recin puestas al orden del da.(1) Es cierto que muchos
miran an con ojos asustadizos y muchos con Incredulidad o falta de compresin todo lo
que se refiere el fenomenismo medianmico, con el cual justamente se relaciona una buena
parte de lo que voy a decir. Mas, como se trata de hechos, mi nico papel es el referirles
con claridad y sencillez.
Dir, antes, que, como espiritualista independiente, no comulgo con ningn credo o
religin, aceptando lo que me parece justo y verdadero, de donde quiera que ello venga. As
con respecto del Cristianismo ms de una objecin haba alimentado en mi Espritu y muy
pobre concepto me haba merecido su fundador. Le conceda cuando ms el papel de un
ignorante y fantico iluminado, sosteniendo continuas polmicas al respecto en la Sociedad
Constancia y sobre todo con sus ilustrados Presidente y Vice, seores Cosme Marino y
Felipe Senillosa, que me honraban con su amistad y confianza.
Decales, entre otros muchos argumentos: Aceptando en todo vuestras teoras con
respecto de los Seres encargados de una misin sobre la Tierra, no es admisible que la
Inteligencia Suprema eligiera la brbara y atrasada Judea como punto de partida para la
implantacin de nuevas doctrinas, mediante una nueva revelacin, si es que las llamadas
revelaciones han tenido lugar alguna vez. No es admisible por lo tanto, la aparicin de un
Jess, tal como lo pintan, y siempre aceptando la teora de los enviados, en medio de un
ambiente como el hebreo, que ningn prestigio tena en el mundo civilizado, ni por su
poder militar, ni por su comercio y riquezas, ni por las industrias, las artes, las letras, ni las
ciencias.
(1)No me refiero naturalmente a los que se sienten refractarios a todo lo que no se relaciona
con el orden exclusivamente material de las cosas que son los verdaderos materialistas y que tampoco
podran dejar de serlo, por deficiencia de evolucin cerebral en este sentido. Hay materialistas que lo
son por convencimiento y no por conviccin, debido a que el estudio y el anlisis de los hechos los han
convencido de la falta de fundamento del espiritualismo que se les haba enseado. No es de stos de los
que yo hablo, pues son en general los mejor dispuestos para el estudio del Moderno Espiritualismo.

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Roma dominaba el mundo por su poder y Atenas por su cultura; cualquiera de esas
dos ciudades hubieran podido servir ventajosamente como centro de irradiacin para las
nuevas ideas y no se puede suponer en una inteligencia superior, nada menos que la de
Dios, tanta falta de tino como para colocar a su enviado en medio de un pueblo pobre,
atrasado y vencido, en lugar de aprovechar las ventajas que le hubieran resultado de la
supremaca de Roma o Atenas.
La actuacin de Jess tuvo tan poca resonancia, que ningn escritor contemporneo
se ocupa de ella, a no ser el historiador hebreo Joseph, que slo lo seala de paso, y an se
cree que ello representa una interpolacin ajena al autor.
Nota de la Comisin: Al presentar nuevamente revisada esta obra, nos hemos
propuesto actualizar el desarrollo de los acontecimientos, correspondindonos dejar
aclaradas por medio de la palabra de Jess, algunas apreciaciones. He aqu lo que del
Captulo III Segunda Parte de este mismo libro transcribimos:
"Error es el afirmar la falta de oportunidad para la nuera revelacin en la Judea, por
cuanto no era el prestigio del xito, no era la victoria del fuerte llevada sobre el dbil, no
era el triunfo de las pasiones sanguinarias y el dominio establecido por el terror lo que
poda dar fuerza de expansin a la doctrina del amor a nuestros semejantes, del perdn de
las ofensas y de devolver bien por mal. Son justamente los dbiles y los vencidos, los que
sufren, los que tienen fe y hambre de verdad y da justicia, son ellos, justamente ellos los
nicos que elevan sus miradas al cielo, y sus preces al Seor, y fueron justamente los
pobres y los desheredados, los enfermos y los perseguidos, los que eran vctimas de la
opresin de los poderosos, fueron ellos los que recogieron mis palabras y las llevaron a los
cuatro vientos". (Vase el Prlogo del Dr. Rehaudi en la 2 parte)
La vida de Jess, las profecas que la anunciaron, su nacimiento de una virgen por
obra del Espritu, la muerte de los inocentes, su predicacin, sus milagros, la misma
transfiguracin, todo es una copia de los Vedas, de la vida y actuacin de Christna, la
segunda persona de la trinidad budista.
En el Captulo XXVI Segunda Parte se lee:
"No dis importancia a la forzada semejanza de dos nombres escritos en idiomas
diferentes, diversamente pronunciados y hbilmente acomodados para traer confusin entre
los creyentes, por los que no lo son. Puedo s aseguraros, que si en el tiempo de mi muerte,
poco o mucho tiempo despus que ello sucediera, un adepto del que se dice "Jezues
Christna" hubirale nombrado y mi nombre hubirale pronunciado un hebreo cristiano,
ninguna apariencia de semejanza hubirase suscitado, viniendo a mayor diferencia sus
nombres que el de Pedro con el de Juan, el de pez con el de pjaro... As por tanto, no os
dejis llevar por las extraas fantasas que han venido a echar sobre la obra de Jess las
apariencias del mito mediante maliciosas confusiones entre lo que realmente se dijo y se
hizo en nombre del Padre y lo que se aadi de fabuloso y sobrenatural".
Finalmente, y despus de agregar y ampliar los argumentos de los autores contrarios
al Cristo, terminaba en mis polmicas confidenciales, por tratarlo de atorrante a Jess, por
no tener domicilio ni medio de vida conocidos.

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Expongo todo esto con sencilla precisin porque se ligan con ello unas alucinaciones
sumamente curiosas que, en verdad, no han dejado de impresionarme profundamente. Las
referir sin ms, a objeto de abreviar.
Casualmente haba tenido con algunos amigos una conversacin referente a
cuestiones filosficas, la que haba terminado con pareceres diversos respecto del
Cristianismo y con mi opinin desfavorable para con Jess; haba regresado algo tarde a mi
casa y, recin acostado, vi al lado de mi cama a una persona de pie, mirndome dulcemente
pero con fijeza. Su presencia y su indumentaria eran las del mismo Jess, tal como se le
acostumbraba ver en pinturas y esculturas. Pero era tal la superioridad y dulzura de su
expresin, era tal su idealidad, que no solamente no haba visto nada parecido, sino que
tampoco me lo haba figurado. Me senta al mismo tiempo envuelto por una aura tan suave,
que se apoder de m un bienestar indecible. Me senta penetrado, diremos as, por el
pensamiento de ese Ser superior, y perciba la sensacin como de que todas mis ideas se
encontraban al descubierto, claramente reveladas, desnudas, ante sus tiernas miradas.
-Qu crees t de m? Preguntme con voz y aspecto serio, pero de cario.
-Que has sido un atorrante, (1) contest maquinalmente.
-S que as piensas, dijo con suavidad.
En seguida, ya completamente posesionado de m mismo, le pregunt a m vez con
vehemencia:
-Pero, dime: Has tenido realmente conciencia de que desempeabas una misin y
de que eras un enviado?
Contest, sin hablar, moviendo la cabeza tres veces en seal de asentimiento.
-Pero, en medio de las contradicciones y de la malevolencia que te rodeaban,
seguas creyndolo con entera seguridad?
Igual contestacin.
-Sabas que ibas a morir y aceptabas la muerte en apoyo de tus doctrinas con
verdadera conciencia de lo que hacas?
Nuevamente la misma contestacin.
-Y ahora, despus de veinte siglos de tu predicacin, viendo que los hombres no se
apartan de sus discordias y maldades, sigues con tus mismas ideas?
Moviendo una vez ms la cabeza en forma afirmativa y sealando el cielo con el
ndice, dijo; Slo por el amor ser salvo el hombre.
(1)sa era en realidad mi idea y la manifest maquinalmente, casi puede
decirse que se manifest por ti misma al verse mis pensamientos completamente al
descubierto. O. R.

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Desapareci la visin o alucinacin, dejndome en la ms profunda perplejidad, sin


moverme y sin saber a qu atinar durante largo rato.
El hecho no volvi a repetirse, pero al cabo de un ao tal vez, experiment una
alucinacin auditiva relacionada con el mismo Jess.
Me encontraba en el Paraguay, terminando una carta dirigida al profesor Garca,
Director entonces de la REVISTA MAGNETOLGICA, en la que me declaraba vencido al
fin por las instancias que se me hacan para la traduccin de la VIDA DE JESS y pensaba
por qu tendra que ser precisamente yo el traductor de dicha obra, tales eran las
insistencias con que desde haca tiempo se me asediaba para el efecto, cuando o
distintamente estas palabras: Se te ha buscado por tu sinceridad.
La voz era perfectamente humana y di vuelta para ver quin la emita, sin fijarme
que se trataba de la contestacin a una reflexin mental ma, lo cual demostraba desde
luego que no tena que vrmelas con un hecho normal.(1)
Efectivamente no descubr a nadie.
Mas debo una explicacin respecto de los repetidos pedidos en el sentido de este
trabajo, que, como ya dije, yo no estaba dispuesto a emprender, habindome negado
siempre a ello.
Haca como unos cinco aos que, encontrndome en la Redaccin de La
Fraternidad, me dijo su Director, mientras me mostraba un libro de tapas color de ladrillo:
"Aqu tiene una obra medianmica que est haciendo mucho ruido, es la VIDA DE JESS,
DICTADA POR L MISMO. Todas las revistas se han ocupado de ella, tributndole
entusiastas elogios. Sera sumamente til que Ud., la tradujera."
-Tan luego yo? Ya sabe lo poco amigo que soy de estas cosas. Hay mucho de qu
ocuparse y que considero de mayor utilidad.
Meses despus encontr la misma obra sobre la mesa de Redaccin de la
Constancia y el Administrador, que me vio mirando el libro desde lejos, me hace la
pregunta de si la conoca y si me animara a verterla al castellano, pues eran muchos sus
interesados.
Contest en la misma forma que lo haba hecho anteriormente, y como otras
personas insistieran en aconsejarme la empresa, manifest la opinin de que ella tal vez
fuera ms bien causa de perjuicios que de utilidad.
Ms tarde el seor Ferraro, Secretario de la Confederacin Espiritista se me
present con el mismo ejemplar lo cual no era extrao, porque la Confederacin celebra sus
reuniones en el mismo local de La fraternidad, elogiando el trabajo, me indic tambin l
la conveniencia de su traduccin, con igual resultado que en los casos anteriores.
(1) En los dos casos, pero sobre todo en el primero, el fenmeno alucinatorio me
tom realmente de sorpresa, por cuanto ningn antecedente intervino para su
produccin; nada, ni remotamente parecido, haba pasado por mi imaginacin y nada

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

puede haberse presentado nunca con mayor espontaneidad. Sin duda alguna no ha
habido en esto posibilidad de control; por eso designo el caso como alucinatorio,
confesando no obstante que ha influido en m como si se tratara de hechos reales.
O. R.
Otra vez, yendo de visita a la casa del Dr. Cosme Marino, padre, me encuentro con
el mismo ejemplar sobre su escritorio. Me habla l tambin muy favorablemente de la tal
VIDA, por lo que haba odo decir de ella y por haber encontrado pasajes notables al
hojearla, y me pregunta si n encontrara yo conveniente su traduccin.
Insist en la misma contestacin, agregando que pareca no haber ms que ese
ejemplar en Buenos Aires, pues era siempre el mismo el que caa bajo mis manos, como si
me fuera persiguiendo, tal vez por lo muy amigo que era yo de Jess.
-Me haba olvidado, dijo el Dr. Marino, que Ud., no quiere saber nada de Jess,
pero est Ud., en un grave error, por cuanto la idea religiosa est ntimamente ligada a la
personalidad de Cristo en Occidente y nicamente bajo el prestigio de su nombre ha de
evolucionar la moral entre nosotros. A ms, la nueva revelacin tiene ahora lugar dentro del
Cristianismo.
-Yo, jams, le contest, he hecho derramar una lgrima a un semejante mo, ni an
entre mis compaeros siendo nio, pues me han sido completamente desconocidas las
peleas de muchachos; jams comet tampoco la menor injusticia a sabiendas y he hecho
todo el bien que he podido, aun perjudicndome, ello no obstante ni soy Cristiano ni quiero
saber nada del Cristianismo, y si el Cristianismo jams hubiera existido, no por esto la
moral y el sentimiento religioso hubieran dejado de participar del progreso general en el
mundo.(1)
El Dr. Mario manifest su disconformidad con argumentos y citas muy atinadas,
pero que no me convencieron.
Fue algn tiempo despus de esta conversacin con el doctor Marino que tuvo lugar
la extraa alucinacin de la aparicin de Jess, a la que le cupo el poder de cambiar
radicalmente mi modo de considerarlo a l y a su obra.
Tuve que irme ms tarde al Paraguay, buscando en su benfico clima y hermosa
naturaleza un remedio para mi quebrantada salud, el qu tuve la suerte de hallar, reportando
una notable, casi radical, mejora. Fue entonces cuando recib cartas del Director de la
REVISTA MAGNETOLGICA, dicindome que haba vuelto a recrudecer el entusiasmo por la
VIDA DE JESS y que a su juicio deba satisfacer el deseo de muchos buenos suscriptores.
Que afortunadamente tena un ejemplar en italiano, que le facilitara el seor Ezequiel
Mazzini; ste tambin indicando la conveniencia de la traduccin, y que con tal motivo
haba ledo la obra quedando encantado de ella y completamente seducido por su estilo y,
por su contenido. La obra se impone realmente al Espritu del lector y si no es Jess quien
la ha escrito, o dictado, debe ser" otra persona igual a l, como si fuera l, tal es la
influencia que ella ejerce en el nimo de los que la leen; as, ms o menos, me escribi.
(1)Refiero todo esto, que en si mismo carece de importancia, para demostrar el estado de mi Espritu antes
de la manifestacin que tanto me impresion,, por ms que ella no pareca relacionarse con la VIDA DE JESS.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Mi contestacin fue negativa, pero poco categrica, y a nuevas cartas, ms dbiles


an se hicieron las negativas, hasta que se me remiti el ejemplar prometido, que result ser
el mismo que yo haba visto en las diversas ocasiones a que me he referido. Este detalle
tambin me impresion, aunque nada de extrao tena en verdad, por cuanto parece que no
exista otro ejemplar en Buenos Aires.
Lo que realmente es extrao y lo que ms que todo merece llamar la atencin, es el
hecho, que a muchos he referido, de la paralizacin que experimentaba en la mano toda vez
que, al traducir algn pasaje que me resultaba difcil, pretenda introducir cambios en la
diccin. Deba, pues, ceirme todo lo ms posible a la letra del original, por cuanto se me
haca imposible el escribir nada cambiado, a menos de tratarse de alguna modificacin de
simples palabras forzosamente impuesta por las diferencias del lenguaje; por cuanto la
mano no obedeca ya a mi Voluntad, y si, haciendo un esfuerzo, lograba introducir alguna
ligera modificacin, la misma mano, arrastrada por una fuerza irresistible, borraba las
palabras aadidas o cambiadas.
He credo un deber de conciencia el referir este hecho, que lo considero de suma
importancia, por cuanto debido a l, ha resultado de una extraordinaria exactitud la
traduccin, y tambin porque el carcter misterioso que ha presidido al proceso de la
traduccin misma, hecha por quien menos que nadie hubiera parecido el designado para
ello, ha venido a acentuarse mayormente an mediante tal fenmeno.
Se trata realmente de hechos anormales, tanto en este caso como en los dos
anteriores, hechos cuya referencia no me ha de favorecer ante la opinin de los ms, por la
falta general de conocimientos en las materias que ataen al mediumnismo.
Bien s que, salvo casos especiales, el escritor debe manifestarse siempre de
acuerdo con el color y grado de la intelectualidad de sus lectores, sin adelantarse
imprudentemente a la poca (1) y al plano general de la inteligencia, so pena de caer vctima
del desnivel en que vendran a quedar recprocamente colocados, el uno con respecto de los
otros; pero s tambin que es grave error el de mantenerse siempre dentro de la rutina de
esas ideas viejas, tan slo por el temor egosta de comprometer su propia reputacin de
hombre reposado y de reflexin madura, con que los espritus conservadores suelen ser
distinguidos por las mayoras.
(1)Sin ser Espiritista, ni mucho menos (he dicho ya que no pertenezco a ninguna
escuela determinada) comprendo que el mismo se encuentra fuera del alcance de la
generalidad de los hombres. Como doctrina moral, no siendo otra cosa que el mismo
Cristianismo, sus preceptos son claros y sencillos, aunque moralmente superiores a su
ejecucin en la prctica por parte de los adeptos pero el lado filosfico es ya ms difcil, siendo
la llamada Teosofa una prueba de las complicaciones que pueden resultar en su estudio. La
inventiva teosfica efectivamente, que llega hasta a dotar al alma de un cuerpo de los deseos y
que se averigua de manera como para constituir dentro de un rgimen septenario todo el
desarrollo de sus teoras, demuestra cun fcil es desviarse cuando se abandona el terreno
positivo para lanzarse en el campo de las divagaciones filosficas. Lo verdadero es lo positivo,
lo que de alguna manera constituye una realidad. La Teosofa desprecia el fenomenismo,
adelantando en cambio afirmaciones, no abonadas por hechos, sobre las que levanta un
edificio, que se aleja tanto ms de la verdad cuanto ms se eleva. La Teosofa es, pues, una
desviacin mstica del Espiritismo terico.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Lo justo y lo lgico sera que, sin hacer saltos, imprimiendo sacudidas bruscas a la
tranquila superficie de las aguas de la intelectualidad general, buscara cada uno de provocar
un pequeo movimiento de avance al conjunto de las ideas y del pensamiento de las masas,
colaborando personalmente as, todo el que escribe, a la gran obra del progreso humano, en
lugar de contribuir al estancamiento de las facultades superiores del Espritu. Debido a tal
creencia es que me he animado a hacer las manifestaciones sinceras que anteceden, con
respecto de lo que me ha sucedido en el sentido del fenomenismo medianmico y que
design como casos de alucinacin, por la falta de control, nico que, establecido con rigor,
hubiera podido empujarnos al estudio de dichos fenmenos, como de algo realmente
objetivo.
Con todo, la ndole misma de esas alucinaciones y el momento en que se
produjeron, son de naturaleza como para dar algn prestigio al protagonista de la obra, que
yo habra de traducir ms tarde, y a la obra misma, empujndonos de alguna manera hacia
el sentido religioso de su contenido.
Ya que de ello tratamos, voy a permitirme tambin relatarlo que en igual sentido
sucedi con la distinguida seora Mara Z. de Brignardello, miembro activo de la Sociedad
Constancia.
Me encontraba yo algo adelantado en la traduccin de la VIDA DE JESS, cuando
dicha seora vino a visitar a la ma. Creyndola yo al cabo del trabajo que estaba
cumpliendo, le habl de l y del entusiasmo general, manifestado por infinidad de cartas,
con que haba sido acogido.
Supe que la seora, no recibiendo ya la REVISTA MAGNETOLGICA, nada saba
sobre el particular y, con el propsito de bien enterarla, le le el bello prlogo del Capitn
Volpi, y diversos otros fragmentos, entre los cuales se encontraba el retrato que Jess hace
de s mismo. Esta parte not que la seora la escuchaba con marcada contrariedad.
Manifest, sin embargo, la buena impresin producida en general, por la lectura y se retir
llevndolo que le entregu de la traduccin.
Algunos das despus fuimos, mi esposa y yo, a la casa de ella y me recibi
dicindome: estaba impaciente por referirle un hecho extraordinario que me ha sucedido,
fuera de toda expectativa de mi parte. Yo haba ledo la descripcin del retrato de Jess,
sigui, en una obra que trataba de l y que mucho me haba agradado, tomando como de
todo punto exacto lo que al respecto deca. Cuando o despus lo que Ud., me ley en lo
referente al fsico del Maestro, me impresion desagradablemente la marcada diferencia
que resultaba entre los dos retratos, el que conoca ya y tena por cierto y el de la lectura de
Ud., call no obstante, dicindome: tal vez no he odo bien.
La misma noche, llegada a mi casa y dispuesta a acostarme, resolv volver a leer
antes lo del retrato. Su lectura me confirm en mi juicio primitivo, causndome verdadero
desagrado lo que consider una inaudita mistificacin.
Me fu al lecho bajo esa impresin, despus de haber encendido, como de
costumbre, la lamparita de noche.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Me haba acostado recin, cuando fijndome en un cuadro de Jess que tengo en


frente, me pareci que mova los ojos, mir mejor y el hecho se me hizo evidente; los ojos
se movan sin duda alguna y me miraban con una expresin tan delicada y tan suave, que
no podra definir.
Vea al mismo tiempo que la imagen se iba agrandando y destacndose del cuadro,
iba tomando cuerpo y asumiendo poco a poco los caracteres de la realidad. La duda no era
posible, la evidencia estaba ante mis ojos. Ya no eran tan slo los ojos, sino toda la cara y
despus el cuerpo entero que se vea, claramente en medio de una luz difana, tenuemente
azulada, que haba ido inundando todo el aposento.
La persona, era ya la persona de Jess, toda ella, cubriendo naturalmente el cuadro,
que vino a desaparecer detrs de la tan inesperada como portentosa visin, se movi
lentamente hacia m, como si se deslizara sin tocar el suelo.
La luz que la rodeaba, con una claridad realmente celestial, me permiti ver con
precisin esa fisonoma, sin igual por su belleza y por el idealismo de su expresin. Los
rasgos de ella, el color de sus ojos, todo responda exactamente con los del retrato que el
libro haca del Maestro.
La visin persisti algunos minutos y durante todo ese tiempo, y despus, me sent
enteramente envuelta y compenetrada por una atmsfera bienhechora, tan tenue y tan
suave, que nada de parecido haba percibido nunca, ni me lo haba imaginado. Produca
aquello mstico arrobamiento.
Desvanecida la aparicin, segu sintindome como dulcemente dominada por esos
benficos efluvios, que producan en m un bienestar desconocido, y me dorm como
poseda por un sentimiento de devocin, bajo la impresin de que realmente haba sido el
mismo Jess, quien se presentaba en persona para testificar la exactitud del retrato que nos
hace de s mismo en esta su historia y para darle al mismo tiempo a la obra todo el prestigio
que poda deducirse de tan extraordinario fenmeno, producido en su favor (1) He quedado
as profundamente convencida que la VIDA DE JESS, DICTADA POR EL MISMO, es realmente
verdica.
Conviene recordar que la seora de Brignardello se haba retirado de mi casa mal
dispuesta para con el nuevo retrato de Jess y que esa mala disposicin se hizo extensiva a
todo el libro cuando volvindolo a leer ya en su casa, dijo: esto es una mistificacin. Se
recogi, pues, en su aposento con esa impresin y encontrndose bajo ella es cuando tuvo
lugar el fenmeno, de todo punto inesperado.
(1)Si suponemos que estas alucinaciones tienen una causa consciente que se hubiera propuesto hacer
resaltar el valor de la VIDA DE JESS, habra que convenir en que el objeto fu alcanzado. Lo nico, sin
embargo, que nos empuja a esa suposicin es el mismo resultado de las alucinaciones, alucinaciones que, si
quisiramos catalogarlas como verdicas, nos encontraramos con la absoluta falta de control. Lo nico que
podramos decir, es que existe un cmulo de circunstancias, que por raras coincidencias, todas ellas se anan para
dar valor a la obra y comunicarle un carcter de elevado misticismo. La Sociedad Real de Ciencias, en Londres, ha
reunido y estudiado una gran cantidad de fenmenos de alucinaciones verdicas y merece sobre todo leerse la obra
que, justamente con el ttulo de Alucinaciones Telepticas, publica la Comisin salida de la docta asociacin,
formada especialmente por los seores Turney, Myers y Podmore. Pero todo esto se refiere a cuestiones
complicadas, de que no puede tratarse as como de paso.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Lo ms curioso es que estas apariciones, las llamaremos as se han repetido con


diversas otras personas, a menudo durante el sueo, pero otras veces durante la vigilia, con
personas recprocamente desconocidas y que en ocasiones resultaron sorprendidas por la
manifestacin, como en el caso de la seora de Brignardello, por no tener antecedentes de
ninguna clase al respecto y resultarles completamente inesperado el hecho. Pero slo
refiero la que antecede para evitar las que resultaran intiles repeticiones, pues, salvo
variantes de detalle, todas ellas se parecen. Como quiera que sea, se ve claramente de lo
que antecede, as como de lo dicho en el bello prlogo de la traduccin italiana y del
contenido y estilo de la obra misma, se ve de todo ello algo as como el anuncio de una era
nueva de labor Cristiana, como si el Maestro volviera por sus fueros, ocupando el lugar que
le corresponde en medio de este intenso movimiento espiritualista, que se evidencia en
todas partes desde hace poco ms de medio siglo.
La moral y el sentimiento religioso no son nada fuera de la idea espiritualista, nica
que les presta verdadero apoyo, despus de haberles dado la existencia, si no que, ella debe
ajustarse severamente a la verdad para tener valor efectivo en s misma. Si la idea
espiritualista, para defender los fueros de su tradicin, se declara contraria a las verdades
que van descubrindose con el progreso de las ciencias, como sucede con el espiritualismo
inculcado por las religiones y con el enseado por la filosofa clsica, perdera todo su
prestigio, porque la verdad nunca puede ser contraria de la verdad.
Esta VIDA DE JESS viene a prestar un importantsimo servicio en este sentido,
dejando de lado, como no existidos, muchos acontecimientos, que hacan inaceptable para
la mayor parte de los estudiosos la persona del Cristo, devolvindola as a la realidad en
momentos en que se hacen esfuerzos con marcada generalidad para relegarla a la categora
de las leyendas.
Gana de este modo la verdad y gana sobre todo la moral y el sentimiento religioso,
que se asientan y siempre deben asentarse, sobre ella.
Los ms acostumbran establecer una separacin profunda entre lo ideal y lo real. Es
porque ignoran que a menudo hay mayor realidad (1) en lo que no se ve, que en lo que se
ve, pues en lo desconocido se encierra todo un infinito de realidades, mientras que nuestros
cinco pobres sentidos (2) slo nos ponen en relacin con una parte nfima de lo que existe,
lo dems es para nosotros como si no existiera. Conformmonos mientras tanto con lo que
hemos alcanzado y con lo que paulatinamente vamos alcanzando, demostrndonos, sobre
todo, siempre sinceros, dispuestos a aceptar lo verdadero de donde quiera que ello venga.
Conviene recordar aqu que se le debe al progreso de la ciencia, hasta ahora en
constante lucha con todas las religiones, el gran paso dado hacia adelante por la humanidad.
Es a ese progreso al que se le debe el haber roto las cadenas que tenan estrechamente
ligado el pensamiento del hombre a preocupaciones retrgradas y a doctrinas perversas, que
llegaron a santificar los crmenes ms horrendos por la inquisicin y a inundar el mundo
entero en ros de sangre, con sus intrigas religiosas en Europa, con las cruzadas en el Asia y
con la conquista en Amrica.
(1)Vase el apndice titulado La Realidad de mi obra Apuntes sobre Espiritualismo Experimental.
(Obra agotada).

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

(2) En mi reciente obra Elementos de Magnetologia se encuentra delucidado, con relativa


amplitud, lo que es del alcance de nuestros sentidos y de lo que puede alcanzarse por medios indirectos,
es decir con el auxilio de instrumentos.

Mas una cosa es el sentimiento religioso y la moral y otra cosa son las religiones. Se
esfuerzan justamente la moral y el sentimiento religioso por encauzar por recto sendero la
mentalidad humana, elevndola de entre los atavismos de nuestro origen bestial. No
culpemos por lo tanto a nada y a nadie de lo que slo es el fruto de nuestras bajas pasiones.
Dejemos ese pasado de oprobios, y miremos cara a cara el porvenir, imponindonos como
dogma esencial de nuestras creencias la obligacin estricta de hacer cada uno todo cuanto
est de su parte en favor de la dignificacin humana, mediante la cultura de la inteligencia,
la elevacin del carcter y el brillo de nobles y levantados sentimientos.(1)
LA Comunicacin "Llamad y se os abrir Pedid y se os dar", que precede a la
de Sara la Hebrea en las anteriores ediciones, se la ha colocado al principio del segundo
tomo por haberse recibido en Buenos Aires por el mdium XX, a quien se le debe
precisamente la Segunda Parte de la Obra.
(1)Este prlogo fu escrito sin tener a la vista las Dos palabras del traductor que van ms
adelante y que, publicadas dos aos antes, fueron en verdad olvidadas por m, debido a los dolorosos
trastornos de la revolucin del Paraguay, en donde me encontraba entonces, de Julio de 1908, volviendo
a sufrir mi salud graves trastornos que me obligaron a regresar a Buenos Aires. Los dos escritos
reflejan mi modo de pensar, en dos momentos diferentes; ellos se complementan, aunque, si yo lo
hubiera recordado, uno de los dos no hubiera aparecido. Vaya ello en la suma de lo imprevisto e
involuntario que ha ido manifestndose en la publicacin de esta obra. O. R.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

COMUNICACIN DE SARA LA HEBREA (1)


HABAN transcurrido muchos das desde los hechos referidos y nada haba yo vuelto
a saber de Jess, cuando tuve que acudir al templo con motivo de las fiestas de Pascua. En
el atrio me encontr con algunas muchachas, entre las que estaba Mara, la hermana: se les
vea con el semblante descompuesto y corran. Yo le pregunt a sta: Mara, me das
noticias de Jess? - Ven, me contest, si todava quieres verlo. - Corr, y todas fuimos
juntas. - Adonde me llevis? Pregunt. -Ven, si quieres, me contest nuevamente Mara. A
mitad de camino nos encontramos con la bella Mara, conocida por la Magdalena, que
llorando desesperadamente nos acompa, y llegamos as corriendo ante la puerta del
palacio del gobernador de Jerusaln de entonces, el que se llamaba Pilatos. Haba un gento
tal delante de esa puerta, que era imposible el pasar, y unos vociferaban, otros golpeaban
hierros ruidosamente, otros gritaban a voz en cuello, en fin, jams haba odo yo una
baranda tan grande. A fuerza de irnos introduciendo, llegamos hasta el patio y pude ver. Dios mo!- Quin me hubiera dicho que habra de volverlo a ver a mi Jess en semejante
estado? -Estaba casi desnudo, con todo el cuerpo ensangrentado, con el cabello y la barba
medio arrancados, con los ojos inundados en llanto pero con el semblante tranquilo; las
mujeres no pudimos resistir semejante espectculo: la Magdalena se desmay, Mara
lloraba, y yo, yo nada vea ya. Salimos de entre la turba y para vernos libres ms pronto de
ella, atravesamos el prtico del palacio; un hombre llamado Saimod estaba sentado en las
gradas del prtico; tena la cabeza apoyada entre sus manos y grandes gotas de sudor le
corran desde la frente hasta el suelo. Yo lo amaba a Saimod de amor y me le acerqu por lo
tanto. O que hablaba y escuch: El cuerpo sufre, el Espritu ora, el filsofo lucha; he ah a
Jess.-Saimod, le dije, a quin hablas as? - Percibi entonces mi presencia, y Jones, me
dijo, qu haces aqu? - Vine a verlo a Jess, le contest, mas por qu ha sucedido esto? Ven sigui l, ahora Jess descansa, porque sus verdugos estn cansados; ven y te contar
lo sucedido, pero acurdate, oh, Jones, que grandes cosas estn por suceder, acurdate que
hechos que no volvers a ver se presentarn hoy. Ves el Sol que resplandece? - De aqu a
pocas horas se oscurecer; ves la Tierra inmvil? - De aqu a unas horas se agitar. Quin te ha dicho eso? le pregunt. - Los astros y el viento.
Saimod era un hombre original e incomprensible, que siempre hablaba con
obscuridad; por eso nada ms le pregunt, concretndome a saber si deba quedarme con l.
- Qudate, me contest, hasta maana. - Mientras tanto volvi a sentarse en el escaln y yo
a su lado, y no habl nada ms.
Yo me puse a mirar lo que suceda delante de m. Las mujeres que me acompaaban
todas haban salido; la Magdalena, vuelta en s, entr nuevamente, y se haba tirado al
suelo, con los cabellos empapndose en la sangre de Jess, lloraba, lloraba, Jess se
encontraba sentado al pie de una columna, inmvil como un muerto, con la mirada fija en el
suelo, percibindose uno de que estaba vivo por un temblor que por momentos le recorra
todo el cuerpo; una infinidad de soldados daba vueltas por el patio dirigindole palabras
vituperables a la Magdalena, mientras se rean groseramente entre ellos.
Oh! - Cuan negras eran sus almas! - Cuan malos eran todos ellos! - El pobre Jess
no los maldeca, si no callaba.

17

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Amigos mos, semejantes recuerdos no sabis vosotros cunto me hacen sufrir;


permitidme, pues, que recobre fuerzas en los espacios superiores. Otra vez volver.

SARA.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

PREFACIO DEL SEOR VOLPI


EN 1885 el ANTI-MATERIALISTA de Avin, revista dirigida por el Sr. Ren Caill,
public esta obra obtenida mediumnmicamente en francs. Yo recib una copia, que dej
descansar en mi pequea biblioteca, sin tomarme el trabajo de leerla, durante algn tiempo,
por no atribuirle valor alguno. Sino que, seducido, por la confianza que me inspiraba el
excelente director del Anti-Materialista, quien recomendaba el libro a la sera atencin de
los estudiosos, me puse a hojearlo recibiendo una profunda impresin de su rpida lectura.
Volv a leerlo repetidas veces resultando cada vez mayor la impresin, hasta llegar a la ms
completa conviccin respecto de su identidad. El conocimiento cada vez mayor que yo
adquira respecto del moderno espiritualismo me ayudaba mucho para formarme este sano
criterio: Nadie, fuera de Jess, puede haber dictado el libro que tengo bajo mis ojos!
Del mismo modo que, oyendo hablar una persona desconocida para nosotros, de la firmeza
de sus expresiones, conforme a la lgica de las ideas y del amor clido y enrgico, que
nunca se desmiente, recibimos el convencimiento de que ella no nos engaa; idea que se
convierte en ntima certidumbre cuando sus enseanzas resultan completamente
desinteresadas y en continua armona con los hechos e ideas que se agitan en medio de la
incertidumbre de la mente y del alma; tal aconteci conmigo ante la obra de Jess.
Frente de ello se concibe tambin la energa caracterstica, el amor inmenso y la
constantemente admirable fuerza de voluntad que llevaron al Glgota a AQUEL que as
habla.
Desmiente a todos los que quieren hacerlo pasar por el nico hijo de Dios, mientras
asegura, en cambio, que todos podemos llegar, despus de repetidas existencias, a su
elevacin, trabajando nuestra alma en el sentido de la luz divina. Confirma implcitamente
lo dicho por Alln Kardec, sin nombrarlo, y lo explica en ciertos puntos esenciales, que
ste, o no trat o lo hizo confusamente.
Hubo quien, sin dudar de la sinceridad de la seora mdium, la acus de
automatismo (cul?) y crey poder probar que las ideas manifestadas en esta obra carecen
de la firmeza y de la elevacin de ideas propias del grande y genial reformador; como
igualmente se le combate por los que creen que Jess es el nico hijo de Dios. Se precisara
algo ms que un simple artculo de diario para convencerlos que todos ellos se encuentran
en un grave error; pero no pudindolo hacer aqu, me parece conveniente referir lo que han
dicho de este libro varios personajes ilustres y de edad avanzada, acostumbrados a dar con
calma a las cosas el verdadero lugar que les corresponde.
Jos Zolli, uno de los mil, profesor de matemticas, bien conocido por sus obras, me
escribi como sigue respecto de la obra. (Vase Il Vessillo de febrero 1902):
He ledo, vuelto a leer y releer, ms y ms veces, la Bellsima VIDA DE JESS. Estoy
entusiasmado de ella, no habiendo ledo jams una obra ms hermosa y elevada.
Ella exhala algo realmente superior. Es un libro que rene el arte a la santidad
constituyendo tal vez en su sencillez el libro ms esplndido.--- Cuanto ms se lee, ms se
le aprecia.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

El distinguido abogado G. Sforza, miembro del Consejo de Apelacin, escribi


(Vase 1l Vessillo de febrero 1900):
"Al emprender la lectura de este libro me asalt la duda respecto de la realidad de su
origen medianmico. Pero no haba llegado an a la mitad que toda duda haba por
completo desaparecido en virtud de este sencillo raciocinio: Si negara su origen
medianmico tendra que admitir en la autora un ingenio poca comn, una profunda cultura
y minucioso conocimiento de los tiempos y lugares en que se desarroll la vida de Jess, y
todo ello unido a un exquisito sentimiento tico, desarrollado a tal punto de constituir su
propia esencia personal. Pero una mujer dotada de semejantes dotes se encuentra
indudablemente en las condiciones de producir una obra original, y, hasta prueba en
contrario, no ser jams creble que ella haya querido negarse a s misma presentando una
obra ajena, cuyo, mrito en nada podra corresponderle. Para poderlo creer sera necesario
tener entre manos una razn digna del sacrificio y esta razn no podra ser el prurito de
aparecer como mdium, compartiendo as una prerrogativa con "muchas otras personas,
muy inferiores seguramente a las dotes reveladas por la escritora. Por lo tanto no existe
ningn motivo para dudar del origen francamente medianmico de este libro".
El prncipe Wisniewski me escribi as (Vase 1l Vessillo de Octubre 1899): "Este
libro es la luz venida del cielo". Es un verdadero acontecimiento. Finalmente, despus de
tantos sofismas, contradicciones y supersticiones contenidas en una biblioteca tan
voluminosa, que si se le arrojara al P su curso quedara interceptado y desviado, nos es
permitido leer la verdadera vida, la verdadera misin de Jess, depurada de las escorias de
la tradicin con que los siglos la han desfigurado.
"Tiene Ud., razn al decir que leyendo este libro se siente uno hablando con el dulce
Mesas de Nazaret; tal es el timbre de verdad que resalta en l, verdad expresada con la
mayor sencillez y el ms grande desprendimiento de la vida material, como l lo demostr
durante su corta estada en este Planeta".
Esta opinin ha sido manifestada tambin por la Revista Freya (Argentina), que
transcribi una parte de ella. Dejo de citar otras revistas, que se han manifestado en una
forma sumamente favorable con respecto de la obra, para ocuparme nicamente de
L'Harbinger of Light de Melbourne (Australia).
El Sr. James Smith, antiguo y conocido colaborador de dicha revista, escribe lo
siguiente: (Vase II Vessillo Spiritista de Diciembre 1899): "En la VIDA DE JESS escrita
desde el principio hasta el fin por una seora francesa, traducida al italiano por Ernesto
Volpi y publicada en Vercelli, se encuentran muchos pasajes fundamentalmente idnticos a
una serie de comunicaciones que demuestran su comn proveniencia de una misma fuente,
las cuales se recibieron en esta ciudad (Melbourne) durante los ltimos siete aos, por
conducto de tres diferentes mdiums en posesin, desde el 1892 al 1899 casi, los que
fueron empleados como canales para su transmisin.
"Ello parece indicar que han emanado de una misma fuente." Como ejemplo
transcribo aqu en columnas paralelas las siguientes palabras, que se refieren a Judas
Iscariote:

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

VIDA DE JESS

VIDA DE JESS
Obtenida medianmicamente
en Melbourne (Australia)

(Traduccin de Ernesto Volpi)


Pobre Judas! En mis ltimas horas
has ocupado ms que nadie mis pensa
mientos, y mi alma se inclinaba hacia
la tuya para hablarte de esperanza y de
rehabilitacin.

Pobre Judas! Ahora yo tengo piedad y


lgrimas para l.
Hasta ahora todos lo han calumniado e
injuriado como a un imperdonable traidor.
Pero no obstante deberan compadecerlo,
mientras nadie tiene, en cambio, una
lgrima para el pobre Judas. Yo que fu

Perdido; se dijo perdido al que traicion a Jess. Oh! No! Nada se pierde de las obras de Dios, todas estn
destinadas a ser grandes, todas se vern
honradas, aunque todas empiezan
arrastrndose penosamente sobre la lade
ra de la montaa, para iluminarse despus con los fuegos divinos al llegar a la
cima.

traicionado por l, lo perdon desde


entonces y l ha progresado despus
convirtindose en maestro como aun lo es; si
bien no revela su nombre cuando habla,
debido a la marca cruel de oprobio con
que lo ha sealado el hombre.
Sepan ellos que ni una sola alma
ser o podr ser perdida y que entre los
ngeles puros y gloriosos que son dignos
de encontrarse en presencia del Padre, no
hay uno solo que no haya pecado y
sufrido, que no haya hollado el duro
sendero del pan de la tribulacin,
justamente como yo hice.

Hay que hacer presente aqu, que segn las dos vidas de Jess, Judas no traicion
por avaricia de dinero, sino por celos, por envidia de las preferencias de que eran objeto por
parte del Maestro, Juan y Pedro. (Vase II Vessillo de Noviembre 1899).
El Sr. James Smith, entre otras cosas, dice lo siguiente:
"Entre los muchos pasajes notables de este libro precioso, resaltan esos vivos
retratos que l hace de Juan Bautista, de Salom esposa de Zebedeo, de Scrates (precursor
del Nazareno), de Mara de Betania, de Mara de Magdala, del Apstol Marcos, de Poncio
Pilatos y de otros personajes del Nuevo Testamento, por los cuales se adquiere una idea
ms clara y definida en esta Vida de Jess, que en los mismos Evangelios, que no nos dan
sino un simple esbozo, mientras que en estos retratos los vemos casi como si estuvieran
vivos".
Por lo que respecta, por otra parte, a la elocuencia caracterstica que se destaca en
toda la obra, a esa unidad esencial que domina en todas sus partes, a esa sublime
eliminacin del Yo, jams olvidada en la constante adoracin hacia el Padre de l y de
todos los hombres, en ese sentimiento divinamente admirable de religin y de moral que
inculca, yo no me atrevo casi a hablar con esa entusiasta admiracin que la religin de este
libro me ha inspirado por temor de que se me tache de exagerado. Sera una verdadera
desgracia para los espiritualistas de la Gran Bretaa, de los Estados Unidos, del Canad, de
Australia, d Sud Amrica, Francia, Espaa, Alemania, Austria, Hungra, si a este libro no

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

se le tradujera en ingls, alemn, espaol y nuevamente en francs, habindose perdido el


original y no habiendo quedado ms copia que la conseguida por m.
Habindome asaltado la duda de que los mdiums de Melbourne hubieran podido
llegar a conocer el libro LA VIDA DE JESS, escrib al Sr. James Smith, rogndole que me
sacara de dudas al respecto. He aqu su contestacin con fecha 15 de Agosto de 1901:
"Contesto a su pregunta sin prdida de tiempo: es completamente imposible que
alguna de las tres mdiums (una de ellas ha muerto) pudiera conocer el contenido de su
libro, porque las dos vivas son analfabetas, y la muerta poco le faltaba para serlo. Ninguna
de ellas conoca una sola palabra de francs ni de italiano." Suceda efectivamente a
menudo, que ellas no comprendieran las comunicaciones que se reciban por su conducto
como mdiums parlantes, siendo superiores a su limitada comprensin.
James Smith agrega:
Le ruego que disculpe mis tentativas imperfectas para escribir en italiano, al
transmitirle estas borroneadas lneas dndole la ltima comunicacin recibida del Maestro
en el Crculo en presencia de varios visitantes extranjeros:
"Queridos hijos, una vez ms me encuentro entre vos-otros por aquello de que do
quiera se encuentren corazones amantes, yo me presento. Algunos hombres dicen que yo no
puedo venir a la Tierra. Pero por qu no? Por su sola mala voluntad de recibirme. Si el
cordn magntico fuera bastante fuerte, el que ahora os habla, vendra muy gustoso a
transmitiros las palabras de ternura que os trae de nuestro Padre." Algunos me llaman Hijo
de Dios; mas no sois todos hijos de Dios? Creis que el Padre tiene hijos preferidos? Jess
de Nazaret no es ms querido de l que el pauprrimo Ser que se arrastra sobre la tierra.
Dios ama todas las cosas que ha creado, desde el ms pequeo insecto hasta las obras ms
grandiosas salidas de sus manos. Por eso todos son sus hijos, todos son iguales en su
corazn divino.
El Sol resplandece igualmente sobre los malos que sobre los buenos y vivifica todas
las cosas bellas y tiles al hombre, para el sostn y para la alegra de todos.
No creis nunca imposible que Jess de Nazaret venga hacia vosotros siempre que
tiris de las cuerdas de la simpata y del amor. Heme aqu, estoy vivo.-Ah-Cunto me
aflige nueva crucifixin que me hicieron sufrir los hombres al pretender hacerme igual al
Padre para adorarme como a Dios! Qu sacrilegio! Qu profanacin! Cul blasfemia la
de adorar a la criatura en lugar que a Dios!
No creis que es ms sorprendente mi vuelta a la Tierra que la de vuestros parientes
y amigos. El mensaje que os traigo es el mismo que traa en los tiempos antiguos.
"Amaos los unos a los otros, y ayudaos a sobrellevar vuestras respectivas cargas.
Ruego a nuestro Padre que os bendiga y os ampare ahora y por toda la eternidad".
De este modo nuestros antpodas tuvieron manifestaciones de tal naturaleza de no
dejar duda respecto de la autenticidad de la obra medianmica. LA VIDA DE JESS, escrita
por una mdium annima francesa bajo el dictado de Mesas Nazareno, manifestaciones

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

superiores a las representadas por los Evangelios, mientras los iluminan en diversos puntos
a stos. En Europa me place citar: 1o Sara la Hebrea (Anales del Moderno Espiritualismo
pg. 114, 148, ao 1873) en que se describe la tremenda batahola que el pueblo produjo
delante de Pilatos, confirmando con ello nuestra comunicacin; 2 Herculanum, libro
medianmico (2 volmenes) de Wera Krijanowski, hija del general del mismo nombre, en
que vienen a quedar iluminados algunos pasajes de los Evangelios, entre los cuales aquellos
que, por el lugar y las circunstancias, ponen en claro lo referente al SERMN DE LA
MONTAA, tal como lo indica la comunicacin de la referencia. Recientemente la Sra.
Wera Krijanowski recibi el nombramiento de oficial de la Academia Francesa.
Los dos mdiums nombrados no conocan LA VIDA DE JESS.
Conviene citar tambin al Sr. Aquiles Brioschi, que an siendo completamente
contrario al espritu del libro, por cuanto cree que Jess es el nico hijo de Dios, me
escriba no obstante en 1889 lo siguiente:
"Le hago presente que nosotros tambin tenemos comunicaciones sumamente
favorables a ese libro, justamente obtenidas por la mediumnidad de una seorita a ms de
instruida e inteligente, mdium vidente, las que afirman que el libro har mucho bien y que
ha sido obra santa el publicarlo. Esta seorita goza de la fama de santa".
El sacerdote Guido Piccardi, tan contrario a la obra elogiada, por su convencimiento
de que Jess es el nico hijo de Dios, y habindome escrito sobre el particular, como lo
manifest en el Vessillo de agosto de 1899, tuvo ms tarde que manifestarme que haba
recibido repetidas comunicaciones medianmicas sinceras y contrarias a su modo de opinar.
No quiero tampoco olvidar la distinguida Virginia Amelia Marchioni, profesora,
que yo vea por la primera vez, quien, buscando amablemente de contestar a una pregunta
ma de carcter espiritualista, cay de improviso en posesin, palideciendo intensamente y
debilitndosele la voz y me dijo que era realmente de Jess la obra que me interesaba.
Comprob de una manera que no dejaba lugar a dudas el estado de trance en que se
encontraba la distinguida seorita, que al volver en s recobr su voz y sus colores
naturales.
Yo poseo un cuadro medianmico hecho al lpiz por el mdium Favre y que
representa la cabeza de Jess, a cuyo anverso tena la costumbre de escribir lo que resolva
llevar a cabo, sin hacerle despus correcciones. Despus de casi catorce aos que yo posea
LA VIDA DE JESS DICTADA POR L MISMO A LA MEDIUM SRA. X... y despus de algn
tiempo que acariciaba la idea de publicar su traduccin, efectuada por m, me despert una
maana con la resolucin hecha de llevarla sin ms a la imprenta.
Me levant, coloqu el cuadro sobre una mesita con el propsito de escribir en el
anverso del retrato la promesa solemne de efectuar mi propsito tan luego estuviera vestido.
Mientras me vesta ech una mirada sobre el cuadro, cuya cabeza haba cambiado
de aspecto y de posicin, ofrecindoseme a mi vista una verdadera cabeza viviente. Ella se
diriga dulcemente hacia el cielo con una intensa expresin de adoracin y de plegaria; pero
lo que ms me impresion fueron sus ojos de una expresin sin igual, hmedos, dirigidos
haca las regiones supremas, llenos de una alegra indescriptible.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Escrib mi promesa y la primera traduccin vi la luz.


As, despus de treinta aos de constantes estudios de los cuales doce los pas
como director del Vessillo Spiritista en medio del progreso, lento pero seguro, de nuestras
doctrinas, pasando por encima de las muchas, banales y groseras mistificaciones, a las que
desgraciadamente ofrecen oportunidad estas materias; tomando nota de lo que se dice por
cientficos y no cientficos respecto del Moderno Espiritualismo - qu Dios los ayude! afirmo con el estricto sentido de la palabra, que estoy bien seguro de la identidad
medianmica de esta obra, de luz, la cual me proporcion tantas alegras morales, como
ninguna otra escrita hasta ahora, y me brind con una constante y elevada direccin, llena
de consuelo y de razn, para la marcha de la vida terrenal. Con estos sentimientos pblico
la segunda traduccin.
ERNESTO VOLPI.

DOS PALABRAS DEL TRADUCTOR 1


DR. OVIDIO REBAUDI
Yo profeso el mayor respeto hacia todas las opiniones sanas y especialmente hacia
las que tienden a cimentar la idea del bien, a levantar la moral y a propiciar todo aquello
que puede ser la base o un medio para elevar los Espritus por encima de la materialidad de
las cosas que de continuo nos rodean. Por eso he cedido gustoso a las instancias de muchos
espiritualistas, deseosos de conocer la interesante VIDA DE JESS que va a leerse,
traducindola del italiano para que pueda ser publicada en nuestro idioma por la REVISTA
MAGNETOLGICA, rgano de la SOCIEDADCIENTFICA DE ESTUDIOS PSQUICOS.
(1) Al pie de pg. 25, el Dr. Rebaudi hace referencia a esta entrada.

Si bien no se trata de un trabajo cientfico, la Direccin de dicha revista ha credo


conveniente el hacerse cargo de la presente publicacin en vista de los juicios
unnimemente favorables que de todas partes le han llegado respecto de la obra, cuyo
origen medianmico, por otra parte, le da a ms un sello especial, que no tiene ninguna otra
historia de Jess.
Un hecho muy sugestivo se destaca en ella desde el principio, hecho que se adapta
perfectamente al carcter eminentemente modesto de Jess, y es el de negrsele toda
importancia a la cuestin de los milagros. Desde luego, como tales milagros, el protagonista
los niega rotundamente en esta su historia, la cual no es muy del agrado de algunos
fervorosos creyentes, que estn acostumbrados a ver en el Maestro, no un hombre sino un
Ser sobrenatural.
Yo slo me permito observarles, que los Evangelios, que son los que a cada paso
nos hablan de tales milagros, fueron escritos por adeptos entusiastas, que no vieron ni
oyeron a Jess, mientras la presente obra se dice escrita por l mismo. Es fcil comprender
en este caso que el autor no poda exhibirse a s mismo con los contornos eminentemente
presuntuosos, cuales resultaran si l hablara de su actuacin, como se refiere que hablaron

24

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

los evangelistas. (1) Es decir, que l no poda expresarse de su propia persona, como podan
hacerlo sus adeptos al referirse a l.
Indudablemente la cuestin de los milagros est ntimamente ligada con la tradicin
cristiana y forma parte integrante de lo que las iglesias Catlica y protestante entienden por
la vida de Jess. Los moderno-espiritualistas por su parte nos afirman que todos los
grandes iniciados, por el hecho mismo de la misin que han venido a desempear, se han
visto siempre dotados de poderes psquicos especiales, dando lugar a menudo a lo que el
vulgo llama milagros. Yo nada tengo que decir sobre el particular, pues no poseo pruebas
para afirmar o negar los fenmenos psquicos que bajo el nombre de milagros se le
atribuyen a Jess; slo puedo decir que muchos de ellos son explicables de acuerdo con los
conocimientos que ya tenemos de las ciencias psquicas y que otros no lo son.
De todos modos, la personalidad de Jess, aun sin darle la importancia que le
atribuyen los espiritistas, es altamente simptica y para muchos encama la idea de moral y
la de religin.
Por mi parte, como deca al empezar, respeto todas las opiniones y en el caso
presente me concreto al simple papel de traductor. El que lea formar sus opiniones del
modo que le parezca ms ajustado a la verdad; lo que s creo es, que todo el que se interese
por la personalidad de Jess, debe leer esta obra.
OVIDIO REBAUDI.

(1) Es sabido que los Evangelios no fueron escritos por los evangelistas, y es por eso que se dice;
Evangelios segn San Marcos, segn San Mateo, segn San Juan, y no Evangelios de San Marcos, o
escritos por San Marcos, etc. Los Evangelios, pues, fueron escritos mucho despus de la muerte de
Jess, cuando no exista ya, desde haca mucho tiempo, ningn testigo ocular u oyente de las obras y
predicacin del Maestro. Por lo tanto, esos escritos no representan ms que la tradicin corriente de la
poca en que fueron efectuados, resultando de este hecho que los Evangelios se multiplicaron, de
acuerdo con el nmero de escritores que se encargaron de recoger dicha tradicin, llegando a conocerse
ms de cuarenta, hasta que la Iglesia seleccion de entre ellos los cuatro que mejor le convinieron o
entre los que encontr mayor armona. En realidad a fines del siglo primero de la era Cristiana no
exista todava nada que nos autorice a creer que la palabra Evangelio se usase en su sentido actual y no
haba coleccin alguna que se pareciese a nuestro Nuevo Testamento. Recin a mediados del siglo
segundo se menciona algo bajo la designacin de Memoria de los Apstoles, pero sin que constituyeran
un canon y a fines del mismo se encuentra la Santa Escritura Cristiana, pero no bien de la iglesia y de
acuerdo con cada doctor. Ms tarde, en el siglo tercero, se clasificaron y aceptaron los recepti in
Eclesiam (recibidos en la Iglesia), sin que llegaran an a la forma del Nuevo Testamento hasta que en el
primer concilio de Nicea (ao 325 de nuestra era) se menciona, sin sancionarla, una coleccin
patrocinada por Atanasio, que recin fu adoptada por la Iglesia de Occidente en el siglo quinto. Como
se ve, pues, los Evangelios no tienen ningn valor histrico, ni de autenticidad; no pueden servir por lo
tanto para combatir la autenticidad de la presente historia. Conviene ms bien estudiar la curiosa
relacin que se descubre entre algunos pasajes poco explcitos de aquellos y la mayor claridad que se
encuentra en sta, como lo hace observar Ernesto Volpi.
Como obra autntica, nicamente las epstolas de San Pablo pueden ofrecernos el Cristianismo y
bien merece nos conformemos con ello, por la autoridad indiscutible del autor y por el testimonio que
nos da de haber visto y hablado muchas veces con Pedro y con Santiago hermanos del Seor en dos
viajes que hizo a Jerusaln, con unos quince das de estada cada vez.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

VIDA DE JESS DICTADA POR L MISMO

PRIMERA PARTE
A LA MEDIUM X
CAPITULO I
Jess habla de su nacimiento y de su familia y deja entrever su mesianismo con las elevadas
tendencias de su alma. Habla asimismo de sus primeros viajes a Jerusaln y de su intervencin en una
disputa entre Doctores en el Templo.

mos escuchad el relato de mi vida terrestre como Mesas!. Yo fu el


mayor de siete hermanos.
HERMANOS

Mi padre y mi madre vivan en una pequea casa de Nazaret.


Mi padre era carpintero. Yo tena veintitrs aos cuando l muri.
Tuve que irme a Jerusaln algn tiempo despus de la muerte de mi padre; all, en
contacto con hombres activos y turbulentos, me met en asuntos pblicos.
Los Romanos gobernaban Jerusaln como todos los pueblos que haban sometido.
Los impuestos se establecan sobre la fortuna, pero un hebreo pagaba ms que un pagano.
Se daba el nombre de iniciados a los hombres de Estado, y el poder de estos
hombres de Estado se manifestaba con depredaciones de todas clases.
Los descontentos me convencieron que deba unirme a ellos al punto que me olvid
de mi misma familia. Confi a extraos la tarea de arreglar los asuntos de mi padre, y,
sordo a los ruegos de mi madre, escuchando y pronunciando discursos propios para excitar
las pasiones populares, yo me priv de todas las alegras filiales y me sustraje a toda
influencia de mis hermanos.
Mis correligionarios me inspiraban lstima; esta lstima no tard en cambiarse en
deseo de corregir sus errores: me fu exaltando cada vez ms y Dios me otorg esa claridad
suprema que da estabilidad a la fe, fuerza a la voluntad y alimento a las energas
espirituales.
Mis visiones, si este nombre puede darse a la felicidad interna que me acompaaba,
me alejaban de mis ocupaciones materiales para trazarme una vida de Apstol y prepararme
para la gloria del martirio.
Respecto de los milagros que se me atribuyeron, queridos hermanos, ni uno solo es
cierto;(1) pero conviene meditar la sabidura y la profundidad de la gracia de Dios. Todos
los destinos honrados con una misin, precisan ser alentados por Dios, y la pureza de los
ngeles cubre con una sombra protectora la fragilidad del hombre.
(1)Los que estn al comente del fenomenismo medianmico se darn fcilmente cuenta
del significado de lo que dice el autor. (N. del T.)

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

El pensamiento de Dios echa la semilla en el presente, y esta semilla dar frutos en


el porvenir. La solicitud del Padre suea la felicidad de todos sus hijos, y el Mesas es
mandado por el Padre, para sostener a sus hermanos en medio de los peligros presentes y
futuros.
La razn reconoce un Dios que baja de las gradas de su potencia, para compadecer
los males de sus criaturas; pero no podra admitir un Dios que favoreciera a los unos
olvidando a los otros, pero e1 debe negar los honores divinos cuando estos honores no se
han establecido para el bien general y explicados por la justicia eterna, de que ya tenis las
descripciones.
La gracia tiene siempre, como pretexto, los designios del Ser Supremo sobre todos,
y los Mesas no son ms que instrumentos en las manos de Dios.
Dejemos, pues, los cuentos maravillosos, las despreciables historietas hechas
alrededor de mi persona y honremos la luz que Dios permite que se haga en este da,
mediante la sencilla expresin de mi individualidad y por medio del luminoso desarrollo de
mi misin.
Mi nacimiento fu el fruto del matrimonio contrado entre Jos y Mara. Jos era
viudo y padre de cinco hijos cuando se cas con Mara. Estos hijos pasaron ante la
posteridad como primos mos. Mara era hija de Joaqun y de Ana, del pas de Jeric, y no
tena ms que un hermano llamado Jaime, dos aos menor que ella.
Nac en Betln. Mi padre y mi madre haban hecho este viaje, sin duda, por asuntos
particulares y por placer, con el objeto de reanudar relaciones comerciales o tambin para
estrechar amistades; he ah la verdadera historia.
Mis primeros aos transcurrieron como los de todos los hijos de artesanos
acomodados, y nada ofrecieron como indicio de la grandeza de mi futuro destino.
Yo era de carcter tmido y de inteligencia limitada, tmido como los nios
educados con severidad y de limitadas facultades intelectuales como todos aquellos cuyo
desarrollo intelectual se descuida. Para mi familia era un Ser inofensivo, hurfano de
cualidades de valer, de lo cual resultaron las primeras contrariedades de mi existencia y
tambin los primeros honores que tribut a Dios. Dbil y pusilnime delante de mis padres,
fuerte y animoso ante la gran figura de Dios, el nio desapareca durante la plegaria para
dejar su lugar al Espritu, ardoroso y pronto al sacrificio.
Me diriga a Dios con arrebatos de amor y reposaba en brazos de lo desconocido, de
la doble fatiga impuesta a mi fsico dbil y a mi Espritu rebelde.
De la multiplicidad de mis prcticas de devocin resultaba una penosa confusin,
que estableca, de ms en ms, el convencimiento de mi desnudez intelectual.
Era costumbre de los habitantes de Nazaret y de las otras pequeas ciudades de la
Judea, de encaminarse hacia Jerusaln algunos das antes de la Pascua, que se celebraba en
el mes de marzo. Los preparativos de toda clase que se hacan, daban fe de la importancia
que se atribua a tal fiesta. Montones de gneros se vendan en dicha ocasin y se

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

combinaban diversas compras para traer algo de la gran ciudad. En el ao a que hemos
llegado y que es el duodcimo de mi edad, tena que participar yo tambin del viaje anual
de mi familia juntamente con el primognito de mis hermanos consanguneos. Partimos, mi
madre, mis hermanos y yo con una mujer llamada Mara; mi padre prometi alcanzarnos
dos das despus.
Al llegar a Jerusaln mis impresiones fueron de alegra, y mi madre observ el feliz
cambio que se haba efectuado en mi semblante. Paramos en lo de un amigo de mi padre.
Mi hermano, que tena entonces veintids aos, merece una mencin especial. Mi padre
haba manifestado siempre hacia este hijo el ms vivo cario, y los celos opriman mi
corazn cuando me olvidaba de reprimir esa vergonzosa pasin que se quera apoderar de
m.
Yo me haba visto privado de las alegras de la infancia debido a esta predileccin
paterna. Mi madre se perciba algo de mis sufrimientos, pero los cuidados que exigan una
numerosa familia le impedan hacer un estudio profundo de cada uno de los miembros de la
misma familia.
Mi padre era de una honradez severa, de un carcter violento y desptico. La
dulzura de mi madre lo desarmaba, pero los hijos le daban trabajo a este pobre padre, que
no soportaba con paciencia la menor contradiccin, y la incapacidad de su hijo Jess lo
irritaba tanto cuanto las travesuras de los otros.
La bondad de mi hermano mayor tuvo por efecto el de destruir mis anteriores
descontentos, motivados por la diferencia con que nos trataba nuestro padre, y la tierna
Mara se alegraba al ver nuestra intimidad. La igualdad de gustos y de ideas nos una ms
de lo que pudiera parecer a primera vista, y si no hubiera sido por mis preocupaciones
religiosas, yo hubiera comprendido mejor la felicidad de esta nuestra armona.
Cuando nos encontramos solos, mi hermano me pregunt respecto de las
impresiones que haba recibido en ese da y pas en seguida a querer investigar mis
pensamientos como de costumbre.
Esta vez me caus muy mal efecto el sermn que me di mi hermano por mi
carcter retrado y por el abuso que haca de la devocin que me arrastraba al olvido de mis
deberes de familia.
Mi hermano se acost irritado en contra ma y al otro da yo le ped que olvidara mi
descuido de los pequeos deberes en aras de las elevadas aspiraciones de mi alma. Mi
hermano hizo un movimiento de lstima y gruesas lgrimas surcaron sus mejillas...
No hablar ms de mi hermano, muerto poco tiempo despus de este incidente; mas
este recuerdo que me conmueve, viene bien aqu para que el lector tenga una justa idea de
mis actitudes, y que pueda darse as mejor cuenta de cosas que de otro modo le pareceran
increbles, si no se encontrase preparado por los elementos en concordancia con los
designios de Dios.
Durante el da llegaron algunas visitas, entre las cuales se encontraba Jos de
Arimatea. l como amigo de mi padre, pronto se familiariz con nosotros. Rico, patricio y

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

hebreo, Jos se encontraba por estas razones en relacin tanto con los ricos como con los
pobres y oprimidos de la religin judaica.
Nos habl de las costumbres de Jerusaln, de la Sociedad escogida, de los
sufrimientos del pueblo hebreo, y la dulzura y naturalidad de su lenguaje eran tal que nadie
hubiera podido sospechar la diferencia de nuestra condicin social. Despert el empeo de
mi madre hacia el cultivo de mi inteligencia y me pregunt que cules eran mis aptitudes y
mis deberes habituales. La fantasa de mis prcticas religiosas lo hizo sonrer y le pareci
que mi inteligencia se encontraba en todo retardada.
"S ms sobrio en tus prcticas de devocin, hijo mo, y aumenta tus conocimientos
para poderte convertir en un buen defensor de nuestra religin. Practica la virtud sin
ostentacin, como tambin sin debilidad, sin fanatismo y sin cobarda. Arroja lejos de ti la
ignorancia; embellece tu Espritu tal como el Dios de Israel lo manda, para entender sus
obras y para poder valorar su misericordia. Hablar con tu padre, hijo mo, y deseo que
todos los aos te mande aqu durante breve tiempo para estudiar el comercio de los
hombres y las leyes de Dios".
Desde la primera conversacin de Jos de Arimatea con Jess de Nazaret bien veis,
hijos mos, como Jess pudo instruirse no obstante de permanecer en su modesta condicin
de carpintero.
Hombres de la laya de Jos de Arimatea arrojan la simiente y Dios permite que esta
simiente d frutos. Hombres iguales a Jos de Arimatea, ponen de manifiesto a la
Providencia y esta clase de milagros se efectan hoy como se efectuaron en mis tiempos.
Fu por primera vez al Templo de Jerusaln la vigilia del gran sbado (la Pascua)
llevndome una mujer llamada La, viuda de un negociante de Jerusaln.
Nos encontrbamos los dos recogidos hacia el lado occidental del Templo. El
silencio slo era interrumpido por el murmullo de muchos doctores de la ley que se
ocupaban de los decretos recientemente promulgados y de los arrestos a que ellos haban
dado lugar.
Yo rezaba en mi posicin habitual, con la cara entre las manos y de rodillas. Poco a
poco las voces que interrumpan el silencio del templo interrumpieron tambin mis
oraciones e hicieron nacer en mi Espritu el deseo de escucharlas.
Encontrndome entre las sombras cre poderme acercar sin que de ello se percibiera
La. Me sub sobre un banco ocultndome lo ms posible. Los doctores de la ley discutan;
los unos con el objeto de hacer una manifestacin a favor de los israelitas presos durante la
funcin del da anterior; los otros aconsejando de permanecer prescindentes. Acrqueme
mayormente a los oradores sagrados; ellos se apercibieron y o estas palabras:
"Haced atencin a este muchacho, l nos escucha tal vez para ponernos de acuerdo.
Dios manda a veces a los nios el don de sabidura en discusiones que sobrepasan la
inteligencia de su edad".

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Me levant en la punta de los pies para observar mejor al que haba pronunciado
estas palabras. Se me aproxim dicindome:
"La madre que te ha criado, te ha enseado que Dios nos ama a todos, no es cierto?
y t relacionas este conocimiento del amor de Dios hacia sus hijos, con el conocimiento del
amor de los hijos entre ellos; pues bien, qu diras de hijos ricos, libres, llenos de salud,
cuyos hermanos se encontraran en la pobreza, en el abandono, debilitados por una
enfermedad y esclavos en una prisin?"
A estos hombres en la abundancia, contest sin hesitar, yo les gritara: "Id,
hermanos, id, socorred a vuestros hermanos, Dios os lo manda y vuestro coraje ser bendecido!"
Vi que se sonrea el que me haba hablado, quien dijo: "Dios HA HABLADO POR
tendindome al mismo tiempo la mano, que yo apret entre las
mas, trmulo de emocin. En seguida fu a reunirme con mi compaera, que me haba
estado observando desde el principio de esta escena. Ella me pregunt: hazme el favor,
nio, de ensearme a m tambin lo que Dios quiere decir con estas palabras:

BOCA TUYA, HIJO MO",

"Los nios tendrn que escuchar sin emitir juicio y crecer antes de pretender
elevarse a la condicin peligrosa de fabricantes de moral y de dar consejos". Contest: "Tu
Dios, La, es un dspota, El mo honra la libertad de pensar y de hablar. La debilidad de los
esclavos constituye la fuerza de los patrones y la infancia prepara la juventud".

Le en los ojos de La la sorpresa llena de satisfaccin y regresamos. Con Jos de


Arimatea, que se encontraba en casa, mantuve una conversacin tan fuera de lo habitual en
mis labios generalmente poco demostrativos, que m madre le pregunt a La qu era lo que
me haba hecho tomar por el camino.
"Tu hijo, querida Mara, est destinado a grandes cosas, contest La, Lo digo
delante de l: Eres una madre aventurada y tus entraas estn benditas".
Yo me sent como levantado al or esta prediccin y mi vida me pareci ms que
nunca bajo el influjo de los designios de Dios.
Mujer de Jerusaln, el pobre nio que te ha seguido hasta el Templo del Seor te
bendice an ahora!
La maana siguiente volvimos al Templo. Grande era el gento y nos cost algn
trabajo el atravesar el atrio. Al fin encontr un lugar y me puse a observar con estupor todo
lo que me rodeaba.
La luz penetraba por aberturas hechas a propsito en los puntos de juntura de las
paredes con la cpula del edificio. Todas esas aberturas estaban cubiertas de ramas
cortadas, de manera que la luz quedaba interceptada y dbil reemplazndosele con haces de
luz suministrada por aparatos gigantescos de bronce.
En la inspeccin que hice de todas las cosas, descubr al doctor de la ley que me
haba interrogado el da antes. Mi madre me pregunt en ese momento del motivo de mi
distraccin y yo le d esta culpable contestacin:

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"Madre ma, sigue con tus plegaras y no te ocupes de lo que yo hago. Nada hay de
comn entre vos y yo".
Yo sacaba este consentimiento y esta insolencia del estado de exaltacin de mi
Espritu, motivado por lo sucedido anteriormente, en vista de mi futura superioridad, y
comprend tan poco mi falta, que en seguida llev mi atencin sobre otros detalles. Un
doctor hablaba de la Justicia de Dios y yo compar este hombre con el ngel Rafael bajado
del cielo, para hacerles comprender a los oyentes la palabra divina.
Cre sobre todo a la palabra divina cuando grit:
"La Justicia Divina es tu fuerza en contra de tus opresores, oh pueblo! Ella
deslumbra tus ojos, se levanta delante de ti cuando contemplas el ocaso del Sol, cuando tu
espritu se subleva a la vista de las crueldades de tus dueos! Este Sol no se oculta, este
mrtir no muere, oh hombres! El va a resplandecer y proclamar en otra parte la Justicia de
Dios".
Yo escuchaba estas enseanzas con una avidez febril. Al fin se haca la luz en mi
Espritu... vea, oh, Dios mo, tus misterios resplandecer delante de m, lea en tu libro
sagrado y comprenda la magnificencia de tu eterna justicia! - Edificaba en mi mente
concepciones radiantes, me iluminaba de las claridades divinas, formaba proyectos
insensatos, pero generosos; quera seguir este Sol y esos mrtires en los espacios
desconocidos!..Volv en m al llamado de mi madre. La mir por un instante con la
desconfianza de un alma que no se atreve a abrirse, porque sabe que el entusiasmo, como el
calor, se pierde al contacto del fro.
"Nuestro Padre Celeste, le dije al fin, echa en mi Espritu el germen de mis ideas
seguras y fuertes. Manda en mi corazn; tiene en sus manos el hilo de mi voluntad; dirige
hacia m la sabidura de sus designios; se apodera de todos los momentos de mi vida; quiere
destinarme a grandes trabajos... En una palabra, madre ma, retrate, acude a tus tareas; deja
tu hijo al Padre de l que est en los Cielos".
"Cllate!, me dijo mi madre. - A ti te han calentado la cabeza, (1) pobre muchacho!
- Yo te digo que Dios no precisa de ti!... Vamos, vamos!"
Mi madre tuvo que recurrir a la intervencin de mi padre para poderme llevar.
Al da siguiente volvimos a Nazaret, dejando Jerusaln.
(1) "A ti te han adoctrinado" sera la traduccin literal, pero me parece que e1 significado
espaol es el que indico. Yo procuro traducir lo ms literalmente posible, hacindolo con alguna
libertad solamente cuando, si me ciera demasiado a la letra, la traduccin no resultara traduccin.
Como no s si los defectos de estilo (la puntuacin es tambin algo defectuosa) provienen del original o
de la traduccin italiana que tengo a la vista, busco de colocar la obra entre las manos del lector todo lo
igual que sea posible a la que traduzco y que ha motivado los juicios entusiastas del prlogo, porque
estoy convencido que es la lectura de ste la que ha influido para los numerosos pedidos de la obra.
Dejo pues al lector que interprete lo que lea como su mejor juicio se lo indique.
Deseo proceder con la mayor circunspeccin en estas cosas por lo mismo que es bien conocido
mi modo de pensar respecto de ellas, es decir la poca importancia que doy a estos trabajos, como
medios de inquirir la verdad y propender al bien, siendo enemigo, como soy de toda personalizacin que

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

quiera hacerse respecto de lo que es impersonal: La verdad y el bien. A stos no hay ninguna autoridad,
divina ni humana, que pueda aadirles o quitarles algo. La obra de Jess puede haber influido en la
humanidad encaminndola hacia lo verdadero y lo bueno, pero nada puede influir sobre lo que es
verdadero y bueno.
Mis Evangelios los constituye el estudio de los hechos y de los fenmenos. La palabra del Dios de
la ciencia est toda ella escrita en el gran Libro de la Naturaleza. Este es a mi parecer, el que debe
constituir nuestra Biblia. (Nota del Traductor).

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPITULO II
Seala el Maestro la manifestacin de su libertad de conciencia, quedando rota su dependencia
de los padres en tal sentido. Refirese a sus estudios y a su admisin en la Cbala por presentacin de
Jos de Arimatea.

de mi sumisin habitual, por el testimonio que haba dado de mi libertad


de conciencia, me coloqu fuera de la ley del respeto filial y tom la direccin de mis
jvenes hermanos y hermanas de manera de llevarlos a la fe absoluta de que yo me senta
penetrado. Les hablaba de las llamas divinas y mi celo no vena a menos a pesar de la poca
atencin que me prestaban y del silencio desdeoso de mi padre.
DESLIGADO

As pas un ao. Cansado de mi poca inteligencia para todo lo referente al trabajo


manual, mi padre consinti al fin en mandarme a Jerusaln. Se convino que estudiara ah
durante algunos meses y que volviendo ms razonable a Nazaret, mi padre tomara de ello
motivo para hacerme continuar mi educacin en los aos siguientes.
Recib esta noticia con entusiasmo. Mi madre llor al abrazarme; ella se encontraba
bajo la doble impresin de mi alegra y de nuestra primera separacin.
Me encamin con ella y pronto me encontr colocado en la casa de un carpintero
que deba ensearme el oficio de mi padre y concederme salidas bajo el patrocinio de Jos
de Arimatea. Empec en la filosofa con ideas precisas sobre la inmortalidad del alma. Mis
nociones de historia eran dbiles y me cost mucho trabajo fijar mi Espritu en el circuito
de las ciencias exactas.
La astronoma llamaba mi atencin a causa de las esplndidas maravillas que
desenvolva bajo mis ojos, pero la contemplacin de estas maravillas me alejaba de la
curiosidad de las demostraciones, persuadido como estaba de la insuficiencia de la teora.
Los romanos y los hebreos tenan apenas nociones de astronoma de los egipcios;
mas en los pueblos guerreros y en los conquistados hace poco progreso la ciencia.
Practicaba la observancia de la ley mosaica con escrupulosa exactitud y las fantasas
de mi imaginacin se detenan en el dogma sagrado. Pero poco a poco fuertes tendencias
hacia un espiritualismo ms elevado me hicieron desear las grandes manifestaciones del
alma con el alma en el vasto horizonte de las alianzas universales. Devorado por un
inmenso deseo de descubrimientos que embarga todas mis facultades y de la penosa
expectativa de lo desconocido, que atormentaba mis sueos y entristeca mis pensamientos
de soledad, rogu, supliqu a Jos de Arimatea que me explicara los misterios de la Cbala,
llamada tambin ciencia de los Espritus.
Yo haba odo hablar de esta ciencia como de un escollo para la inteligencia, y se
me haba asegurado que todos los que abiertamente se ocupaban de ella se hacan objeto de
piedad si no de desprecio.
Pero saba tambin que muchos hombres de buena posicin social, demostraban
desprecio por la ciencia de los Espritus solamente por respeto humano hacia la opinin

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

general, opinin que se basaba sobre escrpulos religiosos mantenidos vivos por los
sacerdotes.
Jos recibi muy mal mi curiosidad. La Cbala, segn l, serva tan slo para
producir la turbacin, la inquietud, la semilla de la revuelta en los Espritus dbiles.
Y cmo podra yo, tan joven, distinguir el buen grano de la cizaa, si la mayora de
los hombres se dejaban desviar del recto camino por una falsa estima de esta ciencia y por
funestos consejos dados con ligereza y con malos propsitos?
Volv repetidas veces a la carga hasta que vencido por mi insistencia, o iluminado
tal vez por una repentina visin, Jos consinti en iniciarme en la ciencia de los Espritus.
La Cbala, me dijo Jos, viene desde Moiss, (1) y despus de Moiss que mantena
relaciones con los Espritus, pero que daba aspecto teatral a estas relaciones, la Cbala
sirvi siempre a los hombres de dotes eminentes para colocar en el seno de la humanidad
las preciosas demostraciones recogidas en la afinidad de sus almas con las almas errantes
en el Cielo de Dios.
(1)De ello se encuentran pruebas en diversos pasajes de la Biblia. En cuanto a Jess, la Cbala
pudo bien servirle como motivo para despertar en l las aptitudes psquicas, de que sin duda vena
excepcionalmente dotado. Los primeros cristianos es indudable que practicaban las evocaciones en sus
reuniones diarias, lo cual debi ser fruto de las enseanzas de los Apstoles.

La Cbala viene desde Moiss, para nosotros que nada vemos ms all de Moiss,
mas la Cbala debe ser antigua como el mundo. Ella es una expresin de la personalidad de
Dios, que confiere sonoridades al espacio y acercamientos al infinito.
Ella constituye una ley tan grande y honrosa para el Espritu, que ste la define
como una aberracin, cuando sus aptitudes no lo llevan a estudiarla, o que l recibe toda
clase de sacudidas y de aflicciones si la estudia sin comprender su utilidad y su fin.
Los hombres que hablan a Dios sin tener conciencia de la majestad de Dios, no
obtienen de la plegaria ms que un fruto seco, que la imaginacin les presenta como un
fruto sabroso.
Pero el amargor se hace pronto sentir y as se explica la sequedad del alma, el
aislamiento del Espritu, la pobreza de la devocin.
En la ciencia de las comunicaciones espirituales, el Espritu que se desva del
principio fundamental de esta ciencia, no obtiene nada de verdadero y de til. Puede
dirigirse a elevadas personalidades, pero le contestan inteligencias mediocres y camina
como un ciego, retardndose cada vez ms en las escabrosidades del camino.
"El principio fundamental de la ciencia cabalstica reside todo en la abnegacin del
Espritu y en la libertad de su pensamiento con respecto de todas las nociones religiosas
adquiridas anteriormente en su estado de dependencia humana".

34

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Promet a Jos mucha prudencia y respeto en el estudio de esta religin, de la que


mi alma y mi Espritu estaban enamorados, con el fanatismo de las grandes aspiraciones.
Jos me escuchaba con el presentimiento de mi predestinacin a los honores de
Dios (as me lo confes despus) tan grande fu el calor de mis palabras y tal fu la uncin
de mi gratitud. Dos das despus de esta conversacin, Jos me llev a una reunin
compuesta de hombres casi todos llegados a la edad madura. Eran cerca de unos treinta y
no dieron muestras de sorpresa a nuestra llegada (1) Nos colocamos todos cerca del orador.
(1)Me percib que se nos esperaba.

Las sesiones cabalistas se abran con un discurso. En l se haca, como exordio, la


enumeracin de los motivos que imponan la vigilancia para que no fueran admitidos en la
asamblea ms que nefitos de quienes pudieran responder los miembros ms ancianos. Por
lo tanto un miembro recin aceptado no tena el derecho de presentar un novicio. Se
necesitaban muchos aos de afiliacin para llegar al patrocinio, mas ste patrocinio no
levantaba nunca oposiciones.
Los jvenes menores de veinticinco aos quedaban excluidos, lo mismo que las
mujeres; pero las excepciones, muchas veces repetidas, hacan ilusoria esta disposicin
reglamentaria.
Yo vena a encontrarme en el nmero de estas excepciones.
Muchos hombres llegaron an despus que nosotros. Se hizo en seguida el silencio
y se cerraron las puertas.
El orador dedujo los caracteres especiales de esas reuniones en medio de una
poblacin que deba temerse por su ignorancia y engaarla para trabajar por su libertad.
Hizo en seguida resaltar los principios de conservacin, como lo dije ya, y rindi homenaje
a mi entrada en el santuario fraternal, dirigindome algunas palabras de cariosas
recomendaciones.
Todo ello, menos lo que se refera a m, se repeta en todas las sesiones y tomaba
poco tiempo.
Tuvimos en seguida una bella argumentacin respecto de la luz espiritual y de los
medios para transformarla en mensajera activa de los deseos del Ser Supremo.
! Ser Supremo! - Estas palabras hicieron inclinar todas las frentes y cuando dej de
orse la voz elocuente, un estremecimiento magntico di a conocer una adoracin inefable.
Algunas preguntas dieron lugar a contestaciones sabias y concienzudas. Se estudiaron
pginas magnficas, se explicaron y desvanecieron contradicciones aparentes y dudas
pasajeras. Algunas demostraciones profundas depositaron semillas preciosas en el Espritu
de los novicios, y la intensidad del amor fraternal de todos los corazones se manifest con
una larga invocacin al Espritu Divino.

35

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Esta sesin dej mi alma mayormente deseosa de las alegras de Dios y mi Espritu
en un profundo recogimiento para merecer estas alegras.
No pronunciamos una sola palabra hasta mi domicilio, Hasta maana, me dijo Jos,
separndose de m.
Al otro da Jos me dirigi en mis primeros ensayos (1) y se demostr satisfecho por
sus resultados. Mi regreso a Nazaret dio una tregua a las tareas de mi Espritu.
En el intervalo que empieza con mis quince aos de edad, hasta la muerte de mi
padre, permanec la mayor parte de mi tiempo en Jerusaln.
Distinguido por su probidad y por haber mantenido a todos sus hijos en el recto
camino del honor y de la sencillez, Jos muri rodeado de la estima general y del afecto de
los suyos. Yo tena, como dije al empezar este relato, veintitrs aos cumplidos, y vuelvo a
tomar el hilo de los detalles interrumpidos por la mirada dirigida sobre mis primeros aos.
Jos de Arimatea me tom como hijo suyo cuando, lejos de mi familia, fu a pedirle
asilo y proteccin. Me ayud para obtener el perdn de mi madre. Mi madre no solamente
me perdon sino que me di permiso para seguir mis inclinaciones y una vida
independiente.
A medida que la luz de lo alto penetraba mayormente en mi Espritu, l se vea
invadido cada vez ms por la adversin hacia las instituciones sociales dominantes.
Reconoca seguramente la depravacin humana, pero consideraba tambin la desgraciada
condicin de los hombres y diriga mi pensamiento hacia el porvenir que soaba
confundindolos en la ternura del Padre de ellos y mo. Mi presencia en una asamblea de
doctores fu acogida favorablemente y me coloqu desde entonces a la vista como orador
sagrado. Garantido por mis antiguos compaeros de conspiracin, pude dedicarme al
estudio de los hombres que gobernaban y de los acontecimientos.
En mi casa de Jerusaln pens en mis trabajos futuros y busqu el prestigio de las
clases pobres sublevndome en contra de los ricos, de los poderosos y de las leyes
arbitrarias. Pero no era ste un trabajo partidista, una participacin en los propsitos de
rebelin de un pueblo, puesto que haca a Dios el ofrecimiento de mi vida para salvar al
gnero humano. El apasionamiento de mi corazn me haca olvidar las dificultades y, a
menudo, con la cara inundada de lgrimas, las manos tendidas hacan un objeto invisible,
fu sorprendido en una posicin que pareca crtica para mi razn. Mis amigos me
humillaban entonces con tales demostraciones y sarcasmos, que yo me retiraba a pedir
perdn a Dios de mis transportes, acusndome de orgullosos deseos.
(1)Se ve claramente que se trata aqu de ensayos medianmicos, porque, si bien estara l en
comunicacin intuitiva con el plano extra corporal, es indudable que la materialidad del fenmeno, es
decir la forma de las comunicaciones, la aprendi en la Cbala.

Las poblaciones de la Judea representaban para m el mundo, lo cual era motivo de


diversin para los confidentes de mis delirios, y no los asombraba menos la reserva que yo

36

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

me impona ante sus burlas. La posteridad no se ha ocupado de la vida que llev en


Jerusaln; ella ignor las fases de mi existencia y no se conmovi sino de mi predicacin y
de mi muerte.
Pero dichas predicaciones hubiera debido comprenderse que haban sido meditadas,
como tambin haba sido prevista mi muerte como coronamiento de mis actos mucho antes
de que se me hubiera tachado de revolucionario y acusndome vehementemente como
vanidoso por los mismos que me rodeaban. Cmo poda haber yo aceptado mi misin y mi
sacrificio si no hubiera penetrado en el conocimiento de las intimidades de las cosas?
Lo repito, pues, la luz de Dios penetraba en m, me esconda las dificultades que se
levantaban en el mundo humano y no me dejaba ver sino el fin, que era el de dirigir la
Tierra por un camino de prosperidad y de amor. Elevando mi personalidad, pero
atribuyndola a Dios esta elevacin, deseando la popularidad, pero resuelto a emplearla
exclusivamente en el bien de los dems, midiendo con una mirada llena de luz que me daba
el estudio de las leyes y de la poca, el peligro de muerte que tena que desafiar y los
senderos espinosos que tendra que atravesar, yo haba llegado al convencimiento profundo
de la eficacia de mis medios.
Democrtico por inclinacin ms que por raciocinios polticos, defensor del pobre
con la sola idea de encaminarlo haca la transfigurada imagen del porvenir y desdeando
los bienes temporales porque me parecan la destruccin de las facultades espirituales,
pona en prctica an con las personas de mi intimidad, la observancia rigurosa de los
preceptos que tena la intencin de establecer como principios de una moral poderosa y
absoluta.
Minaba los cimientos de las murallas de la carne, jurando ante Dios respetar el
Espritu a expensas del cuerpo y de sacrificar las tendencias de la materia ante las
delicadezas del alma y de permanecer dueo de m mismo en medio de la violencia de las
pasiones carnales y de elevarme hacia las altas regiones puro de todo amor humano sensual;
de huir de la compaa de la gente feliz en el ocio y de aproximarme a las relajaciones e
infelicidades para convertirlas en arrepentimientos y esperanzas; de apagar en m todo
sentimiento de amor propio y de iluminar a los hombres en el amor de Dios; de aadir a la
moral predicada por Espritus elegidos la moral fraterna predicada por un oscuro hijo de
artesanos; de hermanar la prctica con la teora, llevando una vida de pobreza y
privaciones; de morir, en fin, libre de los lazos humanos y coronado por el amor divino...
"Con tu poderosa mano, oh Dios mo, has dirigido mis actos y mi voluntad, puesto que tu
Siervo no era ms que un instrumento y la pureza honraba el Espritu del Mesas antes de que
este Espritu se encontrara unido con la naturaleza humana en la personalidad de Jess".

Hermanos mos, el Mesas haba vivido como hombre sobre la Tierra y el hombre
Nuevo haba cedido su lugar al hombre penetrado de las grandezas celestes, cuando el
Espritu se vi honrado por las miradas de Dios para ser mandado como enviado y
mediador, El Mesas haba ya vivido sobre la Tierra porque los Mesas jams van como
mediadores en un mundo que no han habitado anteriormente.

37

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

La grandeza de la nueva luz, de la ley que he trado por inspiracin divina, se


encierra toda en nuestros sacrificios y en nuestro amor recproco que nos elevan
fraternalmente hacia la comunin universal y hacia la paz del Seor nuestro Padre. Mi
sacrificio fu de amor en su ms intensa expresin, amor hacia los hombres inspirado por
Dios y el amor de Dios que sostiene el Espritu en sus debilidades humanas.
Hermanos mos: la tristeza de Jess en el huerto de los olivos y la agona de Jess
sobre la cruz se vieron mezcladas de fuerza y de debilidad. Mas el amor del Padre se
inclin sobre la tristeza de Jess y l se levant diciendo a sus Apstoles: "MI HORA HA
LLEGADO"

EL sudor de sangre y las largas torturas haban disminuido el amor paterno; mas la
ternura del Padre reanim al moribundo corazn, y Jess pronunci estas palabras:
"PERDNALES, PADRE MO, ELLOS NO SABEN LO QUE HACEN. HGASE TU VOLUNTAD; EN TUS
MANOS ENCOMIENDO MI ALMA,"

Os lo repito, hermanos mos, la pureza del Espritu se encontraba en la naturaleza


del Mesas, antes que l se encontrara entre vosotros como Mesas. Os lo repito tambin,
que las miras de Dios echan la semilla en un tiempo para que ella d frutos, en otro tiempo
y los Mesas no son ms que instrumentos de la divina misericordia.
La palabra de Dios es eterna, ella dice:
Todos los hombres llegarn a ser sabios y fuertes por el amor del Padre de ellos.
La palabra de Dios es eterna, ella dice:
"Amaos los unos a los otros y amaos sobre todas las cosas".
Ella dice:
"El Espritu adelantado se avergenza, en la materia, al tomar parte en las
diversiones infantiles".
"Penetrado de la grandeza del porvenir, honra ese porvenir y devora los obstculos
que se oponen a su libertad".
"Todas las humanidades son hermanas: todos los miembros de estas humanidades
son hermanos y la Tierra no encierra ms que cadveres".
"La verdadera patria del Espritu se encuentra esplndidamente decorada por las
bellezas divinas y por los claros horizontes del infinito".
Hermanos mos: Dios es vuestro Padre como lo es el mo; pero en la ciudad florida
en donde se encuentran y se toman los Mesas el ttulo de Hijo de Dios nos pertenece de
derecho, Llamadme, pues, siempre Hijo de Dios, y tenedme por un Mesas enviado a la
Tierra para la felicidad de sus hermanos y gloria de su Padre. Iluminaos con la luz que hago
brillar ante vuestros ojos. Consolaos los unos a los otros, perdonad a vuestros enemigos y

38

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

orad con un corazn nuevo, libre de toda mancha, de toda vergenza por este bautismo de
la palabra de Dios, que comunico a vuestro Espritu. El Mesas vuelve a seros mandado en
vuestra ayuda, no lo desconozcis y trabajad para participar de su gloria. Escuchad la
palabra de Dios y ponedla en prctica. La divina misericordia os llama, descubrid la verdad
con coraje y marchad a la conquista de la libertad mediante la ciencia.
Desechad la peligrosa apata del alma para aspirar las deliciosas armonas del
pensamiento divino y tomad del libro que os dicto los principios de una vida nueva y pura.
Haced el bien an a vuestros enemigos y progresad con paso firme en el camino de la
virtud y del verdadero honor. La virtud combate las malas inclinaciones y el honor
verdadero sacrifica todas las prerrogativas del yo por la tranquilidad y felicidad del alma
hermana.
Hermanos mos, os bendigo al dar trmino a este segundo captulo.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPTULO III
Apostolado de Jess en Damasco, en donde fu respetado y admirado como profeta. De
Damasco pas a Tiro. Esparci el bien en esas ciudades y dems puntos por donde atraves, con sus
enseanzas y con sus consejos particulares. Habla tambin Jess de Juan el Bautista.

HERMANOS mos: Mi estada en Jerusaln durante seis aos consecutivos pone de


manifiesto los preparativos de mi misin.
A los veintinueve aos sal de Jerusaln para hacerme conocer en las poblaciones
circunvecinas. Mis primeras tentativas en Nazaret no fueron coronadas por un buen suceso.
De ah me dirig a Damasco en donde fu bien acogido. Parecame necesaria una gran
distancia de Jerusaln para desviar de m la atencin de los sacerdotes y de los agitadores
de dicha ciudad. Los sacerdotes haban empezado ya a fijarse demasiado en m; los
segundos me conocan desde haca mucho tiempo y yo tena que evitar las persecuciones en
esos momentos y abandonar toda participacin en las turbulencias populares.
En Damasco no tuve fastidios por parte de las autoridades gubernativas ni por parte
de los elementos de discordia, que se infiltran a menudo en el seno de las masas, y tampoco
por la indiferencia de mis oyentes. Felicitado y temido por los ms como un profeta, llev
ah el recuerdo de un poco de bien esparcido en parte con mis instrucciones generales y en
parte con los consejos de aplicacin personal para las situaciones de mis consultantes.
Abandon esa ciudad a mitad del verano y me dirig hacia otro centro de poblacin. (1)
Estudi antes que toda la religin y las costumbres de los habitantes y pude
convencerme que la religin pagana, profesada por el estado, haca pocos devotos
verdaderos. Los hombres, dedicados al comercio, no eran nada escrupulosos en materia
religiosa.
Las mujeres, ignorantes y dominadas por el loco apego al cuerpo, suman su
existencia en la triste y degradante esclavitud del lujo y de la degradacin moral. Los
sacerdotes enseaban la pluralidad de los dioses. Diversos sabios predicaban sofismas,
inculcando la existencia de una Divinidad superior que tena otras inferiores bajo su
dependencia. Algunos discpulos de Pitgoras humillaban la naturaleza humana en el
porvenir, condenndola a entrar en la envoltura de un animal cualquiera. Algunos honraban
a la Tierra como el nico mundo y otros comprendan la majestad del Universo poblado de
mundos. Haba quienes divagaban en el campo de las suposiciones y quienes enseaban la
moral basndola en la inmortalidad del alma, cuyo origen divino sostenan. Haba hombres
condenados fatalmente hacia el embrutecimiento de la humanidad, haciendo predicciones y
lanzando orculos. Haba, en fin, hombres que adoraban al Sol como el rey de la naturaleza
y el bienhechor de todo lo que existe.
Queriendo dar un desmentido a la mayor parte de estas creencias, tuve que
limitarme en un principio, a la enseanza de la adoracin de un solo Dios, y del
cumplimiento de los deberes fraternos. Ms, gracias a los protectores de que pude rodearme

40

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

entre los interesados en sacudir el poder de los sacerdotes, pronto me encontr en muy
buenas condiciones para ensear la doctrina de la vida futura.
Penetrado de la alta proteccin de Dios, mis palabras llevaban la fuerza de mi
conviccin. Lejos de mi patria y pobre, era buscado por los hombres de buena voluntad, y
las mujeres, los nios y los viejos se disputaban el honor de servirme y de conversar
conmigo.
(1) Tiro. (El nombre de este centro de poblacin fu pedido por el mdium)

Un da en que el calor haba sido sofocante, me hallaba sentado, despus de la cada


del Sol, delante de una casa en que haba descansado. Densas nubes corran hacia el oeste;
se acercaba el huracn y la gente retardada pasaba apurndose para llegar a sus casas.
Como siempre, yo estaba rodeado de nios y de mujeres, y los hombres, un poco ms
distantes, esperaban que la lluvia, de que caan ya algunas gotas, me hiciera entrar en la
casa. La naturaleza en lucha con los elementos present ante mi Espritu la siguiente
observacin:
En todo se manifiesta la bondad de Dios y los hombres tendrn que comprender los
deberes que les impone el ttulo de Seores de la Tierra, que se dan, aprovechando de las
lecciones que les proporciona el Seor del Universo.
Penetraos, hermanos mos, de la tempestad que se levanta en vuestros corazones
cuando las pasiones lo invaden, comparndola con los esfuerzos de la tempestad, que aqu
se est preparando.
Los mismos fenmenos se ponen en evidencia. La mano soberana de Dios es la
dispensadora de los dones del aviso, as como el testimonio de los reproches.
La tempestad muy pronto estallar. A dnde estn los pjaros del cielo y los
insectos de la tierra? - Al cubierto de la tempestad, respecto de la cual la Divina
Providencia os ha prevenido.
Ay de los imprudentes y de los orgullosos que han descuidado el aviso para
dormirse en la pereza y desafiar las leyes de la destruccin! Sern barridos lejos por el
soplo del huracn.
La tempestad que surge en vuestros corazones, hermanos mos, se anuncia con la
necesidad de placeres ilcitos o degradantes para vuestros Espritus. A dnde se
encuentran los hombres dbiles o los hombres orgullosos despus del desahogo de sus
pasiones? - En el lugar maldito en que la tristeza del Espritu es una expiacin de sus
locuras.
La serenidad del cielo, hermanos mos, es la imagen de vuestras almas, cuando se
encuentran libres de las negras preocupaciones de la vida. El huracn seguido de la dulce
armona de los elementos es la del hombre vencedor de sus pasiones.

41

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"Hermanos mos, el huracn se estremece amenazador... !Pero bendigamos la


Divina Providencia! - Los pjaros del cielo se encuentran al cubierto. Las pasiones os
solicitan, el huracn est cerca, la tempestad se prepara, mas vosotros estis advertidos y
saldris victoriosos,"
La voz de una jovencita contest a mi voz:
"S bendito t, Jess el profeta, que demuestras la bondad de Dios y que derramas la
dulzura y esperanza en nuestros corazones".

La familiaridad de mis conversaciones permita estas formas de admiracin, al


mismo tiempo que favoreca a menudo, las preguntas que se me hacan con un fin personal.
Un instante despus el huracn se encontraba en todo su furor.
Me quedan recuerdos claros de mis emociones en medio de ese pueblo tan diferente
de los pueblos que visit despus, y no hay ejemplo de los peligros que slo con habilidad
evit ah.
En todas partes el Mesas Hijo de Dios, se anunciaba con palabras severas,
dirigindose a los ricos y poderosos; en todas partes el Hijo de Dios, era insultado y
despreciado por los que l acusaba; pero ah las precauciones y la paciencia de Jess le
valieron el amor sin reticencias del pueblo y el apoyo de los grandes.
Toda la perspicacia de Jess fu puesta en juego en esa ciudad famosa y de los
goces mundanos, en el centro de los placeres y del lujo ms desenfrenado, en la parte del
mundo ms ejercitada en las transacciones, los cambios, y dems minuciosos detalles
comerciales. Jams Jess despleg tanta habilidad y se hizo de tantos amigos como all.
Jams el Apstol fu tan sentido como por esos paganos de Espritu frvolo y sumergidos
en los hbitos de una existencia alegre y dulce.
El triste objetivo de Jess, humanamente hablando, data tan slo del da en que
abandon los pueblos lejanos para dirigirse nicamente a las poblaciones hebreas, siempre
obstinadas en desmentirlo y calumniarlo. Pocos son los hombres que tienen el coraje de
aceptar opiniones que choquen con las de la mayora. La mayora de los hebreos crea que
la autoridad del dogma descansaba sobre la autoridad de Dios y que predicar la majestad de
Dios independientemente de las ataduras que le haba proporcionado la ignorancia de los
pueblos brbaros era profanar el culto establecido, hacindole experimentar modificaciones
humanas, desaprobadas por Dios, autor del mismo culto.
Despus de la purificacin de mi vida terrestre y del camino hecho en los honores
espirituales, yo desciendo con alegra a la narracin de esta vida cuando ya mis recuerdos
se encuentran desembarazados de la ingratitud humana y participo en una forma ms
amplia de los males de la totalidad de los Seres, cuando me reposo en la afeccin de alguno
de entre ellos.
Alejemos, pues, hermanos mos, lo que me separa de los das que pas en medio de
ese pueblo, alegremos an el alma ma con la multitud que me rodeaba con tan respetuosa

42

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

ternura y no anticipemos los dolorosos acontecimientos que empezaron a desarrollarse con


mi salida de dicha ciudad.
En adelante me encontraris en esta historia como Apstol, predicando el Reino de.
Dios, pastor que rene su grey, maestro que catequiza sus alumnos. En esa ciudad en
cambi yo era el amigo, el hermano, el profeta bendecido y consolador. Los ricos como los
pobres, los ociosos como los trabajadores, venan hacia m y me colmaban de amor.
Quedmonos por un momento an ah, hermanos mos, y escuchad la dolorosa
circunstancia de la muerte d una joven.
Yo no la he resucitado, pero hice brotar en el alma de los que lloraban, la fe en la
resurreccin y la esperanza de volverse a reunir. Consol al padre y a la madre, hacindoles
comprender la locura de los que lloran por la vida humana frente a la suntuosidad de la vida
espiritual. Inculqu en todos los que se encontraban presentes el pensamiento del
significado de predileccin por parte de Dios para con los Espritus que llama hacia s en la
infancia o adolescencia de esta penosa estacin de nuestro destino. Mis amigos se
demostraban vidos de escuchar las demostraciones de la naturaleza humana y de la
muerte, sobre todo de sta, que dejaba en sus almas una impresin tan dolorosa que el
demolerla, rodendola de una aureola de luz, era como arrojar una llama en el medio de las
ms densas tinieblas y dar movimiento a un cadver. Para las imaginaciones ardientes y
para los caracteres movedizos no conviene llamar la atencin sobre un punto, sino cuando
este punto toma proporciones enormes, debido a la actualidad de los acontecimientos.
Elega mis ejemplos en los hechos presentes y jams mis discursos fueron preparados con
anticipacin para esos hombres, fciles para conmoverse, pero difciles para ser dominados
con la atraccin de una ciencia privada de la excitacin de los sentidos.
Al acercarse la muerte de esta muchacha, el padre vino a buscarme en medio de la
multitud y me arrastr hasta su casa.
Ya el frio de la muerte invada las extremidades y la Naturaleza haba abandonado
toda lucha, La cara demacrada revelaba un mal profundo y los ojos no miraban... la vida se
retiraba poco a poco. El silencio del cuarto mortuorio slo era interrumpido por los
gemidos, entre cuyo murmullo desolante se confundan los ltimos suspiros de la jovencita.
Me acerqu entonces a la muerta y pasndole la mano por la frente, la llam tres veces con
la voz de un inspirado. En esta evocacin no tomaba el menor lugar la idea de llamarle a la
vida. Los presentes no eran vctimas de una culpable maquinacin puesto que mis actos no
podan significar otra cosa a sus ojos sino esfuerzos para convencerlos de la vida espiritual.
Me di vuelta en seguida hacia el padre con la alegra de un Mensajero Divino:
Tu hija no ha muerto, le dije. Ella os espera en la patria de los Espritus y la
tranquila esperanza de su alma irradia en el aspecto de esta cara clida an por el contacto
del alma. Ella ha experimentado en estos momentos el efecto de las inexorables leyes de la
naturaleza, mas la fuerza divina la ha reanimado y levanta el velo que os ocultaba, el
horizonte.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Oh, Padre mo, consulate! - La alegra me inunda, la luz me deslumbra, la dulce


paz me envuelve y Dios me sonre.
Padre mo! - Los prados se adornan de flores, el esplendor del Sol las encorva y
marchita, pero el roco las reanima y la noche les devuelve la frescura.
Padre mo! -Tu hija se marchit por los soles de la tierra, pero el roco del Seor la
transform y la noche de la muerte te la devuelve brillante y fuerte.
Padre mo! - La misma alegra te ser concedida si repites y practicas las
enseanzas de mi madre. T eres el pobre depositario de los das malos; yo en cambio soy
la privilegiada del Seor, puesto que no mereca sufrir por ms tiempo siendo que la
Providencia distribuye a cada uno las penas y las alegras segn sus mritos".
La infeliz madre estaba arrodillada en la parte ms oscura del cuarto. Las personas
de la familia la rodeaban y al aproximarse a ella se hicieron de lado.
Mujer, levntate!, le dije con autoridad. Tu hija est llena de vida y te llama.
No creas a estos sacerdotes que te hablan de separacin y de esclavitud, de noches y
de sombras. La luz se encuentra siempre doquiera llega la juventud pura y coronada de
ternura filial.
La libertad se encuentra en la muerte. Tu hija es libre, grande, feliz. Ella te seguir
de cerca en la vida para darte la fe y la esperanza. Dir a tu corazn las palabras ms
apropiadas para darles calor, dar a conocer a tu alma la reunin y el dulce abrazarse de las
almas. Te har conocer el verdadero Dios y caminars guiada por la luz de la inmortalidad.
Hombres que me escuchis, vosotros todos que deseis la muerte en medio de la
adversidad y que la olvidis en medio de los placeres de los favores terrestres, aproximaos a
este cadver, el Espritu que lo anima doblar su cabeza sobre las vuestras y el consuelo, la
fuerza y la esperanza descendern hacia vosotros.
Padre y madre, poned de manifiesto la felicidad de vuestra hija elevando preces al
Dios de Jess: Dios, Padre mo querido, manda a este padre y esta madre la prueba de tu
poder y de tu amor.
Todas las miradas estaban fijas sobre la muerta y la pobre madre se haba
adelantado como para recibir una contestacin de esos labios ya para siempre cerrados... El
ltimo rayo de Sol que declinaba se reflejaba sobre el lecho fnebre y las carnes
descoloridas tomaban una apariencia de vida bajo ese rayo pasajero. El rubio cabello
ensortijado formaba un marco alrededor de la cara de la nia y el calor de la atmsfera
haca parecer brillante y agitada esa cabellera enrulada y hmeda, delante de la muerta. La
penosa emocin de los presentes se haba convertido en xtasis. Ellos pedan la vida real a
la muerte aparente y la grandeza del espectculo calentaba sus imaginaciones desde ya tan
febriles; mis palabras se convirtieron en conductores de electricidad y el gento que llenaba
el aposento cay de rodillas gritando: Milagro!

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Haban visto a la muerta abrir los ojos y sonrerle a la madre. Le haban visto
agitarse los cabellos bajo el movimiento de la cabeza, y la razn, sucumbiendo en su lucha
con la pasin de lo maravilloso, agrand mi personalidad en un momento con intensas
manifestaciones de admiracin.
El milagro de la resurreccin momentnea de la joven qued establecido con la
espontaneidad del entusiasmo, y el profeta, llevado en triunfo, crey obedecer a Dios no
desmintiendo la fuente de sus prximos sucesos.
Pude desde ese da hablar con tanta autoridad, que los sacerdotes se resintieron al
fin y tuve que decidirme a partir.
Empecemos a ocuparnos, hermanos mos, de la preparacin de la primera entrevista
con Juan apodado El Solitario por sus contemporneos y que los hombres de la posteridad
convirtieron en un bautizador. Las apariencias de Juan eran realmente las de un bautizador,
puesto que tambin me bautiz a m en las aguas del Jordn, segn dicen los historiadores.
Tengo que aclarar algunos hechos que han permanecido oscuros por el error de los
primeros corruptores de la verdad.
Juan, era hijo de Ana, hija de Zacaras y de Facega, hombre de la ciudad de Jafa.(1)
E1 era el "Gran Espritu", el piadoso solitario, que era distinguido por el general afecto, y
los hombres tuvieron razn en hacer de l un Santo, porque esta palabra resume para ellos
toda la perfeccin. Predicaba el bautismo de la penitencia y la ablucin de las almas en las
aguas espirituales. Haba llegado al pice de la Ciencia Divina y sufra por la inferioridad
de los hombres que lo rodeaban. No tena nada de fantico y la severidad para consigo
mismo lo pone a salvo de los reproches que podran hacrsele por la severidad de sus
discursos. La fe ardiente que lo devoraba comunicaba a todas sus imgenes la apariencia de
la realidad y permaneca aislado de los placeres del siglo, cuyas vergenzas analizaba con
pasin. La superabundancia de la expresin, la hbil eleccin de las comparaciones, la
fuerza de sus argumentos colocaban a Juan a la cabeza de los oradores de entonces. Mas la
desgraciada humanidad que lo rodeaba lo llevaba a excesos de lenguaje, a terribles
maldiciones, y fanatizaba cada vez ms al hombre fuerte que comprenda la perfeccin del
sacrificio.
(1) Era un ao mayor que Jess.

Hombres del da, vosotros estis deseosos de los honores de las masas, Juan lo
estaba de los honores divinos. Vosotros ambicionis las demostraciones efervescentes, oh;
hombres afortunados y encargados por Dios para honrar las cualidades del Espritu y la
virtud del corazn, l ambicionaba solamente las demostraciones espirituales y el amor
divino. Vosotros hacis poco caso de la moralidad de los actos cuando la suntuosidad
externa responde de vosotros ante los hombres; l despreciaba la opinin humana y no
deseaba sino la aprobacin divina. Juan habitaba durante una parte del ao en los sitios ms
agrestes y los pocos discpulos que lo acompaaban provean a sus necesidades. Frutas,
races y leche componan el alimento de estos hombres y ropas de lana grosera los
defendan de la humedad y de los rayos solares. Juan se dedicaba en la soledad a trabajos

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

encomiables y los que lo seguan eran honrados con sus admirables conversaciones. l
meditaba sobre la generosa ternura de las leyes de la naturaleza y deploraba la ceguera
humana. Descenda de los ejercicios de apasionada devocin a la descripcin de las alegras
temporales, para los hombres sanos de Espritu y de corazn, y el cuadro de la felicidad
domstica era descrito por esos labios austeros con dulces palabras y delicadas imgenes.
El piadoso cenobita coordinaba los sentimientos humanos y gozaba con las evocaciones de
su pensamiento, cuando se encontraba lejos de las masas.
El melodioso artista poetizaba entonces los sentimientos humanos y el amor divino
le prestaba sus pinceles. Pero en el centro de las humanas pasiones el fogoso atleta, el
Apstol devoto de la causa de los principios religiosos se demostraba irritado y desplegaba
el esplendor de su genio para abatir el vicio y flagelar la impostura. En el desierto, Juan
reposaba con Dios y se dejaba ver hombre con sus ntimas aspiraciones; en la ciudad l
luchaba con el hombre y no tena tiempo de conversar con los Espritus de paz y
mansedumbre. La principal virtud de Juan era la fuerza. La fuerza lo llevaba al desprecio de
las grandezas y al olvido de los goces materiales. La fuerza lo guiaba en el estudio de los
derechos de la criatura y en la meditacin de los atributos de Dios. La fuerza le haca
considerar el abuso de los placeres como una locura y el sabio dominio sobre las pasiones
como una cosa la ms sencilla. La fuerza se encontraba en l y la justicia sala de su alma.
La elevada esperanza de las alegras celestes lo atraa hacia ideales contemplaciones y la
aspiracin hacia lo infinito lo llenaba de deseos... l no comprenda y no poda comprender
la debilidad y las atracciones mundanas. Haca de la grandeza de Dios la delicia de su
Espritu, y la Tierra le pareca un lugar de destierro en el que l tena el cuidado de las
almas.
"Otro vendr despus que yo, deca, que lanzar el anatema y la reprobacin sobre
vuestras cabezas, oh judos endurecidos en el pecado, oh paganos feroces e impuros, nios
atacados de lepra antes de nacer... y vosotros, grandes de la Tierra, temblad! La Justicia de
Dios est prxima".
El fraude y las depravaciones de las costumbres Juan los atacaba con frenes, y la
marcha de los acontecimientos demostr que l no respetaba a las cabezas coronadas ms
que a los hombres de condicin inferior.
La centella de su voz potente iba a buscar la indignidad en el palacio y revelaba el
delito fastuosamente rodeado. Las plagas de la ignorancia, las orgas de la pobreza lo
encontraban con una compasin agria, que se manifestaba con la abundancia de la palabra y
con la dureza de la expresin.
Juan peda el bautismo de fuego de la penitencia y quera el estigma de la expiacin.
Predicaba, es cierto, el consuelo de la fe; mas era inexorable con el pecador que mora sin
haber humillado sus ltimos das en las cenizas de sus pecados. l permaneca una parte del
ao en la ciudad y la otra en el desierto. He dado ya a conocer la diferencia del humor que
se manifestaba por efecto de estos cambios. Qudame que describir las abluciones y las
inmisiones generales en el Jordn.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Los judos elegan para dichas abluciones parciales y para las inmersiones totales un
ro o un canal, y las leyes de la higiene se asociaban en ello con las de la religin. El
Jordn, en la estacin de los calores, vea correr hacia sus riberas multitudes innumerables,
y Juan bajaba de su desierto para hacer escuchar de esas gentes sus discursos graves y
ungidos.
Su palabra tena entonces ese carcter de dulzura que l adquira siempre en la
soledad, y su reputacin aumentaba el apuro de las poblaciones circunvecinas por practicar
las inmersiones del Jordn.
Juan recomendaba el deber de la penitencia y del cambio de conducta despus de la
observancia de la antigua costumbre y estableca que la penitencia deba ser una renovacin
del bautismo.
A menudo les gritaba: "De vuestro lavaje corporal deducid vuestro lavaje espiritual
y sumergid vuestras almas en el agua de la fuente sagrada. El cuerpo es infinitamente
menos precioso que el Espritu y sin embargo, vosotros nada descuidis para cuidarlo y
embellecerlo, mientras abandonis el Es espritu en la inmundicia de las manchas del mal,
de la perdicin y de la muerte.
De la pureza de vuestro corazn, de la blancura de vuestra alma haced mayor caso y
cerrad los odos a los vanos honores del mundo.
Resucitad vuestro Espritu mediante la purificacin al mismo tiempo que
conservis vuestro cuerpo sano y robusto con los cuidados higinicos.
Juan hablar l mismo en el cuarto captulo de este libro y describir nuestra
primera entrevista, que tuvo lugar en Bethbara.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPTULO IV
Habla Juan el Bautista

VENGO al llamado de mi glorioso hermano.


Con el cuerpo rendido y el alma entristecida, Jess precisaba de descanso y
consuelo. Haba odo hablar de mi persona y tuvo ganas de verme.
Preguntad, hermanos, por el continente grave y dulcemente familiar de Jess:
Preguntad a Jess por la fuerza apasionada de Juan. Los dos os contestaremos que la
naturaleza de los hechos de nuestra existencia terrestre guardaba el sello de nuestra
naturaleza espiritual. En Jess era el reflejo de la misericordia divina y en Juan era la
necesidad de fustigar la materia. La figura de Jess asuma a veces la inquietud afligante
de los dolores humanos, todos los juicios de Juan en cambio tomaban su razn de ser en la
maldad e incapacidad de los hombres. El semblante de Jess se iluminaba con la grave pero
expansiva alegra del padre y del pastor, en el semblante de Juan no descubriris ms que el
negro, grande e inalterable pensamiento de la degradacin humana y de las vergenzas de
los conquistadores. Todas las ternuras se ven manifestadas en Jess y su pureza les forma
un cuadro de poesa divina. Juan se alejaba con alegra de los hombres y su piedad estaba
mezclada de ira y desprecio.
Bendecid a Dios, hermanos mos, por las revelaciones de Jess, y en cuanto a Juan
que agrega a estas revelaciones el concurso de su palabra, quedad convencidos del
ascendiente de Jess sobre de l, pero no del deseo de Juan de venir hacia vosotros.
Jess sufra desde que haba dejado a sus buenos paganos, como l los llamaba, y el
recuerdo de los momentos felices que haba pasado al lado de ellos lo entristeca. Mas Jess
era el puro Espritu de la Patria Celeste y los apasionados movimientos de ternura no tenan
que luchar en su alma con el, rgido sentimiento de un deber riguroso.
La misin del Apstol se mostraba, ms que en otra cosa, en el esfuerzo supremo
que lo arrancaba de las fciles alegras para lanzarlo en los brazos de penosas
aprehensiones, de pruebas humillantes, de poderosos enemigos, de la muerte, que l
buscaba como el santuario de su pensamiento fraternal y su amor divino.
Jess saba que despus de su muerte se cernira sobre el mundo humano y meda
con la paciente emulacin de su alma esa separacin con el convencimiento de que un da,
mediante progresivas luces, se llegara a la reunin eterna.
Jess quera todos los horrores de la muerte para echar sobre su vida de virtud esa
antorcha postrera que se llama martirio y presentar ante Dios los estigmas del sacrificio.
Pasemos a la relacin de la visita de Jess a Juan, en la ciudad de Bethbara.
Observemos la figura carnal de los dos Apstoles y fijmonos en la delicada armona de sus
Espritus con sus envolturas mortales. Bajemos al nivel de los escritores humanos para
satisfacer vuestra curiosidad y pongmonos de manifiesto con un paciente esfuerzo de

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

memoria respecto de cosas perdidas entre siglos de trabajos espirituales constantes y de


sublimes visiones. Llamemos nuestros pensamientos hacia la Tierra e iluminemos con
detalles corporales el camino del alma hacia las eternas alegras. Presentemos en este libro
el retrato de la figura aparente del Espritu y purifiquemos nuestro pensamiento con
humildad y premura.
Jess era alto de estatura, de cara plida, ojos negros, cabellos castaos y la barba,
que llevaba larga, era casi roja. La forma de la cabeza era ancha y enrgica, la frente
desarrollada y con escaso pelo, la nariz recta, los labios sonrientes y su modo de caminar
manifestaba nobleza. La pobreza de sus ropas no era suficiente para esconder la riqueza de
esa naturaleza resplandeciente de elevacin, no obstante el origen humilde de su familia y
la modestia de su carcter. La palabra atraa e inspiraba afecto la persona de este hijo de un
carpintero, que amaba a los nios y que designaba a los pobres como los primeros en el
Reino de Dios. La perversidad se detena ante su mirada y numerosos pecadores venan a
implorar penitencia y compasin a los pies de este divino dispensador de gracias y
absoluciones.
Hubo mujeres atradas por el prestigio de su belleza fsica y el de su elocuencia, mas
ellas se ruborizaron ante la pureza de su Espritu y el amor carnal se fundi con el
sentimiento de exaltacin religiosa. T sola, oh Mara, introdujisteis una sombra en ese
corazn adorable y desde la cruz Jess te dirigi una mirada de reproche y de cario. Esa
cruz era al mismo tiempo tu condena y una promesa de proteccin para el porvenir; de ella
t guardas la tristeza en el alma y una promesa en el Espritu; de esa cruz t guardas una
imagen dolorosa y una luminosa aureola y la justicia de tu condena habr sido el
deslumbramiento de tu alma dentro de un cuerpo marchito. (1)
Jess era el apoyo de los dbiles, la dulzura de los afligidos, el refugio de los
culpables y el maestro de elevadas enseanzas para todos los hombres. Alegras inefables
produca su palabra penetrante en los corazones de todos los que lo escuchaban as como su
clarividente familiaridad. Preciosos honores iban ligados a su amistad y las almas ingenuas
de sus Apstoles, como las mejor templadas entre sus defensores de Jerusaln, jams
encontraron felicidad ms completa, tranquilidad ms profunda, que durante sus
conversaciones y despus de sus expansiones de alegra y de aliento.
(1)Hay en esta otra ms de un pasaje, como ste, en que la poca claridad del estilo hace difcil el
comprender lo que ha querido decirse: mas yo no quiero alterar el texto, as lo he manifestado ya. Si
tuviera a la vista el original francs, tal vez me atrevera a usar de mayor libertad en la traduccin,
procurando aclarar los pasajes obscuros. El que nos ocupa parecera indicar que Jess manifest
debilidad amorosa para con alguna Mara, mientras que es de la madre de quien se trata, y el reproche
de Jess, se refiere a la sombra que Mara, con su presencia y con el profundo dolor que como madre,
no poda ocultar ante los sufrimientos del hijo, vino a arrojar en el corazn de Jess en esos momentos
de tan terribles pruebas. N. del T.
"Jaime, mi to, dice Jess en un pasaje del Captulo VP de la Primera parte de esta obra, me
acompa hasta el calvario, Jaime mi hermano huy loco de dolor, Mara de Magdala y Mara mi
madre fueron las dos nicas mujeres que contemplaron mi agona sobre la cruz". Esta transcripcin
deja aclarada la observacin que precede. (N. de la C.)

La patria y la familia de Jess se encontraban en todas partes.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"Los hombres son mis hermanos, deca, y todos mis hermanos tienen derecho a mi
amor".
"En dnde estn las leyes y las costumbres de la familia de mi Padre, de la patria
de mis progenitores?"
"En el libro eterno".
"Yo os lo digo: el que no trate a los hombres como hermanos, no ser recibido en la
casa de mi Padre".
"El que diga: Ese hombre no es de mi patria, no entrar en la patria del Padre".
"El que haga dos partes: una para su familia y la otra para s, no gozar de los dones
y de los favores del Padre".
"El que no combata la adversa fortuna en nombre de la familia universal,
apegndose tan slo a los bienes de su padre y de su madre, no ver la alegra de la casa
paterna y no encontrar ms que el abandono y el aislamiento despus de la muerte.
Abandonad, pues, a vuestro padre, a vuestra madre, a vuestros hermanos y a vuestras
hermanas antes que complaceros en el olvido de la ley de Dios. Esta ley exige el
conmovedor sacrificio del fuerte en favor del dbil y de la familia esparcida por toda la
Tierra".
"He aqu los miembros de mi familia, he ah los hijos de mis hermanos, deca l
sealando los hombres y los nios que lo rodeaban".
"Hermanos mos, amigos mos, hijos mos, haced vuestros preparativos de viaje y
marchad hacia la patria del Padre Celeste. Los pobres sern recibidos los primeros y los
ricos, que hubieren abandonado todo para seguirme, tomarn parte en la alegra general".
"Hermanos mos, amigos mos, hijos mos, seguidme y manteneos firmes en la
humildad y en la pobreza."
Juan era de color trigueo, cabellos negros y de estatura menor que la mediana.
Tena ojos rojos, sombreados de espesas cejas, lo cual, unido a su palidez, daban una
expresin de dureza a su persona. Mas la sonoridad de su voz y la expresin de sus gestos
hacan desaparecer poco a poco la primera impresin desfavorable para dar lugar al atento
inters de sus oyentes y arrastrar al entusiasmo las masas.
Jess os ha hablado ya de la palabra de Juan, y me parece intil el haceros notar lo
errneo del nombre de bautizador que se me dio despus.
Mi habitacin fue honrada con la dulce figura del Mesas un ao antes de mi
suplicio. La misericordia divina quiso presentarme el modelo de la abnegacin para dar a
mi abnegacin ms ternura en la caridad y mayor mansedumbre en la expresin. Yo me
sent penetrado de la misericordia divina cuando vi el hijo del carpintero de Nazaret
(puesto que as l se anunci), quien tom lugar entre mis discpulos.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

La luz de la gracia iluminaba su frente y sus labios sonrieron cuando me manifest


su deseo de hablarme a solas.
La Justicia de Dios, me dijo, se ver honrada en sus decretos cuando los hombres
sean capaces de darse razn de ella.
"La fe ser el apoyo de los hombres cuando ella se libre de sus actuales tinieblas y
se manifieste llena de promesas".
"El poder de Dios impondr la adoracin cuando ella sea explicada claramente".
"Para hacer apreciar la Justicia de Dios es necesario establecerla sobre su amor, y el
amor justificar el castigo. Rechacemos la ttrica envoltura de los dogmas y hagamos
resplandecer el amor perfecto del Creador. La justicia es el amor y el amor es la perfeccin
divina. La eternidad del amor hace imposible la eternidad de los sufrimientos. Sin justicia,
en dnde estara el amor? Y sin amor, en dnde estara el Padre?"
"Prediquemos, pues, el amor, Juan, y honremos la justicia atribuyndole la
resurreccin del Espritu hasta su completa purificacin".
"Apurmonos en probar la transmisin del Espritu, indicando los males que afligen
al cuerpo, y separemos el Espritu del cuerpo, demostrando con descripciones pomposas,
los honores de dicho Espritu".
Expliquemos la penetrante intervencin del poder divino con la tranquila
confirmacin de la fe, y, ya sea que este poder se manifiesta ostensiblemente, ya sea que l
se abstenga de manifestaciones fortuitas, rodemoslo de nuestra admiracin y de nuestras
esperanzas.
La desmoralizacin de los hombres depende de su natural inferioridad.
A las llagas del cuerpo debemos procurarles el blsamo refrigerante y tanto ms
debemos procurar esconderlas de las miradas ajenas cuanto ms asquerosas ellas sean.
Para las llagas del alma procuremos iguales cuidados que para las llagas del cuerpo
y purifiquemos el aire apestado con palabras de misericordia y esperanzas animosas.
Descubramos las llagas a solas con el enfermo y sondeemos la herida para sanarla;
pero que ignore la multitud las vergenzas ajenas y slo encuentre en tus palabras, Juan, la
expansin de tu virtud y de tu fe.
Que el favor de Dios se demuestre en ti con imgenes delicadas y floridas y que la
elevacin de tus pensamientos no se encuentre empaada con la acritud de tus
demostraciones.
"He ah los consejos de Jess de Nazaret".

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"Jess precisa del apoyo de Juan para que se le honre y se le siga y viene como un
solicitante de parte de Dios."
Yo escuchaba an al que me tena la mano en seal de alianza. Apret esa mano y
dije:
"T eres el que deba venir, si no, en dnde esperar otro?"
"Tus palabras se graban en m y la gracia se encuentra en tu mirada."
Jess elev hacia el cielo sus ojos hmedos y cariosos y en seguida me dijo:
"La paz que viene de Dios se establece en nosotros".
"La luz pura nos demuestra la vida eterna como precio de nuestros trabajos".
"La Justicia Divina nos preservar del temor de los hombres y el alto poder nos
elevar a alegras perfectas".
"Lbrenos la Tierra de sus obstculos, libertemos las almas de sus terrores y
hagamos de lado los despojos mortales glorificando a Dios."
Juan comprendi. La Justicia de Dios lo libert ms que nunca del temor de los
hombres. En el ao que sigui a esta gran manifestacin divina Juan muri, fuerte de la
gracia que lo sacaba de un mundo corrompido. Demostr en el suplicio la majestad de la
calma y el ardor de la fe. Fu el mrtir de su fe al acusar a los prncipes de la Tierra por sus
escandalosos ejemplos y los gobernadores de la provincia que habitaba por sus evidentes
delitos.
Hermanos mos, acabo de llenar para con vosotros una nueva misin, y me retiro de
este lugar, dejando el puesto al divino (1) visitador, que desea terminar l mismo la
referencia de nuestras relaciones.
Adis, hermanos mos, y que la gracia os sea provechosa....
La pureza de Juan, hermanos mos, es hija de su vida humana y la santidad de su
Espritu no hizo sino acrecentarse despus de su estada sobre la Tierra.
La primera condicin del Apstol es la firmeza. Juan la llev tan lejos cuanto lo
permita la naturaleza humana. La muerte de mrtir le di elevacin delante de Dios y la
cantidad de sus obras lo coloca a la cabeza de los que han albergado entre vosotros. La
tierna afeccin que el Apstol me demostr desde el principio se hizo cada vez ms grande
y la sorpresa de las personas que vivan con l se convirti en respeto.
El calor penetrante de mi alma fundi el hielo que impeda al alma de Juan de
participar del dolor humano, desligando este dolor del principio de justicia para hacerlo
resplandecer del don misterioso del hombre para con el hombre, honrando la cualidad de

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

hermanos y llamando a todos los hombres hacia la perfeccin del Espritu; dando a todos
los Espritus el mismo origen de alianza con Dios y el mismo coronamiento en el porvenir,
atrayendo hacia el corazn del Apstol, fantico por la virtud, la amplia expansin de la
piedad fraterna y del amor humano, por el deseo de amor divino.
Lo dej a Juan recibiendo su promesa de purificar sus pensamientos con respecto de
la fraternidad de los hombres; le promet volverlo a ver y me dirig hacia Jerusaln.
(1)La palabra divino debe tomarse como la expresin de la elevacin espiritual a que lleg Jess.
- (E. V.)

Yo contaba ya en Jerusaln con un partido poderoso y devoto, debido ms a los


trabajos de Jos de Arimatea que a mis mritos personales. Mi personalidad quedaba
resguardada con la de ese hombre influyente, colocado ah, habrase dicho, para hacer la
mitad del camino que se me haba trazado. Jos, que vea en m un simple reformador de la
moral, mucho se asust cuando le desenvolv mis proyectos de reforma religiosa.
Algo pesimista y clarividente, l emple todos los medios posibles para hacerme
renunciar a la mezquina lucha, como deca, de la arcilla en contra del cobre, de un nio en
contra de una legin de gigantes. Jos tuvo en esos momentos de aprensin la visin de mi
pasin y de mi muerte y del comportamiento de ese pueblo que en esos momentos era
favorable a mis ideas de mejoramiento, pero cuya estpida ignorancia me defini as como
su volubilidad, fundada en sus cambiantes impresiones y en la rusticidad de sus instintos.
Me pint con caracteres de fuego el odio de los sacerdotes, la defeccin de las personas en
quienes confiaba y la ira de los hipcritas desenmascarados. Coloc sobre la balanza, con
sano criterio, la vergenza de una derrota y la tranquila esperanza en el porvenir. Defini,
en medio del transporte de su corazn, tanto los tormentos que me esperaban y los celos
feroces de mis adversarios, cuanto la paz de una existencia, pasada entre la amistad y la
virtud. Hizo brillar ante mis ojos la tierna y deliciosa armona de los goces del alma y les
coloc en frente la fatiga y el desengao de una tentativa humanamente privada de toda
probabilidad de xito y llena de peligros, sin utilidad y sin gloria.
Las abundantes razones y la lgica decidida de mi amigo cayeron ante mi
resolucin.
Ay de m! - Yo empezaba a alejarme de la dulzura, y la aspereza de mi designio
daba a mis palabras la dura expresin de la impaciencia y de la altanera.
Jos aadi la piedad a la afliccin y el modo con que sufri mi mal humor me dej
libre de todo miramiento.
Le comuniqu mis aspiraciones, mis propsitos, los signos de mi misin, los
inmensos deseos de mi Espritu, las tontas fantasas de la muerte, que turbaban mis sueos,
y le describ mis expectativas con respecto de la posteridad a la que haca falta un iniciador
que la deslumbrara. Yo encontraba la defensa de la humanidad en la abyeccin en que la
haban sumergido los orgullosos fanticos. Me levant para condenar la ley que me
condenaba a m mismo; mas esta ley perecera para siempre mientras yo recorrera mundos,

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

dara facilidades al progreso, descubrira amplios horizontes y volvera a vivir en el curso


de los siglos. Quera la libertad del Espritu; entregaba mi cuerpo en medio de las malficas
estrecheces de la atmsfera terrestre ciendo la frente con la corona del martirio, pero
habra antes conquistado la doble gloria del legislador y del Apstol.
La ley de Moiss deca: Que los reyes son designados por Dios para gobernar a los
hombres.
Yo sostendr: Que la igualdad de los hombres est ordenada por Dios y que el mando
supremo pertenece slo a la virtud.
La ley de Moiss deca: Que los hijos pertenecen a los padres, y que la esposa es la
esclava del esposo.
Yo dir: Que el Espritu pertenece a Dios, y que el hijo debe abandonar al padre y a la
madre antes que infringir los mandamientos de Dios.
Yo dir: Que la esposa es igual al esposo y que no existen esclavos en la familia de Dios.
La ley de Moiss deca: Que los sacrificios de sangre son agradables a Dios.
Yo dir: Arrojad del templo lo que mancha y ofreced a Dios el corazn de sus hijos.
Caminad en medio de las flores del prado, jams entre la masacre y las llamas. Ofreced a Dios el
homenaje de vuestras penas, de vuestros dolores, para serle agradables; mas no matis lo que l
ha creado y no profanis con sacrificios horribles el altar del Dios de paz y de amor.

La ley de Moiss deca: No tomes a tu hermano ni su mujer, ni su buey, ni su asno


ni nada de lo que le pertenece.
Yo dir: Partid la mitad con vuestros hermanos de los bienes del Seor. Quien quiera
que no haga sacrificio de s mismo a favor del hermano no entrar en el Reino de Dios. El robo y
el adulterio son odiosos porque ultrajan la justicia y la caridad. No manifestis, pues, vuestras
inclinaciones, vuestros deseos ilcitos; arrepentos en cambio antes que la mirada de un hombre
se haya percibido de esta humillacin de vuestro Espritu. Practicad el bien en la sombra, orad
con la elevacin de vuestros corazones y reconciliaos con vuestros enemigos antes de entrar en la
Sinagoga.
No me hallaba ya en el tiempo de mis tmidos estudios respecto de las necesidades
humanas y la naturaleza de mi entusiasmo no se parece a la temeridad de la adolescencia.
Mi penetracin en el porvenir tomaba su origen en el ardor de mi voluntad Yo hablaba con
una emanacin divina y gozaba de un puro xtasis en las maravillas de la patria celeste.
Despus volva a la realidad, ms emprendedor, ms infatigable, ms heroico que antes, por
el cumplimiento de m misin. Mi muerte me pareca til, huirla me hubiera parecido
vergonzoso y vil.
Podra acaso olvidarme la posteridad?

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"No, me contestaba una voz ntima, la posteridad tiene necesidad de ti, el porvenir
tiene sus esperanzas en la nueva ley; los vestigios de tu sangre harn brotar virtudes."
Yo debo, hermanos mos, demostraros los diferentes efectos de mi pureza que
tuvieron por mvil causas diferentes en dos pocas de mi vida.
Coloco la primera poca dentro del tiempo transcurrido hasta el fallecimiento de mi
padre.
La pureza de mi juventud era un reflejo de la naturaleza de mi Espritu lanzado
hacia el duro cautiverio de la materia.
La pureza de mis aos viriles fu el fruto de una victoria y la luminosa aureola que
me acompaa es la recompensa de esa victoria.
Mi muerte de hombre fu la libertad de mi Espritu, y mi elevacin fu conquistada
en el cuerpo humano.
La Ley divina es absoluta y el camino de la humanidad, lo mismo que el individual,
se cumplen sin desviaciones, dentro de la Justicia del Creador.
Lleguemos a esta conclusin, hermanos mos: Permaneced en la creencia de mi
pureza como Espritu antes de su ltima encarnacin; mas humillaos en cuanto a la
direccin de vuestra humanidad, que encamina a todos sus miembros dentro de las mismas
condiciones de existencia.
Marcha de la humanidad terrestre, t arrastras en tu rpido movimiento tanto las
ms bellas flores cuanto las ms deformes races. Mas, si en este movimiento la flor pierde
su perfume, ah, cunto tiempo se precisa para recuperarlo! - Mas si en este movimiento la
defectuosa raz se abre en bellos brotes, ah, cun dulce roco le dar fuerzas y la har
crecer en mejor temperatura! Admirable alianza de los Espritus, demostracin de la
fraternidad, vosotros descubrs la adorable bondad de Dios y explicis su justicia!
A la humanidad terrestre yo vena a darle mi vida de hombre, mis sufrimientos de
hombre, mis pensamientos, mis trabajos, mi piedad, mi amor... Mas en esta nueva
peregrinacin de mi Espritu, mi memoria me negara el apoyo del pasado y mis fuerzas
flaquearan a menudo. Como hombre sentira el aguijn de la carne; como hombre sufrira
debido a la materia, y las afecciones combatidas me pesaran como remordimientos; como
hombre me cansara de los hombres y sufrira no obstante por el abandono de los hombres,
como hombre me llegaran seales de compasin de los Espritus de Dios; pero nada de
ostensible podra darme facultad para desafiar, para cambiar el orden de la naturaleza;
como hombre, en fin, estara sometido a la ley humana y la Justicia de Dios no alterara, por
m, su inmutabilidad.
Hermanos mos, conviene que estis prevenidos en contra de la infeliz locura de la
supersticin. Abandonad las culpables ficciones de las pasiones de la poca y las tristes
enseanzas del pasado y alegrad vuestro Espritu con el principio absoluto de la fe. Este

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

principio descansa en la eternidad de las leyes naturales y en la perfeccin de su autor, en la


luz llevada por la gracia y en la eficacia de esta luz para el bien general.
Haceos dignos de la gracia y trabajad en la luz. Aquellos que os son ahora
superiores han trabajado y comprendido. Los que os favorecen tienen an un deber que
llenar, esfuerzos que hacer en comn, fuerzas que recabar del seno de la Divinidad y
honores que merecer. Las ideas de mejoramiento hacen latir siempre el corazn de los
grandes Espritus. La ley general de las humanidades es la de marchar hacia adelante, la de
los Espritus puros es la de traerle luz a la humanidad.
Hermanos mos, la palabra de Jess est ah para traeros la luz. La vida carnal de
Jess trajo la luz, y los Mesas de todos los mundos y de todos los siglos han sido enviados
para distribuir la luz. Mas estos Mesas encarnados en la materia, hacen causa comn con la
humanidad a la que deben ayudar, tienen la misma semejanza humana que los dems y
nada hay que pueda librarlos de las tendencias propias de esta naturaleza. Haced pues para
todos el mismo fardo de pruebas y la misma debilidad de rganos, la misma delicadeza
material y el mismo olvido del pasado en la naturaleza humana. Honrad la Justicia de Dios,
majestuosa y fuerte en su curso. De la pureza de Jess hecho hombre no juzguis en sus
manifestaciones contando en su pureza anterior de Espritu, mas llegad a comprender la
lucha del Espritu perdido en la materia y obligado a someterse a las leyes de dicha materia.
En el quinto captulo, la continuacin de esta relacin tendr por objeto el
conocimiento de mis Apstoles y de mi poder como Hijo de Dios, ttulo aparatoso y lleno
de temeridad, pero rebosando de promesas, el que yo me daba para levantar mi misin y
deslumbrar a las masas, ttulo que merec por mi justa adoracin del Padre nuestro.
La ley tena que castigarme como blasfemo, nadie hubiera podido salvarme. Yo lo
saba y las meditaciones respecto de mi muerte formaban mi delicia. Ella llevaba consigo el
voluntario sacrificio de las afecciones terrenales, y mi madre, mis hermanos, mis hermanas,
se convirtieron para m en miembros de la familia humana en medio del pensamiento
general y fraterno de la unin de las almas.
Hermanos mos, os digo: volver dentro de poco.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPITULO V
Se ocupa el Maestro de su mesianismo, del que resultaba su ttulo de Hijo de Dios, tomndolo
resueltamente. Sus prdicas dieron lugar a una seria oposicin, y para calmar la mala voluntad del
Clero resolvi irse por algn tiempo a Caparnan.

HERMANOS mos, el ttulo de Hijo de Dios elevaba mi misin purificando mi


personalidad humana en el presente y aseguraba mi doctrina para el porvenir. Con este
ttulo de Hijo de Dios, yo renunciaba a todos los honores, a todas las ambiciones de la
Tierra y mi Espritu deba resultar victorioso en sus luchas con la naturaleza carnal. El ttulo
de Hijo de Dios, habra de convertirse en un medio de prestigio para dominar a las masas,
mientras podra despus explicarlo oportunamente a los hombres ms iluminados. Dicho
prestigio me proporcionara la posibilidad de llevar a cabo mi fundacin y de asegurarla...
Me preocupaba sobre todo la posteridad y su consentimiento me pareca depender de la fe
que yo llegara a inspirar, considerndose la luz ma como un reflejo de la luz celeste.
Con todo, la soledad suscitaba a veces dudas y temores en mi Espritu y yo me
preguntaba entonces si consistira realmente en todo ello el objetivo de mi vida? Espritus
perversos me habran tal vez empujado por un falso camino? - Sera fructfero el sacrificio
de mi tranquilidad y de mis alegras humanas? - O mi poder de Hijo de Dios se vendra
miserablemente al suelo? - Indecisiones fatales, vosotras ponis bien de manifiesto la
debilidad del Espritu cuando se encuentra envuelto en la naturaleza corporal! (1)
Jerusaln me pareca lugar poco favorable para implantar mi doctrina. Pero antes de
dejarla yo quera medir mis fuerzas e intentar mis medios de accin sobre la multitud; me
present pues en el Templo rodeado de mis ms fieles secuaces.
(1) Por elevado que sea un espritu, su actuacin sobre la "tierra tiene que ser forzosamente
imperfecta y pobre, debindose limitar a las posibilidades que le consienten el organismo que anima y
el medio en que acta. A ello consiguen no obstante imponerse las potencialidades del alma, de acuerdo
con la altura alcanzada por ella; pero ha de ser a costa de una lucha tenaz, renovada por el Espritu en
cada nueva encarnacin, en contra de las pasiones resultantes de las condiciones de la vida animal en
medio de las cuales tiene que desarrollarse, ligado como se encuentra a todas sus leyes y contingencias.
Basta esta observacin para darse cuenta de la excepcional altura de la personalidad de Jess, al verlo
proceder constantemente, dentro del ms completo dominio de s mismo, con un desprendimiento tal,
con tal altura de ideales y tan profundo amor hacia los hombres, que nada igual puede suponerse.
Unida a ms su accin con una admirable clarividencia y una perfecta conciencia respecto de la marcha
que segua y de sus finalidades, reposando el todo sobre una fe inquebrantable en Dios y en el triunfo de
lo que en su nombre pretenda llevar a cabo.

Era costumbre que todo hombre de alguna fama tomara ah la palabra, cosa que yo
haba hecho muchas veces. Mas debo confesar que la elocuencia sagrada me era difcil y
que en todos mis discursos mi debilidad se haca evidente por la lucha que se estableca
entre mi naturaleza fsica y el deseo vehemente de manifestar mi pensamiento. Las miradas
que se fijaban en m muy de cerca y las interrupciones frecuentes eran suficientes para
turbar mis sentidos y desviar mi memoria. Me vea entonces lanzado en cierto desorden de
ideas y desarrollaba teoras ajenas al tema que primitivamente me haba propuesto. Si bien
venc ms tarde esta dificultad, es digno de notarse que la presin de la actualidad
dominaba siempre en m. Mas en ese da deba cuidarme mucho de las apariencias, del

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

efecto que deba producir delante de personas dispuestas a hacerme dao y delante de otras
prontas a creerme, a seguirme y a defenderme.
Tom como tema de mi conferencia el siguiente: "La Majestad Divina en permanente
emanacin con sus obras", y me constitu en el negador de la eterna venganza de mi Padre
amado.
El terror de la gente, que hasta entonces me haba tenido por un extravagante, cuyas
mximas no podan inspirar aprensiones, lleg al colmo.
La mayor parte de los oyentes penda de mis labios cuando desarroll la idea de la
correlacin de los Espritus de Dios en la habitacin pasajera del hombre.
Hablando respecto de mi filiacin divina, con la ciencia de los honores de Dios
hacia la criatura, vine a colocarme a la cabeza de los reformadores de todos los tiempos y
como el precursor de un porvenir de paz y de luz. En esa filiacin a favor de uno solo se
encerraban promesas para la humanidad entera, por cuanto si bien yo me haca el honor de
dicha filiacin, aada que todos los hombres adquiran el mismo honor. Despus, llegando
al ltimo juicio, yo dije: "Dios vendr de sobre una nube acompaado por su Hijo y dir a
los justos: Aproximaos a m y dir a los reprobos: Alejaos de m, permaneced en el infierno
hasta la purificacin de vuestras vidas".
Era la primera vez que alguien se atreva a admitir la purificacin en el infierno y la
extraeza de mis oyentes provoc repetidas objeciones, a las que yo contestaba
desarrollando mis doctrinas. Mi presencia al lado de Dios fu interpretada como una
explosin imaginativa, lo cual acept.
La predicacin en ese tiempo, hermanos mos, no impona esa atencin muda y
respetuosa como actualmente. La mala fe del orador se denunciaba por su indecisin al
contestar a las objeciones de los oyentes, y la paciencia de stos en escuchar las
demostraciones sabias y religiosas era una prueba del trabajo de sus Espritus que buscaban
comprender los preceptos y la moral que resulta de ellos.
La mayor parte de los hombres que estaban presentes a las manifestaciones de mi
pensamiento en ese da opinaron que era yo una persona muy excntrica y que mis palabras
encerraban el anuncio de una misin divina. Mas una minora de mis oyentes interpret mis
propsitos como un atentado al culto que se deba a Dios, y clasific de rebelin mi
resolucin de quebrantar las antiguas creencias.
Sal del Templo aclamado por la muchedumbre, mas no se me ocultaron las miradas
de odio y las amenazas de los que desde ya se haban declarado mis enemigos. Al volver a
entrar fu aclamado frenticamente quedando en ese momento equilibrado por mis fieles el
poder de los sacerdotes. Creo que si mis perseguidores hubiesen demostrado entonces sus
intenciones y hubiesen puesto en prctica la primera parte de su programa, mi personalidad
se hubiera colocado en seguida a una altura inaccesible para los asaltos y para las falsas
interpretaciones de los que queran oscurecer mi fama ya sea intentando divinizar una

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

criatura, ya sea combatiendo groseramente el doble sentido con la injuria, ya sea


sosteniendo la impiedad al negar el carcter divino de mi mensaje.
Me separ de esa muchedumbre que tal vez me hubiera mareado, pero repito que si
hubiera permanecido por ms tiempo en Jerusaln, habra persistido el entusiasmo de mis
aliados y la impotencia de mis enemigos. La misma forma de muerte habra terminado mi
vida, en la misma poca, pero cuntos trabajos se hubieran logrado, cuntos discpulos
inteligentes reunidos, cunta resonancia y qu resultados conseguidos! - Hermanos mos pidamos a Dios el advenimiento de esa Religin Universal tan esperada, que har resplandecer
a Dios y a su providencia, a Dios y su amor!

La naturaleza humana es viciosa porque el hombre nace de la lubricidad. Mas


pasando por las pruebas de la carne el hombre se desliga de esta naturaleza por la fuerza de
su voluntad, y hallndose el sentimiento humano replegado bajo el sentimiento religioso, el
Espritu adquiere el desarrollo que lo aproxima hacia la pura esencia de Dios. Trabajad en
este desarrollo, hermanos mos, la sublime Religin de Dios os lo recomienda.
Yo soy el ngel de vida y digo:
"La vida es eterna, los sufrimientos slo duran pocos das; sufrid pues con coraje, la
sublime Religin de Dios os lo recomienda."

Yo soy el Espritu de luz y digo:


"La alegra inundar a los que habrn caminado en la luz."

Hermanos mos, la sublime Religin de Dios os ordena demostrar vuestra fe,


aspirando el aire de la libertad de vuestra alma; adornad vuestro Espritu, buscando el
sendero de la verdadera felicidad: humillad vuestro cuerpo, cansndolo con el ejercicio de
la caridad, privndolo de los honores fastuosos y de los goces groseros, elevndolo por
encima de los instintos de la naturaleza animal en lo que sta tiene de ms feroz y
asqueroso. Pedid a la luz la verdad del porvenir por encima de las mentiras y locuras de la
Tierra. Pedid y recibiris, hermanos mos, por cuanto yo soy el Espritu de luz y os amo.
-Purificad vuestra naturaleza carnal, oh vosotros que queris entrar en relacin con los
Espritus puros; pedid la luz a la ciencia de Dios, oh vosotros que deseis vivir y morir en la paz y
en el amor!

Me fu de Jerusaln a Cafarnam, ciudad situada a orillas del lago Tiberades y casi


completamente habitada por pescadores, mercaderes y empleados de gobierno.
Cafarnan me pareci talmente adaptada para mis miras de proselitismo, que desde
el primer momento hice de ella el centro de mi accin y de la esperanza de mi vida de
Apstol.
Los pescadores de Cafarnan me eran simpticos por su alegra franca y honrada.
Los mercaderes me parecan restos de pueblos diversos, arrojados ah casi por un capricho
de la suerte, y los oficiales del gobierno me producan el efecto de testigos, felizmente

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

colocados ah para la proteccin de un hombre, cuyos discursos no iran ms all que lo


permitido por el Estado.
La mediocre fortuna de los ms ricos de Cafarman, me aseguraba un tranquilo
ascendiente tanto sobre las clases pobres cuanto sobre las ms favorecidas. Las costumbres
sencillas y las limitadas ambiciones favoreceran el ensanchamiento del crculo de mis
oyentes y mi poder como Hijo de Dios se establecera en los corazones de los fieles
depositarios de mi palabra con mayor tenacidad que en ninguna otra parte.
La benvola acogida que se me dispens en Cafarnan tena sus motivos en las
recomendaciones de mis amigos de Jerusaln, Mis primeros protectores fueron aqu ellos
tambin mis primeros discpulos, y mis tareas fueron de lo ms fcil en un principio.
Hagamos por merecer, queridos hermanos, con esfuerzos elevados y con el tierno
reconocimiento de nuestros corazones que Dios nos allane los senderos que nos tiene
abiertos delante de nuestro Espritu para llevarlo al apogeo de la ciencia y de la prudencia,
pero jams digamos que la Providencia nos lleva, no afirmemos que nuestros pasos estn
sealados y que tal Espritu est guiado portal Espritu. No, la Justicia de Dios es ms
grande y todos los hombres tienen derecho a su misericordia.
Qu gnero de alianza con los Espritus de Dios queris hermanos mos, que
engendre vuestras alegras si vosotros no lo merecis con el ardor y la perseverancia de
vuestras resoluciones? Qu manifestaciones podrais esperar de Dios si entre vosotros no
reinara la concordia y la justicia? De cuntos errores, en cambio, y de cuntas mentiras no
seris vosotros el juguete si con vuestra vergonzosa vida facilitareis la alianza de vuestro
Espritu con los Espritus embusteros de la humanidad muertos en la vergenza? Desligaos del error, desligaos de los amores corrompidos y la verdad os descubrir sus
tesoros y el amor divino manifestar su calor a vuestra alma.
Haced los preparativos de vuestra elevacin, adornad la casa que aguardis al
Espritu de Dios para que ella sea digna de l. Arrojad de lado las cosas malsanas y lavad
las llagas dejadas por ellas para que el Espritu del Seor no se sienta rechazado y se aleje.
Limpiad la cabeza, limpiad el corazn, limpiad el Espritu, limpiad la conciencia y facilitad
la entrada en la habitacin con tiernos llamados, con firmes promesas y con ardientes
deseos. ! Ah, hermanos mos! Cunto se equivocan los que creen que el camino de los
acontecimientos est sometido a la fatalidad y que dicha fatalidad, cuyos golpes retumban
en el corazn del hombre, golfea ciegamente, proclamando a la criatura la ausencia de un
Ser Inteligente.
Una vez ms. No! - La Justicia de Dios existe y para todos la fatalidad no es otra
cosa que el castigo merecido. La fatalidad os respeta cuando os encontris bajo la
proteccin de un Espritu de Dios, mas esta proteccin no se adquiere sin sacrificios y los
sacrificios son expiaciones. La supremaca del mando, la servidumbre, la riqueza, la
esclavitud, son expiaciones. La virtud en los reyes es poco comn, el coraje de los esclavos
es poco comn, el vigor del Espritu en los deprimidos es poco comn, la liberalidad en los
ricos es poco comn. Mientras tanto todos se liberaran de la fatalidad mediante la virtud, el
coraje, la energa del Espritu y la liberalidad. Todos progresaran en el sendero del propio

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

mejoramiento si estuvieran convencidos de la Justicia de Dios y de las promesas de vida


eterna. La Justicia de Dios a todos nos protege con el mismo apoyo y nos carga con igual
fardo. Ella nos promete la misma recompensa y nos humilla del mismo modo, nos alumbra
con la misma antorcha y nos abandona con el mismo rigor. No preludiemos nuestra
decadencia intelectual con la aceleracin de nuestros principios religiosos, alimentemos en
cambio nuestro Espritu con el cuadro, colocado constantemente en la luz ante nosotros, de
la infalibilidad de la Justicia Divina. Pidamos la proteccin de los Espritus de Dios, mas no
nos imaginemos que ellos han de proteger a los unos ms que a los otros sin la purificacin
del alma protegida.
Yo me haba alejado de mi objetivo al alejarme de Jerusaln, pero remedi en parte
mi error establecindome en Cafarnan. Pero los Espritus de Dios no me haban guiado en
estas circunstancias, por cuanto la parte intelectual de mi obra me perteneca
completamente. El objetivo de mi vida deba honrarme o llenarme de arrepentimiento, y los
Espritus de Dios se apartaran de m si mis alegras humanas ofendieran su pureza.
Espritus de desorden me inspiraban penosas indecisiones, Espritus de tinieblas
agitaban mi mente con dudas respecto de mi destino, Espritus de orgullo hacan
resplandecer ante mis ojos la pompa de las fiestas mundanas y el placer de los amores
carnales.
Perdido en medio de una turbacin indecible, levantaba los ojos al cielo con mirada
escrudiadora y, ms firme despus de la plegaria, luchaba con coraje. Bien lo saben los
que dicen: "Jess fu transportado sobre una montaa y el demonio le mostr los reinos de
la tierra para tentarlo".
Hermanos mos, el demonio, figura alegrica del Espritu del mal, se encuentra do
quiera haya Espritus encarnados en la materia, y yo me encontraba entregado a las olas de
ese mar que se llama Vida Humana. La ley de perdicin, la ley de conservacin, los goces
materiales, los goces espirituales se disputan el Espritu del hombre y la victoria corona al
Espritu que ha sabido luchar hasta su completa purificacin.
Yo reprima los instintos de la naturaleza carnal, tomando fuerzas en el eterno
principio del poder de la voluntad, pues la luz de mi Espritu slo me iluminaba durante el
reposo que sigue a la lucha, durante la calma que viene despus de la tempestad. Debido a
mi fuerza de voluntad yo era dueo de las pasiones funestas para el progreso del Ser y
durante el descanso de mis fuerzas pareca que la memoria espiritual renaciera en m;
consideraba entonces la habitacin temporaria del cuerpo Gomo una estrecha crcel para el
Espritu y el aire de la libertad anmica entraba en mi pecho en celestes aspiraciones.
La facilidad que yo tena para descubrir las debilidades de los hombres los colocaba
bajo mi dependencia.
Mis palabras adquiran el alcance de revelaciones, cuando las llagas venan a quedar
al descubierto, y la apariencia de predicciones, cuando la indignacin desbordaba de mi
pecho. Mis esfuerzos en el curar se dirigan tambin al cuerpo, cuyos sufrimientos me era
dado apreciar por algunos estudios adquiridos al respecto. Por lo que respecta a mis medios

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

de cura consent en admitir, hermanos mos, que su virtud era puramente humana, y dejad
que mis milagros duerman en paz.(1) Estos han arrojado sobre m esa oscuridad de la que
recin ahora vengo a librarme El Centurin de Cafarnan es un personaje tomado de entre
los que me debieron la salud y la tranquilidad. A todo lo que se ha dicho referente a este
hecho (1) yo le opongo un desmentido formal, por cuanto esas palabras no podan ser
favorables a la creencia en mi divinidad, mientras que nadie en mi vida carnal me tom por
un Dios; porque las multitudes eran mantenidas por m en la adoracin de un solo Dios,
Seor y dispensador de la vida; porque mi ttulo de Hijo de Dios no implicaba la
transgresin del principio sobre que descansa la personalidad divina, porque la eterna ley de
los mundos coloca la muerte corporal en el abismo del olvido, mientras el pensamiento
sigue al Espritu en el campo de la inmortalidad; porque la muerte es el trmino prescripto
por la voluntad divina, que no puede desmentirse; porque la resurreccin se debe entender
tan slo en el sentido de la liberacin del Espritu; porque la resurreccin del cuerpo sera
un paso hacia atrs mientras el Espritu camina siempre hacia adelante. La resurreccin,
hermanos mos, jams tiene lugar, la muerte nunca devuelve su presa. La muerte, emblema
de la petrificacin, es el aniquilamiento de la forma material. El Espritu que ha
abandonado dicha materia no se preocupa ms de ella y slo la vida que se abre delante de
l lo cautiva y lo arrastra. Jess no ha podido resucitar a nadie. Tampoco es Jess quien
cur con la imposicin de las manos (2) y con sus palabras. or, pidi la liberacin de
los enfermos y consol los pobres, hizo nacer alegras en el corazn de los afligidos y
esperanzas en el alma de los pecadores. La tierna melancola de sus conversaciones atraa a
su derredor a los melanclicos y a veces su dulce alegra despejaba los ms siniestros
semblantes. Los pobres eran sus asiduos compaeros y las mujeres de mala vida corran
hacia l para buscar en sus palabras el olvido, la fuerza, la compasin y el alentamiento. El
temerario ardimiento del justo no arrastr jams a Jess hacia el desprecio, y, encima de la
vergenza, l tenda con premura el velo radiante de la purificacin.
(1)Ante los hombres independientes y sensatos es justamente la cuestin de los milagros lo que
desprestigia la personalidad de Jess, puesto que, sean ellos ateos o destas, no pueden aceptar ni an la
posibilidad de la violacin de las leyes de la Naturaleza o de Dios. Si las leyes de la naturaleza son
inmutables, con ms razn deben serlo si las consideramos como divinas, porque Dios no puede dejar
de ser en sus obras lo que es: perfecto, y lo perfecto no sufre modificaciones, no puede corregirse, no
puede ser mejor de lo que es. Si las leyes de Dios sufrieran una transgresin de parte de l mismo, ello
no podra ser sino en el sentido de lo mejor, lo cual implicara que la ley no era perfecta. Por otra parte,
el carcter de la inmutabilidad no puede separarse jams del de la Divinidad. Cientficamente
considerada la cuestin, es completamente inadmisible el milagro, y el que se presentara como un
hacedor de milagros no podra sino ser considerado como un despreciable charlatn. De ah viene el
gran dao con que el asunto de los milagros ha cargado sobre de Jess y de ah viene tambin sin duda,
prescindiendo de la parte que le corresponde a la modestia, el esfuerzo que l hace por alejar de sus
curas toda idea de lo maravilloso, colocndolas al nivel de lo estrictamente humano. Tal hecho debe
considerarse como una reaccin de parte del Maestro en contra de las patraas milagreras infiltradas
al parecer por su discpulo Juan en la grandiosa actuacin del fundador del Cristianismo. Hay que
advertir, no obstante, que todo nos induce a creer que Jess deba estar eminentemente dotado de esos
poderes psquicos que es comn encontrar en las personas cuya elevacin de ideas y de sentimientos, as
como santidad de vida, las colocan en las condiciones de grandes iluminados, y de santos, para valemos
de una palabra consagrada ya por las religiones. Jess era por otra parte un iniciado, como l mismo lo
dice. Todo lo cual nos hace creer que deban encontrarse a su alcance todos los resortes de la
magnetoterapia y del magnetismo trascendental, mediante los que pudo producir muchos de los llamados
milagros que se le atribuyen.-- (Nota del Traductor.)

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

(1)Dice el Evangelio, segn San Mateo: "Y habiendo entrado en Cafarnan, se lleg a l un
Centurin rogndole y dicindole: Seor, mi siervo paraltico est postrado en casa y es recientemente
atormentado." "Y le dijo Jess: Yo ir y lo sanar. Y respondiendo el Centurin, dijo: Seor, no soy
digno de que entres en mi casa; mas mndalo con tu palabra y ser sano mi siervo. Pues tambin yo soy
hombre sujeto a otro, que tengo soldados a mis rdenes, y digo a ste: V y va; y al otro; ven y viene; y
a mi siervo: haz esto, y io hace. Cuando esto oy Jess, se maravill y dijo a los que le seguan:
Verdaderamente os digo, que no he hallado fe tan grande en Israel. Y os digo, que vendrn muchos de
Oriente y de Occidente y se asentarn con Abraham, e Isaac, y Jacob en el reino de los cielos; mas los
hijos del reino sern echados en las tinieblas exteriores: all ser el llanto y el crugir de dientes. Y dijo
Jess al Centurin: V, y como creste, as te sea hecho; y fu sano el siervo en aquella hora." (San
Mateo, VIII, v. 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 y 13.) Y habiendo llegado Jess a la casa de Pedro, vi a su
suegra que yaca en cama y con fiebre, y le toc la mano y la dej la fiebre y se levant y los serva. Y
siendo ya tarde, le presentaron muchos endemoniados y lanzaba con su palabra los Espritus, y san
todos los enfermos." (San Mateo, cap. VIII, v. 14, 15 y 16). Como se ve, la forma bajo que se le presenta
aqu a Jess es poco seria. El modo de expresarse del Centurin es poco cuerdo y poco respetuoso y la
actitud de Jess a su respecto no es propia de l. Con razn, pues, protesta del papel de hacedor de
milagros que se le quiere hacer desempear. (2) Parece, en realidad, que Jess no haca uso
generalmente de la imposicin de las manos, sino que diriga el pensamiento, el deseo, en el sentido de
la cura. Por eso puede l perfectamente atribuir las curas a otras causas; a la accin tal vez de Seres
extra-corporales. (Notas del traductor.)

"Mi Padre, deca, conoce nuestra debilidad. l nos espera y nos llama con carioso
empeo. Corramos a arrojarnos en sus brazos y los ms grandes delitos sern perdonados.
"Mi Padre es tambin el vuestro; mi habitacin ser igualmente la vuestra. Dejad
pues a vuestros muertos y venid a habitar con los vivos".
Con las palabras vuestros muertos yo quera indicar los excesos y los proyectos
insensatos, las desilusiones y las manchas de la vida, los goces desordenados, los
infortunios fatales para la prosperidad material y las malas influencias del amor, del odio,
del remordimiento y del terror, del pecado y del temor del castigo. Las alegras inocentes
devolvan la sonrisa a mis labios y los nios eran siempre por m bien recibidos.
"DEJAD QUE LOS NIOS VENGAN HACIA M", deca, y tomaba sus manos entre las
mas y los colmaba de caricias. Los odios y las discusiones se calmaban por la virtud de mi
ascendiente. Todas las rivalidades desaparecan del crculo que yo haba formado, y la
tierna simpata de las mujeres echaba sobre mi vida la sombra protectora de las madres, por
los cuidados que eran inherentes a mi persona.
Yo descansaba en una lancha pescadora durante la noche de las fatigas del da,
escuchando las alegres conversaciones de mis amigos. Los deberes del apostolado, las
enseanzas del pastor dejaban lugar, durante esas horas de reposo, a expansiones llenas de
atractivos, de confidencias y de afectos. Los hijos me entretenan con las alegras y tristezas
propias de su edad, y los padres me interrogaban respecto de las aptitudes de cada uno y de
la posicin que les convena. - Qu noches deliciosas nos proporcionaban el esplendor de
la bveda celeste, la transparencia del agua, el ansia de los corazones, la sencillez de las
almas, las plegarias al Creador y la felicidad resplandeciente en medio de la mediocridad y
del trabajo!

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Hermanos mos, yo bebo en estos momentos en mis recuerdos y quisiera


reproduciros la emocin de mis fieles cuando, de pie sobre una tabla colocada al travs de
la lancha, yo les explicaba las grandes verdades del porvenir. As se terminaban con los
festejos luminosos del Espritu, las clidas fiestas del corazn, y no dejaba a mis amigos
sino rodeado y bendecido por ellos.
Mi hospedaje era en lo de cierto Barjone, padre de Cephas y de Simn el primero
llamado ms tarde Pedro, el segundo llamado por los hombres Andrs; los tres eran
pescadores.
Las prerrogativas de Cephas tienen su origen en el cario extraordinario que me
demostr desde los primeros das. El carcter sombro del hermano no di lugar a la misma
confidente expansin. Pocas caras me han quedado tan profundamente grabadas como la de
Cephas. Veo an la expresin de esa cara llena de franqueza y de cierta finura. Sus ojos
eran azules y lanzaban relmpagos de inteligencia por encima de unos carrillos frescos y
sonrosados y sus labios gruesos sonrean a menudo con el descuido ingenuo de un alegre
hijo de la naturaleza.
La cabeza de Cephas era grande, sus cabellos abundantes y de color dorado, anchas
las espaldas y elevada la estatura. Sus movimientos, ms bien lentos, anunciaban la
reflexin. Aun en medio de los trabajos ms activos su fisonoma reflejaba con fidelidad las
emociones del alma. Cuando pens en atraerme su cario, me detuvo con estas palabras:
"Puesto que la oracin es eficaz cuando sale de tus labios, Seor, ordena a los vientos que
me sean favorables durante la noche. Llenad mis redes, y yo creer en el poder de tu
palabra".
"La oracin, le contest, honra a quien la eleva; pronuncia t mismo, amigo mo, la frmula
de tus deseos y Dios te oir si esos deseos son la expresin de la sabidura y de las necesidades de

tu vida".
Mi pobre Cephas no estaba acostumbrado a la elevacin del corazn mediante la
plegaria y recin despus de mi llegada se preocupaba de las cosas de la vida futura. La
oracin le fu dictada por m y a la maana siguiente en sus horas medias (de la maana)
me fu a informar del resultado. Encontr a los pescadores muy ocupados, encontrndose ya
al sptimo mercado de pescados, tomados durante la noche. Se me festej y Cephas se puso
de rodillas diciendo: "Seor! Seor! T eres seguramente aquel que Dios ha enviado para
hacerme paciente en las adversidades y alegre en la abundancia".
Levntele a Cephas y le dije:
"Solamente Dios es grande, solamente Dios merece tus transportes de reconocimiento y
de amor. Tan slo Dios, fuerte y, distribuye la abundancia y las bendiciones entre los que dirigen
sus oraciones".

Me retir dejando a los pescadores en libertad de entregarse a sus faenas. No falt


quien, exagerando el alcance de este hecho, favoreci la creencia en los milagros. La
religin pura y sencilla de Jess no existe ms. Con rumbosidad delirante, honores tontos y

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

fras reliquias, cay esa religin al nivel de las ms burdas fbulas. Las elevadas verdades
enseadas por Jess han sido sustituidas por fantasas y los fanticos partidarios de mi
Divinidad han arrastrado mi nombre entre el lodo y la sangre, en los abominables
espectculos de la Inquisicin y sobre los campos de batalla.
Pobres mrtires! Y vosotros, intrpidos luchadores de la razn, marchad al travs
de los mundos, corred en busca de la verdad eterna, ascended por encima de las sofocantes
humanidades y derramad luz sobre ellas! Tus esfuerzos y tu patrocinio sirvieron para la
emancipacin de algunos hombres, oh joven e intrpido atleta de las arenas de la
inteligencia! y t en cambio... Mueres pobre, cansado, deseoso de vivir an, para dar
trmino a la pgina empezada!
La pgina empezada se terminar en otra parte y t te vers libertado de este cuerpo
de fango, alejado de estos estertores de muerte, desilusionado de las sombras, empujado
hacia la luz infinita, saciado de amor y de libertad.
Firme campen de una nueva idea, t vas a expiar tu delito... La muerte est ah; la
muerte en medio de una muchedumbre gritona y estpida... Mas te sostendrn los ngeles
en tu hora suprema y ascenders hacia la eterna luz.
Desciende, hermano mo, los ltimos peldaos de la vida humana, ellos te llevarn
hacia el vestbulo de la eternidad. La tumba abrir para ti los esplendores del da y te sern
reveladas las armonas del poder creador. La vejez de tu cuerpo es pesada, mas el alma
joven est por salir de esa tumba y te ser dada, hermano mo, la revelacin sublime de lo
que has presentido. Habla a tus hermanos, s an til a la humanidad. Estudia, pide a Dios
la llave que abre la mansin fastuosa de su pura luz, penetra hacia la bveda de los
esplendorosos astros y vuelve a la Tierra para darle la prueba de tus nuevos
descubrimientos.
A vosotros todos, hombres pensadores y hombres de accin, a vosotros, amigos
mos, os corresponde la admiracin de los Espritus que os han precedido. A vosotros os
corresponde la fuerza, el poder y la perseverancia en la palabra y en los pensamientos de
regeneracin.
En la manifestacin de la verdad, hermanos mos, hay que garantirse en contra de
los excesos de la indignacin, hacia los que puede empujarnos el recuerdo del pasado, y
conviene demostrarse fuertes en presencia del presente para fundar el porvenir. Yo dirijo a
todos palabras de perdn y de consuelo.
Deponed las armas y amaos los unos a los otros. Un solo lazo existe para enlazar a
la humanidad entera: l es el amor. No hay ms que una puerta de salida de la degradacin:
el arrepentimiento, y si en la hora postrera el arrepentimiento hace inclinar la cabeza del
culpable, la Justicia de Dios, impregnada de su misericordia, se inclina sobre esa cabeza.
La expiacin de las culpas es inevitable, mas el arrepentimiento del pecador quita a
la expiacin su carcter ignominioso del castigo y la desesperacin de la vergenza.
Hermanos mos, os doy la palabra de paz, os doy la promesa de vida y os bendigo.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPTULO VI
Despus de la llamada "pesca maravillosa" aument grandemente el prestigio de Jess, quien
hizo en Cafarnan sus primeros Apstoles, Cephas, Andrs, Jaime y Juan. Pltica familiar de Jess con
sus discpulos.

Os he dado ya, hermanos mos, una idea de m cometido como Mesas y de mi


poder como Hijo de Dios. Vosotros comprendis ahora mi misin, que no ha terminado, y
mi carcter de Hijo de Dios, que distinguir a todos los que se alimentarn de la gracia y se
aproximarn a la llama divina, a todos los que acreditarn bellas doctrinas y practicarn el
eterno mandamiento del amor, a los que desempearn misiones de Espritus inteligentes
en medio de Espritus inferiores y turbulentos, a los que harn la luz en medio de las
tinieblas y liarn crecer el grano entre el polvo, a los que se Labran emancipado de la
dependencia odiosa de las pasiones para elevarse en la atmsfera pura de la espiritualidad.
El ttulo de Hijo de Dios les pertenece a los Espritus de pacientes investigaciones y
de abnegacin personal. El ttulo de Hijo de Dios les pertenece a los Espritus de penetrante
ardor y de dulce humanidad, de emanaciones benficas y de fuerzas fecundas, de empujes
espontneos hacia los sacrificios por el bien y de perseverante energa en la persecucin de
los trabajos emprendidos.
Nosotros todos somos hijos del mismo Padre. Las esperanzas del alma, los
alicientes del Espritu, los vicios de la naturaleza carnal nos son comunes, y el Poder
Divino nos llama hacia la perfeccin con el supremo honor de nuestro libre albedro.
Pongamos de manifiesto nuestros recursos, permanezcamos firmes en la lucha, y pidamos a
Dios la proteccin de sus mejores Espritus; mas no contemos con esta proteccin mientras
no nos enmendemos de nuestros hbitos fatales, y mediante nuestros esfuerzos, puestos en
evidencia como un llamamiento y como promesa de purificacin.
Elevemos nuestras plegarias con fe y sencillez; obremos con humildad y justicia;
destruyamos los malos grmenes y volvamos a emprender la marcha por otros senderos;
busquemos la ley de Dios en el fondo de nuestros corazones, y elevmonos por encima de
las costumbres de un mundo corrompido, por las desviaciones que hace de esta ley santa;
dirijamos las miradas de nuestro Espritu en el libro de las manifestaciones gloriosas y
gocemos del amor de los ngeles, colmando de amor a los que nos desconocen.
Definamos la religin de manera que no quede lugar a equvocos, y declaremos con
energa que las guerras, los odios, las venganzas y todas las horribles carniceras,
cualesquiera que sean las vctimas, son sin excepcin impas, sacrlegas y merecedoras del
castigo del Creador.
Los grandes Espritus han experimentado disgustos ante las alegras humanas en
virtud de las alegras de la gracia. Mas estos Espritus ellos tambin han tenido que dar sus
primeros pasos por cuanto nadie puede eximirse de los sacrificios que solicitan la grada.
Inclinmonos una vez ms ante la Justicia de Dios y continuemos la relacin
interrumpida al fin de mi ltimo captulo. Mediante el estudio de la naturaleza todos los

66

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

hombres pueden llegar hasta la concepcin del inteligente autor de la misma. He ah lo que
me empujaba a buscar a los hombres que se encontraban en contacto con las maravillas de
la creacin. Yo me arrimaba a Cephas y a Andrs buscando convencerlos de mi poder
moral e intelectual. Preparaba mis medios de accin, instruyendo a mis mulos, y deduca
pruebas para mis palabras en las obras de Dios y en las manifestaciones de su munificencia
y de su amor.
El continente lleno de respeto de mis fieles se haba cambiado en un verdadero culto
despus de la pesca milagrosa, como llamaban la abundante pesca que he referido, (1) y los
cerebros estaban prontos para exaltarse cuando ocurra alguna discusin respecto de la
naturaleza de mi poder.
La luz no se haba hecho en estos corazones ingenuos y entusiastas y, sin creerme
dueo absoluto de los elementos, me atribuan la influencia pasajera de los profetas, cuya
historia fabulosa conocan. Mis instrucciones se practicaban con la mayor deferencia hacia
mi persona y la naturaleza del impulso explicaba la debilidad de los Espritus. Mas yo, de
acuerdo con mi penosa misin, deba aprovechar de esta debilidad y purificar los instintos,
sin comprometer el prestigio que tena. Tena que apoyar mis demostraciones ya sea sobre
la tradicin ya sea sobre los recursos de mi propio Espritu y mantener as la creencia en las
predicciones, hacindome el Apstol de la nueva verdad.
(1)Como hice notar desde un principio, Jess se empea en todos los momentos en quitar la
importancia atribuida a sus poderes psquicos que parece no obstante los poseyera en sumo grado. Es
que l toda la importancia da, da a la doctrina y, convencido sin duda del gran dao que ella y su
personalidad han sufrido por la propaganda milagrera que se les ha hecho, manifiesto los efectos de la
reaccin que es siempre algo exagerada, la que, unida a su modestia peculiar, han concluido por
esforzarse en ocultar o desvirtuar todo aquello que pueda guardar alguna relacin con el milagro, por
ms que se trate muchas veces de realidades explicables ante los conocimientos que actualmente se
tienen respecto de las ciencias psquicas. Con todo, los estudios minuciosos hechos nos demuestran que
todos los grandes iluminados, llamaremos as a todos los grandes Espritus que han guiado los
movimientos religiosos verdaderos (decir los que tienen por norte, no las pasiones humanas, sino la
verdad y el bien) se han demostrado siempre poseedores de poderes psquicos y medianmicos
especiales Jess, por lo tanto, no pudo menos que poseerlos, y aunque trata de ocultarlo, se le descubre
en varias partes de esa misma obra. Nota del Traductor.

El temerario ardor de mis discursos y los hbitos sencillos de mi vida ofrecan un


contraste que impresionaba todos los corazones y llevaba el convencimiento a los Espritus.
Me retiraba muchas veces en los momentos de mayor entusiasmo y mi desaparicin
contribua a establecer lo sobrenatural de mis formas oratorias, as como la luz de la nueva
doctrina que explicaba.
Convencido de mi misin y desilusionado, sin haberlos experimentando, de los
goces mundanos, desmaterializado moralmente con el alimento de mis idealismos y
dulzuras de imaginacin, adelant rpidamente en la espiritualizacin del pensamiento y mi
palabra estaba impregnada de los tiernos ecos de la poesa celeste. Tena an algunas
ligaduras humanas y mi corazn quedaba a veces indeciso entre la radiante esperanza y la
realidad de la alegra presente; mas estas indecisiones eran pasajeras y, mediante una
voluntad invencible, adquira nuevas fuerzas despus de cada lucha.

67

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Los primeros Apstoles de Jess, hermanos mos, fueron, despus de Cephas y


Andrs, Jaime y Juan, hijos de un pescador llamado Zebedeo.
Aqu debo dedicar una pgina a Salom, madre de los nuevos discpulos.
Esta mujer heroica, pero sencilla en el herosmo, es conocida tan solo por la
celebridad de sus hijos, y mientras tanto ella posea ms grandeza de alma que sus dos hijos
reunidos. Esposa cariosa de un trabajador, madre admirable, mujer inteligente y He una
devocin elevada, Salom fu, entre mis oyentes, una te las ms asiduas y fervorosas. Yo
no la he elevado a Salom; ella se elev sola, mediante la intuicin de mi misin divina y
1os dos nos encontrbamos marchando unidos en la fuerza de la fe hacia el calvario, yo
para morir y ella para verme expirar en medio de las torturas. No es cierto que Salom me
haya pedido que colocara a sus dos hijos uno de cada lado mo en la mansin de mi Padre.
Si Salom hubiera formulado semejante pedido yo no la tendra que presentar aqu en la
forma que lo hago.
Los dos hermanos estaban llenos de vivacidad y de ardor. Yo les haba puesto los
apodos de relmpago y de rayo y aprovechaba con xito de sus cualidades. Mas Ay! Cuntas amarguras despus del placer! - Cuntos arrepentimientos resultaron de mis
debilidades! Jaime, el mayor, no era ms que el molde de Juan, es decir, que los mismos
sentimientos, las mismas facultades, los mismos gustos, los mismos hbitos, se
manifestaban en los dos; pero Juan empleaba ms ardor en la discusin, ms extravagancia
en su entusiasmo, ms pasin en la amistad y tambin ms vanidad en el apego hacia mi
persona. Yo no me preocupaba en combatir las tendencias de Juan hacia la exageracin, y
su hermano, menos exagerado, me inspiraba temores que jams se realizaron. - Fatal
ceguera! - Juan era la estrella de mi reposo, como Cephas era el instrumento de mi
voluntad, el brazo de la accin, y entre estos dos hombres estableca la misma diferencia
que establezco hoy. Mas en las discusiones que se promovan entre todos yo sola
inclinarme con preferencia del lado de Juan. No me daba cuenta que sus caprichos de
preferido, que sus exaltaciones de nimo sembraban el desorden en el presente y
preparaban las oscuridades del porvenir!
Hermanos mos, este discpulo, cuyas ternuras formaban mi felicidad, fu realmente
el ms querido; pero en este momento yo le quito delante de la posteridad el prestigio de
discpulo fiel a su mandato, porque todo lo llen con lo inverosmil, refiriendo los hechos,
no tal como ellos haban tenido lugar, sino como l deseaba que hubieran sucedido.
A los cuatro discpulos familiares de Jess se agregaron otros cuatro, cuyos
nombres helos aqu: Mateo, el aduanero, Toms, el mentor de mis Apstoles por la
inteligencia de los asuntos externos, Lebeo, mercader, y Judas, clebre por su traicin.
En la creacin de mi pequea brigada haba establecido que sus componentes
deban ser entre ellos hermanos y que el ltimo llegado deba tener las mismas
prerrogativas que el ms anciano.
Una noche en que, despus de comer, me hallaba rodeado de todos mis hermanos, el
contento de ellos se manifestaba con bromas picarescas y acertados dichos, cuando a

68

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

alguien se le ocurri llamarme Rab, que significa maestro y padre, como ms expresivo
que el de Seor.
Para participar del buen humor de mis hermanos, me dirig a todos y a cada uno de
ellos, buscando los signos de su porvenir en el carcter de cada uno, que yo haba
estudiado. De las cabezas ardientes de Jaime y de su hermano, de la penetracin de Mateo,
de la capacidad administrativa de Toms, de la natural bondad de Lebeo, deduje
horscopos confirmados ms tarde por los hechos. Calm tambin los celos de Judas
favorecindolo ms que a los otros.
A Andrs le d nimo, dicindole:
"Mi querido Andrs, abrzate de tu hermano y apoya sobre de l tus dbiles manos.
Los pasos de Cephas te llevarn a trabajos a los que t solo no conseguirais dar trmino; su
fuerza cubrir tu debilidad. Lbrate de la languidez que debilita t alma, la fe y la resolucin
no precisan de la fatiga de los rganos y de la pesadez en la ejecucin. Honrmonos
imitando nuestros lazos fraternales y nuestra confianza en el porvenir. De los cuidados que
demanda la grandeza futura de nuestra empresa no te preocupes. Descansa en el Maestro y,
despus del Maestro, sobre de tu hermano, que es la piedra fundamental de nuestro edificio".
Cephas se levant radiante y dijo:
"Maestro, bendice la piedra fundamental y jams se vendr abajo el edificio".
Hermanos mos, jams sali de mis labios el mezquino juego de palabras que se me
atribuy a este respecto. El origen del nombre de Pedro fu debido sencillamente a la
facilidad de comparacin que me proporcion ese momento de confidencial abandono entre
hombres, cuyo valor yo haba aquilatado.
El nombre de Cephas fu reemplazado inmediatamente por el de Pedro. As lo
designaremos en adelante, como Pedro el Apstol de Jess, fundador de esa religin,
materialmente pobre por sus miembros, resplandeciente de riquezas por sus aspiraciones,
dulce y caritativa, fuerte y majestuosa, tierna y paciente para todos, devota de todos los
deberes, poderosa a pesar de los asaltos sufridos, eterna por los ejemplos de virtud, que
deban levantarla hasta Dios y conquistar el mundo.
Mis discpulos, en nmero de ocho, me siguieron en mi visita a Juan, quien bajaba
del desierto para presidir las purificaciones en el Jordn. La purificacin, como hemos
dicho, se practicaba mediante la inmersin completa o parcial, y mi intencin era la de
someterme al uso, agachndome ante el Apstol para mi purificacin parcial, que en
seguida yo habra practicado con mis discpulos.
Juan me reconoci en seguida y me hizo caminar a su lado dndome vivas
manifestaciones de veneracin.
La multitud que observ estos testimonios, me confundi sin ms en el mismo
respeto con el Solitario. La funcin de la purificacin fu precedida de sermones y ayunos,

69

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

lo cual conviene recordar aqu para hacerles comprender a mis lectores que la purificacin
era lo que ms tarde se llam el sacramento de la penitencia, y no el bautismo, que no tena
razn de ser en esta circunstancia.
Todas las poblaciones de la Judea pareca que hubieran convenido en acudir a la
purificacin en ese ao, que fu el ltimo de Juan. La muchedumbre era compacta,
presurosa y febriciente, y la animacin tomaba el lugar del silencio ordenado. Cul era,
pues, el motivo de esa emocin, de esa tendencia hacia el sentimiento religioso, de esas
desviaciones del pensamiento extraas al principio de la fe?
La predicacin de Juan os lo explicar.
Despus de un exordio en que los atributos de Dios haban sido desarrollados con
una potencia de palabra y un entusiasmo del corazn, tal es que nadie fuera de l era capaz
de manifestar, el orador, descendiendo de las alturas de la espiritualidad hacia las
imperfecciones humanas, humill su misma genio con injuriosos alegatos y amenazas
profticas.
La impureza de los vnculos, el lujo de las fiestas de la Corte, la desmoralizacin de
los gobernantes, la pesada opresin de leyes arbitrarias y crueles fueron exhibidas en una
forma tal como para lanzar los Espritus hacia el camino de la revuelta. Juan haba seguido
una vez ms el sendero fatal que lleva la virtud hacia el error. Juan haba contemplado las
torturas del pueblo e introducido el fuego de su alma en el fuego que se alimentaba
escondido en el alma del pueblo. Juan haba roto el orden que ya estaba por romperse. Juan
sera encarcelado, juzgado, condenado a muerte y decapitado al ao de estos sucesos; dos
aos antes de la crucifixin de Jess.
Mis recuerdos me llevan hacia la purificacin de los hebreos en el Jordn. Veo
carpas levantadas por todas partes para albergar a los hombres durante la noche y servirles
de abrigo durante el da. El poder humano se inclina ante el poder divino y los pecadores
vienen a pedir el arrepentimiento, la paz y el olvido. La palabra de Juan entusiasma a la
muchedumbre y si yo me entristezco por sus salidas inoportunas, me elevo en cambio en la
sublimidad de sus arranques y me identifico con su delirante entusiasmo hacia la
magnificencia divina. Los hombres que han concurrido ah para la purificacin de las
manchas de sus almas, purifican tambin el cuerpo con muchas inmersiones saludables en
esta estacin ardiente. Durante la purificacin de los hombres, las mujeres permanecen en
las carpas. Ms tarde, despus de algunos das, ellas tambin cumplirn con el precepto de
la ley, para volverse en seguida todos satisfechos hacia sus hogares, si todos han sabido
sacar provecho de las luces espirituales. Las exterioridades de la penitencia y las
resoluciones manifestadas nada son. Es necesaria la penitencia en el corazn y el
cumplimiento de las promesas.
Hermanos mos, la cabeza de Jess inclinada y recogida bajo el signo de la
purificacin, la cabeza de Jess que recibi la ablucin de manos de Juan, qued humillada
con el recuerdo de sus faltas pasadas, pero se levant animoso para contemplar el porvenir
que era necesario merecer.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Los preparativos de Jess para recibir el agua de manos de Juan le fueron inspirados
por la necesidad de demostrarse como el discpulo de un hombre, cuya santidad era
universalmente reconocida, y su iniciacin en la penitencia deba salvarlo del reproche de
haberse colocado por encima de una costumbre tomada de la antigua ley y presentada por el
Solitario bajo una nueva forma. La penitencia de ese tiempo era una manifestacin pblica
que significaba, como consecuencia, la reparacin de las culpas cometidas y el olvido de las
ofensas. La purificacin desarrollaba los buenos sentimientos y restableca la concordia en
las familias; purificacin quera decir limpieza y alivio de las fatigas del alma. El lavado
del cuerpo y la explicacin de la funcin que rodeaba el acto constituan el smbolo de la fe.
La penitencia de los judos como la de los cristianos ms tarde, exiga disposiciones
humanas, cuyo fruto deba ser la purificacin del corazn. Mas - ay! - al ao siguiente
deban tomarse las mismas disposiciones para el cumplimiento de los mismos deberes y la
debilidad de Espritu tendra que encontrarse en frente de las mismas demostraciones
banales. Hermanos mos, mis queridos hermanos, detengmonos aqu. Examinemos la
penitencia del alma y desarrollemos nuestro pensamiento sobre este sujeto.
La penitencia quiere la expiacin y la tendencia de los hombres hacia el orgullo
impide la expiacin. La penitencia pide la resolucin y la resolucin nunca es sincera en el
cumplimiento de la penitencia. La penitencia favorece al alma cuando el alma ve el peligro
y lo huye. El adelanto es el resultado de la verdadera penitencia. La penitencia se convierte
tan slo en una frmula religiosa risible cuando no convierte a los humildes en fervientes y
fieles servidores de la causa santa de Dios. El humilde no siente ya la necesidad del fausto
de las riquezas y l emplea dichas riquezas en facilitar la instruccin y el bienestar material
de los pobres nios de la gran familia humana, y desarrolla en el corazn de su hijo el
sentimiento de la fraternidad. El fervoroso pide a Dios su ley, Dios le contesta y l
proclama la ley de Dios para hacer mejores a los hombres. El carioso soporta con
resignacin la miseria, las privaciones, la prdida de los suyos; mira con desprecio el lujo
que lo aplasta y permanece tranquilo frente de la muerte que le da la libertad.
Hermanos mos, deca Jess a sus discpulos, caminad por la va humana con la
vista fija en la patria del alma. Permaneced pobres y sed pacientes en la prueba. Vivid entre
los hombres para consolarlos y reconciliarlos los unos con los otros.
"Calmad el estallido de las pasiones con palabras de misericordia. Descubrid las
llagas para curarlas y demostrad vuestra fuerza con los impulsos de vuestros corazones para
llevar alivio a todos los sufrimientos. Conquistad el mundo con el amor. Permaneced
unidos en la gracia y fuertes bajo su influencia, defended vuestro Espritu en contra de los
asaltos del pecado: mas, si el pecado invadiere vuestro Espritu, arrojaos entre los brazos de
vuestro Padre, l os perdonar".
El Espritu se levanta por medio de la penitencia.

Decid esto a todos.


"Solicitad los dones del Seor con las manos puras de todos los dones de la Tierra.
Deponed en la puerta del Templo los honores que se os tributen y olvidadlos al salir.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"Depositad las ofrendas que se os hagan en el tesoro de los pobres y sacudid el


polvo de vuestro calzado para no llevar, nada de ello hacia vuestra habitacin".
Deponed a los pies de vuestro Padre Celeste las debilidades y los rencores de
vuestros Espritus y decid: Dios mo, yo quiero elevarme por encima de los deseos de la Tierra
para no desearte ms qu a ti; y por encima de las injusticias de los hombres para hacer
resplandecer a sus ojos la fuerza que tomo de ti.

"Haced practicar las virtudes que yo os enseo, practicndolas vosotros mismos, y


regocijad vuestros Espritus participando de las alegras de mi mansin divina".
"No os alejis de las manifestaciones espirituales y buscad en ellas apoyo y consuelo".

"Solicitad mis conversaciones y honradme como si me encontrara an en medio de


vosotros".
Despus de la muerte de Jess, sus Apstoles fueron desmaterializados moralmente.
Conversaban con el preferido y pedan a Dios los dones de la predicacin para conquistar el
mundo, como Jess les haba dicho. Mudaban de residencia y se separaban los unos de los
otros para desviar las persecuciones. A mi naturaleza, a mi presencia, ellos atribuan el
xito de su misin. Esta gran idea llenaba de bros su fe y la haca sublime por su valenta y
don de persuasin. Veanse estos hombres, poco eruditos y sencillos de Espritu, valerse de
nuestras conversaciones de otros tiempos para entablar una conversacin espiritual y
animada respecto de la elevada filosofa del alma. Ellos honraban mi lugar vaco. Evocaban
mi Espritu, que gozaba de la felicidad de ellos. El terror de mis Apstoles durante mi
pasin no haba dejado lugar a que se sospechara esa fuerza y esa tranquilidad que
demostraban despus de mi muerte. De qu provena ello si no de la resurreccin del
Espritu? Y por qu los sucesores de mis Apstoles fueron degenerando cada vez ms?
Porque caminaron con el orgullo del que dispone de bienes; porque subieron, con la cabeza
que slo deba adornarse para el servicio de Dios, las gradas del podero humano; porque
imaginaron dogmas absurdos y dieron en tierra con mi doctrina con el ejemplo de sus
vicios, que ella condena; porque desmintieron mi moral de amor con el odio y la venganza;
porque favorecieron las orgas de los reyes y los asesinatos fratricidas; porque fomentaron
la discordia entre los pueblos y alimentaron el fuego destructor.
Hermanos mos, la penitencia de todos traer la paz sobre la Tierra.
Mujer y madre, segn la naturaleza humana, Mara, madre de Jess hombre y
Espritu de la Tierra, lleg en esta poca a Caparnan y nosotros la encontramos a su
regreso de la funcin del Jordn. Mara emple todos los recursos de su ternura y todos los
raciocinios de la autoridad materna para persuadirme de la locura que haba en cerrar mi
corazn a las alegras de la familia para acariciar un propsito quimrico, puesto que era tan
hermoso, aada mi madre. Mara llor por los peligros que yo afrontaba. Viendo sus
lgrimas yo senta un profundo dolor, un deslumbramiento, un algo que me empujaba hacia
las alegras de la adolescencia; en seguida me arranqu bruscamente del prestigio del amor
materno, pronunciando estas crueles palabras: Madre ma, ruega por tu hijo, ya que se aleja
en este momento del deber trazado a la naturaleza humana.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Mas ten presente la forma de mi rechazo: No tengo ms ni madre, ni hermanos, ni


hermanas, ni parientes, y la potente voz de Dios me llama hacia el martirio.
"La mujer debe retirarse y la madre consolarse para dejar al hombre y al hijo la
plenitud y la libertad de sus actos. "Vete, pues, madre ma, y haz a Dios el sacrificio de tu
hijo, como yo le hago el de mi vida".(1)
En mi ardor por el servicio de Dios, olvidaba la virtud del Espritu encadenado en la
materia y jams me fu tan penosa la contradiccin as resultante entre la debilidad corporal
y la atraccin del fardo divino. Me senta dominado y perplejo entre el deber filial y mis
elevadas esperanzas, vindose as turbada la paz de la conciencia del misionero ante los
desmentidos que ello podra significar para la realidad de su temeraria misin.
(1)Jess hablaba como un iluminado, con la conviccin profunda de su misin. Esta idea lo
dominaba todo en l y nos explica el porqu de sta su forma de lenguaje para con la madre. Los
hombres llamados equilibrados no pueden juzgar a los genios y de que Jess lo fuera nos lo prueba la
visin clara de los resultados de su sacrificio, que l acept justamente por creerlo necesario para el
objeto. Resulta de ello que no solamente Jess era un alma grande, sino tambin un genio.
Representaba pues la encarnacin de un Espritu verdaderamente elevado. - (Nota del Traductor.)

Descenda mi Espritu de las fiestas de la celeste habitacin hacia el rido camino de


las armonas terrestres y sufra por el abandono de unos deberes para el cumplimiento de
otros.
Una vez que se fu mi madre procur recobrar esa calma y tambin esa alegra que
me eran habituales; pero mis esfuerzos slo consiguieron hacer ms dolorosa mi
incertidumbre. Decid entonces establecer algn lazo entre mi felicidad corporal y mis
aspiraciones espirituales, entre mi dependencia humana y mi elevacin de pensamiento
hacia el nico bien del porvenir, entre mi madre de la Tierra y mi Padre Celeste. Es decir
que renunci repentinamente a mi aislamiento con respecto de los mos y que acced al
deseo de mi madre de asociarme uno de mis hermanos como Apstol y el hermano de mi
madre como sostn de mis intereses pecuniarios en medio de mi vida de pobreza nmada y
de caprichosos cambios.
Me hice acompaar con dos de mis Apstoles. Juan hijo de Zebedeo, designado
como el preferido, y Mateo el aduanero, y despus de haberlo encargado a Pedro del
cuidado de mi pequea brigada, aumentada de tres miembros, me dirig hacia Nazaret.
Mi madre me colm de pruebas de amor y de testimonios de perdn. - Pobre
madre! - El roco de tu bendicin cay en mi corazn como el fuego devorador del
remordimiento, y, por la voluntad de Dios, sufr tormentos inauditos, recordndome el
anterior abandono y preparando mi sufrimiento futuro.
Mi dulce fatiga en medio de las privaciones, de las humillaciones, de los trabajos,
no sera de naturaleza divina, madre ma, si nosotros hubiramos dividido juntos las
mismas privaciones, las mismas humillaciones, los mismos trabajos; si tu martirio no
hubiera sido formado por todas las torturas de la pasin, si tu hijo hubiera mezclado la
dulzura de los brazos matemos a la fuerza chispeante de los transportes divinos.

73

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

S, madre ma, la abundancia de la gracia y la abundancia de los deseos de mi alma


me alejaban de ti; mas la debilidad del hombre me devolva a tu amor y el destino de mi
misin se vi a menudo comprometido por esta mi debilidad.
S, madre ma, la majestuosa filiacin que me cobijaba, humillaba mis lazos
terrenales, pero el calor de mi corazn te llamaba cuando la frialdad de mis palabras te
alejaba.
S, madre ma, yo te amaba... mas tena que apoyarme en la rigurosa defensa de mis
sentimientos en frente de la calurosa expresin de los tuyos.
S, madre ma, las lgrimas inundaban mi corazn mientras mis apariencias
demostraban tranquilidad y cuando formas abstractas escondan las punzantes emociones
de mi alma. Mas ello era necesario. Mi amor fraternal deba establecerse sobre las ruinas de
las dems formas de amor; mi filiacin divina tena que aplastar mi filiacin terrestre; mi
misin de Espritu tena que matar mis goces humanos y la alegra espiritual de mi alma,
deba preparar la pureza de mi Ser!
Mara crea en la vuelta del hijo a la casa paterna, pero saba que este regreso slo
anunciara el remordimiento por las faltas cometidas en nuestra ltima conversacin y haba
tomado fuerzas en Dios para estar preparada a una separacin que le pareca deba ser
definitiva.
Cuando qued viuda, Mara haba contado con los hijos de su marido para
encaminar a los suyos, esto es, para colocarlos honrosamente en las filas de una clase
laboriosa. Mis dos hermanas desde haca poco tiempo se haban casado y de los cuatro hijos
de Mara, nicamente el ms joven, llamado Jaime, haba quedado en la inaccin, llegando
por eso mi madre a pensar en confirmelo.
Desde el momento que la firmeza de mi vocacin, deca mi madre, me haba
impedido hasta ese momento de ayudarla, era necesario por lo menos ahora, que tomara a
mi hermano menor bajo mi proteccin.
Examin al joven, que se me presentaba como mi futuro discpulo, e hice un rpido
inventario de sus defectos y aptitudes. Jaime tena las apariencias de un hombre, pero no
era ms que un muchacho. Alto y robusto, de mirada indecisa y de ademanes bruscos,
manifestaba sus pensamientos sin elaborarlos. Desprovisto de instruccin su memoria
retena, tan slo mediocremente, las impresiones de su alma. Estaba embebido de prejuicios
respecto de la personalidad de Dios, pero era de corazn tierno, deseoso de progresar e
infatuado por el honor de seguirme. Me era necesario volver a fundir la cera que revesta
este Espritu. Mi madre se alegraba de esta unin que ella vena as a formar y me enalteca
a los ojos de mi hermano, designndome con los calificativos de poderoso y de inspirado
en las vas del Seor.
Mi to, el nico hermano de mi madre (subrayo esto como un desmentido a la
versin que atribuye a Mara una hermana con el mismo nombre de Mara) mi to, digo, era

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

el ms convencido entre los miembros de la familia, respecto de mi misin; quera


acompaarme hasta la muerte, deca, y cumpli su palabra.
Heroica grandeza! Ferviente fanatismo! Devocin de naturaleza superior!,
os habis manifestado en este hombre como manifestacin espontnea del sentimiento y
expresin sencilla de un verdadero Siervo de Dios.
Oh, Dios mo, T me reservaste esta alegra y yo acept, feliz, el ofrecimiento de
esta dedicacin, de este fanatismo, de esta grandeza!
Mi hermano Jaime tena veinte aos. Mi to, viudo y padre de dos hijas ya casadas,
era dos aos ms joven que mi madre.
Jaime, mi to, me acompa hasta el Calvario, Jaime mi hermano huy loco de
dolor. Mara de Magdala y Mara mi madre fueron dos nicas mujeres que contemplaron
mi agona sobre la cruz.
Cleophas era un hijo de Jos, nacido de su primer matrimonio con Dbora, hija de
Alfeo. Este particular es tan insignificante como el error que le ha dado lugar y lo
dejaremos ah. Jaime, mi to, deseaba participar del carcter sagrado de la obra,
reservndose el humilde papel de encargado de las funciones materiales y rechaz el ttulo
de Apstol, que le habra impedido, deca l, de mantener convenientemente el equilibrio
de mis medios de subsistencia.
De antemano mi madre me haba dejado entrever este deseo, claramente
manifestado despus por l, y yo pude comprender de este complot de los hermanos el
delicado sentimiento de cario, lleno de lstima, que a ambos les inspiraba.
Pas algunos das en el seno de la familia y muchos habitantes de Nazaret se
apresuraron en invitarme a su mesa. Se nos hicieron honores, a m y a mis discpulos, con el
objeto de podernos examinar ms de cerca y apreciar, cada uno segn sus conocimientos, el
valor de nuestras personalidades.
De mis hermanas, una viva en Nazaret y la otra en una pequea ciudad llamada
Canan.
Nos fuimos a Canan; se cuenta que fu atrado por unos esponsales en cuya
circunstancia habra llamado la atencin sobre de mi por medio de un milagro. - Milagros!
- Siempre milagros!
Oh, hermanos mos, cuan doloroso es tener que ocuparse de fe! impiedad: ~ Cmo
sufre mi sentimiento de hombre al tener que desmentir las aberraciones de los hombres!
En casi todas las particularidades de mi vida terrestre se encuentran semejanzas que
sorprenden, con lo que sucede ahora en una parte del mundo civilizado. M presencia en el
desposorio de Canan fu un sencillo efecto de mi deferencia para con los deseos de mi
madre. Mi presencia era efecto de mi propia voluntad. Mi presencia humana en la humana

75

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

familia fu apenas notada. Mi presencia en ese pequeo rincn del universo bien podra
negarse. Mas, qu se precisaba para arrastrar a los hombres hacia el fanatismo? - Milagros.
- Pues ellos hicieron milagros.
Qu se requiere para que sea admitida mi identidad ahora? - Una prueba material,
entendindose por prueba material el aniquilamiento de una ley fundamental de la
organizacin fsica de los elementos.
En la naturaleza espiritual, nosotros no disponemos de los elementos de la
naturaleza terrestre y no podemos hacer milagros con el slo objeto de entretener a los
hombres; ms podemos darles fuerzas para que crean en nosotros. Se atribuye mi presencia
entre los hombres a efectos de mi naturaleza espiritual, sin tener en cuenta las
imposibilidades materiales, y se piden efectos materiales a mi naturaleza de completa
espiritualidad, sin tener en cuenta las leyes divinas que gobiernan esta naturaleza de
espiritualidad.
Que Espritus que se encuentran en el estado de espiritualidad transitoria exciten la
curiosidad y hagan nacer la sorpresa en las asambleas humanas, con demostraciones fsicas,
que la mayor parte de esas asambleas queden convencidas de la presencia de los
desencarnados, es cosa buena para llevar la claridad en medio de la oscuridad. Pero los
Espritus de Dios no van haca la oscuridad y no se apoderan jams del Espritu humano
con juegos de prestidigitacin. Descienden de su espiritualidad para honrar a Espritus
encarnados desmaterializados ya de los deseos. Ellos hacen la luz en las conciencias; ellos
emancipan el alma; desencadenan las voluntades; desarrollan el sentido intelectual de la
verdad divina, llevan hacia la alegra, hacia la felicidad y la paz eterna.
Hermanos mos, en mi vida carnal yo no poda tener fuerzas divinas, que me
habran llevado al apogeo de los honores humanos, y en mi vida de Espritu no deba
ejercer un poder humano para hacer evidente mi Esencia espiritual. Adoremos el poder de
Dios, pero no le pidamos jams lo que es contrario al orden establecido. Adoremos la
gracia, pero no queramos ver en ella ms que un medio para llegar a la elevacin del
Espritu. Adoremos la sabidura de los decretos divinos y pensemos discretamente con la
idea que Jess no vino a la Tierra y no vuelve ahora hacia ella para deprimir el buen sentido
humano y comprometer la Justicia de su Padre. Deprimir el sentido humano sera empujarlo
haca las creencias de la antigua barbarie o infancia de los pueblos, comprometer la Justicia
de vuestro Padre sera el llamarlo para comprobacin de mi palabra de otra manera que por
los medios divinos y por la edificacin de mi doctrina.
Permanezcamos en una piadosa expectativa y no participemos del error comn entre
los Espritus inferiores humanos, pidiendo milagros nuevos semejantes a los milagros
antiguos y estpidos como el de las nupcias de Canan.
En el festn de dichas nupcias los hombres se embriagaron tanto, que me arrepent
de haber ido entre ellos. Mi madre me dijo rindose: Aun cuando se convirtieran las fuentes
de agua en fuentes de vino, ellos les daran fin. Estas palabras odas por uno de los
presentes dieron la vuelta de la mesa. Modales de moralidad dudosa, propsitos de mala
ley, gracias fuera de lugar a mi respecto y al de mis Apstoles dieron fin a una fiesta

76

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

durante la cual habra cambiado yo seguramente el vino en agua, si me hubiera sido dada la
posibilidad de hacer un milagro.
Sal de Canan la maana siguiente y de Nazaret pocos das despus.
Cansado de manifestaciones populares, tena prisa en volverme a entregar a mis
trabajos, en medio de mis discpulos, sin dejarme distraer por honores fanticos y por
sueos ambiciosos; honores destinados al hombre, cuya vanidad quera halagarse, sueos
manifestados en las intimidades del Apstol preferido con el dulce maestro, como Juan me
llamaba.
Hermanos mos, Mateo se encontr l tambin, como Juan, en las nupcias de
Canan; pero slo Juan se apoder de este hecho para producir la duda en los Espritus. Fu
Juan quien me expuso a la adoracin de los hombres con la relacin de mentidos milagros.
Fu Juan quien se dej sorprender en flagrante delito de impotencia, ya sea en sus discursos
ya sea con motivo del silencio que guardaba cuando las circunstancias le exigan el deber
de hablar. Juan es el responsable de las forzosas humillaciones de Jess en frente de los
desmentidos y de los juicios humanos. Es a Juan a quien las nuevas generaciones deben
culpar por los errores de las generaciones pasadas, puesto que fu l quien desparram las
palabras de fanatismo, fu l quien rebaj mi misin a los ojos de los contemporneos y
que la hizo imposible de reconocer a los ojos de la posteridad. Yo tena por este discpulo la
debilidad que tienen las madres por el hijo cuya constitucin fsica exige ms cuidados que
la de los otros y no me preocupaba de las vergenzas futuras que me preparaban sus locas
ambiciones, cuando el hecho de las nupcias de Canan vino a abrirme un vasto campo de
reflexiones funestas. En mi pobre estada humana, hermanos mos, el camino de mi misin
se vi siempre contrariado por los hombres que me rodeaban, y mi deferencia hacia los
deseos de los dems tom una apariencia de debilidad. Mas ahora es necesario manifestar
la verdad sin cortapisas humanas, tal como el Espritu de Dios la ve y la comprende. Mas
ahora deben dejarse los miramientos de lado con respecto de los errores que han ocasionado
los tristes resultados que se palpan. Mas ahora conviene sembrar con la palabra divina y
desarrollar la madurez de los frutos para aprovisionar con ellos a los hijos de la Tierra.
Definir la manera de ser de Juan diciendo que ella era como la de la generalidad de
los hombres que desean ver el maravilloso encadenamiento de los designios de la
Providencia y son insaciables de gracias y promesas, a objeto de atribuirse a s solos el
mrito de las gracias y promesas desparramadas por la gracia divina.
Concretemos: Juan fu de buena fe en sus deseos hasta que los sueos de su
imaginacin delirante no lo empujaron a las vida a las divagaciones de su Espritu, y me
am por todas las razones que hicieron de l, el ms tierno y entusiasta de mis discpulos.
A nuestro regreso a Cafarnan, encontr a todos mis discpulos reunidos en una
perfecta inteligencia. La animacin a que di lugar mi regreso estuvo llena de atraccin
para mi corazn. Juan, humillado al principio por el recuerdo de su falta, volvi a asumir
sus prerrogativas habituales, que consistan en colocarse a mis pies, cuando los dems me
rodeaban, y a mi lado durante las comidas. He dado ya a conocer lo suficiente a Jaime mi
to y Jaime mi hermano. Debo mencionar ahora el nombre de mis otros tres discpulos.

77

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Eran: Deodoro o Ddimo, Felipe o Eleazar, ms conocido con el primer nombre, y Judo,
primo de Pedro. Con el fin de distinguir a los dos Judos se design al otro con el nombre de
Judas.
Durante el da recorramos la campaa de los alrededores y a la tarde volvamos a
Caparnan. El descanso y la acogida fraternal nunca nos falt ah. Todos los pobres
deseaban tocar las ropas y la manta de aquel que deca:
"Felices los que sufren en este mundo, porque vern a Dios. Desgraciados de aquellos
que viven aqu en la abundancia y en la alegra, porque la Justicia de Dios les prepara
privaciones y tristezas".

Pero ningn enfermo fu curado por la aplicacin (1) de mis manos sobre de l, pero
jams la autoridad de mi voz hizo recuperar la vista a los ciegos y el odo a los sordos pero
la muerte jams devolvi su presa, pues yo lo dije: "Las leyes de Dios son inmutables".
Concluyo aqu este captulo, hermanos mos.
(1)Esto podra significar sencillamente que Jess nunca empleaba las aplicaciones y que
seguramente tampoco emple las fricciones ni las insuflaciones y ni an los pases, sino simplemente las
imposiciones y la accin directa del pensamiento.

78

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPTULO VII
El prestigio del Mesas en la Judea fu debido al Bautista, quien fu despus encarcelado por sus
reproches en contra de los vicios de la corte de Herodes y decapitado al fin por influencia de
Herodiades. Jess nada pudo hacer en favor del mrtir.
Mi prestigio en la Judea lo deba a la personalidad de Juan. Es evidente, que a no
haber mediado la muerte de Juan, Jess no habra conseguido influenciar las masas para
que lo siguieran en un pas donde las masas honraban al piadoso cenobita. Y, por otra parte,
est probado por ello, que la celebridad de Jess hubiera quedado circunscripta entre la
proteccin del Maestro y la dulce afectuosidad de algn discpulo, si Juan hubiera
conservado por ms tiempo su prestigio en la Judea. Mas, por efecto de la voluntad divina,
la muerte de Juan vino a favorecer la misin de Jess. La prdida del Apstol era fcil el
preverla en vista de su extraa predicacin; mas el gnero de muerte que le impuso una
mujer escandalosamente deshonrada, hizo esta prdida ms cruel para los amigos del
mrtir.

Juan fu arrestado y encarcelado por orden de Herodiades, que se haba casado con
Herodes, a causa de un delito. Desde su prisin, Juan, que poda comunicarse con sus
discpulos, me mand muchos de entre ellos para darme a conocer su penosa situacin y
confiarme el poder que tena en la Judea.
Mis Apstoles acogieron con frialdad a los discpulos de Juan. El relato de los
sucesos y la aprensin por una suerte igual para m a la del Maestro, les caus estupor y
despert en ellos un vergonzoso egosmo. Desconociendo la fraternidad del dolor,
desprovistos de esa elevacin en la fe, que ms tarde conquistaron, me suplicaron todos que
renunciara al encargo que Juan quera confiarme y que permaneciera como un espectador
neutral en una tragedia cuyo desenlace no podra ser cambiado de manera alguna por mi
influencia.
Asustado por las consecuencias del arresto de Juan, desesperado por el probable
fracaso de mis tentativas, pero resuelto a ensayarlas, y, fuerte, sobre todo por el legado que
me dejaba el Apstol de Dios, me encamin con los discpulos del prisionero para
colocarme en las condiciones de poderlo servir y para recibir sus ltimas instrucciones.
Mis Apstoles y los discpulos de Juan tenan la misma fe. Pero estos ltimos,
endurecidos por las privaciones mayores, exaltados por ms fuertes tensiones de Espritu,
tenan que superar a los mos en todas las circunstancias de extremo infortunio y de
fulminante adversidad.
La clera de Jess prorrumpi en amargos reproches. El llam viles y perjuros a los
malos servidores de Dios, a los que faltan a la delicadeza, al honor, a la amistad y predijo el
abandono y el aislamiento de su alma a los que los llamaran con el miedo y la fuga.
Mas la clera de Jess tena que calmarse en la soledad, porque una elevada
manifestacin le inspiraba palabras como estas: "Perdnales, Dios mo, puesto que no me
conocen. Sostenme porque t eres el solo fuerte. Defindeme en contra de la fatiga, en contra

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

de la irritacin, en contra de la desesperacin y consolida mi voluntad que vacila. T eres mi


nico refugio, t eres mi sola esperanza".

Jess encontraba amplias compensaciones, en la adorable bondad de Dios, a las


tristezas que invadan su Espritu, y las malas impresiones desaparecan en la plegaria.
Hermanos mos, el ms bello de los herosmos humanos es el olvido de s mismo
para llevar a otros la palabra de paz y de consuelo.
Las ms grandes virtudes se encuentran en los senderos dolorosos y la marcha del
alma hacia su Creador no se efecta si no a fuerza de sacrificios.
"Honrad la desventura, inclinaos delante de la miseria, haced brotar la esperanza en
los corazones febriciente, trabajad empeosamente en servir a los enfermos y en adormecer
sus sufrimientos; quebrad al mal en sus obras y esforzaos en la liberacin del justo".
Llegu al lado de Juan con la pasajera esperanza de salvarlo, mas l ahog esta
esperanza dndome las ms espantosas informaciones respecto del poder que lo mantena
en cadenas.
Lo que yo deba hacer, me dijo Juan, en el inters de nuestra causa, era mantenerme
alejado del centro de la persecucin y continuar hacindome de partidarios en las clases
ms nfimas.
Qued solo con Juan, no habiendo nada en mis apariencias que pudiera dar la menor
sospecha a los guardianes del prisionero, y escuch la palabra del Apstol inspirada ya por
los resplandores, que l entrevea, del ms all, entre las sombras de la muerte. De rodillas,
como poco tiempo antes, durante la penitencia del Jordn, inclin la cabeza delante de esa
gran figura en la historia de los siglos. Juan me levant, me abraz, me di nimo y rae
hizo prometer que seguira sus consejos.
Resuelto a morir antes que renegar de sus palabras, me hizo saber as la condicin
que se le impona para concederle la vida y la libertad.
"No veo la hora de alejarme de la justicia de los hombres y te dejo el cuidado de mi
gloria ante la posteridad. Hijo de Dios, contina mi misin. - Date prisa! - Los das estn
contados y nuestra alianza debe recibir su sello en la patria celeste, despus del xito. Date prisa! - La causa de Dios est en peligro y el Mesas Juan confa al Mesas Jess.
Adora la causa de Dios que nos ha lanzado aqu y marcha hacia la muerte con la mirada fija
en el porvenir. En el porvenir el nombre de Jess ser glorificado y su fe triunfar, porque
el Dios de Justicia y de amor lo ha designado el Mesas de la Religin Universal". (1)
La voz de Juan tom entonces un tono proftico, pasaron visiones ante l e hizo
resurgir en m la seguridad de mi futura elevacin.
Oh, fe santa! - T despiertas el coraje y las virtudes, proporcionas el desprecio de
los honores y de los sufrimientos, cumples milagros de amor y de sacrificios; adquieres

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

fuerzas y devocin; llevas la libertad al Espritu y la tranquilidad a los corazones. T eres la


puerta de la esperanza, la llama de la caridad, la estrella maravillosa que brilla en el cielo
oscuro de los nufragos!
Oh, amor de Dios santo! T slo te manifiestas al alma creyente y a todo
Espritu fuerte y desligado de las tinieblas"!
(1)La "Religin Universal" debe ser la aspiracin, en el sentido religioso, de todos los hombres
de Espritu progresista e independiente. Jess nos di ya su frmula inmortal con las palabras: "Ama a
Dios sobre todas las cosas y a tu prjimo como a ti mismo". Nada mejor nos ha dictado despus
ninguna doctrina.

-Oh, Dios mo!--Haz fcil la fe a los hombres que leern estas palabras y
manifistales todo tu amor!
La paciencia de Juan no se desminti, pues l recibi la muerte con la tranquilidad
que da la fe.
Habiendo quedado solo despus de la muerte de Juan para dirigir a los hombres en
la nueva creencia, yo recobr fuerzas en el recuerdo de las brillantes promesas de mi amigo
y reun los principios de su severidad para los pecadores con una moral cuya base era la
fraternidad.
Engrandecido por la fama del solitario, segu la costumbre de la purificacin en el
Jordn, tomando abiertamente el ttulo de Hijo de Dios y dejando a Juan el nombre de
Precursor que l haba tomado espontneamente. Designando la habitacin de mi Padre en
el Cielo, presentaba esta imagen con colores que convenan a los hijos de la Tierra de ese
tiempo. Hoy no podra decir ms: el cielo y el infierno; las puertas del infierno no
prevalecern en contra ma; la muerte es eterna para el pecador; el demonio lo arrastrar a
un abismo sin fondo, y no lo ver jams a Dios, porque l lo habr maldecido, y porque la
luz no penetrar en el infierno; la luz es Dios; el demonio reina en las tinieblas y el rprobo
lanza gritos de angustia, llamando a Dios, el que permanecer no obstante eternamente
sordo a ellos.
Mas digo en cambio:
"Hermanos mos, el Cielo es una designacin vaga de la habitacin de Dios. El
infierno no existe. La muerte es el trmino de una etapa del Espritu; las existencias
sucesivas operan paulatinamente la purificacin en la naturaleza de los Espritus, a los que
la Justicia de Dios da, a todos por igual, una manifestacin confusa de la verdad, la cual
paso a paso se perfecciona a medida que ellos caminan en la presencia del porvenir, por el
abandono de los instintos materiales y por la pureza de los deseos".
Mis preceptos son los mismos ahora que entonces, mas se apoyan sobre el punto
fundamental de una doctrina, cuya exposicin no hubieran podido comprender los hombres
que entonces me rodeaban, y yo deba purificar sus Espritus sin preocuparme de los
medios. Tena que exhibirme como Hijo de Dios, porque la palabra reformador no hubiera
sido suficiente, sindome de necesidad el conquistar un principio divino para elevarme ante

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

la posteridad, para la que tal vez hubiera pasado ignorado sin este principio. En mis
primeras predicaciones de Jerusaln haba ciertamente adelantado la negacin del infierno
durante mis demostraciones respecto de la bondad divina, mas ah me escuchaban hombres
familiarizados ya con dicho pensamiento, hijo de la misma razn. Aqu la tradicin del
infierno imprima a mis discursos la ttrica energa de que las masas se manifiestan siempre
deseosas, yo quera atraerme la confianza de esas masas. Durante mi estada en Jerusaln
haba, es cierto explicado la manifestacin del Espritu para con el Espritu, mas aqu yo
hablaba del Espritu de Dios y del Espritu de las tinieblas, del Espritu puro y del Espritu
impuro, de la resurreccin de los cuerpos y de la presencia de Dios en el juicio de cada
hombre despus de morir e insista en lo de mi presencia a la derecha del Padre Celeste,
cuando vendr a juzgar a los vivos y a los muertos.
Hermanos mos, los enemigos de Jess han sacado partido de estas contradicciones
para acusarlo y el expediente que Jess empleaba para dominar las masas le vali el que se
le hiciera considerar como un ambicioso de los favores populares. Pero las pruebas respecto
de las verdaderas intenciones de Jess se encuentran en sus invariables demostraciones en
cuanto a la fraternidad e igualdad entre los hombres, en su continua familiaridad con los
ms pobres y ms desvergonzados, en su fcil renuncia a los halagos de la carne, en su
alejamiento de las riquezas y de la disipacin mundana, en su modo de presentarse, en su
hbitos, en su suplicio, que pudo evitar, y, en fin, en el supremo honor que recibi de Dios
al designarle como vuestro Mesas y vuestro iniciador en las nuevas doctrinas, en su
felicidad, sus dolores, sus alegras, su gloria.
Sabedlo, hermanos mos, la pura luz de Jess lo llevaba a establecer una creencia
basada en la Ley Divina de la asociacin fraterna de los Espritus. Mas no era llegado an
el tiempo de esta elevada demostracin y Jess tena que plegarse a los solos medios que
podan consagrar su popularidad. Sabedlo tambin: Jess tena como gua la inspiracin de
los Espritus del Seor; pero Jess llamaba hacia s la inspiracin mediante la emulacin de
su misma voluntad, y, muchas veces, errores, cuyo recuerdo le impone su memoria, fueron
cometidos, siendo su causa la desviacin de su juicio, en circunstancias en que el solo libre
albedro debe gobernar el Espritu. Me manifiesto ahora con la alta proteccin de Dios. En
el mundo terrestre tambin hablaba con la alta proteccin de Dios. Entre mis dos
apariciones corren diez y nueve siglos y mi filiacin, as como mis palabras, no pueden ser
las mismas.
El HIJO DE Dios, es un Espritu inteligente llegado a su ms alto destino por el
cumplimiento de los deberes trazados a todos los Espritus de su orden y las palabras de
Jess con los hombres de estos tiempos tienen que sealar la distancia existente entre ellos
y los pueblos de la Judea a los que se diriga Jess en su vida corporal. Emociones de
elevada significacin empujaban a Jess hacia la familia espiritual por l merecida y al
mismo tiempo las emociones de su vida carnal durante su misin humana lo empujan a
manifestar el origen y el fin de sta a los hombres de hoy da.
Qu sera necesario para hacer desaparecer las dudas de la gran mayora de estos
hombres?

82

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Sera necesario repetir mis conversaciones familiares de otros tiempos y sus


divagaciones en los discursos destinados a honrar la humanidad futura con la exposicin de
los deberes y de la revelacin de las verdades prometidas al hombre inteligente. Sera
necesario humillar ms an mi naturaleza y descender al nivel de las manifestaciones de los
Espritus que permanecen en la atmsfera material, en donde su puesto les est sealado
desde larga fecha. Sera necesario ofrecer pormenores sobre los acontecimientos futuros y
hacer un empleo vergonzoso de la gracia divina destinndola a manifestaciones tontas.
Sera necesario obligar la fe de la humanidad con un milagro autntico y arrojar el
relmpago de la llama sobre la revelacin, de la que yo soy el Mensajero.
Exponer mi opinin sobre el papel no vale nada, lo mismo que el describir el
camino que yo segu. - Dar la penetracin del porvenir? - Qu importancia podra tener
ello para hombres cuya vida se pasa en el desperdicio de la inteligencia, en el
embrutecimiento que origina el abuso de la fuerza, en los permanentes deseos ambiciosos e
inmorales, en el grotesco desdn por todo lo que les recuerda la fragilidad de la existencia
presente y la pesada responsabilidad del Espritu inmortal, en la negacin de Dios y en el
desafo arrojado a su justicia, con abominables divagaciones y con ejemplos ms
abominables an. en el olvido completo de las atribuciones de hombre y en el olvido de
todo pudor, de toda delicadeza, de toda probidad, de todo honor, de todo sentimiento
humano?
Me coloco al nivel intelectual del mdium que eleg; ms algunos hombres de
Espritu grande encontrarn debilidad en mis manifestaciones y otros de ms modesto
talento harn notar las dificultades que surgen de estas mismas manifestaciones. Otros, y
son los ms numerosos, me acusarn de haber engaado al pueblo hebreo con enseanzas
que lo animaban a abrazar una creencia que yo mismo no tena.
A ello contesto:
En casi todas las circunstancias de mi vida recab mi coraje del convencimiento que
tena de los favores divinos y era necesario hacerme digno de esos favores con un
desprendimiento completo de los goces de la familia y de toda ambicin propia del hombre.
Tena que sostener luchas para llegar al estado que yo deseaba, pero la firmeza de mi fe
tena que triunfar, porque Dios era mi apoyo y el premio a que aspiraba. La misericordia
divina no me mandaba para llenar Una misin fraterna? Y no bastaba acaso la fuerza de
este pensamiento para levantarme lleno de ardor despus de un momento de depresin?
En casi todas las obras de mi vida me preocup del fin.
En cuanto a los medios para persuadir y convencer a los hombres, emple los que
requeran la situacin de las cosas y la inteligencia de mis oyentes. Convencido de la
asistencia de los Espritus de Dios, no poda asociar esta definicin con los dogmas
fundamentales de la ley judaica, puesto que los sacerdotes, cuya arrogancia estaba de
acuerdo con su poder, vigilaban para el fiel cumplimiento de la ley y que estos sacerdotes
me habran hecho morir antes de la hora establecida, antes del cumplimiento de la obra si
hubiera empezado demasiado pronto la siega de la mies del Seor. Tena el convencimiento
de la asistencia de los Espritus de Dios, pero al mismo tiempo estaba seguro del peligro

83

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

que corra por esta revelacin en una poca en que los Espritus no estaban dispuestos a
recibirla, y fund una doctrina ms en armona con el desarrollo del Espritu humano,
persuadido de que ms tarde estas verdades se abriran camino. Tena el convencimiento de
la asistencia de los Espritus de Dios, pero en Jerusaln los amigos mos que tenan mi
misma creencia se haban negado a sostenerla en pblico. Ello no significaba ms, sin
embargo, que un rejuvenecimiento de creencias! Ello a pesar, sin embargo, de que las
revelaciones se encuentran en el orden natural de las fuerzas humanas y de las fuerzas
espirituales, de los designios de Dios y de los senderos abiertos por la Providencia! - Mas
en este mundo de errores y de falsos profetas, cuntos obstculos tienen que vencerse para
demostrar la verdad! - Cuntos vicios y cuntos desvaros se oponen a las nociones tradas
por la virtud y por la razn! - Oh, mrtires de todos los siglos que me habis precedido! Oh, mrtires de todos los siglos que me habis seguido! - Descended de las regiones en
que ahora os encontris para decir conmigo: Pobre humanidad! - Cundo, pues, llegars a
ser digna de los esfuerzos de los que quieren emanciparte? - Cundo tendrs t el coraje de
levantarte y de mirar a Dios? - De maldecir la ignorancia y de lanzarte hacia la inmortalidad
con la fe y con el amor?
Hermanos mos, la vida de Jess tiene que ser explicada por l mismo para borrar
las dudas que existen todava respecto de su naturaleza y de su sinceridad. Jess lo dijo:
Fu el Apstol de Juan y, despus de la muerte del Solitario, busqu de reunir los antiguos
preceptos con los que le dictaba la alta inteligencia de los mundos. El amor fraterno, la
solidaridad humana, la justicia y la misericordia de Dios, tales eran los dogmas establecidos
por Jess. Mas, para predicar estas cosas con algn desarrollo era necesario romper con los
dogmas antiguos, con la idea de la creacin de un solo mundo, la dependencia del alma con
relacin al infierno, la condenacin eterna, el poder del demonio, las demostraciones
pueriles, los sacrificios impos, en una palabra, era necesario destruir y reconstituir, y no
tena yo el tiempo ni los medios para llevarlo a cabo.
En mis conversaciones con Juan haba quedado convenido que arrojaramos la
semilla en medio de la gente plebeya y que el ttulo de Hijo de Dios servira para atraer a
las masas en el porvenir, para que mi misin fuera provechosa e inmortal. La doctrina de
Jess tena que apoyarse sobre el prestigio de la filiacin divina, con el propsito de que
ella quedara absolutamente establecida y religiosamente observada a fin de humillar todas
las miserias morales. Poda acaso el Mesas Jess lanzar el anatema en contra del poder y
de la dureza de los ricos?
No. Las turbas tantas veces engaadas por las apariencias de la virtud, no habran
admitido la moral del pobre Nazareno y lo habran acusado de envidiar a los mismos que l
sealaba para desprecio de los adoradores de Dios. - Poda acaso el Mesas Jess lanzar el
anatema en contra de la esclavitud y de la justicia humana? - No, puesto que la
muchedumbre no hubiera comprendido a un hombre que intentaba derrumbar las
instituciones hasta entonces respetadas. Mas lo que el Mesas Jess no poda intentar podra
intentarlo el Hijo de Dios y el porvenir recompensara a Jess por la derrota y
contrariedades de su vida presente. Al Hijo de Dios le correspondera el decir: ''mi reino
no es de este mundo".
"El Cielo y la Tierra pasarn, pero no pasarn mis palabras".

84

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"Permaneced en la paz del Seor, caminad dentro de sus leyes y creed en la


resurreccin de los Espritus".
"Pedid y se os dar, la mano de Dios es sin fin y su amor es inmenso".
"Bajad hasta el fondo de vuestros corazones y arrojad de l todo lo que tenga de
impuro. Las impurezas corrompen el corazn y el alma".
"Sembrad, destruid la mala hierba. Yo os lo digo hombres de buena voluntad: los
que habrn sembrado aqu recogern en otra parte. Os lo digo an: Abandonad los bienes
de la Tierra, puesto que los ricos no entrarn en el reino de mi Padre. Mas entrarn los que
todo lo habrn dado para seguirme. Mas entrarn los que habrn comprendido mis palabras
y las pongan en prctica".
Yo era el enviado de la Justicia de mi Padre y me haca el intrprete de su
misericordia. "Venid a m, vosotros que habis pecado, y os perdonar.
- Venid! La liberacin de vuestras almas se efectuar por obra de mi amor". "Yo
soy el buen pastor y el buen pastor da la vida por su grey".
"Yo soy la fuente del consuelo y a mi lado no se deben temer los peligros; porque
Dios est en m y yo estoy en l".
"Seris arrastrados por los Espritus de las tinieblas hacia la muerte del pecado, mas
yo soy la luz, la verdadera luz hasta la consumacin de los siglos".
"Id, decales a los pecadores, id y no pequis ms. El Seor os perdona por mis
labios, puesto que yo soy su Hijo predilecto y todo lo que yo perdon en la Tierra ser
perdonado en el Cielo".
Soy el intrprete de m Padre y del vuestro, porque la Patria Celeste es mi patria.
Vine para traeros la verdad, para que la verdad sea conocida de todos los hombres
en el presente y en el porvenir.
Dios conoce vuestros ms secretos pensamientos. Rogad pues con pureza de
corazn para que vuestras oraciones sean odas.
Practicad el bien en las sombras y que vuestra mano izquierda no sepa lo que ha
dado la derecha.
No imitis a los hipcritas que levantan los ojos al cielo y tienen una cara esculida,
para demostrar a todos que oran y que ayunan.
Pero cuando vayis a la Sinagoga, tomad una actitud modesta y entrad con el alma
libre de toda venalidad y desligado de todo rencor.

85

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Cuando deis expansin a vuestro Espritu y a vuestro cuerpo con el descanso y en


medio de las distracciones, haceos fuertes en contra de todo lo que sea bajo y grosero,
porque ello desarrollara en vosotros las tendencias bestiales y haran retroceder vuestro
Espritu.
Cuando os encontris en la afliccin, decid: Dios mo! - Sea hecha tu voluntad y no
la ma. En seguida Dios os mandar la alegra y la fuerza.
"Cuando os encontris en la abundancia distribuid lo necesario a los que no lo
tienen y cuando os encontris en la necesidad recurrid a vuestros hermanos. Todos los
hombres son hermanos y Dios les dice: ''Amaos los unos a los otros y amaos sobre todas las
cosas".

Mis gustos me llevaban a las reuniones populares y a menudo la curiosidad que


acompaaba a mi persona desnaturalizaba mis palabras arrojndolas a las pasiones
entusiastas de los amigos de lo maravilloso.
Mis enemigos tomaban nota del ruido que se haca alrededor de mis milagros y ms
tarde me acusaron de haber dejado que se creyera en estos milagros por no haberlos negado
en lo ms mnimo.
Mi naturaleza de Hijo de Dios, hermanos mos, es para vosotros un sujeto de
estudio y tengo que definrosla completamente. Pero voy antes a explicar dos milagros
referidos en vuestros libros, y si los elijo es por encontrarlos de una inventiva ms
exagerada que las de los dems.
En la ciudad de Jeric un ciego vino a encontrarse en el camino de Jess y se puso a
gritar: Jess Hijo de Dios haz que me sea dada la vista.
Jess dijo: Te es devuelta la vista y l vi.
Hermanos mos, el ciego de Jeric es una quimera.
El hombre enfermo encontraba siempre en m consuelos y tambin algunos medios
de alivio, debido a mis estudios sobre las enfermedades humanas. De estos milagros yo no
he tenido conocimiento sino por los escritos de vuestros historigrafos.
El cuento de los cinco pescados y de los dos panes multiplicados y distribuidos
entre muchos miles de hombres dej perplejo mi Espritu al ver tan grande tontera humana.
Ah! - Hermanos mos, Jess como acabo de decir, se encontr menudo en medio de
las reuniones populares, pero jams hubo algo de su parte que pudiera dar lugar a
semejantes fbulas. Con qu objeto hubiera provocado la creencia en estos trastornos de la
naturaleza material mientras deca que el poder del Padre resida en el fausto de la creacin
y en las inexorables leyes naturales de la materia?

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Al principio de este libro os refer la resurreccin de una jovencita, resurreccin que


slo existi en la imaginacin de los asistentes, pero que yo dej pasara como un hecho real
porque no vea entonces inconveniente alguno en ello. La jovencita no haba vuelto a la
vida, yo lo saba, pero aprovech de la ilusin de los padres para inspirarles la fe en la
resurreccin del Espritu. Pero en cuanto a lo sucedido en Jeric y en todas las
circunstancias en que se me hace aparecer como violando las leyes de la existencia material
insisto en mi negacin absoluta respecto de mi participacin en tales mentiras.
Insisto en estos principios de alta filosofa religiosa: que Dios no ha pasado jams
los lmites puestos por l mismo; que Dios no ha concedido a nadie la facultad de
transgredir las leyes divinas, las que reposan sobre leyes inmutables; que Dios es un Ser
demasiado perfecto para engaarse, demasiado justo para favorecer a unos y dejar a los
otros de lado, demasiado adorable para descender a combinaciones del gnero de las que
se encuentran a cada paso en vuestros pretendidos libros sagrados. - Oh, ciertamente Dios
me ha protegido! - S, Dios me ha empujado hacia el porvenir para que fuera la luz y el gua
de ste; pero no siempre fu digno de este honor, y es porque llegu a serlo que pude
preceder a la humanidad, en seguida bajar desde esa luz hasta la humanidad para bendecirla
con mi sangre y emanciparla con mis palabras.
Ser tambin Hijo de Dios el hombre que saborea la paz en medio de la tristeza y de
los sufrimientos, porque l es libre de pensar, libre de adorar a Dios, libre de llevar alivio a
sus hermanos con la fuerza del Espritu y la efusin del corazn, porque l es libre de vivir
sin apostatar de su fe y de morir confesndola, libre de marchar hacia adelante durante la
vida y despus de la muerte.
Ser tambin Hija de Dios la mujer de la Tierra que habr sufrido todas las
desilusiones con dignidad, que habr defendido todos sus derechos con la conciencia de su
valer espiritual, que habr ascendido las gradas de la ciencia divina y multiplicado sus
buenas acciones para ofrecerlas al Dios del Universo. Ser Hija de Dios y podr conservar
este nombre tanto ante el mundo que habr dejado, cuanto ante el mundo hacia el cual
habr sido llamada por la voluntad divina. Deseaba yo con demasiado ardor la felicidad de
los hombres y era demasiado absoluto en mis propsitos para justificar la opinin de los
que emplean con demasiada crudeza el calificativo de impostor o de los que disimulan el
propsito de esta injuria con expresiones ms favorables para la lectura de sus libros.
Tomando el nombre de HIJO DE DIOS saba qu tena el derecho para hacerlo:
adelantndome hacia el abismo saba que haba cado en l. Me era agradable la amargura
de la muerte, como hombre obligado a morir, y predeca a mis Apstoles el abandono del
que ms tarde se hicieron culpables. Peda fuerzas a mi elevada proteccin espiritual y en
mis alianzas humanas descenda a debilidades comunes a todos los hombres. Mi naturaleza
era pues como todas las naturalezas humanas, dividida entre la atraccin de la Divina
Providencia y la atraccin de las alegras humanas, pero el progreso de mis pensamientos,
cada vez mejor y ms intensamente dirigidos hacia el horizonte celeste, tena que destruir
mis tendencias corporales, convirtindome en el Mesas inmortal.
El hombre desvinculado de los estorbos mundanos, es realmente el Hijo de Dios.
Juan lo habia dicho antes que yo, y l no tena slo en vista el porvenir conquistado, cuando

87

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

me hizo prometer que respetara mi denominacin y de sostenerla ante todos y en contra de


todos.
Mi posicin de Hijo de Dios, hermanos mos, es mejor concebible para los adeptos
de la Religin Universal, que para las almas encerradas en el crculo estrecho de una
religin humana.
La Religin Universal se funda en la Justicia de Dios, no levanta templos para una
fraccin de hombres, no tiene formulismos externos forzados; pero da la paz despus de la
oracin, porque la oracin est despojada de todas las supersticiones que acompaan a las
religiones humanas.
La Religin Universal define a Dios con sus atributos de grandeza y de poder; las
religiones humanas definen a Dios con las debilidades inherentes a la humanidad.
La Religin Universal tiene su asiento en el alma, como en un santuario. Las
religiones humanas estn condenadas al error y a los alzamientos de la razn.
La Religin Universal se manifiesta con la elevacin en los pensamientos y el deseo
de perfeccin. Las religiones humanas exigen la fe sin proporcionar el sentimiento de la fe.
Ellas concluyen por convertir al hombre en fantico e incrdulo.
La Religin Universal, hermanos mos, os dice que todos somos iguales, en virtud
de nuestro origen. La Religin Universal os eleva en el porvenir y os garante en contra del
orgullo, hablndoos del pasado.
La Religin Universal os da la definicin exacta de vuestro Ser y os salva de la
desesperacin, os inicia en la gloria de vuestro Dios y os promete alegras en su casa.
La Casa de Dios es la casa de las inteligencias que han llegado a la perfeccin y al
coronamiento. Es la Patria del Hijo de Dios. De ah viene Jess en este momento para
explicaros su naturaleza. De ah baj en un da de misericordia, para ser Mesas, vuestro
gua y consolador. Desde ah tambin os bendice todas las veces que sus miradas piden la
luz de Dios para mandrosla. Desde ah os llama a todos, s a todos, los unos despus de los
otros.
He ah el cielo, el porvenir de la Religin Universal, he ah la maana deliciosa de
vuestra noche actual, el fin. de vuestros esfuerzos, el trabajo de vuestra existencia.
Conquistar la muerte, conquistar la luz, conquistar un lugar en el Sol de los Soles, una voz
en el concierto de las armonas divinas, conquistar la perfeccin del Espritu y no descender
de las altas regiones sino para ayudar a las almas dbiles, libertar las almas esclavas sino
para demostrar a los ignorantes la grandeza de Dios y el elevado destino del Espritu.
-Ah, hermanos mos! - Mereced esta dicha y recread vuestra alma con esta
esperanza.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Durante varios siglos, despus de la ltima humillacin de su Espritu, Jess asisti


a los procederes contrarios a toda ley divina de los depositarios de la autoridad religiosa y si
no impidi estos excesos es porque Dios deja a cada uno la responsabilidad de sus acciones
delante de su Justicia, es porque Dios confirma sus leyes no interviniendo en el ejercicio de
la libertad individual. Las fuerzas ocultas pueden bien sacudir un mundo, los Mesas y los
agentes superiores de la autoridad divina pueden bien ser los Mensajeros de luz, pero la
lucha es siempre ruda y la materia resulta la ms fuerte. La materialidad apaga el
sentimiento de espiritualidad en los mundos inferiores, del mismo modo que la
espiritualidad apaga la materialidad en las altas regiones. Por todas estas razones no pudo
poner freno al comercio que se haca de su doctrina y tuvo que or sus falsas definiciones,
contemplar los delitos y las abominables venganzas, con el alma inmovilizada por la
voluntad divina.
Hermanos mos, mis queridos hermanos, bendecid el pensamiento misericordioso
que me manda nuevamente entre vosotros. No preguntis a Dios sus secretos, mas
aproximaos al fuego de su amor, al fulgor de su luz, a la inteligencia de su naturaleza y
desprendeos lo ms posible de las tendencias de la naturaleza carnal. La naturaleza carnal
os arrastra hacia amores deshonestos, a ambiciones rastreras, a clculos delictuosos, a
demostraciones hipcritas, a alegras humillantes para el alma y a la prdida de vuestra
dignidad espiritual. Hombre como vosotros yo tambin estuve sometido a las leyes de la
materia y vengo a deciros que Dios quiere la posesin de vuestra alma toda entera.
Acumulad tesoros para el porvenir en Dios y despreciad las riquezas terrenas. Destruid
vuestra ambicin por los honores humanos y mereced los celestes. Empezad la reforma de
vuestros gustos depravados, de vuestros hbitos licenciosos, destronad el orgullo y el
egosmo para hacer resplandecer la modestia y la caridad. Adorad a Dios, como la luz y la
libertad, como la calma y la fuerza, la inteligencia y la pureza y no lo insultis ms con
oraciones hechas sin la comprensin de sus atributos que quieren la libertad, la calma, la
fuerza, la inteligencia y la pureza de vuestros deseos, de vuestro amor, de vuestra fe y de
vuestra esperanza.
Permaneced en la paz conmigo, vosotros que queris seguirme y pronunciad en la
efusin de vuestro corazn la oracin que os voy a dictar para terminar este captulo:
"Dios mo, haz que este mundo se me represente tal como es realmente: un lugar de
pruebas, un fardo doloroso, una habitacin fra y temporal; ms endulza las amarguras de la
prueba, aliviana el fardo, con el concurso de las almas hermanas de la ma y descubre a mis
miradas el cuadro deslumbrador de las fastuosas recompensas, debidas a la eterna
gravitacin de los Espritus, para conquistar la espiritualidad pura en tu aureola y en tu
gloria."

En mi octavo captulo empezar a tratar la cuestin de la dependencia de los


Espritus de la Tierra y de su desmaterializacin.

89

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPITULO VIII
Jess define brevemente el origen y desarrollo del Espritu. Su ascensin hacia Dios por el
progreso. Viernes Santo. Jams Jess pretendi pasar por Dios.

DEFINAMOS HOY hermanos mos, la gracia inherente a la naturaleza humana y


ascendamos los escalones que llevan al conocimiento de la creacin del hombre. Parto de
un principio y digo, que el libre albedro y el sentimiento de la responsabilidad de las
acciones le son dados al hombre en el estado natural y primitivo. Digo, que el alma humana
los desarrolla a medida que su luz intelectual se hace ms viva, y aado, que esta luz
intelectual es propia del Espritu.
El Espritu es una creacin de Dios, de la que l alma fu la promotora y la materia
su expresin.
El Espritu adquiere cada vez mayor lucidez para desarrollar su principio espiritual
y amortiguar sus primitivas tendencias, enteramente animales.
El Espritu del hombre nuevo no puede concebir las alegras espirituales, pero se
mantiene, en sus relaciones materiales, ajeno a toda demostracin de ferocidad, cuando trae
de su precedente habitacin instintos dulces y en armona con el estado social que abraza.
El Espritu del hombre nuevo se hace delincuente cuando trae de su precedente habitacin
el deseo de las demencias atroces y el gusto por las luchas furiosas.
El hombre nuevo debe su fcil desarrollo o su embrutecimiento prolongado a la
intervencin de los Espritus de que est rodeado y el progreso del mundo se encuentra
obstaculizado por el bajo nivel moral de todos. La Tierra le debe a su Creador el justo
tributo de su propio progreso y la Tierra en cambio demora siempre este progreso como si
le fuera dificultoso el descubrir la meta y el origen, como si ella desconfiara del porvenir y
quisiera ignorar el pasado.
Todos los hombres se han ocupado del destino del hombre, mas todos echaron una
sombra mirada de desaliento sobre el origen del hombre. Yo voy a daros algunas nociones
respecto de dicho origen, aun cuando estas nociones hubieran de ser acogidas con el
escepticismo propio de la poca, cuyo triste resultado moral yo deploro. La creacin,
hermanos mos, no se encuentra tan por encima de la fuerza de vuestra inteligencia que no
se pueda explicrosla con un razonamiento humano. Me ofrezco por lo tanto a vosotros,
como un filsofo de la Tierra, como un Espritu, cuyas investigaciones se vieron coronadas
por el xito y llamo con ello vuestra atencin. Volver a tomar despus mi nombre y mi
ttulo, ahora no soy sino un amigo vuestro, que viene a comunicaros las impresiones
recibidas por l en regiones ms favorables para la educacin moral e intelectual de los
hombres. Me presento como un profesor de bellezas desconocidas y tomo la palabra con el
deseo de iluminaros. Estudio desde hace siglos, adoro el poder divino y alimento con su luz
la linterna que yo poseo.
Hermanos mos, para que el cuadro de la creacin sea comprensible para vosotros es
necesario admitir como punto de partida: el alma, como facultad sensitiva; el Espritu,

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

como facultad pensante; la materia, como facultad demostrativa, en el mundo en que


habitis.
El alma, como dependencia del principio vital universal; el Espritu, como creacin
de este principio vital; la materia, como expresin de la sensibilidad y de la inteligencia.
Mis desarrollos respecto del Espritu formarn el tema de este captulo. Es necesario
por consiguiente establecer una base para la demostracin y determinar las funciones del
Espritu, completamente distintas de las del alma.
El alma es el principio del movimiento y de las sensaciones. El alma es el soplo
divino que se desliza y se reanima por la fuerza de la materia, que se alimenta de las fuerzas
de la naturaleza carnal y que concluye por su debilitamiento.
El Espritu es una dependencia del alma y de la materia; al principio se caracteriza
por el recuerdo, que establece la personalidad, convirtindose en una criatura inteligente,
por el continuo desarrollo de su naturaleza, desarrollo inherente a la transformacin y
emancipacin de sus demostraciones exteriores y de sus deseos ntimos.
En las razas de Espritus inferiores la memoria est circunscripta a hbitos naturales
y a combinaciones pueriles. En las razas ms elevadas la memoria se convierte en la fuente
del progreso, dirigiendo su luz sobre las faltas cometidas en el pasado. En las regiones
enteramente espirituales la memoria saca del pasado enseanzas preciosas para comprender
y hacer comprender el porvenir. El Espritu se convierte en un iluminado con respecto a los
designios de Dios y se eleva sin descanso hacia las verdades eternas, cuyas profundidades
ya ha medido.
En las primeras manifestaciones de su personalidad, el Espritu procede como los
nios en los mundos carnales; camina con temor y dirige miradas de sorpresa sobre todo lo
que an no llega a concebir; armoniza sonidos cuyo significado nadie comprende sino los
Espritus de su orden; huye de la luz, que le inspira temor y se acerca a la llama, que lo
divierte; presta poqusima atencin a las enseanzas de su vida y no le atraen ms que los
goces presentes; nada prepara y muy poco recuerda.
Durante el completo ejercicio de sus fuerzas, el Espritu se vuelve malo por clculo,
de malo que era por el ocio o por los desordenados deseos de sus instintos materiales. En
medio de la luz de sus deberes, el Espritu se convierte en delincuente, olvidndolos para
satisfacer pasiones cuya perniciosa influencia l conoce, y desde esta degradacin moral el
Espritu cae en la turbacin de la muerte para despertarse entre las angustias de la duda y en
las tinieblas del error. Cuando el Espritu humano cae entre los goces bestiales, aunque sin
delinquir pero ingrato hacia Dios, pierde la pureza de su alma. Engolfado en divagaciones
enfermizas, el Espritu humano pierde a menudo de vista el verdadero objetivo de la vida
carnal y su ciencia, tan estimada de los hombres, no le proporciona la paz del corazn y la
salud del alma. Qu es el alma si no la parte sensible del Ser, el derecho de sentir y de
aspirar, la capacidad de gozar y de sufrir?

91

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

El espritu del animal que os sigue como primero despus de vosotros, hombres
nuevos, es incapaz sin duda de arbitrar mejoras y fantasas de comodidades, pero quin le
impedir a su alma de concebir el dolor, de llorar la separacin, de alegrarse por la
maternidad y de entregarse a las expansiones del amor?
El Espritu de ese hombre nuevo, oh hombres ancianos, se encuentra ciertamente
desprovisto de las facultades adquiridas por vosotros en el ejercicio de los dones de Dios;
pero su alma no tiene ninguna diferencia con la vuestra, cuando son iguales las fuerzas
morales. Me explicar: Si vuestro Espritu, en el ejercicio de los dones de Dios, es decir, en
el camino de los goces y de los conocimientos adquiridos, dej vuestra naturaleza humana
llena de vicios, puesto que se inclin al mal el libre ejercicio de vuestras facultades, el alma
se resiente de este embrutecimiento y permanece inerte en la sensacin de las alegras que
le son inherentes y como desheredada por el distribuidor de estas alegras. El Espritu
concibe las buenas acciones y el alma se felicita por ello. El Espritu descubre la verdadera
fortaleza y la verdadera justicia, fortalecindose el alma por el impulso que con ello se le
da. El Espritu honra la ley de los mundos y destierra de su naturaleza brutal el gusto por las
infracciones de esa ley y el alma le presta la sensibilidad de su esencia para armonizar los
preceptos de la ley con el sentimiento del beneficio y el horror hacia la crueldad. Si el
Espritu titubea en seguir la luz del mejoramiento, el alma sufre y llora. El alma eleva la
voz en el silencio, en la soledad y esta voz se llama: la conciencia.
El alma es la conciencia del Espritu, el alma es la elevada expresin de la moral,
colocada en el Ser como semilla de porvenir.
El alma en los anmales destructores parece asfixiada por la ferocidad del espritu,
mas en cuanto el espritu mejora, el alma Toma la fisonoma que le es propia, es decir, que
domina los instintos groseros, hasta donde le permite el desarrollo de su inteligencia. - Ella
se anuncia por medio de la potencia de las emociones tiernas y por la manifestacin de
saciedad de los placeres corrompidos. - El alma se aduea de la situacin cuando las
facultades del Espritu (1) pierden su prestigio sobre la materia, mas en este caso la marcha
humana se debilita y la derrota se hace completa a causa de la ruptura de la trinidad, el
alma, el cerebro y el cuerpo. - El Espritu no ofrece entonces ms que demostraciones y la
dilatacin de los rganos, de los que precisa por no tenerlos ms, los sonidos del
pensamiento se desvan como los sonidos de una voz escuchada por odos afectados de
sordera.
El pensamiento es la labor del Espritu, el Espritu piensa siempre. - El Espritu
marcha hacia adelante por el ensanchamiento de su pensar. - El Espritu no pierde su
equilibrio en la locura sino que la debilidad de su instrumento hace imperfectas o nulas sus
manifestaciones. - El Espritu se agita durante la fiebre porque su organismo se encuentra
enfermo. El Espritu pierde su poder de iniciativa en la vejez por el desgastamiento de su
medio de manifestacin. El Espritu tambin durante la locura ilumina con sus relmpagos,
pero pronto se cansa de la lucha y esta lucha determina el fin de la vida corporal. El
Espritu no se descubre en la infancia porque el cerebro no tiene el desarrollo conveniente,
del mismo modo que en la vejez el sentimiento de la animalidad domina la naturaleza
humana; pero a medida que se adquieren fuerzas, el Espritu (2) se evidencia al travs de la
niebla que lo envuelve demostrando su carcter y sus aptitudes. El Espritu no ha

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

permanecido inactivo despus de su ltima etapa en un mundo carnal, mas el estado de


sopor producido por una nueva emigracin le quita la sensacin de su poder, y ah como en
otra parte la memoria se debilita en el sentido del mantenimiento de los decretos de Dios.
La memoria del nio y la memoria del hombre recogen del pasado tan slo las tendencias y
los gustos, de los que la presente existencia ofrece la prueba innegable. La memoria del
nio se manifiesta en sus inclinaciones, la memoria del hombre unas veces ilumina con la
luz del genio su nueva carrera y otras evidencias facultades pueriles o alumbra su ruta con
la luz siniestra de delitos vergonzosos o inmundas orgas del Espritu.
(1)Entiende decir sin duda la razn, por cuanto el desequilibrio entre ella y el sentimiento trae
lo que en seguida dice: el estancamiento del progreso humano por falta de armona entre el corazn y el
cerebro, es decir, entre el sentimiento y la inteligencia y el medio de su realizacin en el mundo, que es
el cuerpo.
(2) Si bien observamos, de todo lo dicho se deduce que el principio volitivo, sensitivo y
pensante tiene su asiento y su punto de partida en el alma, pero es el Espritu el que nos lo manifiesta.
Ello quedara aclarado con la doctrina otras veces manifestada por el Maestro, de que el Espritu es la
personalidad, Constituda del alma y del periespritu.

Si en un momento dado aparecen resplandores de la memoria del Espritu en el


cerebro humano, el Ser se encuentra elevada en un xtasis de poesa en medio de visiones
da lejanas armonas; si son otros los reflejos de esa memoria que relampaguea en el
cerebro, el hombre puede convertirse en un innovador.
El poder de la memoria lleva consigo la luz que alumbra el sendero humano y la
sensacin del Ser en el vasto horizonte de los descubrimientos, es un recuerdo confuso de
los anteriores esfuerzos de cada uno. El hombre se siente empujado hacia el progreso por la
memoria y nada queda perdido para l a pesar de las interrupciones momentneas de sus
fuerzas intelectuales. Las privaciones de la inteligencia no llevan consigo el anulamiento d
sus esfuerzos y el reposo del Espritu nada les quita a su penetracin y a su actividad futura.
El sentimiento de las luces intelectuales resulta del adelantamiento del Espritu. La
tendencia moral hacia las bellezas de la naturaleza demuestra la sensibilidad del alma y esta
sensibilidad se encuentra casi siempre asociada con el progreso del Espritu.
La lucha de los instintos carnales con el principio espiritual que anima al Espritu
adelantado es el trabajo impuesto a este Espritu. El testimonio de su victoria le asegura un
aumento de facultades morales e intelectuales para su nueva peregrinacin.
El fracaso repentino de! principio espiritual en la lucha, sumerge el Espritu en el
estupor, en el reposo humillante, en el debilitamiento de las aspiraciones divinas, en el
remordimiento y en el abatimiento del alma.
No quiero seguir en su expiacin a los Espritus que han desmerecido de s mismos
porque el argumento de mi exposicin es ajeno a la descripcin de los tormentos inherentes
a toda culpa correspondindole tan slo tratar de las gracias derramadas sobre el Espritu
del hombre que ha permanecido firme en medio de la luz alcanzada en sus anteriores
existencias. Me tomo la tarea de probar la elevada enseanza de la llamada con propiedad

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

gracia, de la gracia otorgada a la naturaleza humana de conocer su origen y su destino,


mediante el aprendizaje de sus deberes y en virtud de las manifestaciones de la verdad.
En la naturaleza humana, he dicho, existen Seres nuevos y Seres renovados.
Espritus salidos recin del embrutecimiento material, sin otro reflejo de luz que lo gue
ms que el instinto del alma, que dominando al Espritu, se encuentra a su vez dominada
por la materia. Espritus que han pasado por esperanzas de vida, por sufrimiento de
degradaciones, por abatimientos, por alegras, por relmpagos, por cadas, por xtasis de
felicidad, por tristezas, por glorias, por martirios. Espritus cuyos sufrimientos fueron hijos
de sus excesos y a los que el horror de la muerte los ha arrojado en medio del terror y del
arrepentimiento, Espritus que estn llamados a sostener a sus hermanos y a ascender las
gradas del poder espiritual. Espritus fuertes por el desarrollo de su inteligencia. Espritus
dispuestos al bien por el desarrollo de sus facultades, preparados para la felicidad por su
sentimiento de justicia y dominados por el deseo de las investigaciones.
Baso mi definicin sobre la dependencia de las fuerzas intelectuales de la naturaleza
espiritual y digo: que la medida de la inteligencia es proporcional a la extensin de los
conocimientos adquiridos por el Espritu, en los desarrollos alcanzados en las sucesivas
existencias temporales y de alianzas productivas, en s camino ascendente de las facultades
del alma y en la actividad del elemento divino. La ciencia humana ha llegado a demostrar la
influencia efectiva de las funciones del cerebro sobre las manifestaciones intelectuales, pero
este hecho, material para los ojos de los humanos, guarda dependencia con el organismo
espiritual, por cuanto el cerebro no es ms que el espejo del Espritu y el Espritu se ve
colocado en un medio que le es favorable para cumplir los decretos de Dios y llenar los
fines de su creacin.
Todos los Espritus deben descubrir el poder de Dios y la dependencia de su propia
naturaleza. Todos los Espritus deben estudiar el origen y el objeto de la existencia, pero
deben al mismo tiempo dominar el instinto natural de la materia para convertir este
descubrimiento y este dominio en el pedestal de su grandeza espiritual. Todos los Espritus
humanos, aunque tuvieran que permanecer siglos en la ignorancia, no saldrn de esta
ignorancia sino cuando sus tendencias carnales (1) hayan sido finalmente anuladas,
mediante esfuerzos de paciencia y pruebas de pureza en presencia de la elevada esperanza
de los bienes fastuosos de la espiritualidad.
Hermanos mos, en el mundo en que habitis, las influencias del crculo de vuestras
alianzas y la ceguera del Espritu no le permiten al pensamiento elevarse hasta los
deliciosos goces de la espiritualidad. El no es capaz de desprenderse de los objetos
materiales y pocas veces le es dado meditar sobre la potencia de Dios, sintindose en
seguida desviado por las aparentes contradicciones recogidas en el mismo seno de la
naturaleza terrestre; mas la fuerza de la gracia est ah, la luz de Dios hiende las tinieblas, la
voluntad del Espritu despedaza el yugo que lo aprisiona. Entonces el Espritu humano,
pobre an, pero resuelto a conquistar su engrandecimiento, rasga el velo que le esconde la
adorable figura de Dios.
Oh, divina naturaleza del alma! Arroja tus lazos y tus dulzuras sobre el camino del
hombre, en medio de las tribulaciones materiales y concede los dones de la ciencia a los

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

que te reconocen como elemento de vida y de felicidad! S la alegra de los creyentes y


provoca entre ellos las ideas de reformas, refina sus gustos, ensancha sus pensamientos y
procrales honores de alta moralidad! - Haz que baje entre las sombras de las pasiones la
tranquila claridad, calma la fiebre de las pasiones, destruye las causas del delito, aplicando
a todos los males el blsamo de la palabra celeste! - Convirtete en el consuelo de los
justos, pero da tambin aviso a los pecadores y haz la luz en la noche de sus Espritus! Bella y santa poesa del alma! - Domina las humillaciones de la materia carnal y
convirtete en la fuente de los mejoramientos del Espritu humano! - Hermanos mos, la
dependencia del Espritu humano, de la naturaleza espiritual del alma es la base del
pensamiento eterno de Dios para convertir las criaturas en el objeto de su amor. - El
principio de la Religin Universal descansa sobre esta base, que os demuestra el hombre en
su porvenir, libertado del yugo de los vicios de la naturaleza carnal y resplandeciente de los
atributos del alma, cuya naturaleza es divina.
(1)Estas tendencias, siempre que no sean viciosas, son inherentes a la naturaleza animal del
hombre y aseguran la persistencia de la especie, puesto que es todava un instinto, apenas depurado, el
que preside a la formacin de la familia por la atraccin sexual inconsciente. Si la teora del amor libre
es una teora, ms que inmoral, bestial, la constitucin de la familia es ms una necesidad social que
una virtud. As tambin es slo nuestro atraso el que nos hace considerar el amor materno como el ms
sublime de los sentimientos mientras es tan slo hijo de la relacin carnal que media entre los padres y
los hijos. Ese amor sera verdaderamente sublime si la mujer madre lo manifiesta hacia nios que no
fueran sus hijos, como suele suceder. En cuanto a las tendencias carnales son inherentes al grado de
evolucin en que nos encontramos. Un grado superior tal vez d por resultado el no precisar ms de la
reencarnacin, por cuanto el periespritu carecera de la materialidad suficiente para poderse
relacionar con el plano fsico. O. R.

Alejo de mi pensamiento el recuerdo del embrutecimiento del hombre y demuestro


a sus miradas el desarrollo futuro de su naturaleza espiritual, colocando como principio el
indicado resultado de los esfuerzos del Ser y de la multiplicidad de conocimientos
adquiridos. Mas debo deducir de todo lo dicho que los esfuerzos del trabajo y la
multiplicidad de las luces determinan el adelanto del Espritu y describen el crculo de sus
atribuciones en el eterno pensamiento divino. Aparto de mi naturaleza el cuadro de los
humillantes errores del Espritu humano, pero aspiro a su regeneracin y esta aspiracin
llegar a ser una realidad. - Aparto la vista de los hbitos monstruosos, de los negocios
deshonrosos, de las prepotencias, de los delitos, de los horrores, de las corrupciones y veo
en el fondo del cielo de mi alma, desarrollados, cambios, elevaciones, honores y fuerzas
para conquistar el poder espiritual.
En retardo para con su naturaleza espiritual, los hombres se convierten en fratricidas
e impos; vueltos a la felicidad que proporciona la memoria del alma, comprendern el
destino de sus Espritus y la justicia del fardo que constituyen las pruebas de la vida
corporal. Sabrn armonizar las potencias del impulso carnal, con la solidez de las reglas del
orden superior y recogern el dulce fruto de la oracin, cundo esta oracin sea dirigida al
Creador del Universo, cuyas obras sern respetadas y observadas sus leyes.
Todos colaborarn en los propsitos divinos cuando se entreguen al trabajo
reconocindolo como la causa del acrecentamiento de la fuerza y de la inteligencia, que nos
aproximan a Dios. - Los hombres se encuentran alejados de Dios. - Los Espritus de la
Tierra son inferiores como familias y como individualidades. La elevada expresin de la

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

inteligencia divina los encuentra fros y escpticos, el desarrollo de su rgano auditivo no


est en relacin con las armonas de la gracia, de cuyos dones estn rodeados, y la pureza
del elemento espiritual los hace parecer larvas que se arrastran por encima de las carnes
putrefactas de un cadver. Mas, lo hemos dicho ya, la gracia de la fuerza est ah... la luz de
Dios penetra al travs de las tinieblas, la voluntad del Espritu despedaza el yugo que lo
aprisiona, y por lo tanto el Espritu humano, pobre an, pero resuelto a engrandecerse, rasga
el velo que le esconde la adorable figura de Dios. El fin de los Espritus es el de progresar y
poco importa la naturaleza de los obstculos que los rodea. Qu pueden importarle las
ambiciones mezquinas de su demora momentnea en la vida material? La desproporcin de
los alcances intelectuales con relacin a la idea de la verdadera justicia y de las elevadas
gracias, que por todas partes los rodean, ha de desaparecer por efecto de la voluntad y se ha
de evidenciar la naturaleza espiritual cuando se borre la materialidad bajo el imperio de
mayores progresos y de alianzas ms nobles en manifestaciones del alma.
Los Espritus de la Tierra se encuentran alejados de Dios a causa de la inferioridad
de su naturaleza, que los somete a leyes monstruosas de impiedad y a costumbres de
brbaros goces. Pero Espritus de ms elevada naturaleza vienen a emancipar el
pensamiento y a ensanchar el criterio de los Espritus de la Tierra y a menudo les son
concedidas fuerzas de luces especiales que les permiten, mediante apoyos de naturaleza
intermediaria, poderse sostener en medio de estos Espritus atrasados, en medio del
ambiente oscuro y de sufrimientos de la humanidad.
Pobres Espritus terrestres! Humillaos ante la ciencia de los delegados de Dios, para
abreviar el camino hacia vuestra espiritualidad. Permaneced a la espectativa de los bienes
futuros, caminando de una manera activa y consciente en medio de las pasiones y de los
males de la humanidad, para reprimir las tendencias perniciosas de vuestra naturaleza y
para aliviar a los ms miserables entre vosotros. Aprended a daros cuenta del objeto de
vuestra existencia y proseguid el trabajo de vuestra regeneracin, a pesar de la presin que
el Espritu debe soportar por efecto de la lucha y del alejamiento de los hombres entregados
a los goces y al orgullo. Buscad ayuda y consuelos en la fuente de la Divinidad y aligerad el
fardo de los dolores propios de la naturaleza corporal con el empleo de las fuerzas de la
naturaleza espiritual.
S, hermanos mos, es realmente Jess quien os habla, mas la alegra intelectual
derivada de las manifestaciones de su Espritu no puede ser concedida sino a los que han
empezado la tarea de su purificacin, el trabajo de su desmaterializacin, a los que han
entrado ya por el camino de las reformas de su propia naturaleza animal y por el de las
luchas en contra de s mismo, en contra de todas las pasiones desorganizadoras del alma, en
contra de todos los vicios que hacen descender al Espritu al nivel de los brutos, en contra
de la ambicin de los bienes terrestres, en contra de la facultad pensante que traza tan solo
culpables ficciones, malas doctrinas, delirios de imaginacin dignos de lstima, falsos
estudios filosficos, tristes soluciones, despreciables negaciones de la existencia de Dios.
Descubrid vuestros destinos, hermanos mos, en la manifestacin espiritual.
Practicad excursiones en medio de la luz y libertad vuestras almas de los lazos que las
oprimen. Permaneced defensores del libre pensamiento, Oh, vosotros que deseis la
emancipacin del Espritu!, pero haced participar en la discusin el gran nombre de Dios e

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

inclinaos ante los testimonios de su poder y de su amor. Acumulad tesoros de ciencia, pero
recordad que sin la debida participacin del Espritu no existen verdaderos triunfos para el
hombre y abandonad el tonto orgullo y el insolente desprecio de las naturalezas inferiores
por lo que saben y por lo que no saben, por no alcanzarlo a concebir.
Influid en favor de la educacin general de las masas y emplead vuestras facultades
para el bien general. - Buscad creyentes para la Religin Universal, hacindoos sus
Apstoles. Ella quiere la fraternidad entre los hombres y la devocin para con Dios, busca
el elemento divino en su pureza y la paz en el mundo, relaciona el amor de la familia con el
amor entre todos los Espritus, se aproxima a la habitacin humilde lo mismo que a la
fastuosa morada, y explica el porqu del rigor de las pruebas al lado de la abundancia de los
dones; el por qu de la grandeza de las ideas al lado de la desnudez del Espritu, del camino
de los honores al lado del estancamiento de las facultades, de la posesin de grandes
inteligencias al lado del desarrollo puramente vegetativo del hombre en sus fases de
crecimiento y d pausa. Humillad la naturaleza carnal en lo que ella tiene de bestial.
Destruid la vergenza en el matrimonio reemplazndola por la sinceridad y la delicadeza
del amor.
Huid de la gloria adornada de sangre, de las alegras compradas con el precio de la
deshonra, de los humos de la embriaguez y de las tentaciones de la carne.
Haced que bajen hacia vosotros las fuerzas de la Patria Celeste, pidindolas con l
fervor de un alma llena de esperanza y Orad, como oran los ngeles, sin mezcla de
debilidad y con la abnegacin de las grandes almas.
Llevad en el cumplimiento de las leyes humanas la fuerza demostrativa del Espritu,
que lucha en contra de la sensibilidad del alma, pero dejad que el alma hable para endulzar
la suerte del condenado. Id a la casa del pobre para dar pruebas de fraternidad. Castigad el
asesinato pero jams matis al asesino: el derecho de muerte slo a Dios pertenece.

Haced descansar la ley humana sobre la ley divina y levantad al culpable despus de
la expiacin para inducirlo hacia el camino de la rehabilitacin y de la libertad.
Despojad al hombre anciano de todas sus vejeces rejuvenecindolo en todo sentido
y escribid sobre su rejuvenecimiento esta mxima religiosa humanitaria y fundamental:
Dios para todos y cada hombre para sus hermanos.

Decid a todos los Espritus que la gracia se adquiere por el buen empleo de todas las
facultades y poned en obra para la regeneracin social la penosa pero gloriosa actividad de
los nobles Hijos de Dios, de los inteligentes y de los fuertes, mandados en auxilio de los
ignorantes y de los dbiles.
Entonces, hermanos mos, Jess no os parecer ms tan lejos de vosotros y las
manifestaciones de su Espritu arraigarn las convicciones en los vuestros, as como la
dulce piedad de su alma atraer los entusiasmos de vuestros corazones. Me despido de
vosotros, hermanos mos, hasta vernos en el noveno captulo de esta historia.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

VIERNES SANTO 19 DE ABRIL 1878.


Honremos la memoria de mi muerte corporal y afirmemos nuevamente que Dios es
totalmente superior a la humanidad que no podr mezclarse materialmente con ella.
Insisto sin cesar sobre esta falsa direccin impresa a las cosas por el Espritu
humano, porque ha trastornado el buen sentido de hombres llevados hacia el sentimiento
religioso y porque ha resultado ser una fuente inagotable de impiedad y de delitos.
Jams Jess pretendi pasar por Dios y los milagros que se le atribuyen son una
pura invencin.
Yo soy el Hijo de Dios, deca l, mas todos los hombres deben preparar la elevacin
de su Espritu hasta llegar al honor espiritual que es actualmente una gloria para m. Soy el
Hijo de Dios, mas merec este ttulo con mis obras y la familia humana cuenta con
trabajadores, que al igual mo, realizarn ahorros para alcanzar a una patria ms hermosa.
Mi puesto no se encuentra aqu, mas vine hacia vosotros para traeros la luz y la
buena nueva.
Volver, porque muchos que no pueden comprenderme ahora me comprendern ms tarde,
pues mi misin divina no tiene trmino, porque representa el amor de Dios hacia todos los
hombres.
Soy Hijo de Dios, mas acatando vosotros mi superioridad no rompis los lazos de
hermandad que nos ligan.
Todos los hombres son hermanos; los ms fuertes tienen que prestar su apoyo a los
ms dbiles; los instruidos tienen la obligacin de ensear la moral y la ley divina; los ricos
tienen el deber de hacer partcipes a los pobres de sus riquezas.
"Muchos entre vosotros vern el Reino de Dios, porque el hombre vuelve a nacer
para cumplir su destino. Todo el que haya vivido volver a vivir, pues la muerte slo tiene
dominio sobre la carne".
La doctrina de Jess exhiba el semblante inmutable de Dios y la perfectibilidad de
los Seres mediante sus transformaciones a travs de la materia y de sus estadas en las
moradas espirituales adaptadas a sus sucesivos estados de desarrollo moral.
El semblante inmutable de Dios determina la inviolabilidad de sus leyes.
La perfectibilidad del Espritu creado es una prueba del amor y de la inteligencia del
Espritu Creador.
La fraternidad se deduce de la doctrina de Jess.

98

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Comprende no tan solo la alianza de los Espritus de un mundo, sino tambin la


alianza de los Espritus de todos los mundos.
La muerte corporal no ha debilitado en lo ms mnimo el amor de Jess hacia la
humanidad terrestre, y contesta a los infelices que lo imploran, explicndoles los errores
religiosos y la causa de sus sufrimientos. Dios, lleno de misericordia hacia el pecador, ha
permitido que yo me manifieste aqu ostensiblemente y la gracia renovada constituye una
promesa de nuevas gracias.
NOTA (del original). - La manifestacin del Viernes Santo de 1878 se ha transcripto
aqu porque afirma la no divinidad de Jess, de acuerdo con lo igualmente establecido en la
narracin entera de su vida; constituye ello ms bien un lazo de continuidad ms que una
sancin. Ms tarde se entender.

99

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPTULO IX
Contina el desarrollo de la misin de Jess

EN l presente coloquio, hermanos mos, continuaremos con el desarrollo de mi


misin. Durante su corta aparicin como Mesas en medio de los hombres, Jess tuvo que
renunciar a darse a conocer porque su poder resida en el ttulo de HIJO DE DIOS, ttulo lleno
de promesas, pero lleno tambin de la oscuridad de lo desconocido, de lo cual tomaba
motivo para adquirir ascendiente sobre las masas. Mas en sus conversaciones particulares
Jess dejaba comprender que la filiacin de que se honraba, honrara tambin a todos los
espritus llegados a la emancipacin del alma en medio de la naturaleza carnal.
La unidad de Dios jams se vi comprometida por Jess. Los que hicieron los
milagros fueron los que convirtieron a Jess en Dios.
Dios distribuye a cada uno la fuerza y la inteligencia en proporcin a los honores
ganados en la lucha de los instintos de la materia con las emanaciones divinas de la
inmortalidad espiritual.
La inmortalidad del alma, al poner de manifiesto ante el Espritu el objeto de sus
existencias sucesivas en la materia, lo empuja al desprecio por toda dependencia carnal y
elevndolo en cambio hacia la glora de la misin divina.
Los Mesas son los HIJOS DE DIOS, porque demuestran a Dios, lo explican.
Ahora puedo hablar as, pero antes era necesario que me rodease de prestigio, a lo
cual no convena que se explicara el principio sobre que descansan los honores del Mesas.
Era necesario dilatar el sentido moral de la humanidad y no convena proporcionarle la
posibilidad de discutir mis derechos de Hijo, de Dios. Era necesario obtener el resultado
bajo proporciones fuera de lo ordinario, so pena de ser arrestado a los primeros pasos.
A pesar de ello a menudo me he reprendido a m mismo por esa tortuosidad del
camino y cuando me encontraba a solas con alguno de mis discpulos, si se me presentaba
como una ocasin favorable para arrojar en un espritu perspicaz el germen de la verdad, yo
me confiaba a medias, pronunciando frases misteriosas, de cuyo significado esperaba que,
tal vez, el porvenir sacara algn provecho para la verdad. Decame el confidente de los
profetas y de los mrtires, sorprendidos por la muerte; en seguida, llamado por el
sentimiento de mi posicin reprima manifestaciones y recomendaba a los que haban sido
testigos de mis expansiones entusiastas guardaran el mayor secreto respecto de lo que
haban odo (1)
En mis conversaciones buscaba de asociar la creencia en los dogmas establecidos
con la doctrina de las encarnaciones sucesivas de los espritus, hablando al mismo tiempo
del infierno y de la santidad de mis derechos de Hijo de Dios. Mas en el dilatado horizonte
que se extenda delante de mis pensamientos los hechos se vean justificados por los
propsitos. Yo diriga mis esperanzas hacia el porvenir y colocaba las deliciosas emociones
de mi alma

100

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

en frente de las armonas en que soaba, vindose ellas justificadas an en este mismo
momento en que vuelvo para completar mi obra, valindome nuevamente de Dios.
Yo mezclaba la ley antigua con la nueva, de lo cual resultaban esas parbolas que a
menudo carecan de claridad, esas contradicciones aparentes, envueltas en la rapidez de mis
exposiciones y mal advertidas por la poca perspicacia del auditorio, y esas apreciaciones
sobre la Justicia Divina, llenas al mismo tiempo de misericordia y de eterna venganza.
(1)Se comprende la delicada que deba ser la posicin de Jess, abandonado sus propias
fuerzas en medio de un pueblo inculto, enteramente materializado, y nada dispuesto para las
innovaciones. La Biblia era para ese pueblo el cdigo infalible de toda su sabidura y nada haba por
encima de sus profetas y de la palabra de Jehov, de quienes aquellos constituan el portavoz obligado.
Era necesario pues revestirse de mucha autoridad y saberla hacer valer, a despecho de la condicin
humilde en medio de que actuaba el Maestro, para poder ser escuchado y seguido. Algo deba haber de
superior, sin duda alguna, en el hijo del carpintero de Nazaret para que tal sucediera, haciendo
triunfar la doctrina de devolver bien por mal en oposicin a la de ojo por ojo y diente por diente de
Moiss, Mas, teniendo que valerse de medios puramente humanos, cmo conseguir ese prestigio que le
ex tan indispensable? He ah la causa de estos conflictos que vemos surgir a cada paso en el Espritu
de ese Ser excepcional, que fu mrtir desde su nacimiento por el solo hecho de tener que vivir en un
mundo tan atrasado. O. R.

Hermanos mos, inclinmonos ante la majestad de Dios y confesemos la pobreza de


nuestra naturaleza.
Yo deca a mis discpulos:
"Vosotros todos sois Hijos de Dios, y el ltimo de ustedes tendr que trabajar para
llegar a ser grande y fuerte".
"Se hace ms fiesta en la Casa de mi Padre cuando entra a ella un Espritu recin
convertido que no por la perseverancia de dos justos".
"La voluntad y la emulacin libran el Espritu de las humillaciones de la carne. El
amor de Dios inspira el amor de las criaturas, que son la obra de Dios".
"Convertos en los depositarios de mi ley; ella es una ley de amor. La ley de amor
no dice: diente por diente, ojo por ojo; ella dice: perdonad a vuestros enemigos; orad por
los que os calumnian; llevad, sin hacer ruido, vuestra limosna a la casa del pobre. Si os dan
una cachetada en una mejilla, presentad la otra, porque los hombres ceden antes a la
dulzura de la virtud que a la justicia de las represalias".
"Habitad con los enemigos de Dios y no esquivis las mujeres de mala vida, puesto
que el dar ejemplo es una obligacin para los que trabajan en la Via del Seor, y la
proximidad del vicio no puede manchar al justo".
Yo traa ejemplos favorables para las inteligencias de aquellos a quienes ellos iban
dirigidos y atraa con conversaciones familiares, en las fiestas, encontrando a menudo ah
en que aplicar mis preceptos.

101

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Me acuerdo de un hecho que tuvo lugar en una casita de la montaa que domina el
valle de Sichem.
Estaba cansado y mientras reposaba esperando a mis discpulos que haban ido a
renovar nuestras provisiones, empec a hacer elogios de la limpieza que se observaba en
medio de tanta pobreza, con el propsito de entablar conversacin con una mujer que se
mantena respetuosamente de pie delante mo.
En estos lugares de Jerusaln haba mucha poblacin samaritana, despreciada por
los hebreos.
"Seor, me dijo esa mujer, ya que eres profeta, ensame a m tambin, porque la
ley de Dios est encerrada en el Templo de Jerusaln, mientras que nosotros tenemos que
adorarle aqu".
"Mujer, le contest, Dios no tiene ms que un Templo y ese Templo est en todas
partes".
"Los hombres adorarn a Dios en Espritu y en verdad; la hora no ha llegado
todava; mas la luz dar origen a la verdad, y yo voy predicando la luz".
"Creme; sobre esta montaa, como en el Templo de Jerusaln, Dios ve los
corazones y favorece a los justos. Sobre esta montaa, como en el Templo de Jerusaln, no
hay una brizna de yerba que pase inadvertida a los ojos de Dios". "La ley de Dios no se
encuentra encerrada en un Templo, sino que resplandece en todos los corazones."

Hermanos mos, la mejor prueba de vuestra alianza con Dios es la de reconocer


dicha ley en todas partes, inclinndoos bajo la prueba como en presencia de sus
bendiciones, adorando al Padre con los pensamientos y con las obras, alabndolo tanto en
medio de los sufrimientos como en medio de la prosperidad.
Demostrad la ley de Dios con la rectitud de vuestra vida; convertid a los hombres en
justos, hacindolos felices y sed felices vosotros mismos mediante la fe. Me acuerdo
todava de una fiesta en que la abundancia y la alegra reinaban entre los presentes, dando
el olvido de los cuidados y de las penas de la vida. La alegra se dibujaba en todos los
semblantes y la mesa colocada en el medio de un patio que formaba jardn, reciba algunos
rayos de Sol, a pesar de la bveda de verdor que lo cubra. Los jvenes me dirigan miradas
tmidas, los hombres, las mujeres y muchachos me rodeaban y todos queran darme el
puesto de honor. Yo acept, colocndome a la cabecera de la mesa yendo mis discpulos,
que me haban acompaado en nmero de cuatro, a ocupar el otro extremo. Me demostr
amable y conversador en esa noche. Mis miradas y mis sonrisas se dividan entre los
comensales iluminndose con el brillo de la general alegra.
As proced siempre tomando las actitudes que correspondan a las circunstancias en que
me encontraba y jams en una fiesta o en una reunin de amigos se me vio deseoso de
silencio o distrado por penosas preocupaciones.

102

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Acostumbrado a la vida nmada, renegaba de la familia y de la patria para honrarlas


mejor, en la elevada expresin de estas palabras: - Familia de hombres! - Patria
Universal!
Yo llevaba el fanatismo por los derechos del alma hasta la renuncia completa de las
esperanzas humanas; pero en los casos de mi presencia entre los hombres, daba las
seguridades del apoyo divino para los que supieran dirigir bien sus familias y para la justa
y amorosa direccin de las madres.
Mi doctrina se basaba sobre la fraternidad humana y las masas se apretaban a mi
derredor para or estas palabras, de las que eran prdigos mis labios:
"Dejad que se aproximen a m los ms pequeos y los ms dbiles."
"Yo he venido para dar alegra a los tristes y para decirles a los felices: Sed los
siervos de los pobres, el Dios del amor y de justicia os recompensar".
"Vosotros todos sois hermanos y el siervo vale tanto como el maestro en la casa de
mi Padre."
"El que se humilla ser elevado. Humillaos para servir a Dios; tan slo los humildes
sern glorificados."
"Llamad y se os abrir, golpead y se os respondern".

Aprended mi ley y divulgad mis preceptos por toda la Tierra, amndoos los unos a
los otros. No procedis como los hipcritas que se prosternan delante de Dios para ser
observados por los hombres, que oran con el corazn lleno de clera y celos; deponed en
cambio ante las puertas del Templo de Dios vuestros deseos de fortuna terrestre, vuestras
esperanzas de alegras mundanas, vuestras debilidades de amor propio, vuestros
pensamientos impuros, vuestras bajas concupiscencias, para que la gracia descienda sobre
vosotros con la oracin.
Dad asilo a la viuda y al hurfano.
Librad al pecador de su vergenza, mostrndole los brazos siempre abiertos para
recibirlo.
Descubrid el vicio, desenmascarad la impostura, mas haced que penetren en todos
los culpables las palabras de misericordia, la promesa del perdn.
"La limosna hecha con ostentacin no, es agradable al Seor, nuestro Padre, y el
bolo de la viuda tiene mayor mrito ante sus ojos, que los millones del rico".
"La limosna no es provechosa para el que la hace, sino cuando se la rodea del mayor
misterio. Guardad por lo tanto el secreto respecto de las miserias que hubiereis aliviado, y
que vuestra mano izquierda ignore lo que vuestra derecha haya distribuido".

103

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"Decid: creo, y obrad. La actividad est a la. fe, como el calor al amor; una seal de
vida".
"Meditad mis palabras y no les dis un sentido diferente del que tienen."
"El fervor no consiste en la abundancia de las palabras y en la petulancia de la
accin, sino en la modestia de la caridad. l honra al Espritu sin darle brillo entre los
hombres. l da al alma un dulce ascendiente sobre las almas; pero no la empuja hacia la
opresin, hacia la dominacin, hacia la prepotencia del mando. Hace florecer la sabidura,
no arrastra el Espritu hacia la turbacin del orgullo y del poder, hacia las pasiones
tumultuosas de la grandeza humana, en la temeridad de la ambicin de los honores
humanos"
"Predicad en mi nombre y afirmad mi presencia, porque mi Espritu seguir an en
medio de vosotros."
"Permaneced fieles a mi voz y consolaos diciendo: El Seor est con nosotros."
"Tomadme como ejemplo; soy pobre, permaneced pobres; soy perseguido, sufrid
persecucin y que el Dios de paz dicte vuestras palabras."
"Despreciad los ultrajes, ejerced el amor y rogad con un corazn puro."
"El hierro y el fuego, el abismo y el Espritu de las tinieblas, no prevalecern en
contra de vosotros."
"Yo soy aquel que Dios ha enviado para que diga la verdad a los hombres."
"Soy el lazo de amor."
"Soy la puerta de la patria feliz y las puertas del infierno no prevalecern contra
m."
"Soy aquel que fu, que es y que ser."
"No explico estas palabras porque vosotros no podrais comprenderlas; mas da
llegar en que todos los hombres podrn comprender la verdad"
"Permaneced fuertes en el amor. Soy vuestro Seor y vuestro Padre y estar con
vosotros durante todos los siglos mediante el poder de Dios y por efecto de mi voluntad."
"No desenvainis jams la espada; quien quiera que haga uso de la espada perecer
bajo los golpes de la espada.".

104

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"Mejor sera que no hubierais jams nacido antes que olvidar mis enseanzas,
porque la Justicia de Dios pesa con mayor rigor en contra de los padres que de los hijos; en
contra de los ministros infieles, que en contra de la masa de los pecadores."
"Id por toda la Tierra y anunciad la palabra de Dios, proclamndoos sus Profetas.
Perdonad los pecados. Todo lo que vosotros perdonareis aqu, perdonado ser en el cielo, y
la gracia os acompaar mientras sigis mi ley."
La Justicia de Dios quiere todava que Jess sea vuestra estrella conductora en
medio de los errores y peligros, pero manda que las palabras de otros tiempos sean
desligadas de la oscuridad que las envolva para resplandecer de luz divina y para iluminar
los Espritus que se encuentran ahora mejor dispuestos para recibir la luz que en la poca en
que Jess viva como hombre entre los hombres.
La doctrina de Jess demostraba la igualdad entre los espritus al salir de las manos
del Creador, siendo la diferencia que se establece despus entre ellos el resultado del
adelantamiento ms o menos rpido de cada uno de acuerdo con la irradiacin del amor
hacia la familia universal, cuyos miembros son todos hermanos y deben ayudarse mediante
la caridad y la abnegacin. Cuanto mayor es el progreso de los Espritus, tanto ms sienten
los deberes de la fraternidad. Cuanto ms adelantados son los Espritus, tanto ms sienten la
tendencia generosa y el ardor del sacrificio en favor de sus hermanos como expresin del
amor fraternal. Con la palabra caridad yo no entiendo tan slo la limosna y la falta de los
sentimientos del odio sino la condolencia ntima del alma ante todo sufrimiento. Con la
palabra devocin no quiero designar nicamente la exaltacin pasajera del alma en busca
de Dios, empujada tal vez por un sufrimiento momentneo, sino el sentimiento de la
plegaria en la asociacin continua con todos los sufrimientos y la tendencia permanente a
participar de todas las miserias, todas las vergenzas, todos los conflictos del alma. La
palabra amor no encierra la explicacin de las ternuras entre los aliados terrestres, sino que
impone el bien por medio de la palabra, de las obras, del olvido de s mismo en beneficio de
los dems, mediante la firmeza en la proteccin de nuestros semejantes y el cumplimiento
de todos nuestros deberes fraternos humanos.
La doctrina del amor, basada en la igualdad y en la fraternidad; he ah la causa del
prestigio de Jess en medio de la humanidad. Ha venido a traer la ley de Dios a un mundo
demasiado nuevo para poderla comprender, pero puso los cimientos de su obra, que sera
inmortal, y esa obra contina su desarrollo. El vino para ensear la ley del sacrificio, y, si
bien los sucesores de sus Apstoles, que estaban en la obligacin de marchar en medio de
la humildad y de la pobreza, para honrar la ley y obedecer al mandamiento, no han
respetado la palabra del Maestro, vendrn discpulos ms fervorosos que sabrn colocarse
en el cumplimiento de dichas enseanzas, repitiendo sus palabras, las que tendrn al fin
continuadores.
Hermanos mos, yo soy el Mesas y el fundador de la Iglesia Universal.
Vuelvo ahora para repetir todo lo que ya dije, dndole el sello de la grandeza divina
a las palabras humanas.

105

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"La presencia del Espritu resplandecer en medio de las tinieblas y las tinieblas
sern despejadas. La luz ilumina a todo hombre de buena voluntad."
"Los hombres no me han conocido porque no posean la verdadera luz, pero me
reconocern al adquirir mayor luz iluminados por las claridades del Espritu enviado por el
Seor".
"Felices los que creern, porque marcharn en mi ley; felices los que seguirn mis
preceptos porque vern a Dios."
"Es un error fatal el afirmar que Jess vino a traer la espada, pues yo soy el lazo de
amor, habiendo dicho: "Amaos los unos a los otros y mi Padre os amar". Errores
realmente fatales son los que han dado lugar a alegras sacrlegas en medio de la sangre y
de los horrores de las hecatombes humanas, ofrecidos al Dios de los ejrcitos, mientras no
son ms que delirios por la posesin de bienes efmeros en medio del triunfo de las bajas
pasiones y del propio sometimiento al imperio de la maldad y de los goces vergonzosos del
vicio!
Yo dije:
"Permaneced humildes; no os dejis dominar por la ambicin de los bienes
terrenales, ni por el deseo de poderes mundanos."
"Los que se apegan a la Tierra no me pueden seguir. Mi Reino no es de este
mundo."
"Apoyaos en m y yo os llevar hacia la vida, y os dar la vida, porque la vida soy
yo."
"Yo soy el buen pastor; cuando una oveja se pierde, yo la busco y la vuelvo a la
majada."
"Mis ovejas son los hijos de los hombres; haced como yo hago y reine la alegra en
la casa del patrn cuando una oveja extraviada vuelve al redil."
"Dejad venir hacia m a los nios y tambin a los pobres, a los pecadores y a las
mujeres de mala vida (1) puesto que si la niez precisa de luz y de apoyo, los pobres son mis
preferidos, los pecadores solicitan ayuda para poder entrar a nueva vida, y las mujeres de
mala conducta se apegan a un vaso de arcilla, cuando tienen a su alcance un vaso de oro. El
vaso de arcilla es el amor falso de los hombres, y el vaso de oro es el amor de Dios que no
perece".
Permaneced fieles a mi doctrina y propagadla por toda la Tierra para que los
hombres no se encuentren ms divididos y no exista ya ms que una Religin y un Templo.

106

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"Haced lo que os digo, arrancad la mala hierba, echad al fuego la planta seca,
separad el buen grano de entre los malos y caminad en medio de las ruinas edificando de
nuevo.
(1)No comprendo el porqu de esta diferenciacin entre las culpas del hombre y las de la mujer,
siendo al fin el espritu, que no tiene sexo, el que delinque. Cuando el amor de los hombres es falso, son
los hombres los que delinquen; cuando las mujeres provocan esa falsedad en el amor, son ellas las que
delinquen; mas es bueno no olvidar, que si hay mujeres de mala vida, es porque existen hombre que la
fomentan, puesto que por s solas no podran llevar esa mala vida. En realidad es en la intencin en lo
que consiste el mal y a menudo se juzga con demasiado rigor lo que no es ms que una debilidad en la
mujer, mientras que se disculpa la misma debilidad en el hombre, llamndola necesidad. O. R.

"Mas cumplid la ley con dulzura y amor. Hay que compadecerse de la pobre
avecilla y recordad, tambin, que como ella, todo lo que vive depende de Dios."
"Andad y repetid mis palabras. El Cielo y la Tierra pasarn, pero mis palabras no
pasarn, porque la voz del Espritu debe repercutir en todo tiempo."
"Hagamos resplandecer mi identidad, hermanos mos, con el paciente
encadenamiento de los pensamientos y la franca exposicin de mis obras. Humillmonos
juntos. Aceptadme como mediador, puesto que me os ofrezco y vengo a libertaros de los
hombres de mala vida".
"Romped la cadena que os liga al egosmo, al orgullo, al vicio, a la tibieza, al
desaliento, puesto que vengo a libertaros del pecado y de la muerte." Yo soy siempre Aquel
que llevo hacia la vida y os digo;
"Venid a m, los que lloris, pues yo os consolar."
"Venid a m, pobres y pecadores, humildes y abandonados, y yo os dar la paz y el
calor".
Mis discpulos estaban cada vez ms convencidos de la grandeza de mi misin, y la
familiaridad de nuestras conversaciones particulares no disminuan el respeto de sus
demostraciones delante de los hombres. Imitadores de mis modales y de mis gestos en la
manera de hablar, ellos reciban honores en todas partes, reflejndolos sobre mi persona a
quien no perdan las continuas ocasiones que se les presentaban para designarme con los
calificativos de Seor y de Maestro, queriendo con esto demostrar el lugar que me daban en
medio de ellos.
Yo me resign al honor de ese cargo de maestro, para dirigirlos, pero empleaba
todos los argumentos para hacerles comprender la divina esencia de la palabra hermano,
reconocer la elevacin del alma en medio de las ms humildes posiciones del espritu y a
saber adquirir toda la fuerza necesaria para soportar todas las humillaciones presentes con
la celeste esperanza de la gloria futura.
"Yo soy vuestro Padre espiritual, pero este carcter me obliga, ms que a vosotros,
al empleo de la mayor paciencia y dulzura."

107

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Soy vuestro Seor, es decir, vuestro director, vuestro defensor; mas si alguien entre
vosotros me juzgase indigno de estos ttulos se encontrara en el deber de advertrmelo,
puesto que el discpulo vale ante Dios tanto como el maestro y puesto que es indispensable
que exista entre nosotros una confianza ilimitada, para poder alcanzar el objetivo que nos
hemos propuesto.
"Oremos juntos para que Dios nos sostenga, ms sera preferible que el discpulo
pereciera antes que el maestro, porque la cabeza es ms til que el brazo y porque la ruina
del patrn producira tambin la de sus siervos."
"Honradme, pero no me prodiguis juramentos referentes al porvenir, porque el
Espritu est pronto, pero la carne es dbil. Yo os lo digo: muchos de vosotros me
abandonarn en el camino del sacrificio."
"Los dispersos no se reunirn sino para volverse a dispersar. Tan slo la cabeza es
la fuerte. La cabeza soy yo, los miembros sois vosotros."
"No temis. La prueba que est por llegar soportadla como una rfaga huracanada."
"Los Mesas resucitarn en Espritu y este Espritu brillar en medio de las tinieblas,
guiar vuestra nave por encima de las agitadas olas, su voz dominar la tempestad y su
palabra anunciar el nuevo da".
"Vosotros percibiris al Espritu por la influencia de dulces esperanzas que se
filtrarn en vuestra alma y por la fuerza que duplicar vuestras fuerzas."
"Percibiris al Espritu mediante el soplo divino que pasar por encima de vuestras
cabezas y mediante el calor que penetrar en vuestros corazones."
"Veris al Espritu en medio de los resplandores que iluminarn vuestras almas y
nadie podr engaarse al respecto."
"Mas escuchadme y preparad el Reino de Dios practicando la devocin y el amor, la
prudencia y el desprecio por los honores."
"El mundo os llenar de escarnio y muchos os odiarn, pero sufridlo por amor mo,
diciendo siempre: el Seor est con nosotros y nosotros somos sus miembros. Tengo an
otros miembros; son los pobres y cuando veis a los pobres, acordaos de stas mis
palabras."
Entre poco yo no ser ms; pero mi Espritu os acompaar y os dictar mi
voluntad, como si me encontrara an entre vosotros.
"No acusis a nadie por mi muerte. Mi Padre me mandar el cliz de la amargura y
yo lo apurar hasta el fin." "Mas llevad a la prctica despus de mi partida lo que ahora

108

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

llevamos a la prctica juntos, y desparramad mis palabras como las he dicho, sin cambiarles
nada ni aadirles nada."
"La Tierra se renovar y mis palabras sern comprendidas al pasar los siglos; yo os
lo repito: el Espritu ayudar al Espritu y el Reino de Dios se establecer, por obra del
poder del Espritu."
"El Espritu arrojar la palabra y la palabra ser semilla".
"Muchos de vosotros vern el Reino de Dios."
"Estas palabras no podis comprenderlas y tengo que dejaros en la ignorancia,
porque el momento no ha llegado para explicrosla; pero muchos las comentarn y yo
volver debido a esto y a otras cosas, por cuanto mi da no ha concluido y dejar, muriendo,
errores y dudas que mi Padre me permitir disipar".
"La verdad se siembra en un tiempo y los frutos de la verdad se recogen, como
cosecha, en otro tiempo. Mas la palabra de Dios es eterna, y todos los hombres la recibirn,
porque la Justicia de Dios es tambin eterna, y porque su presencia se manifiesta en todos
los tiempos".
Aprendamos hoy, hermanos mos, la justicia de estas enseanzas y honradme con la
misma atencin que prestaban mis discpulos. Marchemos por el camino del
engrandecimiento y dejemos divagar a los pobres de Espritu convirtiendo en cambio
nosotros la palabra de Dios en nuestro alimento espiritual. Dios manda a todos los mundos
institutores, mas a cada mundo le estn destinados como institutores Espritus del mismo
mundo. Los Mesas son institutores avanzados, cuyas enseanzas parecen utopas. Mi
misin no poda imponer una regla de conducta en un siglo de ignorancia, teniendo que
concretarse a hacer nacer ideas de revolucin en los Espritus y prepararlos para la
renovacin del estado social futuro. Mis Apstoles no deban ser hombres de genio, ni
hombres de mundo. Era necesario que yo los eligiera entre la gente sencilla y trabajadora,
para instruirlos e imprimirles una direccin justa, sin tenerlos que obligar a la renuncia de
los goces del Espritu y de las comodidades de la fortuna. Mis lazos de familia no me
retraan del cumplimiento de mis propsitos, porque desde la infancia me senta dominado
por la idea de sacrificarlo todo en aras de esos ideales y porque me empujaba el deseo de la
salud de una familia ms preciosa para el Apstol de lo que pueda serlo la familia carnal
para el hombre.
Mi resolucin inconmovible de sacrificar mi vida mediante el martirio pareca una
orden a la que deba obedecer so pena de verme retirar el ttulo de Apstol, el patrocinio de
Mesas y ese prestigio de Salvador y de Hijo de Dios, con que el Padre me haba agraciado
y de lo cual la humanidad esperaba especiales beneficios.
Mis conocimientos de Apstol se concentraban hacia el porvenir, y a menudo,
mientras hablaba a los hombres del presente, me diriga indirectamente a los hombres del
porvenir.

109

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Mi voz se haca entonces proftica y mis discursos sufran la influencia de la


difusin de mis pensamientos cuando llegaba a las alturas de la verdad y que esta verdad
haba que velarla con la rigidez de los dogmas establecidos.
A las preguntas que tenan por propsito el hacerme caer en contradicciones yo
contestaba de manera como para desconcertar al que preguntaba, buscando al mismo
tiempo de infundir respeto en las multitudes con la autoridad de la mirada, del gesto y de la
palabra, siempre resuelta e incisiva.
Chocando en contra de todos los poderes, de todos los prejuicios, del nacimiento y
de las riquezas, habra facilitado la revuelta, si al mismo tiempo no hubiera predicado la
gloria que se encuentra en las humillaciones en frente de la felicidad eterna. Pobre y libre,
yo hablaba con firmeza, empujado por un entusiasmo indescriptible al referirme a las
libertades espirituales.
"Dad vuestros bienes a los pobres y seguidme. Es ms difcil que un rico entre en el
cielo, que un camello pase por el ojo de una aguja".

Las figuras atrevidas, las comparaciones de tinte subido eran apropiadas para un
pueblo ms fcil a conmoverse que a comprender razones, por cuyo motivo a menudo tena
yo que echar mano de estos medios poderosos para abrir brecha en el Espritu de mis
oyentes.
Mis discursos, que siempre terminaban con una cita apropiada al caso o con una
sentencia, quedaban como estampados y mis formas de lenguaje en nada se parecan a la de
los otros oradores.
Yo haca denuncia ante la Divinidad de todos los vicios que descubra.
El castigo del mal rico me inspiraba cuadros sombros y yo lanzaba anatemas en
contra de la explotacin del hombre sobre el hombre; mas nada haba de preparado en mis
palabras, cuya elegancia de asociacin como brillantez de pensamientos fueron siempre por
m descuidadas, por cuanto me diriga a Espritus que convena ms bien sorprender, que
seducir con las bellezas de las formas.
Los goces puros de mi alma tenan su manifestacin nicamente en medio de los
amigos, y las conversaciones tranquilas y afables se me haran cada da ms necesarias.
Hermanos mos, santas compaeras mas, volved a ser nuevamente en estos
momentos la fuente de las alegras retrospectivas del Espritu. Sed el descanso en medio de
mis agitados recuerdos, para que las imgenes consoladoras, al presentarse ante mis ojos,
juntamente con las sombras pavorosas, eviten el esfuerzo por abreviar el relato bajo la
influencia del disgusto y de las pasadas amarguras, lo cual sera una deficiencia histrica y
un punto negro para la luz de mi Espritu.
Hermanos mos: Ojal podis comprender el valor de mis palabras y ligarme a
vosotros, como hermano vuestro en la adoracin de un solo Dios; como hermano vuestro en

110

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

la reforma de vuestros hbitos y en las meditaciones de vuestro Espritu. Como hermano


vuestro en el deseo y esperanza por vuestra parte hacia la adquisicin de las conquistas del
Espritu de que, con felicidad, yo disfruto, y como hermano por el perfecto acuerdo de
vuestras voluntades con la ma, pudindose as imprimir a la marcha de las cosas una
direccin ms conforme con la naturaleza humana dignificada por una emanacin divina.
No ignoro que sta mi fraternal demostracin har el efecto, en el primer momento,
de una pura ilusin de mi Espritu, mas cuento con Dios para disipar este error. Dios no me
ha dado el poder de manifestarme hoy para abandonarme luego, dejndome en la
impotencia de dar pruebas de mi revelacin. Dios os mira y espera vuestras miradas.
Hombres dominados por el vrtigo y por la ceguera piden la continuacin de los
honores y riquezas de que disfrutan y el derecho de cuya posesin surge de faltas y de
delitos. Hombres devorados por pasiones brutales y egostas afirman que nada existe ms
all de la materia (1) y que las creencias religiosas no constituyen ms que mentidas
apariencias o ridculas aberraciones del Espritu. La lucha es la que distribuye los honores.
La luz del da y la oscuridad de la noche envuelven al crpula embriagado y al nio que
muere de hambre. (2) Qu demuestra todo ello sino el horrible trastorno de la dignidad de
los Espritus dada por el Creador de los Espritus? Sino la decadencia del Espritu
inteligente que deprime al Espritu nuevo!
(1) En el "Congreso Universal del Libre Pensamiento" afirm que estos hombres son de
cerebro deficiente por lo menos desde el punto de vista de la falta de una conciencia clara respecto de su
personalidad y de su propia espiritualidad, comparndolos con los daltonianos, que equivocan los
colores, y con los que carecen de odo musical, que no pueden por lo tanto apreciar las asociaciones
armnicas de los sonidos. Del mismo modo estos pobres Seres, nada alcanzan a concebir fuera de la
burda materialidad de las cosas que los rodea, y aunque suelen ser grandes acopladores de
conocimientos y hasta llegan a brillar como maestros en las ciencias naturales, dan pruebas de su
escasa evolucin espiritual por el solo hecho de su incapacidad para las grandes concepciones del
Espritu y hasta para el simple conocimiento de su propia naturaleza ntima. Al afirmar esto, record
las numerosas pruebas que sobre el particular he venido presentando en mis conferencias pblicas de
la sociedad Constancia y de la Sociedad Cientfica de Estudios Psquicos y aad que el hecho de que los
ms notables libre-pensadores materialistas haban muerto, abjurando de sus ideas, entre los brazos de
la Iglesia Catlica, mientras que ni uno solo libre-pensador espiritualista, de los que se han dado a
conocer, ha cado en semejante aberracin de carcter, era prueba de la mejor conciencia que de s
mismos tenan los segundos y de su mejor constitucin cerebral, hija de su mayor evolucin. O. R.
(2) Quiere decir Jess que este modo de comportarse de ciertos Espritus, relativamente
viejos e intelectualmente adelantados, ejercen una accin depresiva para con los Espritus nuevos y por
consiguiente poco evolucionados an. Ello se comprende fcilmente, aunque en realidad, como lo dije
en mi nota anterior, esos Espritus viejos han hecho un uso rutinario de su fsforo cerebral por cuanto
no han sabido desarrollar esas aptitudes superiores, que conducen forzosamente hacia el espiritualismo
y que resultan en parte del dominio de s mismos, del estudio de su propia personalidad, del cultivo, en
una palabra, de todo lo que nos aleja de la animalidad de nuestros orgenes. - Quin duda que cuanto
ms evolucionado es el Ser tanto ms distanciado se encuentra de su punto de partida, de la
animalidad? - Pues bien nada hay que se aleje ms de la animalidad que las concepciones de un
espiritualismo superior. Pero no hay que confundir el espiritualismo con el sectarismo religioso o con el
animismo de los salvajes, en el que caen muchos materialistas al querer combatir el verdadero
espiritualismo. El materialismo inspira el egosmo y la cobarda y hace retroceder al hombre hacia el
instinto y los impulsos animales, por cuanto tiende a proclamar el derecho de la fuerza, como entre los
animales, el amor libre como entre los animales, el abandono de los nios al desarrollo espontneo de
sus impulsos naturales, como entre los animales, la lucha para la satisfaccin, no slo de nuestras

111

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

necesidades sino de nuestros caprichos, como entre los animales, y en fin, por donde quiera que se les
busque, se ver que las tendencias del materialismo son las de bestializar la humanidad. Mientras
tanto, del choque de esta bestializacin con los ideales nobles y elevados, que son propios de nuestra
naturaleza espiritual, ha nacido ese ser hbrido que se llama anarquismo. No hay un solo espiritualista
que sea anarquista. No lo hay ni lo puede haber. O. R.

El Espritu de Dios se conmueve ante esta situacin y se hace visible su


intervencin. De qu manera ser sta acogida por los hombres? Con burlas
desgraciadamente! Mas el Espritu de Dios es una fuerza que domina al intrprete de su
palabra y es una luz que penetra al travs de las tinieblas. En medio de la naturaleza
humana pocos Seres se ven favorecidos por los dones del Espritu puro, porque pocos son
los que tienen el valor y la voluntad de desafiar las potencias mundanas, mientras que el
Espritu puro huye de las ruidosas agitaciones, de la disipacin y del vicio para aproximarse
a los que sufren y a los que investigan en el silencio. En las manifestaciones de los dones de
Dios el Espritu humana nada tiene que hacer, y el alma debe orar por unirse al
pensamiento del Espritu puro. Durante la adoracin del alma el deseo de ella por conocer
la verdad es irresistible. Debido a la nulidad del Espritu, la luz se ve libre de los obstculos
de la imaginacin y la revelacin se obtiene nicamente en medio de estas condiciones del
alma y del Espritu. La revelacin de los Espritus de Dios proporciona fuerzas al Espritu
humano y las impresiones del hombre encuentran fra a la esperanza al lado de la palabra de
Dios que la ilumina. El Espritu iluminado por la palabra divina goza en la soledad, pero
debe sacrificar este gozo en aras de la expansin del principio de fraternidad y de caridad,
puesto que a l le corresponde el cerrar las llagas, cicatrizar las heridas, estudiar las
necesidades, insinuarse en los corazones, apaciguar los odios, cubrir las vergenzas, dar
brillo a la esperanza y afirmar la idea de la vida futura.
Todos los Espritus de Dios se reconocen por la elevacin de sus manifestaciones.
Ninguno de ellos concede a su intrprete (1) la facultad de eludir las leyes que rigen para la
naturaleza humana y todos buscan de robustecer en s mismo el sentimiento de justicia y de
abnegacin.
(1)Se refiere al mdium.

La revelacin es un honor que Dios concede a sus hijos y se manifiesta por la


inspiracin del Espritu en el Espritu; se hace ostensible por el acrecentamiento del deseo y
de la voluntad; se impone mediante las misiones encargadas a los Espritus. La revelacin
constituye una parte de la ley de amor que se desarrolla en medio de las humanidades. Debe
aadirse que la revelacin no puede ir ms all de la comprensin de su intermediario y ella
proporciona la luz necesaria segn las necesidades de la poca en que ella tiene lugar. La
manifestacin del Espritu puro es generosa, pero permanece dentro de los lmites trazados
por la sabidura y santidad de su misin. No asocia jams la promesa de los bienes
temporales con la promesa de las gracias merecidas con el adelantamiento del Espritu; no
contesta a las preguntas dictadas por la curiosidad inconsulta, por eso se aleja de los
intrpretes indignos y son poco frecuentes sus manifestaciones. Es justamente por la
escasez de estas manifestaciones que yo insisto en la efectividad de mi luz. La participacin
de Jess en las alegras infinitas le confiere el derecho de hablar ms divinamente que
cuando hablaba como hijo de la Tierra; mas, en estas pginas, en que Jess evoca las
expansiones de su naturaleza humana, tiene que expresarse en la forma en que lo hacen los

112

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

hombres ante los hombres, demostrando sus alianzas de familia, su vanidad de hijo rebelde,
sus debilidades de Espritu, sus ilusiones del corazn, como si an se encontrara en el
mundo de los humanos.
El poder de mi voz se asocia hoy con la emanacin de mis recuerdos de hombre. No
os preocupis de la distancia que nos separa, hermanos mos; destruid vuestras errneas
creencias; levantad una barrera infranqueable entre Jess hombre, su madre mujer y las
fbulas que han desnaturalizado la personalidad de Dios.
En el transcurso de mi vida terrenal me hice de discpulos y de amigos, derramando
palabras de paz y censurando, con la conciencia de un Espritu iluminado, la vanidad y la
hipocresa de esa sociedad potente y fastuosa, que predominaba, encendiendo en los
cerebros la llama del deseo hacia los goces espirituales, practicando la caridad del corazn
para con todos los dolientes, levantando la voz en defensa de todos los dbiles,
acercndome a todas las miserias, descendiendo a todas las vergenzas, inspirando a los
pecadores el arrepentimiento. Por qu no habra de conseguir yo ahora discpulos y amigos
mediante la emanacin de mi espiritualidad? Mis palabras del tiempo pasado se vieron
adulteradas o mal comprendidas-, mis palabras de hoy se honrarn porque reciben la luz
divina. Mis palabras de antes tuvieron que desmenuzarse al chocar en contra de la
ignorancia; mis palabras de hoy traen en pos de s el testimonio de un Dios.
Procedamos, hermanos mos, a una revista fcil y rpida de mis hbitos, de mis
fatigas, de mis entretenimientos, de mis expansiones fraternales, y honrmonos
mutuamente, vosotros mediante una justa atencin y yo con mis confidencias y con mi libre
trabajo de Espritu.
Durante una vida humana no pueden llevarse a cabo trabajos inmensos, mas la
marcha en el sentido del progreso puede reanimarse bajo un soplo regenerador. En el
perodo de la decadencia de un mundo el pensamiento reformador surge de improviso,
como el vasto horizonte que, al partirse las nubes, se ofrece repentinamente ante nuestra
vista. La actuacin humana de Jess haba preparado el horizonte que hoy, bajo su
manifestacin Divina, pone de manifiesto ante las miradas de la humanidad terrestre, y su
voz, en la plenitud hoy de su potencia, har desaparecer todas las sombras que oscurecieron
su alianza con Dios y con los hombres. - Alianza con Dios! - S, porque Jess tena que
emancipar las rdenes de Dios. - Alianza con los hombres! - S, porque Jess vena a
hablarles de amor, de fraternidad, de paz, de justicia, y el amor, la fraternidad, la paz y la
justicia dan origen a la sabidura, a la fuerza, a la ciencia de las alegras futuras y de los
favores de Dios. Jess ahora demuestra a la posteridad su naturaleza humana dndole al
mismo tiempo pruebas de su existencia de Espritu. Repitamos, pues, las palabras
pronunciadas por Jess hombre, mas agregumosles las nociones del Espritu de Dios para
que os penetris bien de la elevada misin que Jess vino a empezar como hombre y que el
mismo Jess viene ahora a continuar como Espritu.
Jerusaln me atraa, no obstante las pocas probabilidades de xito que ofreca a mis
tentativas de proselitismo. Yo buscaba presentarles bajo alegres colores a mis discpulos el
viaje hacia ella, conociendo bien la repulsin y el terror que su idea les provocaba. Pedro
manifest a gritos, como acostumbraba, su desagrado cuando se le habl de volver a

113

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Jerusaln. Los dos hijos del Zebedeo derramaron lgrimas sinceras, suplicndome que
desistiera de tal propsito. Los dos Santiagos, hermano y to de Jess, le hicieron el
completo sacrificio de su voluntad. Todos los dems me dieron seguridades de su fidelidad
y devocin instndome a permanecer en medio de un pueblo en donde haba encontrado
tanta docilidad y tanto amor. Cansado de esta oposicin, pero resuelto a vencerla, dej que
se calmaran estas primeras emociones de mis Apstoles y no les volv a hablar de
Jerusaln.
Mas en nuestras conversaciones, como en mis prdicas, yo daba las medidas de las
preocupaciones de mi Espritu, sublevndome en contra de la debilidad de los que prefieren
el reposo a la lucha, el xito fcil a los trabajos del pensamiento y a las fatigas corporales.
"La luz, gritaba yo, debe esparcrsele con profusin".
"Avergonzaos vosotros que la mantenis debajo del celemn, hombres pusilnimes,
hombres de poca fe".
"La largueza de los dones divinos os llena de alegras, mas cuando se hace necesario
demostrar la verdad con el trabajo y la gracia mediante sacrificios, vosotros permanecis en
medio de la holgazanera y del egosmo".
"El cultivador que da con una tierra estril, lleva sus esperanzas hacia otra tierra
ms productiva; pues bien, yo soy el cultivador y la tierra estril sois vosotros".
El nivel de mis conocimientos no era alcanzado por las multitudes; mas seguanme
algunos discpulos ms clarividentes en las casas en donde yo y mis Apstoles
encontrbamos albergue, ya sea en la misma Caparnan, ya sea en la campaa de los
alrededores. En medio de este crculo de ntimos yo haca las confidencias de mis tristezas
humanas y de mis esperanzas divinas. Cuanto ms prxima me pareca mi muerte, mayores
eran las advertencias que ella me sugera.
Mi obra perecera, yo lo saba, si despus de muerto, Dios no me permitiera
colaborar an en ella como Espritu.
Mi fe y mi confianza arrastraban la fe y la confianza de los que me escuchaban y me
abandonaba a las visiones serenas y dulces, tanto como a la dolorosa perspectiva de la
ignominia y del martirio. Yo imprima en el alma de esos oyentes mis ideales y mis
propsitos como esos estigmas de fuego, que no pueden desaparecer, e imprima en sus
Espritus la imagen de mis miradas, que eran siempre tiernas, de mi sonrisa, casi inmutable,
de mis modales y de mi delicadeza al consolarlos y al demostrarles mis afectos. Vea en
ellos el pueblo del porvenir y soaba en el despertar del mundo, en el xito de mi misin, el
triunfo de mi doctrina, a pesar de las tonteras de mis amigos y de la mala fe de mis
enemigos.
Los hombres, cuya creencia en la divinidad de mi persona fomentaba mi discpulo
predilecto Juan, eran mis mismos amigos, poco avisados, que daran lugar ms tarde a la

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

fundacin de un culto idolatra, con el misterio de la Trinidad, de la Encarnacin y de la


Redencin.
Hermanos mos, convertos en los verdaderos adoradores de Dios interpretando con
sabidura las leyes de la naturaleza. Honrad el camino de vuestro Espritu; amontonad
pruebas de la grandeza de Dios y rechazad todo lo que sea contrario a esta grandeza.
Yo no discuto con vosotros respecto de mi identidad, pero empleo todas las
potencias de mi Espritu para quebrantar la falsa e irrisoria denominacin (1) que la liga a mi
nombre de hombre. Venid, hermanos mos, a la casa en que Jess, mientras esperaba la
comida de la noche, est sentado en medio de hombres vidos de escucharlo an, despus
del da pasado en seguirlo y de escucharlo, sea en las Sinagogas, sea en los centros ms
populosos de los lugares recorridos.. La conversacin gira siempre alrededor de las prdicas
recientes. Jess haba pronunciado las siguientes palabras despus de la parbola del hijo
prdigo:
"La reconciliacin de un pecador con Dios produce mayor alegra en el Cielo que la
perseverancia de diez justos".
(1) Se refiere sus dudas a la denominacin de Jess Dios.

Ahora Jess desarrolla su pensamiento. La naturaleza humana, segn los dogmas de


la ley judaica, est llamada a una recompensa estacionaria en el cielo, o a una condena
eterna en el infierno. Pero Jess, de acuerdo con el sentimiento humano que ve en Dios, la
omnipotencia unida a la suprema bondad, determina contradicciones a sus mismas palabras
para afirmar su fe delante de sus discpulos y combatir el principio consagrado en otra
parte de la ley. Pero Jess de acuerdo con la alta inteligencia de Dios, abandona la letra
dogmtica en las bajas regiones y expande su Espritu hacia el contacto de los Espritus
fcilmente iluminados por l.
"El hijo prdigo, dice, es el pecador llevado al arrepentimiento, es el hombre
enfermo vuelto a sus fuerzas y a la salud. Me expliqu para hacer comprender las delicias
de la reconciliacin, mas escuchad el verdadero sentido de mis palabras".
"El destino del hombre lo llama a numerosos trabajos y su libertad se opera
lentamente por medio de las alianzas de su Espritu y de la expansin de sus facultades".
"En la vida carnal ese destino y esa libertad aparecen ahora dbiles, pero volvern
corporalmente ms fuertes y desembarazados de los terrores imaginarios del Espritu. La
esperase ve a menudo alargada por la pereza y la emancipacin por el amor sensual".
"La Justicia Divina deja al hombre el libre empleo de sus fuerzas pero si l abusa de
ello para empobrecer su alma, le hace sufrir el peso del fardo de sus miserias y de sus
dolores, despus de habrselo soliviado por un momento".

115

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"En un estado ms avanzado del Espritu humano hay Espritus que pueden
permanecer inactivos, debido a alianzas perniciosas o a debilidades morales en el
cumplimiento de una elevada tarea. He ah los justos de que quise hablar".
"En medio de la degradante humillacin de la naturaleza humana, un espritu puede
volverse repentinamente heroico en la justipreciacin de los dones de Dios. He ah el hijo
prdigo".
"Ha merecido bien de Dios el que se levanta con coraje; el que desarraiga el rbol
viejo y lo echa al fuego; el que lava su puesto para que nada se note en l del pasado; el que
desde el fondo del abismo sale a la luz del Sol en el pleno dominio de su voluntad y
mediante sus esfuerzos".
"El Festn, el Cielo, es la festiva acogida que se le hace al pecador arrepentido a su
llegada entre los Espritus del Seor. El rbol desarraigado es el pecado, el puesto lavado
es el corazn que estaba manchado; el abismo es la muerte del alma, como la luz es su
resurreccin".
En la abundancia de los consuelos dados a manos llenas a los afligidos, Jess haba
dicho: "Felices los pobres de Espritu, porque el reino de mi Padre les pertenece". Vuelvo
sobre de esta expresin para hacer resaltar su alcance.
"Los pobres de Espritu son los que huyen del poder y de la dominacin de los
goces mundanos y del reposo egosta en la posesin de los bienes de la Tierra".
"La pobreza de Espritu proporciona el sentimiento de la humildad para
empequeecerse delante de los hombres, elevndose espiritualmente, para despreciar todas
las demencias del orgullo y de la presuncin. Felices, pues, grita an Jess, los pobres de
Espritu! Felices tambin los que comprenden y practican la palabra de Dios! - Quin de
vosotros, amigos mos, no querr contarse entre los pobres de Espritu, desde que la
modestia y la fuerza en el sacrificio los coloca por encima de los dems hombres?"
Jess define despus una palabra lanzada por l en un momento de indignacin.
La muchedumbre se haba abierto y un hombre del pueblo se aproxim a Jess y le
dijo:
"Maestro: Has pagado t los dcimos al Csar? - Si los has pagado, por qu lo
has hecho desde que no reconoces ms autoridad que la de Dios? - Si no los has pagado,
por qu prohbes la rebelin, si das el ejemplo de ellas?"
Jess comprendi que tena que vrselas con uno de esos hombres groseros y malos,
cuyo deseo era el empujarlo a manifestaciones contrarias al gobierno establecido. Mas
conserv la calma exterior, a pesar de su indignacin que bulla en su interior, y contest:
"Dad al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios".

116

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Los discpulos se sonren al recuerdo del gesto y acento del maestro, tomado as tan
desprevenido; en seguida la palabra de Jess se vuelve grave y saca de esta contestacin
motivo de enseanzas llenas de moralidad.
"Hagamos depender nuestra felicidad, dijo, del cumplimiento de nuestros deberes,
cualesquiera sean las cargas que resulten de ellos".
"Marchemos sin preocuparnos de los defectos de los dems, a fin de librarnos de
nuestras imperfecciones, hacia la libertad de nuestra alma".
"La debilidad de los hombres los arrastra a juzgar las intenciones de los otros y se
apoyan en la posibilidad del fraude para cometer ellos el fraude; y hablan de injusticia
mientras hacen desbordar la injusticia de sus corazones y de sus labios. Hay quien ve una
paja en el ojo de su vecino y no ve una viga en el suyo; otros se quejan del egosmo y del
abandono mientras cierran el alma a los lamentos de los infelices, a la desesperacin de los
nufragos, a la vergenza del arrepentimiento de los pecadores".
"Yo os lo digo, amigos mos, la probidad honra al Espritu, as como la delicadeza
en los juicios honra al corazn".
"Pagad vuestras deudas, sed fieles a vuestros compromisos, tanto con los justos
como con los injustos; con los dbiles y con los desheredados, lo mismo que con los fuertes
y los poderosos; no condenis, no digis jams Raca a vuestro hermano, y confirmad
vuestra fe adorando a Dios con la plegaria, plegaria de pensamientos, de palabra y de
accin".
"El pensamiento debe ser el gua de la palabra y de la accin, el fruto de la
resolucin; rogad juntos y separadamente, mas hacedlo sin ostentacin".
"La plegaria del orgulloso se asemeja a la del hipcrita. El hipcrita se encuentra
siempre en los primeros lugares en la Sinagoga, para que los dems perciban su frente
inclinada y sus mejillas plidas, para que se diga que ha ayunado y que ora con fervor".
"El orgulloso se arrodilla delante de Dios, pero su Espritu est lleno de planes para
conseguir deslumbrar a los dems, y pide la gracia exponiendo los derechos que tiene para
la gracia".
"Seor, dice l, la dulzura de mi conducta y lo elevado de mis designios merecen
que t les prestes tu sancin y tu apoyo. No he prevaricado en las leyes de mis padres; nada
he sustrado de la herencia paterna en detrimento de mis hermanos; he educado mi familia
en el temor y en la justicia y empleo mis bienes en aliviar a los pobres. Soy fuerte y
poderoso, pero concedo mi proteccin a los dbiles, me siento inclinado hacia los honores,
pero me humillo delante de ti".
"Os lo digo, amigos mos, la oracin de estos hombres es rechazada. Dios acoge en
cambio la plegaria del pecador que honra su arrepentimiento con la humildad de su
presencia y con la sencillez de sus palabras".

117

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"Dios mo, dice l, yo te adoro en todos tus decretos y te pido el perdn de mis
culpas".
"Haz sentir el peso de tu mano sobre tu siervo, mas djale la esperanza de poder
ablandar tu Justicia y de merecer tu misericordia".
"Os lo digo, amigos mos, este hombre gozar de su reconciliacin con Dios,
sacando luz de su misma fe y arrepentimiento".
"La plegaria en accin es el trabajo y la conformidad, es la limosna y el sacrificio
por el amor de Dios, es la penitencia y la expiacin para remediar el dao hecho a s mismo
y al prjimo con el pecado".
"Haced a los dems lo que quisierais que se os hiciera a vosotros mismos y encaminad
las almas hacia Dios con la edificacin de vuestra vida".

Honradme porque yo no me encontrar siempre en medio de vosotros, mas acordaos


de estas palabras: yo volver y establecer mi ley y todos los hombres creern en m y no
habr ms que una sola grey y un solo pastor porque Dios no me ha mandado para un solo
tiempo sino para los siglos futuros.
Yo soy aquel que fu, que es y que ser y digo:
Feliz el hombre que renacer con nuevas fuerzas, puesto que habr sembrado para
recoger.
"El hombre vuelve a nacer hasta tanto no consiga libertarse de la esclavitud de la
materia, por la abundancia de los deseos espirituales. Creed y seris fuertes para las luchas
del Espritu con la materia".
Hermanos mos, las predicaciones de Jess provocan dudas por las contradicciones
que encuentra en ellas el observador y l se convierte en un personaje oscuro, cuyos actos
participan de lo humano y de lo divino al mismo tiempo.
Deseo establecer mi personalidad sobre la Tierra de manera de no dejar la menor
debilidad de Espritu referente a mi doctrina y a mi naturaleza. Voy a dar el resumen
sucinto de mis enseanzas para libertar mi persona de esa falsa luz en medio de la que la
mantienen los idlatras y los mal intencionados. Escuchadlo, pues, todava a Jess y esta
vez salos sobre la montaa, como cuando, solo con Pedro, Juan y Mateo, explic las
manifestaciones de los Espritus de la Tierra, mediante la atraccin del alma y del poder de
la voluntad.
En esas breves enseanzas Jess les indic a sus Apstoles el medio de establecer
correspondencia con los Espritus libres de la envoltura corporal (1) y los inici en la
felicidad de experimentar el contacto divino, adorando el fuego de la vida y pidindole la
libertad, ms all de los horizontes humanos.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

(1)Ese debi ser el origen de las prcticas medianmicas a que se entregaban en comn los
Cristianos primitivos, segn datos conocidos y de acuerdo tambin con comunicaciones autnticas, que
nos refieren que los fieles de la primitiva Iglesia se reunan en los templos para orar y evocar en comn,
tenindose muy en boga la Psicografa,, como sucede en nuestros centros. O. R.

Los invita como a un banquete fraternal con los Espritus que vivieron en la Tierra y
que le dirigen ahora una mirada de conmiseracin.
"Elas, Elas, grita l, yo te llamo y espero la prueba de tu presencia".
"Honor a ti, Elas y que Dios nos permita comunicarnos aqu contigo, en esta
soledad para efectuar la alianza de nuestros Espritus y de la emanacin de nuestros
deseos".
Durante el xtasis en que cay mi alma, pareca que rayos de luz me rodearan y me
confundieran con el tinte de fuego de las nubes doradas y purpreas que se cernan sobre
nuestras cabezas y la alegra que inundaba mi semblante se comunic a los Apstoles, que
exclamaron:
"Elas est entre nosotros, el Seor nos lo ha mandado, sea bendecido su santo
nombre!"
Al decir esto cayeron de rodillas, con la cara hacia el suela dominados por una
mezcla de miedo y de adoracin, de cuyo estado los saqu con estas palabras:
"Levantaos amigos mos y honrad la gracia como los Espritus fuertes".
"La Justicia de Dios os ha elevado por encima de los dems hombres para daros la
virtud de instruirlos y de consolarlos; nada digis por ahora respecto de lo que habis visto;
pocos os creern y muchos os burlarn y os insultarn; mas hacedles comprender a todos
que el fervor atrae la gracia y que la fe levanta la voluntad".
Jess se dispuso en seguida para el Sermn de la Montaa en medio de una
compacta muchedumbre.
l se sent y sus discpulos, sentados como l, lo defendan en contra de los
manifestantes demasiados entusiastas.
Las mujeres y los nios buscaron los primeros puestos y la palabra del Maestro los
autoriza a tomarlos.
Los hombres de pie dominaban el centro de la asamblea, de manera que las palabras
tenan que llegar a todos y que el orden se demostraba como en una casa ordenada, que se
preparara para recibir huspedes muy esperados.
La tarde era deliciosa; los semblantes se vean iluminados por los ltimos rayos
resplandecientes; los pechos se ensancharon con las primeras brisas de la noche y las
emanaciones de la florida naturaleza aumentaban los atractivos de aquella reunin.

119

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Jess estaba sonriente, sus miradas reposaban sobre miradas amigas; su palabra
empez ensayndose en introducir entre los oyentes ideas de consuelo y de esperanzas,
recorriendo con el pensamiento el vasto campo de los favores divinos y de los deberes del
hombre.
"Amaos los unos a los otros y mi Padre os amar". "Pedid a Dios lo que os haga
falta y no dejis jams entibiar vuestra confianza".
"Aproximaos al que sufre y no le digis que merece sus sufrimientos, procurad en
cambio de aliviarlo. La verdadera caridad no mira hacia el pasado, fijndose tan slo en el
presente".
"Cerrad vuestra alma a la tristeza y por grande que sea el rigor de vuestros
enemigos, pensad en la recompensa que se os ha prometido si fuereis pacientes y
misericordiosos".
"La Tierra es un lugar de destierro para los que tienen derecho a una posicin mejor;
la Tierra es un lugar de purificacin para la mayor parte; mas todos deben ayudarse para
conocer el patrocinio de la fraternidad y el principio del amor universal".
"La libertad de muchos tiene lugar mediante el amor; el egosta ser castigado, y
mucho se le perdonar al que mucho habr amado".
"Honrad la virtud, desenmascarad el vicio; mas perdonad a los que os hayan
ofendido, para que a vosotros tambin se os perdone en la vida futura".
"No envidiis el puesto de honor. Los primeros sern los ltimos y los ltimos sern
los primeros en la casa de mi Padre; quien quiera que se ensalce ser humillado y tan slo
el humilde se ver glorificado".
"Id a la casa del pobre y abrazadlo como a vuestro hermano. Desdead las
distinciones de las riquezas y mostraos superiores a la mala fortuna".
Empequeeceos para hacer sobresalir a los dems, pero no imitis a los hipcritas,
que buscan los elogios con las apariencias de la modestia.
"Felices los que lloran a causa de las injusticias de los hombres, porque la Justicia
de Dios los har resplandecer".
"Felices de los que tienen el deseo de la vida eterna, porque ella los iluminar desde
ahora. Felices los que tienen hambre y sed, porque ellos sern saciados".
"Felices los que comprenden y practican la palabra de Dios"
"Aprended, amigos mos, a soportar la adversidad con coraje. Dios es la fuente de
las alegras del alma y el alma se eleva con las privaciones de los bienes temporales,

120

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

buscando los dones de Dios con el desprendimiento de las ambiciones terrestres. Facilitad
los dones de Dios con el desprendimiento de las ambiciones y orad con un corazn
devorado por los deseos espirituales. Vuestro Padre que est en los Cielos se encuentra
tambin entre vosotros, escucha vuestra oracin y acoger vuestro pedido si l est de
acuerdo con lo que debis a Dios y a los hombres".
"Yo os lo digo, ni siquiera un cabello cae de vuestras cabezas sin la voluntad del
Padre Celeste, y la Divina Providencia que alimenta las avecillas, jams os abandonar, si
tenis fe y amor".
"Os lo vuelvo a decir. El poder de Dios se manifiesta en las cosas ms pequeas,
como en las ms grandes, y su mirada penetra vuestro pensamiento en el mismo momento
que recorre la inmensidad de la Creacin".
"La palabra de Dios ser desparramada sobre toda la Tierra. Los que la busquen la
encontrarn, porque la Tierra est destinada a progresar por medio de la palabra de Dios, a
la que todos tienen derecho".
"Id pues, mis fieles, dirigos a la yerba en flor. Paced mis corderos. La yerba volver
a florecer eternamente, por cuanto la ley de Dios dice que el Espritu es inmortal".
"La presente generacin ser la luz para la que le siga"
"Los hombres de este tiempo vern el Reino de Dios, porque el hombre tiene que
renacer y la Tierra debe recibir an la semilla de la palabra de Dios".
"Honrad mis demostraciones, llevando a la prctica lo que os digo y no
preguntndome cosas que vosotros no podis comprender".
"Permaneced prendidos con firmeza de estos dos mandamientos: El amor hacia Dios,
el amor hacia los hombres. En ello se encuentra toda la ley y todos los profetas."

Hermanos mos, la doctrina de Jess es hoy la misma que predic en la montaa.


Todos los que no ponen en prctica el amor y la fraternidad, no son discpulos del Mesas.
Acostumbraos a comprender la extensin y la aplicacin de la fe, del amor, de la
solidaridad, de la justicia y de la dulzura, para que la gracia de las emanaciones espirituales
descienda sobre vosotros.
Hombres de todas las religiones humanas, de todos los pueblos, de todas las clases,
vosotros sois todos hijos de una sola patria y la leche de un mismo seno debe amamantaros
a todos.
Hombres de todas las religiones, de todos los pueblos, de todas las clases, vosotros
sois todos hermanos, y los ms ricos en bienes temporales, los ms sanos de cuerpo y de
Espritu, los ms iluminados deben albergar a los pobres, curar a los enfermos, sostener a
los dbiles, instruir a los ignorantes.

121

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Iniciaos los unos a los otros en los conocimientos de la igualdad primitiva y de la


igualdad futura, que proporciona al Espritu el sentimiento de humildad y la conciencia
respecto de sus propias fuerzas para sufrir los efectos de una desigualdad pasajera y para no
enorgullecerse de un encumbramiento tambin pasajero.
Adorad a Dios en Espritu y en verdad. Pedid y se os dar; llamad y se os abrir.
Luchad en contra de las emanaciones groseras. Libertad vuestra alma de las pasiones
humanas y aguardad el porvenir: l est lleno de promesas.
Entregad a la ciencia de Dios la aplicacin de vuestros Espritus. Aprended la
palabra de vida y enjugad las lgrimas con esa palabra. Desprendeos de todo rigor y an de
la frialdad en vuestras demostraciones, aproximndoos a todo infortunio, cualquiera sea su
origen y atraed hacia vosotros tanto la confianza del delincuente cuanto la curiosidad del
malvado y la gratitud del afligido.
Calmad los clamores de vuestra conciencia con la reparacin del fraude y de la
injuria. Esperad el perdn de Dios purificndoos con el arrepentimiento.
Elevaos marchando por el sendero de la virtud, vosotros que habis desechado los
hbitos del hombre viejo, aproximaos a la luz, vosotros que habis comprendido la
vaciedad que el Espritu encuentra en medio de los errores. Alios conmigo vosotros que
sents que soy yo quien os habla aqu. Marchemos hacia la gloria de haber fundado la
Religin Universal sobre la Tierra y de haber hecho penetrar en el Espritu humano el
desprecio hacia la muerte corporal, con la esperanza divina de los bienes eternos.
Honremos, hermanos mos, el fin de este discurso con una invocacin de nuestros Espritus
al Espritu Creador y detengmonos en el recogimiento y en la adoracin de nuestras almas.
Dios nos bendecir juntos, si os elevis a las alturas de la gracia (1) y si prestis fe a mis
palabras, Dios os dar fuerzas si oris con fervor y si practicis el amor.
Dios del Universo!, Padre nuestro misericordioso y todopoderoso, haz descender la
luz de tus miradas sobre tus hijos. Haz descender sobre sus Espritus la gloria, la grandeza,
las perfecciones de tu naturaleza; para que ellos se inclinen ante tus decretos y que gocen de la
esperanza en medio de las pruebas y de los dolores humanos. A todos proporcinales la
tranquilidad y el perdn. Prodgales a todos la abundancia de los consuelos. Que tu Justicia
ilumine de ms en ms el don de las alianzas fraternas y que tu misericordia baje a socorrer a
los desviados!
(1)No puede caber la menor duda respecto de la diferencia fundamental que existe entre el
significado que Jess atribuye a la palabra gracia y a que se le da en la llamada doctrina de la gracia.
La gracia para Jess significa una posicin elevada del Espirita, conquistada por sus propios mritos en
las leyes de Dios. -O.R.

Avergoncmonos de la idolatra! Nosotros queremos adorar un solo Dios.


Avergoncmonos del egosmo. Nosotros queremos sacrificarnos cada uno para todos y
todos para con el deber!

122

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Avergoncmonos de nuestro apego a los bienes perecederos! Queremos vivir en


el cumplimiento de la justicia y amontonando tesoros para la vida futura. Avergoncmonos
del ocio! Nosotros queremos amamos, ayudarnos y respetar las obras de Dios.
Hagmonos fuertes en contra de los instintos de la animalidad! Vivamos
sobriamente en el seno de las riquezas de Dios y honradamente en el amor dictado por la
naturaleza material.
Sublevmonos en contra de la servidumbre del pensamiento y de la esclavitud del
Espritu! Queremos luchar en favor de la emancipacin y del progreso, en favor de la
alianza universal de los pueblos y de la marcha de la humanidad hacia Dios.
Haz, pues, oh Seor, que el poder de tus Espritus de luz baje hacia nosotros!

123

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPTULO X
El Masas define su personalidad. Los Mesas son siempre originarios del mundo en que
desempean su elevada misin. Los Apstoles no estaban a la altura de los fines que tal misin
implicaba, como que tampoco comprendieron realmente las enseanzas de Jess.

LA demostracin de mi personalidad, hermanos mos, exige la confidencia de mis penas


ntimas como hombre y de mis alegras espirituales como Espritu.
Tengo tambin que precisar la diferencia que existe entre mi revelacin de antes y
mi revelacin actual. Atribuymosle a Jess hombre las pasiones del hombre;
atribuymosle a Jess mediador la calma bebida en el seno de las instituciones divinas, la
fuerza del sacrificio, la resignacin del mrtir; atribuymosle a Jess hombre los impulsos
del corazn hacia los llamados de la naturaleza humana; atribuymosle a Jess mediador la
fuerza repulsiva en contra de toda impureza.
Atribuymosle a Jess hombre el disgusto hacia la humanidad perversa y
cobardemente delincuente; mas vemosle a Jess mediador proclamndose el hermano y
amigo de los culpables, el consolador de los afligidos, el sostn de todos los desgraciados,
el arca abierta de los pobres, el consuelo de todos los arrepentidos.
Coloquemos en este libro bajo los ojos del lector la doble condicin de Jess como
Espritu elevado y como criatura carnal, para dar a comprender bien el laborioso coraje del
Espritu en lucha con la materia, y libremos la Justicia Divina de las tinieblas con que la
rode la ignorancia humana, para elevar el Espritu del hombre a la altura de nuestra
intervencin.
La naturaleza de Jess, hermanos mos, es vuestra propia naturaleza. El Espritu de
Jess define la emancipacin de una criatura nueva. El favor de Dios no existe, la
denominacin de privilegiado no tiene sentido alguno. (1)
(1)Con estas palabras la doctrina de la gracia queda completamente desautorizada. - O. R.

La desproporcin de las fuerzas se encuentra en relacin con la ancianidad y el


trabajo de cada uno. La dependencia produce la dependencia y la libertad nace de una
victoria definitiva de la naturaleza espiritual sobre la naturaleza animal. La perfectibilidad
se hace ms rpida cuando se logra dominar la naturaleza animal; ms la perfeccin se
encuentra tan solo en Dios, y todos los Seres habiendo sido creados por Dios, tienen
derecho a esta luz. La decadencia del Espritu es tan slo momentnea, pues la ley del
progreso arrastra consigo todas las individualidades hacia un objetivo de acrecentamiento,
mediante el equilibrio general de las creaciones. La indiferencia y la depresin son
ocasionados por la difusin y por los contactos malsanos. Los mundos nios, como la
Tierra, entran en la faz de su desarrollo moral cuando el acercamiento de las ideas se
produce mediante el regreso provechoso de los Espritus desligados de la materia, a los que
se les ha dado la facultad de volver para acelerar los movimientos y la vida del Espritu en
las condiciones de la esclavitud humana. Los Mesas no vuelven ya a ser llamados hacia la
vida material; tienen el supremo honor de dirigir a los menos Mesas.

124

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

El nmero de los Mesas aumenta progresivamente, de cuya suerte ellos,


multiplicndose, inyectan por todas partes, inoculan, desparraman por todas partes la luz y
la faz del desarrollo, de que hemos hablado, se efecta forzosamente.
La marcha de los mundos seala la marcha de las individualidades.
La energa, la luz espiritual, la ciencia universal se apuntala mutuamente y producen
el amor, la fuerza, la devocin, la revelacin. La desmaterializacin del Espritu se efecta
mediante el desarrollo de su razn. La naturaleza animal va cediendo poco a poco ante la
naturaleza espiritual cuando domina la razn y el progreso es notable. El progreso recoge
mayor fuerza de las luces divinas cuando el Espritu alcanza ms elevacin abandonando la
sensualidad de la materia y acumulando honores sobre s por el acuerdo de la razn con la
fe.
Me aproximo hacia vosotros, hermanos mos, libre ya para siempre de la naturaleza
carnal, mas he sufrido como vosotros las humillaciones y las desesperaciones propias de
dicha naturaleza, y si mi vida de Mesas fu gloriosa en virtud de las obras del Mesas, las
alianzas, los desengaos del hombre fueron realmente crueles. Mis culpas me
proporcionaron remordimientos y los sufrimientos hicieron nacer en m dudas y errores. Si
mi vida de Mesas sabore las delicias del amor humano en sus dependencias espirituales,
las tiernas afecciones del hombre se vieron aplastadas sobre sus carnes y el Espritu triunf
en la lucha, pero tan slo despus de largos suplicios y heridas profundas.
Si, finalmente, la luz del Mesas se vi turbada por las sombras de la naturaleza
humana, la luz del Espritu pudo elevarse por encima de ellas, debido a su completa libertad
con respecto de esas sombras y a las fuerzas progresivamente adquiridas en el estudio de
las leyes divinas. Establecida la diferencia existente entre mi revelacin como Mesas y mi
revelacin presente continuemos la relacin de los hechos y reproduzcamos a los hombres
bajo su verdadero aspecto. Pedro, por el primero, el ms celoso de mis discpulos, me
renegara. No era por lo tanto del todo creyente, desde el momento que neg su alianza con
Jess.
Juan, el ms tierno de mis amigos, desnaturalizaba mis palabras y me presentaba
como dotado de poderes sobrenaturales. No se encontraba por consiguiente subyugado por
la fe, puesto que tuvo que emplear el fraude para honrar mejor delante de todos m persona
y agrandarla ante el Espritu humano.
Jaime, hermano de Juan, segua el impulso que reciba de su hermano, ms fantico
que l.
Andrs no era ms que una plida copia de Pedro.
Los dos Judas estaban en constante oposicin, tanto desde el punto de vista de las
ideas, cuanto por su misma exterioridad.

125

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Judas, primo de Pedro, era tmido de Espritu, de constitucin endeble, fcil a


conmoverse, dispuesto a ser influenciado por todos los afectos, a imitar todas las virtudes, a
humillarse delante de todas las superioridades; pero sin iniciativa y sin fuerzas para luchar
abiertamente en contra de la adversidad.
Judas, el que se llama ordinariamente Judas Iscariote, no tena las apariencias de
una naturaleza perversa, y debemos enmendar la opinin de los hombres respecto de este
discpulo oprimido bajo el peso de una reprobacin universal. Pueda nuestro juicio hacer
penetrar en los Espritus esa tierna piedad, que disculpa todos los extravos, ese desprecio
por las prevenciones, que proporciona la sabidura. Pueda nuestro juicio demostrar la
debilidad de los juicios humanos, cuando juzgan de una vida entera por el efecto de un slo
acto, aunque este acto haya sido delictuoso. Judas era trigueo y sus cabellos caan
naturalmente sobre sus espaldas. Tena ancha la frente, los ojos grandes y bien abiertos, la
tez plida, las formas sin defectos; su voz, bien timbrada, se haca elocuente, cuando se
inspiraba con asuntos graves. En la intimidad l era quien inspiraba la alegra en los
semblantes, con sus ancdotas y observaciones llenas de agudeces. Nunca se le vi distraer
en provecho propio la ms pequea parte de nuestro reducido peculio, el que, por otra parte,
l nunca administr; mi to Jaime era el encargado especialmente de ello.
El mal concepto que le persigue a Judas en este sentido es el resultado de un dato
enteramente falso respecto de sus atribuciones entre nosotros. Excesivamente celoso y
aspirando a honores y alegras vanidosas, deseoso de establecer su superioridad en una
asociacin fraternal, cuyos miembros se consideraban iguales; he ah los defectos del que
ms tarde me traicion, para satisfacer un resentimiento, cuya causa me condena.
Por qu daba yo a Pedro pruebas de una confianza tan evidentemente exclusivista?
Por qu le permita a Juan esos modales de preferido que acusaban una manifiesta
parcialidad de mi parte hacia l? Por qu, cuando eran pocos los que tenan que
acompaarme, elega siempre a los mismos? Por qu, en fin, habiendo descubierto el mal
efecto que ello produca en Judas, no supe remediarlo?
S, digmoslo bien alto: Jess, el hermano, el protector de Judas, no par la atencin
lo bastante en su naturaleza sensible, aunque desviada. Jess no comprendi que era
necesario combatir los celos, la vanidad, el orgullo de ese hombre mediante una extremada
dulzura en todas las relaciones y con una justicia severamente igualitaria en las
manifestaciones de todos para con uno solo y de uno solo para con todos. Colquese a
Judas en el lugar del discpulo predilecto y a ste en el lugar de Judas; Juan, no vindose ya
apoyado por mi excesiva debilidad se hubiera mantenido en los lmites de una afeccin
santa, y no hubiera ofendido a la verdad con el deseo extravagante de quererme establecer
un culto divino; Judas, mientras tanto, dirigido en el sentido que le era conveniente, no
hubiera traicionado. - Pobre Judas! - Yo me alejaba de l a medida de su mayor
resentimiento; el mal se iba agravando; el abismo se abra, cuando yo justamente poda
encontrar el remedio en mi amor evitando la cada de ese Espritu dbil. - Pobre Judas! En mis ltimas horas t, ms que todo, has ocupado mi pensamiento, y mi alma se
inclinaba hacia la tuya para hablarle de esperanzas y de rehabilitacin. (1)
Perdido, se dijo, perdido est el que ha traicionado a Jess.

126

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

-Oh, no! - Nada se pierde de las obras de Dios! Todas volvern a encontrarse
purificadas por el arrepentimiento, glorificadas por la resolucin reparadora, luminosas
despus del perdn. - Oh, no! - Nada se pierde de las obras de Dios. Todas llegarn a ser
grandes, todas sern honradas; todas se arrastran penosamente por las laderas de la montaa
para iluminarnos al fin, llegadas a la cima, con los esplendores del fuego divino.
(1)Para los Espritus verdaderamente grandes es fcil el perdn de las ofensas, pero eso de
querer cargar con la culpabilidad recibida para aminorar la culpabilidad del ofensor, y, lo que es ms
an, pensar, en medio del ms horrible de los martirios, pensar, preocuparse profundamente por la
suerte del mismo que ha sido la causa de ese martirio, ello es slo propio de un Jess. Bastara este
pasaje, aunque no hubiera ledo un solo rengln ms de la obra para que yo me diga a m mismo: Nadie
sino Jess puede haber escrito esto. O. R.

El abandono lleno de ingenuidad y el carcter feliz de Alfeo contrastaba con la


obscura fisonoma de Felipe, quien se obstinaba en vaticinar un porvenir infausto y el
fracaso de nuestras doctrinas.
Toms nunca crey en la revelacin divina, pero le haba fanatizado la grandeza de
la obra.
Mateo, el mejor preparado de mis Apstoles, fu tambin el ms sincero al referir
nuestros discursos.
Mi hermano Jaime era siempre el primero en contestar s a todo lo que yo propona.
Mi paciencia y mi coraje seran recompensados por este hijo de Mara, y la gracia coronara
el Espritu de mi hermano en los ltimos das de mi vida mortal.
La familiaridad que reinaba entre todos nosotros no impeda los sentimientos de otra
ndole, como el del reconocimiento de la superioridad, aunque en la ms ntima amistad, y
bien recuerdo emocionado, la constante devocin de Mateo hacia Toms y la paternal
proteccin de mi to Jaime para con Lebeo.
Yo le deca a Pedro: "Marchemos hacia la conquista de la humanidad. - A qu
reposarnos en la calma y juntar alegras dentro de la tranquila posesin de lo que hemos
alcanzado cuando nuevas posesiones les estn prometidas a nuestro ardor y a nuestros
sacrificios? - A qu pedirle fuerzas a Dios y no emplearlas despus para el logro da sus
propsitos?
Jerusaln! - Esperanza de mi vida! - Ciudad venturosa! - El grito sublime de llamada
saldr de tu seno y tus hijos sern los verdaderos adoradores del Dios viviente y eterno.
Los delitos y las ruinas darn origen a la sabidura y a la magnificencia, la Tierra
dirigir hacia ti sus miradas desoladas y t la llenars de consuelos y de luces. Los hombres te
llamarn la gloria de las glorias, porque la paz, la libertad, el poder y el amor se confundirn
y reinarn unidos por tu sola virtud.
"Aunque los justos perezcan a manos de los verdugos; que tus esclavos remachen sus
propias cadenas; que tus tiranos se adormezcan sobre sus victorias; nada, nada ser capaz
para retardar la hora de la libertad, y el amor fraterno se establecer entre todos los
hombres".

127

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Pedro, mientras yo le presentaba mi pensamiento bajo formas simblicas y


profticas, participaba de mi entusiasmo y me habra seguido hasta el fin del mundo; pero
muy pronto ese entusiasmo se apagaba y l volva a ser el Apstol de los primeros das, que
esconda bajo el aspecto de la devocin el miedo que lo dominaba. Mi predileccin por
Pedro se habra formado debido a la rectitud de su carcter, ingenuidad de Espritu,
delicadeza de sentimientos y a su excesiva probidad. Habindole con palabras sencillas, de
las que ms tarde se sacaron motivo de acusacin por un delito futuro; yo no haca ms que
leer con mi natural discernimiento lo que pasaba en ese corazn leal, en ese Espritu dbil y
poco desarrollado.
En nuestras reuniones familiares (as designbamos las horas de la comida y mis
conversaciones de la noche) Pedro, siempre colocado a mi frente, pareca que hubiese
querido defenderme del trabajo de las contestaciones y evitarme la vanalidad de las cosas
materiales Se volva puro odo cuando yo hablaba y sus miradas se esforzaron en leer mis
pensamientos, cuando yo callaba. Cuidaba de mi persona como hace una tierna madre por
el hijo, y cuando ms tarde yo quera permanecer en vela, aunque aparentemente cansado,
se empeaba en demostrarme de que deba cuidar ms de mi salud, persiguindome con
una solicitud que llegaba a ser molesta por lo exagerada. Durante nuestras jiras, en nuestras
excursiones ms lejanas y en los momentos de descanso, siempre se le consultaba a Pedro
respecto de todo detalle, de lo cual l se aprovechaba para oponer consejos de prudencia y
de calma a mi ardor y a mi fiebre por las obras, empleando la mayor lentitud en los
preparativos para asegurar, l deca, el xito de nuestra misin.
Un da nos encontrbamos todos reunidos, me dirig a Pedro y le dije:
"T sers el primero de mis sucesores, pero resultar, para vergenza tuya, que
decaers en tu deber abandonando a tu Maestro. El abandono no consiste nicamente en la
separacin material, sino que se demuestra tambin y con mucha crueldad, mediante la
separacin de los Espritus".
"Felices de aquellos que habrn credo sin haber visto!"
"Ms felices an aquellos que ven y comprenden sin el concurso de los sentidos
materiales!"
"Felices los que sufrirn por la verdad, puesto que el reino de mi Padre ser para
ellos!"
"Felices los libres y los fuertes! La libertad y la fuerza se adquieren con la renuncia
de los bienes de la Tierra ante los bienes eternos".
"La fe se demuestra mediante los trabajos y brilla frente de las persecuciones".
"La gracia debe desparramrsele para atraer con su aroma a aquellos sobre quienes
an no ha descendido".
"Los dones de Dios deben modificarse mediante las pruebas para fecundar el
porvenir".

128

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"De qu le sirven a Dios vuestras protestas y a los hombres vuestra dulzura si ha de


quedar estril?"
"Cmo queris que Dios acoja vuestras plegarias en la gracia si esta gracia slo os
aprovecha a vosotros solos?"
"Con qu objeto pretendis que Dios os llene de dones, que vosotros mantendrais
escondidos?"
"Hombres de poca fe! La Tierra os retiene porque carecis de la verdadera
conviccin de la vida futura! (1) Hombres indignos de la gracia! La gracia os deja fros y desganados porque no la comprendis! Hombres frgiles y embrutecidos, los dones de Dios son
para vosotros lo que seran las piedras preciosas para los animales inmundos".
(1)Esta carencia de conviccin es efecto de la escasa evolucin del Espritu humano, que no ha
llegado a serlo lo suficiente como para vivir definitivamente como tal en el plano de los Espritus. As lo
prueban los "cuadros de ultra-tumba" que nicamente se refieren a asuntos del plano fsico O. R.

Pedro se arroj a mis pies pronunciando estas palabras:


"Seor, amado Seor, haz de m lo que mejor te convenga. Soy tu Siervo y no tengo
ms voluntad que la tuya".
En ese momento Pedro era sincero como siempre, sino que l obedeca a un
sentimiento y yo no me haca ilusiones de promesas tan a menudo renovadas. Con todo
busqu de apremiarlo ms que de costumbre y lo abrec dicindole:
"Jrame que me seguirs hasta la muerte y que me escuchars aun despus, como
inspirador de tus actos, para la continuacin de lo que venimos llevando a cabo".
Juro, contest Pedro, amarte y seguirte hasta la muerte y que seguir tus
instrucciones despus de ti, como si estuvieras ac. As, pues, Pedro no haba comprendido
la segunda parte del juramento que yo le exiga, desde que hablaba de mis instrucciones
presentes, mientras yo le prometa nuevas inspiraciones despus de mi muerte.
Segu insistiendo desde ese da sobre la resurreccin de mi Espritu (1) con tanta
perseverancia, que las formas empleadas por m fueron aprovechadas ms tarde para
imponer la creencia de mi resurreccin corporal.(2)
"Volver, me sentar a esta mesa para daros la paz y la fuerza, para prepararos para
la Pascua, para haceros gustar las delicias de los favores divinos y facilitaros la predicacin
mediante la luz que os dar".
"Os lo digo: la vida corporal del hombre es corta, pero su Espritu vivir
eternamente".
"La casa vuelve a llenarse y el da sucede a la noche, en todos los tiempos y en
todos los lugares".

129

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

(1)Se refiere naturalmente a su vuelta como Espritu. Era en cierto modo una resurreccin
desde el momento que volva a manifestarse despus de haberse ausentado por la muerte.
(2) De acuerdo con el criterio dominante entonces, y que an domina entre nosotros, era
incomprensible el regreso de Jess entre sus 'discpulos a no ser con el mismo cuerpo que le conocan.

"La familia se reconstituye con los miembros desparramados de otra familia


antigua,(1) y la estacin prxima dar buenos frutos a los que hayan sabido sembrar en
momentos favorables."
"Aceptad las pruebas pasajeras como una necesidad para vuestras naturalezas, y
cuando ya no me veis, honradme acordndoos, en los repartos de bienes, antes de los
pobres que de vosotros mismos".
"Ya sea que os separis o que permanezcis reunidos a los fines de la consolidacin
de vuestras doctrinas, yo estar siempre en donde vosotros os encontris; mas no alteris ni
dividis nada de lo que yo he formado o reunido, de otro modo mi Espritu se alejar de
entre vosotros".
La vergenza y el oprobio seran el resultado de vuestra ingratitud y el desprecio la
contestacin a vuestra iniquidad, si os dejis influenciar por las pasiones de la Tierra.
Vosotros, que debis ensear el camino hacia la vida eterna, practicando la virtud y
desdeando los honores del mundo.
Mi vida de hombre, tiene que concluir de una manera miserable; mas mi Espritu
seguir la marcha de los siglos y dominar el ruido de la tempestad para sosteneros en la
lucha o para reconstituir la que vosotros habis destruido; para resplandecer en medio de la
plenitud de vuestros triunfos, o para arrojar luz entre las tinieblas que habris fomentado;
para defenderos, o para daros el beso fraternal o para regeneraros, para deciros: yo estoy con
vosotros, o para deciros: yo estoy en contra de vosotros.
(1)Jess insiste a menudo en esto de familia, dejando de manifiesto el criterio superior con que
l la entiende, no muy apto por cierto, para estrechar sus vnculos. Sin duda alguna los lazos de
parentesco son pasajeros, puesto que se rompen con la muerte, mientras que los lazos del amor se
consolidan por el contrario, se ensanchan y se perfeccionan, son las nicas ligaduras que perduran
prueba de ello es que el amor constituye la ley suprema del Universo. En el caso presente Jess quiere
decir que los claros dejados por la muerte en las familias se llenan fcilmente mediante el
emparentamiento con familias anteriores, sobre todo con les matrimonios, que a menudo determinan la
fusin de dos familias en una con los hijos que nazcan y, hasta con las adopciones; pero con la virtud
perdida no sucede lo mismo y, el quebrantamiento de sus doctrinas, por debilidad o falta de fe de sus
Apstoles, sera un mal mucho ms difcil de remediar. Si fuera posible en el mundo actual el imperio
de las ideas de Jess, no habra necesidad de rodear de tantas garantas la constitucin del hogar, ms
no siendo as, hay que convenir en que la familia legal es la base primordial de las sociedades
civilizadas. O. R.

"Yo soy la vida, el que crea en m vivir. Yo soy el Espritu de Verdad y poseo la
verdad del Padre mo".

130

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"La Tierra pasar, pero mis palabras no pasarn, porque la verdad es de todos los
tiempos, de todos los mundos, mientras la Tierra no es ms que una habitacin
momentnea".
"No digis jams: nosotros somos maestros. Sed por el contrario modestos y llevad
a la prctica los principios de fraternidad, amando a todos los hombres y ayudndolos".
"Cualesquiera que sean vuestras penas y tribulaciones, decid: Dios mo, que tu
voluntad y no la ma sea hecha, En medio de los sufrimientos os dar la alegra y siempre
que oris me encontrar en medio de vosotros".
"Sed calmosos en la adversidad y nunca deseis la ruina y la desgracia de vuestros
enemigos. La fuerza nace de la adversidad y la resignacin facilita el adelanto del Espritu".
"La malicia y la mala fe os empujarn hacia las insidias y los hombres os oprimirn
con injurias por mi culpa; mas yo establecer mi residencia entre vosotros y juntos
prepararemos el Reino de Dios sobre la Tierra, puesto que se dijo de m: He aqu la alianza
del pasado con el porvenir".

"Yo os lo repito, el Espritu volver a hacerse ver y la Tierra se estremecer de


alegra".
"La marcha del Espritu se efectuar tanto en medio del silencio y de las tinieblas de
la noche como durante el pleno da y en medio del tumulto de las pasiones humanas. La voz
del Espritu se har or por todas partes y el pensamiento de Dios se revelar con
manifestaciones aparentes y propias de su poder y de su voluntad".
Yo hablaba siempre en este sentido y conclua las ms de las veces con un pretexto
moral o con algn consuelo proftico, cuyo significado temerario o valor real puedo
explicar ahora.
Hermanos mos, parecanme definitivas las formas de mis alianzas y de mis lazos
humanos y jams pens en separarme de los que se me haban asociado en mis tentativas de
reforma; pero en esa poca fu tanto lo que tuve que luchar, harto dolorosamente, en contra
del desaliento, que me arrepent de haberme ligado con Espritus demasiado nuevos para
comprenderme, demasiado dependientes de la familia para que pudieran sacrificrseme por
completo. Pedro era casado. Los dos hijos de Salom sostenan a la madre. Tan slo Judas
y Lebeo se encontraban libres de parentela que pudiera gravar sobre ellos por su pobreza.
Mis dos Jaimes, ya se sabe, no tenan ms esperanzas que en m, ni otros temores o
cuidados. Aprob con facilidad todos los proyectos de mis Apstoles, cuyo fin era el de
endulzar en algo nuestra vida en comn; pero yo les recomendaba una probidad
escrupulosa en sus relaciones con las gentes y el abandono de sus derechos ante la falsa y
la prepotencia de los dems.
"Nuestro Padre que alimenta las avecillas, les deca os mandar vuestro pan
cuotidiano si colocis en l toda vuestra confianza".

131

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"Pedid el perdn perdonando vosotros mismos a los que os hayan ofendido. Load a
Dios tanto mientras os encontris en buena salud cuanto encontrndoos enfermos, tanto en
medio de la alegra como en la tristeza, lo mismo en la pobreza que en la opulencia".
"Librad vuestro Espritu de las tentaciones de la carne y seguid la ley de amor y de
justicia".
"Dios est en todas partes, ve vuestros pensamientos ms secretos. Cuidaos por lo
tanto de dirigirle vuestras plegarias tan slo con los labios. Meditad sobre estas mis
palabras. Encontraris as la regla de una conducta edificante y la fuente de las oraciones
agradables al Seor nuestro Dios".
Hermanos mos, la oracin dominical no fu dictada por m. Nuestras plegaras se
hacan con el pensamiento y con la prctica de los deberes que nos imponamos. Orbamos
en todos los momentos del da, cuando ofreca a Dios el sacrificio de mi vida, para sembrar
con mi sangre la Tierra prometida a la humanidad del porvenir. Oraba a toda hora para
aliviar mi alma, que buscaba a Dios, y para purificar mi Espritu de las emanaciones
terrestres. Pero no tena que formular oraciones que mis enseanzas preparaban, y me
atena sencillamente a asuntos de moral y a las explicaciones referentes a la nueva ley que
quera reemplazar a la antigua.
La nueva ley se fundaba sobre mximas que yo haba recogido y sobre el trabajo de
mi mismo Espritu, cuando se lanzaba hacia las esferas de la espiritualidad, delante de las
verdades divinas.
La nueva ley inculcaba el amor universal y abola todos los sacrificios de sangre.
La nueva ley favoreca el libre desarrollo de todas las facultades individuales para
que concurrieran al bien general, y honraba a todos los hombres dicindoles:
"Sed iguales delante de Dios. El poder de los hombres no tiene ms que un tiempo,
mientras que la Justicia Divina es eterna".
"Los primeros sern los ltimos y los ltimos sern los primeros para dar esplendor
a esta Justicia".
"La pobreza da derechos a las riquezas. Felices los que son pobres voluntariamente
para la gloria de Dios".
"La esclavitud ser borrada de la Tierra, porque la mujer es igual al hombre y el
siervo vale tanto como el patrn ante la sabidura divina".
"Esta sabidura es la que rige los destinos, recompensa y castiga, arroja la palabra de
paz en medio de todas las humillaciones, en medio de todos los sufrimientos, de todas las
torturas del alma, del Espritu y del cuerpo". Yo me una tan ntimamente con la pobreza
que deca:

132

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"Los pobres son mis miembros".


Y buscaba con tanta avidez la vergenza, para darle la esperanza de la purificacin,
que mujeres de mala vida, vagabundos de toda laya, se convirtieron en el cortejo
permanente de mi predicacin durante este perodo de mi vida, desde el da de mi victoria
sobre las indecisiones de mis Apstoles hasta el de mi acusacin ante el Sanedrn de
Jerusaln, ordenada por los prncipes de la ley y por los sacerdotes de Dios.
Ya tena el convencimiento de que la muerte me esperaba en Jerusaln y quera
rodearla de tal manera que guardaran de ella mis Apstoles el recuerdo vibrante de mi
actitud, de mis palabras, de mis demostraciones de amor, de actos de humildad y
principalmente, de mi resignacin delante de todos los insultos y de todas ferocidades.

(1) en

Era necesario demostrar la grandeza de mi doctrina y explicar mi fuerza de Espritu


medio de los acusadores y de los verdugos, para morir con los honores del xito.

(1) Aqu se emplea la diccin fuerza del Espritu como fuerza de nimo y nada hay que
observar, pero a menudo se descubre cierta confusin en el empleo de las palabras alma y Espritu.
Esta confusin es muy comn entre nuestros escritores moderno-espiritualistas. Yo por mi parte,
siguiendo a otros autores, en-tiendo por Espritu el alma revestida por su cuerpo astral, tal como se le
des-cubre en las experiencias medianmicas. Es la Entidad completa, el alma pro-vista de sus medios de
individualizacin y de relacin.--O. R.

He ah el porqu yo mezclaba en el proyecto de este viaje tantos estremecimientos


generosos del corazn con tantas amarguras del pensamiento; tantas emociones felices con
tantas energas en estigmatizar la cobarda y el abandono; tan dulces y persuasivas
lecciones con tan duras y amenazadoras profecas; tanta ternura en la sonrisa y tanta tristeza
en la mirada.
Agotado por las fatigas del apostolado, con el Espritu devorado por la ambicin de
las alegras celestes, vea en el martirio la promesa de un glorioso reposo, y no buscaba de
retardar la hora de su llegada, porque saba que la hora estaba sealada y que la elevada
felicidad de la espiritualidad pura que me esperaba empezara con los postreros espasmos
de mi cuerpo material.
Poda, es cierto, substraerme a los horrores del suplicio, pero ello me hubiera
obligado a vegetar en la impotencia y el porvenir hubiera resultado sacrificado por tal pueril
debilidad.
Hermanos mos, ese fanatismo constitua el sentimiento de mi misin. De vuestro
mundo yo soy el nico Mesas a quien le ha sido concedido el continuar ostensiblemente su
obra, porque la he fundado con mi vida de trabajo y con mi voluntad hacia el sacrificio.
Establezcamos aqu, hermanos mos un parangn entre Scrates y Jess, ambos
muertos por la gloria de una doctrina, de razn sana y honrada por la luz divina.

133

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Scrates se hizo afectuoso y filsofo dominando sus pasiones; se hizo religioso


comprendiendo la naturaleza; se hizo fuerte hablando con los Espritus de Dios.
Scrates muri perdonando a sus verdugos y bendiciendo la muerte que le devolva
la libertad; mas no pudo fundar un culto para con el verdadero Dios, ni demostrar la
utilidad de su muerte para los hombres del porvenir, y no queda de l ms que una escuela,
famosa, es cierto, pero sin preponderancia en el Universo, porque la palabra emanaba ah
de hombres llenos an de supersticiones, a pesar de los principios de moral puestos por
ellos en prctica. La doctrina de la existencia de un solo Dios enseada por Scrates y ms
tarde por sus discpulos no se elev por encima de las ruinas de la idolatra y no ech los
fundamentos de una sociedad nueva.
Al hacer resaltar as mi superioridad como Mesas, debo no obstante inclinarme ante
este Sabio y sealarlo a la humanidad como uno de sus miembros ms dignos de respeto y
de amor.
Scrates vivi en la pobreza y jams sus labios se vieron manchados por la mentira.
Fu puro de todo odio y de todo deseo humillante para la conciencia; jams su voz se dej
or para acusar y jams su corazn guard resentimientos. La piedad haca el infortunio, el
desinters en sus relaciones, la fuerza y la justicia en contra de la insolencia y de la
duplicidad honraron la vida de Scrates, y la muerte le transport en medio de raudales de
luz hacia las fuentes de todos los honores. Scrates tiene un punto de semejanza con Jess,
y es el de haber dado el ejemplo de las virtudes que predicaba y de haber muerto por la
verdad. Mas Jess, ms adelantado que Scrates en el conocimiento de lo espiritual, tena
que dar mayor impulso a sus sucesores y proyectar ms luz a Su derredor, y en la lucha con
los instintos de la naturaleza carnal en presencia de las invasiones de las esperanzas divinas,
Jess tuvo que demostrarse ms fuerte, porque se encontraba menos sujeto a la materia, por
derecho de ancianidad de Espritu. La marcha de Jess, desde su infancia hasta el Calvario,
fu en todo momento la consagracin de su idea. Scrates en cambio no pudo verse
enteramente libre de las supersticiones, y permaneci esclavo de las ideas de su poca en
presencia de las mayoras populares, por ms que adorara a Dios con sus discpulos. Pero
ah tambin se descubre un punto de semejanza. Scrates, lo mismo que Jess, no poda
desafiar la opinin pblica sin incurrir en la severidad de las leyes, y si Jess se demuestra
en sus doctrinas menos distanciado de la religin judaica que Scrates en las suyas, de la
pagana, ello nada quita al justo peso, desde que ambos se vean obligados a no chocar
demasiado con la religin dominante. Si Jess corri hacia la muerte, mientras que Scrates
la vi sencillamente allegarse sin estremecimientos, es porque Jess estaba convencido de
su Misin Divina. En ello consiste su superioridad indiscutible sobre Scrates, siendo sta
precisamente la aureola de su gloria y la causa de su nueva mediacin.
Jess bien lo saba que poda evitar la muerte, pero la filiacin divina que l se
haba dado, la radiante esperanza que demostraba para inspirar la futura docilidad a sus
Apstoles, la palabra proftica que lanzaba como una llama sobre el porvenir, todo
constitua una ley que lo empujaba a morir dolorosamente y por su propia voluntad.

134

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Resolvimos de ir antes que todo a Nazaret; yo tena apuro por ver a mi familia. Mi
prxima visita a mi madre formaba el argumento de mis meditaciones durante el camino y
mis discpulos respetaban mi silencio.
Prevea los reproches que mi madre me dirigira al conocer mi resolucin de luchar
con los sacerdotes de Jerusaln. Yo haba abandonado a los mos para entregarme a todos,
haba descuidado los deberes de familia para desligarme de los impedimentos carnales. Mas
?tena yo realmente el derecho de proceder as? Sera bien visto a los ojos de Dios la
transgresin de la ley humana, en lo que ella tiene de ms justo y augusto, cual es el amor y
la docilidad de los hijos para con la madre? Por qu, Dios mo, esa angustia del alma si yo
obedeca a tu voz? Por qu estos afligentes recuerdos retrospectivos, si mi misin de
Mesas deba sobreponerse a mi naturaleza humana, a mis deberes de hijo y a mis
aflicciones terrestres? Por qu tanta actividad para preparar el sacrificio, si l constitua un
ultraje a la moral universal, basado en la dependencia de los Seres y en sus relaciones
fraternales? Por qu, Dios mo, este desnimo en el momento de los honores y por qu este
falso camino llevado a cabo por tu poder y por tu justicia?
Yo oraba. La oracin calmaba estas agitaciones de mi naturaleza humana,
desarrollando los deseos espirituales y alimentando mi corazn con los fuegos del amor
divino. Oraba, y la esperanza de las alegras celestes me esconda las sombras de mi vida de
hombre y la divina misin se me presentaba como una antorcha devastadora de las ternuras
del alma y de las alianzas del Espritu en medio de la materia.
Despus de haber orado, slo me ocupaba de Dios. Despus de estos delirios y de
estos recogimientos yo me senta ms fuerte y mi pensamiento se trasmita ms ntido en mi
cerebro.
Me acercaba a mis compaeros y los haca partcipes de m libertad de Espritu. Los
reuna tan estrechamente en mi felicidad futura, que inclinaban la cabeza ante mis miradas
inspiradas y besaban mis hbitos con tal fe y entusiasmo que mi alma se alborozaba.
Llegamos a Nazaret. Dej a mis Apstoles en una casa prxima de la ciudad y con
mi to y mi hermano me present en la casa paterna.
Toda la familia estaba reunida para recibirnos y presentimos una oposicin ms
viva en esta concentracin de fuerzas. Mis hermanos consanguneos, cuyo nmero de cinco
se haba reducido a tres, deploraba yo el mal humor de mis otros hermanos, al igual que yo,
hijos de Mara; haban pensado en ahorrarme una acogida demasiado fra. El hermano que
me segua en edad viva en un paraje distante cinco estadios de Nazaret. Yo no poda
conocer las cualidades de su corazn, ni las relaciones que se mantenan entre l y los
dems hermanos; pero en seguida le en sus miradas el profundo desprecio que le
inspiraban mi vida vagabunda y mis trabajos de Apstol. Estaba por abrazarlo pero l me
rechaz y pronunci estas palabras:
Hete aqu! - ?Vienes ahora para permanecer mucho tiempo o por una hora?
?Vuelves a ser nuestro hermano o sigues siendo el Hijo de Dios? Debemos absolverte o
resignarnos a una separacin definitiva?

135

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"Tus hermanos son hijos de Jos y de Mara, qu tienes t dems que ellos? Tus
hermanos han cumplido sus deberes de hijos y de parientes, qu has hecho t por t parte?
Inclin la cabeza bajo esta recriminacin que avergonzaba mis divinas esperanzas y
en seguida dirigindome a mi madre le dije:
Pobre madre, tu hijo Jess te inunda en lgrimas, pero l llama a Dios en testimonio
de la pureza de su corazn y de la lealtad de sus intenciones; su Espritu est devorado por
el deseo espiritual y te amar a ti mucho ms en la patria celestial de lo que pueda amarse
sobre esta Tierra.
"S, interrumpi mi hermano, en la patria celestial no se precisa de nada, el amor de
Dios alimenta y nuestra madre ser amada por el Hijo de Dios. Qu honor para todos
nosotros, si ello fuera algo ms que el sueo de un insensato!"
A estas palabras mi to y mi hermano Jaime se aproximaron a m diciendo:
Nosotros tambin somos insensatos! Me acerqu a mi madre y pasndole el brazo debajo
del suyo, la llev en direccin del pequeo jardn que se extenda bajo la ventana de la
pieza en que nos hallbamos, nuestros hermanos nos siguieron.
Mi cansancio, la pobreza demostrada por mi indumentaria excitaron la compasin
de las tres mujeres y empezaron a prodigarme ah mismo una serie de atenciones delicadas
y de cuidados, que me hicieron sufrir mucho ms que la frialdad de mis hermanos. He aqu
los nombres de mis hermanos y hermanas por orden de edad: Efran, Jos, Elisabeth,
Andrea, Ana y Jaime.
En cuanto a mis hermanos consanguneos, los que la historia nebulosa de mi vida ha
convertido en primos, me acuerdo con un sentimiento de felicidad de sus afectos. Se
llamaban; Matas, Cleofe, Eleazar.
Jos y Andrea me siguieron ms tarde para oponer a mis medios de propaganda la
negacin de mi ttulo divino y acusarme de locura. Mis hermanos Matas, Cleofe y Eleazar
se me demostraron ms tarde, pero slo con el deseo de arrancarme a la muerte, sin
combatir mi fe.
Demoramos varios das en Nazaret. Mis hermanas, la ms joven de las cuales viva
con mi madre, se disputaban el gusto, decan ellas, de servirme, y mis hermanos se hacan
atentos a mi voz. Mi madre se inspiraba en mis pensamientos y se elevaba en aras de la
pureza de la plegaria, cuando le demostraba la necesidad

-"Oh, Dios mo, deca ella, me resigno a tu voluntad, pero sostn mi resignacin y
proporciname pruebas evidentes de que mi hijo se encuentra en la luz!"
"Dale a mi fe el apoyo que le falta, a mi esperanza una luz que pueda hacerla segura
y entonces mi amor de madre sucumbir bajo el poder de tu amor divino".

136

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Un da que nos hallbamos solos mi madre y yo, le mostr la arena que cubra la
tierra a nuestros pies y despus con un pedacito de madera trac algunos caracteres, cuyo
sentido era l:
"Jess tiene que morir para glorificar a Dios, o vivir para ser deshonrado delante de
Dios".

Expliqu a mi madre la fuente de mi ciencia y la prueba material de mis


inspiraciones divinas. La dej bajo la impresin de la sorpresa y la arrastr en seguida hacia
el convencimiento de mi Espritu y entusiasmo de mi alma. Impresion su imaginacin
mientras daba satisfaccin a su inteligencia. La prepar para el sacrificio con la exaltacin
de mis creencias y de la luz de las rdenes de Dios.
Mi madre qued convencida aunque no del todo resignada.
Durante nuestra estada en Nazaret, tenamos todas las noches conversaciones con
muchas personas y contestbamos con dulzura a las objeciones y al curioso deseo de
encontrarnos en faltas. La familiaridad de mis discpulos con mis hermanos tuvo por
resultado el hacernos espiar y molestar por todas partes, por donde llegamos a pasar
despus. Mi independencia no fu pues completa, como se cree generalmente, puesto que,
empujado a los extremos de la contrariedad, que me suscitaba mi familia, llegu a hacerme
un derecho de mi propia libertad de Espritu y a proclamar que no conoca hermanos, ni
parientes, ni aliados.
Dejo Nazaret por ltima vez.
Llevo conmigo el dolorossimo recuerdo del sufrimiento de mi madre y de los
lamentos cariosos de mis hermanas.
Mis queridos hermanos nos acompaaron por alguna distancia y nos separamos con
las lgrimas en los ojos.
Vuelvo a llevar conmigo a mi to y a mi hermano Jaime que quieren acompaarme
hasta la muerte.
bamos silenciosos al alejarnos de Nazaret. Estas expansiones en medio de la
familia haban hecho recordar a mis discpulos la familia ausente, y el alma de Jess se
inclinaba con dolor bajo el peso del amor filial y fraterno.
Tenamos que colocarnos en las condiciones de hombres que todo lo han sacrificado
por el triunfo de una idea, sino que mis discpulos conservaban la esperanza de volver a ver
a los que haban dejado, mientras que yo apoyaba sobre mis recuerdos y sobre mis
aspiraciones la mano helada de la muerte y hua al mismo tiempo toda imagen consoladora
para encontrarme mirando en el vaco... El vaco se animaba por mi obstinacin en darle
vida y de este modo del sufrimiento extremo yo pasaba a los resplandores divinos.

137

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

-Oh, Dios mo! - Cunta felicidad en esas visiones! - Pero tambin cunto
abatimiento en la realidad! - Cuntos honores despus de la victoria, pero cuntas
amarguras durante el combate!
Hermanos mos, no podra repetroslo suficientemente, dar luz de Jess era
momentnea, hua, y la naturaleza humana arrojaba a su Espritu en medio de crueles
perplejidades, para honrar en l, como en todas las criaturas, el eterno principio de la
Justicia Divina.
Mi proyect al abandonar Caparnan era el de visitar a todos mis amigos de
Jerusaln y de procurarme dos nuevos aliados para dar a mis doctrinas mayor exterioridad.
Quera demostrar mi ttulo de Hijo de Dios con las explicaciones de mi ttulo de Mesas,
ante los que se encontraran en condiciones de comprender esta alianza, basada sobre la
razn y la Justicia Divina, pero estaba bien resuelto a no hacer uso ms que de la primera
de estas prerrogativas, la de Hijo de Dios, en todos los casos de agitaciones tumultuosas de
las masas ignorantes y de exaltaciones fanticas de mis ms sencillos servidores. Era
necesario asegurar el porvenir y un reformador, un Mesas, hubiera cado pronto en el
olvido, sobre todo despus de las manifestaciones llenas de malevolencia del pueblo, que
mis enemigos no dejaran de sublevar en mi contra.
En esta ltima demora en Jerusaln yo tena que afirmar la creencia en mi poder
espiritual, sin proporcionar base para acusaciones de parte de la posteridad en el sentido de
este poder espiritual, es decir que mi presencia entre los hombres, deba fundar una
Religin Universal,(1) dejando en todos los Espritus el germen indestructible del amor
fraternal, que era el iniciador y el mrtir.
El Hijo de Dios que libertaba a sus hermanos de la esclavitud y que mora para
dotarlos de una ley de amor: el Hijo de Dios que desarrollaba sus preceptos en medio de los
pobres, de los enfermos, de los pecadores; el Hijo de Dios que salvaba a la mujer adltera
de la primera piedra con estas palabras: Arrjele la primera piedra el que se sienta libre
de culpas! - El Hijo de Dios que levanta a la pecadora con estas palabras:
"Ven, la casa de mi Padre est pronta para recibirte, ya que detestas tu pasado".

El Hijo de Dios que dir a todos:


"Amaos los unos a los otros y todos vuestros males cesarn, y todas vuestras ofensas a
Dios os sern perdonadas".

Este Hijo de Dios no tena necesidad de herir la imaginacin con fantasmagoras,


pero tena que afirmar su prestigio divino y conquistar la humanidad, apoyando su moral
con el ejemplo.
Que este prestigio haya alcanzado su coronamiento aqu y haya obscurecido su
memoria en otra parte. - Nada importa! - Este prestigio queda como la sancin de la obra y
es lo que Jess quera.

138

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

(1)Vuelve Jess a presentrsenos cerno el fundador de la Religin Universal, razn por la que,
con sta su historia, ha llamado sobre de s la atencin y las ms intensas simpatas de los modernoespiritualistas. O. R.

Que la humanidad no haya sido an conquistada por culpa de los sucesores de Jess
- Nada importa! - Puesto que Jess est ah y que quiere reconstruir su Iglesia. Jess dijo y
yo lo repito: (1)
"Traigo la palabra de vida. Todo el que oiga esta palabra tendr que desparramarla".
"Presentadme la verdad y yo os la dir ahora y ms tarde, puesto que la verdad es de
todos los tiempos, y yo soy la alegra y la esperanza, el presente y el futuro".

Yo me fij inmediatamente en las riberas del Jordn. Nos dedicamos a las prcticas
de la purificacin, encontrndonos en la poca de mayores calores del ao. A ms, siempre
con el propsito de empujar a los hombres hacia la creencia en la resurreccin (2) del
Espritu, pronunci muchos discursos en el sentido de mi participacin futura en la
liberacin de la humanidad y del establecimiento de mi doctrina en toda la Tierra.
"Nadie, deca yo, cree ahora en la resurreccin del Espritu, pero se creer bien
cuando yo vuelva para acusar y maldecir a los falsos profetas, las perniciosas doctrinas, los
feroces dominadores, los depravados y los hipcritas".
"Se creer bien cuando Dios calme la tempestad con mi palabra y que esta palabra
ser repetida, de boca en boca, hasta el fin de los siglos! - Cuando los muertos despertarn
de su sueo para anunciar la vida! - Cuando la naturaleza exhausta recibir un nuevo
impulso y que la sangre no brotar ms de sus entraas!"
"La resurreccin se efecta tambin ahora, pero se evidenciar mejor cuando podis
conservar el recuerdo de vuestro pasado, y, os lo afirmo: muchos de los que me escuchan
me vern y me reconocern." (3)
(1)Como se habr visto numerosas veces, Jess suele sacar dos personalidades de la suya sola.
El Jess de la encamacin no es el Jess del espacio, el Jess Espritu. En realidad el Jess de la
predicacin posea peculiaridades que hacan de l un Ser distinto del Espritu que en el espacio se
encuentra en la posesin de todas sus facultades y libre de las trabas coa con que el medio humano lo
limitaba en todo sentido.
(2) Resurreccin del Espritu por su rehabilitacin mediante el arrepentimiento y los
propsitos sinceros de no volver a incurrir en las mismas faltas. O. R.
(3) Visto y odo por quienes tienen tales facultades.

La purificacin, nuevo bautismo, como deca Juan, tena tambin la predileccin de


mis pensamientos. La culpa y el delito, todos los vicios, principalmente la hipocresa, me
sugeran plegarias fraternas para obtener un arrepentimiento verdadero; pero, como Juan
pronunciaba con palabras duras la condena del pecador sumido en la impenitencia final.
De mi diferente forma en el hablar, segn los hombres a que me diriga, creo,
hermanos mos, haberos ya dado la razn, y las contradicciones puestas en evidencia ms

139

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

tarde, como acusaciones ante el pueblo de Jerusaln, se explican fcilmente. Mas las
contradicciones cesan desde el momento que anuncio el Reino de Dios, que muchos vern
y que precisa la resurreccin del Espritu, desnudndola de las formas nebulosas que le
haba dado al principio, para huir de una persecucin demasiado apurada.
Yo me coloco en este instante como demostrador de la Justicia Divina y acuso con
mayor energa las instituciones humanas, puesto que designo las riquezas como un escollo,
el poder como una aberracin y el principio sobre que descansan las leyes humanas como
un flagrante delito de lesa majestad divina. Echo abajo todas las posesiones basadas en el
derecho del ms fuerte y proclamo la esclavitud, la ms vergonzosa demostracin del
embrutecimiento humano; anuncio el Reino de Dios que muchos vern y preciso la
resurreccin del Espritu, diciendo:
"La libertad del hombre se obtiene gradualmente, con la fuerza de su voluntad unida
a las luces de sus predecesores en la vida espiritual".
"Estas cosas no pueden todava ser comprendidas, ms vendr tiempo en que todos
comprendern y entonces el Reino de Dios se establecer sobre la Tierra".
"Muchos entre vosotros vern el Reino de Dios y el Mesas repetir las palabras que
hoy pronuncia".
"El hombre nuevo renacer hasta que el principio carnal habr sido extinguido en l.
Todo el que nace tiene que renacer y los que habrn vivido bastante irn a vivir a otra
parte".
El Espritu del hombre tiene que abandonar su cuerpo; pero el Espritu, volver a
tomar otro cuerpo. Por eso, cuando vosotros me preguntis si yo soy Elas, os contesto:
Elas volver, mas yo no soy Elas, soy el Hijo de Dios, y mi Padre me mandar
nuevamente (1) para hacer resplandecer su justicia y su amor, pero solamente me mostrar a
algunos y mis discpulos tendrn que repetir mis palabras y afirmar mi presencia.
"Soy el Mesas y el Mesas morir sin haber terminado su obra; pero la concluir
despus de su muerte".
"Os lo recomiendo, libertaos del temor de la muerte, que la muerte se reduce a un
cambio de residencia, y haced de la resurreccin del Espritu un honor para los que no
habrn prevaricado en contra de mi ley".
"El Espritu marcha siempre hacia adelante mientras est sostenido por la fe en las
promesas de Dios, quien concede tambin la gracia de poder persuadir a los hombres, a los
que tienen fe".
"No os amedrentis por mi muerte y marchad hacia el Espritu con fe y con amor".

140

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"No esperis de los hombres la recompensa de vuestros trabajos; poned slo en Dios
vuestras esperanzas. Dios jams permanece sordo a la plegaria y a los deseos de un corazn
puro y agradecido".
Hermanos mos, en el ejercicio del apostolado Jess tuvo que ser despreciado de los
ricos y de los poderosos (exceptuando algunos casos de los cuales ya os he hablado y que
har nuevamente resaltar), pero en el ltimo perodo de mi misin, el pueblo, cuyos
derechos Jess haba sostenido siempre, calmando sus sufrimientos morales, el pueblo fu
su acusador y su verdugo.
Es que la ignorancia convierte al pueblo en cmplice de sus ms crueles enemigos.
Es que la hipocresa, baldn espantoso de la humanidad terrestre, emplea como instrumento
para oprimir el pensamiento, encadenar el brazo, herir el corazn, aquellos mismos a
quienes debiera aprovechar el trabajo del pensamiento, la fuerza del brazo, el amor del
corazn.
Yo tena que caer tan slo por la malevolencia de las masas, y saba tambin que
esta malevolencia se manifestara, que preparaba para ella a mis discpulos.
(1)En Espritu.

"Sed mis guardianes y mi consuelo, les deca, rodeadme de dulzura, puesto que me
veo entre las garras de la mala fe de los grandes, y de la ingratitud de los pequeos, del odio
de los malos y del abandono de los mejores".
La clara interpretacin de mis fuerzas y de mis esperanzas se produca cada vez ms
en el Espritu de mis fieles y la respetuosa deferencia ante mis deseos favoreci mi libertad
de accin y mis medios de proselitismo durante el espacio de tiempo que corri entre mi
llegada a Jeric y mi apresamiento en el Monte de los Olivos.
Hay que contar siete meses entre estas dos pocas. Jeric me gustaba, ya sea por su
situacin y por la afabilidad de sus habitantes, ya sea por los recuerdos que despertaba en
mi Espritu. Pero aqu tambin tengo que hacer notar algunos errores.
A Zaqueo el aduanero y a Bartimeo el mendigo se les di una denominacin
convencional.
El ttulo de hijo de David, con que se me gratific en Jeric y en otras partes, no
produjo en m ms que piedad e impaciencia. El ttulo de hijo del hombre se pretende que
haya sido elegido por m; pero yo jams quise otro patrocinio que no fuesen el de las
denominaciones de Mesas y de Hijo de Dios. La cualidad de Mesas est llena de claridad;
la de Hijo de Dios comprende en su obscuridad el derecho de todo hombre a la filiacin
divina, tal como ya lo he explicado. La fuerza del porvenir, el triunfo de la verdad tenan
que surgir de estas palabras: MESAS HIJO DE DIOS.
-Qu poda importarle a Jess el ttulo vanidoso de hijo de David y el otro ttulo, al
que quiso drsele una forma dogmatica?

141

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Dir ms tarde cmo y por quin se me di la denominacin de hijo del hombre.


Hermanos mos, aprovecho de mi estada en Jeric para terminar el captulo dcimo.
Empezaremos el undcimo entrando a Jerusaln, en seguida os presentar mis
huspedes de Betania, Mara de Magdala y muchas figuras que os son desconocidas.

142

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPTULO XI
Jess, fu a Jerusaln, solo, apersonndose a Jos de Arimatea, quien le acompa por todas
partes en que convena fueran vistos para los fines do la obra del Maestro. Necesidad del sacrificio de
Jess, solamente por l comprendida. La parbola del mal rico. Asocia a sus discpulos mis ntimos a su
gloria futura, siempre que supieran hacerse acreedores de ello con sus virtudes y dentro del concepto de
que "mi reino no es do este mundo", como siempre deca. Fustiga a los mercaderes del Templo y a los
hipcritas. Conversin de Magdalena.

ENTR solo en Jerusaln. El lugar para reunimos haba sido fijado en Betania. Yo
tena as que salir todas las tardes. Privado de noticias desde algn tiempo me acerqu a la
casa de mis amigos con mucha aprensin. Jos de Arimatea me recibi con expansin de
alma y noble devocin de Espritu. Me acompa por todas las partes en que tenamos que
ser vistos, como iniciadores de la libertad y de la verdad, de que todos tenan sed y cuya
expresin todos deseaban. Jos era ahora de mi parecer, pero contaba con que se obtendra
el objetivo sin que nosotros sucumbiramos materialmente en la empresa.
Respet la ilusin de mi amigo, porque si hubiera intentado destruirla, la indecisin
de Jos habra cansado mi alma y tal vez debilitado mi resolucin. Me hacan falta
testimonios de las laboriosas manifestaciones de mi Espritu. - ?Qu me importaba, despus
del xito moral, la ruina material? Qu me importaba un poco ms o un poco menos de
celebridad en el presente, si slo me preocupaba el porvenir?
"El sacrificio de Jess, me deca, no comprendido en el momento de su realizacin,
ser ms tarde un llamado hacia la resignacin, hacia el sentimiento de la fe, hacia el
desahogo del alma y hacia la paz del corazn para todos los infelices. Por grande que sea la
soledad de Jess ahora y el silencio de la historia contempornea, su personalidad habr
dictado leyes de fraternidad y de amor a todos los hombres y esas leyes sern inmortales."
Por medio de Jos conoc a muchos personajes importantes y a Marcos, de quien
hablar ms tarde.
Nicodemus era un rico vecino de Jerusaln. Me acordaba de sus liberalidades,
cuando yo viva separado de mi familia y que me haba comprometido como
revolucionario. Fu a su casa. l, la esposa, sus hijos, sus hermanos, toda su familia me
recibieron con la ms grande cordialidad. Amplia hospitalidad, ternura activa, armona de
corazn y de voluntad. - Cun dulce y consolador es el honraros por medio del recuerdo!
Hermanos mos, acusando a los depositarios de la autoridad religiosa, a los
depositarios de la ley, a los afortunados y poderosos yo tena en vista tan solo reformas
sociales. Glorificando la pobreza, exhortando a los ricos a sacrificar los bienes de la Tierra
para conquistar los tesoros de la luz de Dios, yo estaba convencido que el Espritu se
emancipa cuando sufre el martirio de la pobreza, con la sabidura y con la resignacin; y mi
desprendimiento de las riquezas tena su razn de ser en mis observaciones de la debilidad
humana y por las vergenzas inherentes a los goces carnales. Pero entonces como ahora yo
saba que en todas las clases se encuentran naturalezas fuertes, dignos mandatarios,
Espritus independientes capaces de hacer germinar los designios de Dios, y mis amigos me
hacan bien la justicia de tomarme por un filsofo religioso y no por un utopista o soador.

143

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Mis parbolas respecto de los malos ricos y de la participacin de los pobres a la


majestuosa felicidad del cielo, tenan todos los caracteres de estrechez que me imponan las
condiciones de los Espritus, y las figuras de Lzaro como la de Abraham me eran
familiares para hacer resaltar la justicia de las represalias y la participacin de los grandes
hombres, que veneraba el pueblo hebreo, en las manifestaciones de esta justicia.
Lzaro, abreviativo de El Lzaro, era un nombre muy esparcido en la Judea, y
Abraham a quien la leyenda converta en un padre desnaturalizado, un sacrificador impo,
representaba ante los ojos de estos hombres crueles, en la infancia espiritual, la idea de la
obediencia pasiva y el modelo de las virtudes religiosas. "Lzaro, el pobre, cubierto de
lceras, recoga las migajas que caan de la mesa del rico, y el rico, lleno de alegra y
rodeado de numerosos comensales, aleja sus miradas del pobre y cierra su corazn a toda
piedad".
"La muerte cae sobre el rico y el pobre. El rico sufre los tormentos sufridos ya por
el pobre, y mucho ms, puesto que del fondo de la Gueenna, en donde se encuentra
encerrado, retumban sus alaridos. Despus su voz se enternece suplicando una intercesin".
"El cielo se abre, pero tan slo para aumentar los sufrimientos del rico. Lo divisa a
Lzaro y despus de esta visin, las tinieblas se cierran a su derredor."
Por Gueenna yo quera significar un lugar lgubre, sinnimo de infierno. La palabra
Gueenna era an ms expresiva que la de infierno en algunas localidades.
En la poca a que hemos llegado, hermanos mos, mi posicin poda permanecer
estacionaria todava por mucho tiempo.
Por lo que me convena crear una escuela y esperar, en medio de luchas sordas, y
pacientes, un nuevo estado de cosas. Mis amigos as me lo aconsejaban. Se decan mis
discpulos y me hablaban sin descanso de las aspiraciones del pueblo hacia la libertad, del
odio del pueblo en contra de la familia sacerdotal que reinaba entonces. Pero yo no quera
apoyarme en probabilidades, aunque no fuesen tan slo aparentes, y tena que garantirme
en contra de la vergenza de escudarme detrs de la amistad, salvaguardando mi vida a
expensas de mis aspiraciones espirituales, mientras era necesario el afirmar mi ttulo de
Mesas con la fuerza de la publicidad de mis enseanzas, as como mi ttulo de Hijo de
Dios, con la aureola del martirio.
Jos, y con l algunos hombres de buena voluntad que comprendan mi doctrina,
cuyos preceptos divulgaban, tuvieron que someterse a mi resolucin cuando se demostr
que no era posible cambiarla por medio del razonamiento. Jos, y con l algunos hombres
de buena voluntad que me rodeaban en Jerusaln, me amaban y me daban pruebas diarias
de ello. Despus de haberme abierto el camino de los honores populares, me defendieron en
contra de los odios de casta. Despus de haberme defendido en contra de los devotos y de
los hipcritas, intentaron defenderme del furor de las muchedumbres. Despus de mi
muerte se apoderaron de mis restos mortales, con la intencin de honrarlos mediante
piadosas demostraciones y ahorrar una profanacin a mi memoria, que haca probable la

144

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

creencia en mi resurreccin corporal, divulgada por fanticos, a quienes los acusadores y


los negadores de Jess, Hijo de Dios, hubieran querido darles un grosero desmentido.
Mis amigos, pues, no fueron culpables de ninguna maquinacin, pero preferan dar
pbulo a la supersticin antes que abandonar mi cuerpo a la posibilidad de una mancha, sin
duda insignificante delante de la razn, pero dolorosa para el alma penetrada de la
emanacin humana, para el mismo Espritu conmovido an por los acentos fraternales.
D libre curso a mis pensamientos, cada vez ms desprendidos de la vida de relacin
y libres de los temores humanos. Mis formas oratorias tomaron desde estos momentos una
gran semejanza con las negras imgenes y profticas amenazas de Juan. Me separ
repentinamente de esa dulce y plcida expresin del semblante, que me atraa la confianza
y el afecto de mis oyentes, de esa diccin llena de humildad y de benevolencia, que
cicatrizaba las heridas del alma y provocaba las resoluciones del Espritu. Lanc anatemas,
no ya como antes, en medio de transiciones hbilmente desarrolladas y medidas, fijas, por
as decir, en todos mis discursos. La dureza de mis afirmaciones con respecto de los
tormentos de la vida futura tenan el propsito de poner de manifiesto los excesos de la
fuerza bruta, erigida en lugar del derecho comn. Yo acometa en contra de todas las
alturas, quemaba todos los ideales, desalojaba todas las autoridades, denunciaba todas las
potestades de la Tierra ante las iras de mi Padre predilecto.
"Mi reino no es de este mundo. Los que quieran seguirme deben distribuir todo lo
que poseen entre los pobres. Felices de los que se empobrecen voluntariamente; la luz los
acompaa y la fuerza los sostiene; la gracia los colma y la virtud los corona. Yo soy el
consuelo y el man celeste; la luz y el pan de vida".
"Los que creern en m vivirn en la abundancia, el que huya de los honores del
mundo, recibir honores en la casa de mi Padre".
"Quien quiera que ame a los hombres como a sus hermanos, ser recompensado,
pero los egostas, los orgullosos y los hipcritas, los patrones y los poderosos del mundo
sern maldecidos y arrojados como lea seca en el fuego eterno".
"Se oirn gritos y rechinar de dientes, blasfemias y quejidos; mas Dios permanecer
sordo a todos los ruidos de las tinieblas y la paz de los justos no se ver turbada".
Asoci a mi gloria futura mis discpulos ms ntimos, pero haca depender el
cumplimiento de mis promesas del cumplimiento de sus deberes.
"Os reconocer, les deca, si habris prestigiado mis doctrinas con vuestras obras y
habis sembrado virtudes con vuestros ejemplos, ms que con vuestras palabras; si me
habris honrado con la humildad y pobreza de vuestra vida, con la marcha hacia Dios de
vuestros Espritus y con vuestro amplsimo amor para con todos los hombres.
"Anunciad mi ley, pero dad al mismo tiempo pruebas de vuestras esperanzas,
despreciando los bienes de la Tierra y diciendo como yo: nuestro reino no es de este
mundo".

145

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Acostumbraos a defender a vuestro Maestro, poniendo en prctica lo que l mismo


puso en prctica. El ejemplo impone la fe y produce el respeto, mucho mejor que las bellas
armonas del lenguaje y que las ms slidas demostraciones de Espritu a Espritu. Los
dones del Espritu son improductivos cuando no emanan de la ciencia adquirida en un
estado de pureza de intencin y de seguridad de vistas; son efmeros cuando no determinan
cada vez mayormente la emancipacin de la fe y del amor.
Predicad mi doctrina, pero sostened vlidamente el derecho que tenis para
predicarla. Este derecho consiste en el abandono de toda supremaca humana y en el
sacrificio completo de vuestros intereses terrestres.
Os dar fuerzas para triunfar de vuestros enemigos y mi casa ser vuestra casa; pero si
vosotros os volvis prevaricadores de la ley, me retirar de vosotros.

Mis discpulos me alcanzaron y rodeado de todos ellos fue como yo me hice de un


crculo de oyentes en el Templo, y principalmente en las dependencias del Templo. Entre
ellos haba ms denunciadores que verdaderos creyentes.
La costumbre de esos tiempos, hermanos mos, era la de que los hombres colocados
en evidencia por su erudicin e inclinacin del Espritu a las cosas pblicas, se viesen
honrados con atencin de los otros hombres, en todas las circunstancias que les permitieran
establecer nuevas ideas y sostener una opinin ya formulada. En el Templo las piadosas
demostraciones eran seguidas a menudo de discusiones cientficas y de atrayentes
conferencias, pero esas discusiones cientficas y esas conferencias de alto valor no tenan
por lo general al pueblo como testigo. El pueblo prefera los anlisis rpidos de lo que haba
tenido lugar en las asambleas, en las mismas asambleas, y la multitud, es decir, el pueblo
menos iluminado pero ms impresionable, se alimentaba de emociones en los sitios
pblicos, y principalmente en las galeras del Templo, en donde se encontraban reunidos
los accesorios de una devocin ignorante y de excitacin hacia todos los atractivos banales
de la curiosidad y de la vanidad humanas. Como simple jefe de escuela, yo habra podido
inspirar confianza en los hombres ms letrados del pueblo, exponindoles el extracto de las
doctas asambleas y no mezclando, sino con prudencia, a las opiniones de cada uno las
expansiones de mi propio Espritu; mas el sentimiento de mi destino era demasiado
dominante en m, para que yo me sometiera a la lentitud de un xito paulatino (ya habl de
ello al referirme a las instancias de mis amigos al llegar a Jerusaln). Y me coloqu en
frente de los odios y de las venganzas.
La ley judaica no representaba a mis ojos sino el cdigo grosero de un pueblo
esclavizado por las fuerzas especulativas de dos aristocracias: la de la inteligencia,
guardiana severa de la superioridad relativa; la de la materia libre, luchando sin descanso
por los derechos que dan y conservan la posesin del mando feroz. Usurpacin de clases
privilegiadas, acciones restrictivas de la libertad del Espritu humano, creado para la
libertad, fanatismo degradante, devotas impiedades, holocaustos sacrlegos, delaciones e
hipocresas, yo empleaba para combatirlos todo el ardor de mi alma, todas las potencias de
mi voluntad, todos los recursos de mi Espritu, a travs de las vergenzas morales y de las
vituperables exacciones.

146

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Me sostena en ese ardor del alma calculando los pocos instantes de vida que me
quedaban y alimentaba y mantena vivas esas energas de mi voluntad, esos
estremecimientos de clera en el recuerdo y la contemplacin de delictuosos deseos de
contagiosas depravaciones, de cobardas y de asquerosidades humanas. Las dependencias
del Espritu me inspiraban un profundo disgusto por la humanidad entera. No deca ya:
"Acatad la ley del Csar", sino:
"No hay ms que una ley y sa es la que yo os traigo. Todos los hombres son iguales y
tienen que dividirse entre ellos todos los bienes de la Tierra".

La continua tensin de mi Espritu hacia los honores espirituales me ocultaba lo que


estas enseanzas tenan de defectuoso; y despus de dieciocho siglos no veo todava el
mundo de mis aspiraciones sino mediante la ptica de mis esperanzas.
Hermanos mos, la dependencia de los Espritus de la Tierra tendr lugar hasta el
momento de su elevacin en la jerarqua de los Espritus de la patria universal, y hagamos
resaltar aqu la aberracin del Espritu de Jess, aberracin propia de todos los Espritus
adelantados, a objeto de examinar las causas y los efectos de estas aberraciones. La
desproporcin de luces espirituales de un Espritu, con la situacin temporal de este
Espritu en la naturaleza carnal, establece luchas y transiciones que se parecen a turbaciones
intelectuales.
El Espritu oprimido por una ciencia que se excede de la fuerza de concepcin de
los que lo rodean, desva a menudo su mirada de los horizontes luminosos y deja invadir su
pensamiento por las combinaciones de un orden material, para asociar fuerzas diferentes
hacia la consecucin de un objetivo, si no glorioso inmediatamente, al menos aprovechable
para una gloria futura. El Espritu honrado por productivas alianzas en el pasado, de
visiones y de realidades llenas de promesas en la hora presente, camina con paso seguro,
especialmente en medio de las dificultades y de las insidias que le crean y le sublevan en su
contra los ignorantes y los perversos. En seguida este Espritu desfallece y no recobra su
coraje mas que convulsivamente y se arroja en las extravagancias de las ideas de acuerdo
con las opiniones de los hombres y da a la linterna que posee las dimensiones de una tea
incendiaria. As procedi el Espritu de Jess en los ltimos aos de su vida de Mesas.
Para que la aplicacin de los preceptos de igualdad y de fraternidad tengan fuerza de
ley, en un mundo, es necesario que la mayora de los Espritus de ese mundo estn
penetrados de la misma fuerza moral para conseguir idntico fin. Conviene que la
espiritualidad se encuentre muy por encima de la materialidad y que esta se encuentre libre
de todas las deprimentes formas de conservacin, as como de todas las estrechas
modalidades del gusto y de los deseos. (1)
(1)Quiete decir que no lo domine el apego a la vida material, sino que se encuentre superior al
instinto de conservacin y a todas las atracciones, gustas y deseos de la vida de los sentidos. O. R.

En una palabra: La ley de Dios en su expresin ms pura no puede ponerse en


prctica sino por Espritus perfeccionados, que se encuentren en un medio tambin
perfeccionado.

147

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Jess era, pues, un mal Espritu cuando deca: Todos los hombres son iguales y
deben dividirse los bienes de la Tierra.
Jess, y despus de l todos los que han pronunciado esta mxima se han
equivocado de fecha: Jess y todos los que queran o quieren el desarrollo de una
humanidad, no deban y no deben, en ninguna circunstancia, determinar acciones con
teoras no apropiadas a la inteligencia de los miembros de tal humanidad. Permanezcamos
firmes, hermanos mos, sobre las ideas procreadoras del porvenir; hagamos resplandecer en
la soledad de nuestra alma el rayo de oro que ha de calentar todas las almas; pero no
arrojemos nuestras esperanzas, nuestra ciencia, nuestra felicidad como juguete de los
estudios juveniles y procuremos no exponer la llama en los parajes en que sopla el
vendaval.
El porvenir empieza a la hora siguiente, preocupmonos en saber medir bien la parte
de cada hora. No confiemos nuestros tesoros sin saber antes a quien los entregamos; no
introduzcamos en el mundo la confusin de las lenguas; hablemos de conciliacin y de
esperanza a todos, pero hablemos de libertad tan slo con los sabios. La fraternidad sin la
luz de la fe es imposible. El amor separado de la fraternidad universal no es ms que un
simulacro de amor. Descubridlo a Dios, ya lo sabris adorar. Descubrid vuestro destino y os
amaris los unos a los otros y Dios os amar. Consultad la moral que se desprende de la ley de
Dios y despedazad las armas homicidas, en nombre de la fraternidad de los pueblos.

Siempre existirn pobres y ricos, jefes y subordinados en el mundo Tierra, pero la


emancipacin gradual les dar a todos la comprensin, y de la emancipacin completa
surgir el bienestar general.
Jess tena que contemplar con impaciencia el espectculo de la falsa devocin, de
la incuria moral de las ilgicas creencias, del embrutecimiento de los Espritus y trataba con
dureza en las galeras del Templo a los detentadores de los pobres animales, destinados al
suplicio, a los mercaderes de objetos ftiles, de muestras de amuletos, de sortilegios y de
pretendidas imgenes religiosas.
"Vosotros converts la Casa de mi Padre en una caverna de ladrones, deca l; y
tiraba al suelo los bancos, juntando el furor del gesto con la clera de la voz y de las
miradas".
Los corrompidos hipcritas lo hacan sufrir an ms y no les perdonaba en ninguna
circunstancia.
Vosotros sois sepulcros blanqueados. El ojo de los hombres no se detiene sino en
las apariencias; pero Dios ve la podredumbre que reina bajo de ellas.
Vosotros tenis la dulzura sobre los labios y el odio en el corazn vuestras limosnas,
vuestras plegarias, vuestras penitencias no son sino medios para engaar a los hombres y
gozar de prerrogativas en medio de ellos. Pero Dios se cansar y vosotros seris tragados
bajo las ruinas del Templo que diariamente profanis. - S! - Este Templo perecer y yo

148

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

construir otro, que ser inmortal, porque todos los hombres adorarn en l a Dios como
hermanos; porque todos los hombres se reunirn en la fe, siendo la palabra de Dios eterna y
que soy yo quien la trae.
"-Pobres locos! - les deca Jess a los hombres entregados a la vida alegre y al
orgullo; vosotros destrus el porvenir en obsequio del presente y el presente huye como una
sombra; adornis vuestros cuerpos y desnudis vuestras almas; buscis los honores del
mundo cuando Dios solicita en vano los honores de vuestro Espritu. Os arrodillis ante el
becerro de oro mientras vuestros hermanos carecen de alimentos y de ropas. Ahora os lo
digo: aquellos que, ahora no piensan sino en cosas intiles, se vern despus
completamente privados de lo necesario. Los que gozan de honores humanos, en el da de
hoy, no podrn pretender sino humillaciones en el da de maana. Y todos los que se
complacen en los goces carnales, y todos los que colocan su felicidad en la posesin de las
riquezas y del mando, sern los pobres, los desheredados, los parias de una nueva
habitacin temporal; vosotros tendris hambre y sed, oh ricos egostas; pediris descanso,
holgazanes orgullosos; y continuaris en el trabajo, sin aplacar el hambre y la sed".
-! Ay de mi! - Se corrompieron mis discursos, recortndolos y aumentndolos. Se le
di elementos al error, se prepar la ignorancia con la mentira, atribuyndome las
siguientes palabras:
"Si yo lo quisiera, destruira este templo y lo reconstruira en tres das".
Se me quiso responsabilizar de todos los milagros, de que me hacan el autor
algunos amigos mos; y de los que mis enemigos se valieron para perderme. Nunca he
dicho ni hecho nada, conscientemente, que pudiera servir de base a las pueriles creencias en
el trastorno de las leyes de la naturaleza, y si yo hubiese cometido este error, me acusara de
l del mismo modo que me acuso de debilidad en mis relaciones de afectos, de imprevisin
en mis principios, de locos entusiasmos en mis ltimos actos y de desgarradora
desesperacin en mi hora suprema.
Hermanos mos, recordemos aqu las palabras que pronunci en el curso de mi vida
de Mesas, tengo que desarrollar su alto significado, que no fu comprendido entonces, y
que surge de estas mismas palabras. Refiriendo los hechos de mi vida de Mesas tengo que
repetir palabras ya pronunciadas, porque estas repeticiones delinean la verdad y slo la
verdad debe preocuparnos en esta confidencia dada y recibida con la firmeza del libre
querer y de la respetuosa dependencia del Espritu humano en la luz de Dios. Cules son las
debilidades de la naturaleza y la vanidad de los hombres en general, ellos lo sabrn con real
sentimiento de verdad, cuando esta verdad les sea demostrada por la sencillez del escritor,
por la modestia y sabidura del moralista, por la fuerza de los principios, por la equidad del
juicio y por el acuerdo de la idea con la expresin de la idea. Tendrn el sentimiento de la
verdad, cuando la verdad no sea ms desfigurada por la mezquindad de ambiciones
mercantiles y por el esfuerzo del Espritu para adquirir honores de celebridad humana.
De mi libre voluntad, de mi coraje tranquilo para demostrar la verdad en medio de
los conflictos terrestres, pensad, hermanos mos, en recoger los frutos y no agravis
vuestras culpas, vuestra desgraciada situacin de Espritu, con una falsa opinin de la

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

dignidad humana, y con un deplorable uso de esa pobre razn, de que siempre alardeis tan
fuera de propsito. De mis instrucciones practicad un anlisis serio. No os atengis a la
forma, haced una anatoma de su fondo.
No critiquis las palabras, ni las repeticiones de estas palabras; comprended su valor
e indagad lo que ellas os exigen, lo que os traen, y todo lo que os prometen en nombre de
Dios.
Yo era poco conversador durante mi vida de Mesas y mi mtodo de insistir en las
afirmaciones me atrajo el apoyo de los hombres de buena voluntad as como el desprecio de
los hombres frvolos, de los hombres de orgullosas prerrogativas, as como las burlas
odiosas de los devotos hipcritas, la venganza de los feroces depositarios de las leyes
sociales, inicuas y antirreligiosas.
Yo me repeta, es cierto; pero lo haca con intencin, y hoy mismo no podra
penetrar el Espritu de mis lectores con los principios de la felicidad espiritual en la luz
divina, sino con repeticiones. Hoy mismo no sabra volverlo a decir suficientes veces la
siguiente mxima que contiene todos los elementos de la ciencia y de la felicidad:
"Manteneos en la fe y en el amor. La fe pide vuestra adoracin hacia un Dios fuerte y
poderoso; el amor os dicta los deberes de fraternidad. La fe ilumina el Espritu; el amor hace
los honores del alma. Vosotros no alcanzaris la sabidura ms que por el estudio de Dios;
vosotros no seris fuertes sino por la concepcin de la fraternidad".

Desanimado a menudo y enfermo del cuerpo y del Espritu, yo reposaba en el seno


de una familia de tres personas, de la cual la posteridad se ha ocupado tanto, que me parece
indispensable el enderezar, tambin en este punto, muchos errores y suposiciones.
Spase antes que todo que mi husped de Betania se llamaba Simn y no Lzaro;
que se encontraba en perfecta salud a mi llegada y no leproso. Spase que, durante la
enfermedad contrada despus por l, Simn nunca lleg a los extremos de tener que pasar
por muerto, y spase finalmente que yo no me he prestado en manera alguna a esta
invencin de un milagro.
Yo no conoca la familia de Simn, tampoco a Simn, antes de mi ltimo viaje a
Jerusaln y acept la hospitalidad de ellos a preferencia de cualquier otra, porque su casa
situada al pie de la colina, sobre la que se adosaba el pueblo de Betania, me brindaba una
soledad llena de atractivos, con la perspectiva llena de movimiento de Jerusaln a mis pies.
Simn y Marta, su esposa, no haban aun superado los veinticinco aos; Mara, nia de
trece aos, era la hermana de Simn. Ella reuna a una gran dulzura de carcter gran
tendencia hacia el espiritualismo. Los abuelos de las dos ramas haban fallecido, poco
tiempo antes, muy cerca los unos de los otros. El hogar tena el aspecto de un dolor
profundo, aunque silencioso, cuando yo me instal en ella. Marta encargada especialmente
del manejo interno de la familia, empleaba en sus tareas tanta minuciosidad y una labor tan
uniforme y ejecutada como con fatiga, que pareca obedecer mecnicamente a una fuerza
motriz del mecanismo del alma. Simn era de carcter ttrico y la pequea Mara se
demostraba siempre triste, as como los sirvientes que participaban del mismo duelo de sus

150

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

patrones. Quise hacer penetrar en mis nuevos amigos mis doctrinas y lo consegu. Marta
fu la ms difcil para convencer. Con esa mujer ignorante y empecinada en su ignorancia,
tuve que renunciar a toda demostracin seria referente a la vida futura; pero me manifest
tan agradecido a sus cuidados, tan deseoso de satisfacer su curiosidad, contndole las
incidencias y las fatigas de mi vida nmada, tan feliz de lo que me rodeaba, que Marta,
incapaz para analizar la fe de Jess, abraz esta fe como el nufrago se abraza de una tierra
desconocida que le ofrece seguridad y reposo.
Mara comprenda mi misin, escuchaba mis conversaciones, se arrodillaba delante
de m cuando los dems me rodeaban; y buscaba de asir mi pensamiento, antes que l
hubiera tomado las formas de la expresin. Mi mirada se fijaba tierna en ese semblante
fresco, coronado por una frente pensadora, como una aureola reveladora del pasado y del
porvenir. Cuando Marta se asombraba de la actitud libre y grave de la nia, yo la reprenda
dulcemente, hacindole comprender que las diferencias en el modo de manifestarse nacen
de las distancias que separan a los Espritus.
"Hnrate, Marta, por el cumplimiento de tus deberes, pero deja que esta nia se
expanda en mi amor. Cada uno de nosotros debe acumular tesoros en medio de la posicin
que le ha sealado la Divina Justicia"
Las relaciones de Jess, hermanos mos, han dado lugar muchas veces a afecciones
medidas, pero a menudo tambin a afecciones entusiastas, que descansaban las unas sobre
la fe religiosa manifestada con una voz simptica, sobre una doctrina aplicada ampliamente
a las necesidades del corazn y a las aspiraciones del Espritu; las otras sobre la difusa
alianza de la esperanza en Dios y del impulso hacia la criatura; sobre la dilatacin de los
sentimientos humanos, evitada su explosin por el pudor del alma, o dirigidos hacia un
noble objetivo por una naturaleza superior a la que los exteriorizaba.
Me veo obligado a ocuparme de los atractivos carnales disimulados por el sello
religioso, porque deseo al fin hablar de Mara de Magdala.
Si no he podido todava enterar a mis lectores respecto de una personalidad tan
ntimamente ligada con la ma, es porque deba hacerlo en una forma continuada, con la
ilacin necesaria para conservarle la importancia que los hechos le han dado. El momento
me parece ahora oportuno para esta referencia.
En toda ciudad y pueblo de la Galilea se reunan, en das fijos, hombres de buena
voluntad a objeto de dar lectura de la ley y explicar su espritu. Estas asambleas libres, en
que todos podan pedir y obtener la palabra, obtenan nuevos elementos de discusin con la
presencia de oradores extraos al lugar. Estas asambleas se llamaban Sinagogas. Las
Sinagogas se convertan a menudo en el punto de reunin de los que buscaban popularidad,
y no estaba en realidad la gente suficientemente penetrada de la santidad del lugar. Dejando
de lado estos abusos inevitables, la Sinagoga ofreca el cuadro consolador de la alianza del
mundo religioso con el mundo material, de la humanidad que se humilla delante de Dios, a
objeto de pedirle la ciencia para comprenderlo y adorarlo.

151

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Una vez que yo visitaba una Sinagoga en el permetro que se extenda desde
Tiberades a Caparnan, me sent casi molesto por la atencin de que me haca objeto una
mujer. Esta mujer, colocada a mi frente y a corta distancia, me diriga una mirada, cuya luz
y persistencia me obligaba a bajar la ma. Esta mujer era grande, joven y bella. Esta mujer,
nacida en Galilea, haba llegado recientemente de Sidona. Oyendo hablar de m, se divirti
mucho al or las prerrogativas que yo me atribua; despus ella pretendi estudiarme
primero para unirme en seguida a la vergenza de su vida. La tercera experiencia de Mara
sobre m tuvo por efecto hacerme su alma querida y que ese Espritu an distante del alma,
me pareci digno de alcanzarla. El alma de Mara sufra por la abyeccin de su Espritu. El
Espritu de Mara estaba pervertido por el amor impuro, bestial y delictuoso de los
hombres. Quise dar a esa alma y a ese Espritu el impulso de un amor que resplandece de
llama divina, para resplandecer en la inmortalidad del porvenir; mas, ay! Mara, dando el
adis para siempre a sus deseos de locas alianzas y de alegras intemperantes, cay bajo el
yugo de una pasin humana, de que el alma no tuvo conciencia, y que el Espritu se obstin
en llamar pasin divina. Despus de nuestro tercer encuentro, Mara me pidi permiso para
seguirme como lo hacan algunas otras piadosas mujeres que se juntaban con mis
discpulos. Yo la llev y le promet facilitarle su conversin con mis consejos y mi apoyo.
Demasiado tarde despus percib el amor carnal de Mara. Dios me dio la fuerza para
mantenerme en mi posicin de padre y de consolador; mas ella, pobre mrtir, tena que
agotar todas las amarguras del remordimiento, sufrir todos los desvanecimientos del
Espritu, todas las desesperaciones del alma.
Mara de Magdala viva en el desorden haca ya siete aos cuando la conoc. Ella
me confes su envilecimiento sin aadir a su confesin detalles fastidiosos, que nos habran
estorbado, y en seguida me refiri su infancia con la delicada franqueza de un alma ingenua
y pura. Yo nunca me haba engaado en mis primeros juicios respecto de este conjunto de
gracias conmovedoras y de crudezas vergonzosas. Yo no me engaaba descubriendo un
tipo noble y casto bajo la mancha de inmundos amores. Mas ca en el engao al creerla a
Mara toda de Dios, y tuve necesidad de ser sostenido por poderosas alianzas espirituales
para no ser vencido por una afeccin terrestre. Mara tena veinticuatro aos cuando la vi
por primera vez. Cuando mi madre vino a Caparnan, Mara de Magdala haba sido ya
recibida por mis discpulos y comprob con alegra la acogida natural y benvola de las dos
mujeres que he amado ms que todo sobre la Tierra. Cuando tuve que demostrarle dureza a
mi madre porque quera hacerme renunciar a mis trabajos de Apstol, encontr a Mara
baada en lgrimas entre los brazos de la abandonada. Ellas se prometan mutuamente una
dedicacin inalterable y mantuvieron su palabra.
Mara no se encontr conmigo en las nupcias de Canan, pero me acompa en mi
ltima visita a Nazaret y nunca me dej desde entonces. Volveremos a verla en Jerusaln y
la introduciremos en la casa de Betania, en donde fu testigo de todo lo que pas entre la
familia de Simn y yo.
Esta familia compuesta de tres personas me colmaba de cuidados y de respetuosa
ternura, se multiplicaban al exterior con naturales dependencias y con simpticas relaciones
sociales. Esta familia de tres personas, cuyos corazones yo haba reanimado e iluminado los
Espritus, me demostraban delante de todos el homenaje de una gratitud entusiasta, y es a

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

un exceso de honores tributados a mi carcter de Apstol, que debe mi amigo la mancha


que me acompaa su recuerdo entre los hombres.
En el nmero de los parientes de Simn, cuyo recuerdo me es querido, cito a Dalila,
esposa de un hermano de Marta, Eleazar, primo de Simn, y Alfeo, tambin primo de
Simn, pero que viva en Jerusaln, mientras que Eleazar viva en sus cercanas. Lo mismo
que Simn, tampoco Eleazar era leproso.
Alfeo result uno de mis fervientes discpulos. Era un hombre de alta moralidad y le
soy deudor de tanta felicidad ntima por la alianza de nuestros Espritus, cuanto de gratitud
por los actos exteriores de su obsequiosidad.
Dalila, santa y sublime mujer: Ana, mi querida Ana, siempre tan activa y enrgica, recibid
las dos, aqu, el testimonio de mi palabra como reconocimiento de vuestra virtud en la fe y
en el amor! Ana no perteneca al parentesco de Simn; mas ella y su marido me fueron
devotos desde la poca que los encontr en la casa de Betania, el marido me prest muchos
servicios en Jerusaln. Se llamaba Gabes.
Mis amigos de Jerusaln tomaban a menudo el camino de mi morada en Betania,
por haber juzgado yo, despus de algunos das de agitacin, que sera necesario alejarme
del centro de las masas para hacer que mis discpulos se penetraran mejor de la grandeza
del acto que estaba por cumplir. Yo lo procuraba as con graves discursos, con la
solemnidad del Enviado Divino, con formas simblicas, con palabras profundas y fciles de
interpretar de diferentes maneras, para reunir a todos los hombres, fuertes y dbiles, libres y
supersticiosos, en el sentimiento de mi elevado destino. Si hubiera hablado nicamente en
manera de hacerme comprender de los que razonaban respecto de mis doctrinas y de los
ttulos que yo tomaba, habra fracasado ante la posteridad y mi luz se habra apagado bajo
el soplo del huracn que estaba por arrebatarme corporal mente.
Me eran necesarios los partidarios de lo maravilloso para sostener el pedestal sobre
que se levantara mi filiacin divina. Me eran necesarias masas ignorantes para arrastrar las
fantasmagoras de hombres ms o menos sinceros en sus juicios, ms o menos interesados
en sus clculos. Yo comprenda la necesidad de emplear un silencio hbil respecto de
errores que sealaran m personalidad con un distintivo divino, y el inters del porvenir
sera el que me indicara las actitudes que deba tomar, los gestos, la frialdad, la fuerza, en
medio de las demostraciones furiosas, de las acusaciones estpidas brotadas del odio, de la
embriaguez amorosa, de los dislates de la credulidad, del trastorno de las leyes naturales.
Pero confiaba en mi carcter de Mesas para allanar el camino a mis sucesores contando
con su clarividencia y con su probidad. Yo quera al ofrecerme como vctima sobre el altar
de Dios, sacudir y ms a esa multitud de impos y delincuentes que en todos los tiempos,
ensucian sus labios con la mentira y hacen desbordar el odio de sus corazones; pero tena
sobre todo en vista el confiar a mis fieles ms inteligentes la consolidacin de mi obra
despus de mi muerte.
"Esta obra es vuestra obra, yo les deca. Mi Padre nos bendecir juntos y la gracia
nos har los guardianes del porvenir hasta la consumacin de los siglos. La gracia se

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

adquiere con la renovacin de las pruebas y con los espontneos impulsos del alma hacia
las verdades eternas".
"La gracia se convierte en el santuario del pensamiento, la barrera insuperable de la
virtud, cuando el pensamiento se ha alimentado, de habitacin en habitacin, con las
investigaciones intelectuales del Espritu, referentes a su suerte, y que tambin la virtud se
ha acrecentado de etapa en etapa, con la firmeza de su marcha en medio de la oscuridad y
de los peligros".
"El pensamiento no se borra. Sigue a travs de los mundos, se comunica en los
espacios, liga entre s a los Espritus, sanciona el principio de fraternidad y cumple milagros
de amor".
"Permaneced, pues, convencidos de mi presencia, aun cuando ya no me veis, y
llamadme siempre el Seor nuestro Padre; partid el pan y el vino, como si mi cuerpo
ocupase el puesto que hoy ocupa, y decid: sta es su sangre; sta es su carne, Y mi Espritu
se alegrar y el lugar vaco ser ocupado, porque el deseo determina el deseo y el
pensamiento se introduce en el pensamiento, mediante el mutuo deseo".
"Ahora os lo digo: la gracia se obtiene con la fe y con el amor. Quienquiera crea en
mi palabra y la divulgue, ser visitado por la gracia. Quienquiera d a mis palabras un
sentido que yo no le doy ahora, con el propsito de sembrar divisiones entre los hombres
para formarse una posicin de autoridad en el mundo, se convertir en mi enemigo y yo
luchar en contra de l y derribar sus proyectos. Suceda ello un tiempo o en otro, Dios
medir la intensidad de la derrota a infligirse de acuerdo con la duracin de la ofensa. Dios
har resplandecer su luz en medio de las tinieblas de acuerdo con la cuota de los deseos que
se agitarn en el seno de las sombras y con la cuota de los pedidos que se habrn
formulado. Entonces Dios llamar a su Hijo amado y el Hijo volver en Espritu entre
vosotros, y lenguas de fuego pasarn sobre vuestras cabezas, para instruir a los hombres de
buena voluntad, como lo hago yo hoy."
Nicodemo daba a sus visitas una forma misteriosa que acusaban a su corazn y a su
Espritu de debilidad y de respetos humanos. Favorable a mis proyectos del porvenir, tema
las efervescencias del momento. Admirador apasionado de mi doctrina, no se hubiera sin
embargo atrevido a sostenerla delante de los dems; pero conmigo y con mis discpulos,
Nicodemo se explayaba y llevaba a los Espritus el convencimiento de que se encontraba
honrado por mi alianza, porque yo mismo me vea honrado por la filiacin divina.
Jos de Arimatea me sostena con todo el calor de su alma, con toda la vehemencia
de un padre tierno e infatigable, como asimismo con toda su importancia social. Haca
causa comn conmigo y se hubiera an expuesto a la muerte, si yo no le hubiera
demostrado, de una manera perentoria, la inutilidad de su sacrificio y la necesidad en
cambio, de su concurso despus de mi desaparicin. Jos de Arimatea era sobre quien yo
ms contaba para dirigir lo que haba fundado y todo lo que pretenda afirmar con mi
muerte corporal y con mi resurreccin en Espritu. Jos era mi confidente ms seguro y
precisaba de su inteligencia para sacar partido de las ms pequeas circunstancias
favorables a nuestra causa, como tambin de su devocin en el cumplir y en hacer cumplir

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

mis ltimas disposiciones. Jos me haba recibido de nio para ayudar los designios de
Dios a mi respecto; l tendra tambin que, al recibir mi cuerpo privado de vida, continuar a
servir a la Providencia con los obstculos que pondra a los propsitos delictuosos de los
hombres.
Marcos perteneca a una familia en buena posicin de Jerusaln. El padre ocupaba
un empleo importante de gobierno, a pesar de ser hebreo; porque los romanos en esos
tiempos no establecan diferencias entre los hombres de nacionalidad y religin diferentes,
siempre que ellos (1) les parecieran merecer el ser elevados por la inteligencia del Espritu y
elevacin del carcter. Los romanos, por otra parte, desdeaban la opinin de los hombres
que sometan bajo su dominacin, y buscaban siempre a los ms hbiles para llenar los
deberes de los cargos importantes.
Jerusaln se haba visto agitada por graves sediciones populares; pero en la hora a
que hemos llegado, ella presentaba un aspecto de completa calma. Persuadidos de la
inutilidad de sus esfuerzos, los hebreos soportaban con paciencia un despotismo orgulloso.
Este despotismo no llegaba a ejercer presin sobre las creencias religiosas, pues por el
contraro, todos los credos encontraban un apoyo en la indiferencia de los gobernantes.
Jerusaln, como todas las dependencias del Imperio, se encontraba bajo la tutela de un
depositario de los poderes del Csar, gobernante sin control y absoluto en sus juicios como
en sus disposiciones. El peso de la administracin civil le corresponda, es cierto, a una
magistratura sacada de las escuelas sostenidas por el Estado, pero la misma ley se
doblegaba ante estos invasores arrogantes, que no conocan otra moral que su propia
voluntad y no conocan otro obstculo para su voluntad que el de la fuerza material.
El derecho, la ley eran letra muerta para esos brbaros cuando se trataba de
satisfacer un capricho del superior o de aplastar a un esclavo rebelde. Los tiempos de estos
brbaros atropellos no han desaparecido an y ello es lo que me hace detener aqu para
condenarlos. La guerra y sus horrores devastan an el mundo de la Tierra; he ah por qu
aprovecho la ocasin para maldecir las instituciones de mi poca; he ah por qu me refiero
a la historia general al escribir la ma.
Para ingresar en las escuelas era necesario ser pariente cercano de algn soldado
muerto en el servicio de la patria o que se encontrara an bajo las armas. Cualquier otra
consideracin, como ser: condicin social, religin, naturalizacin, no tena importancia.
Los estudiantes tenan que ejercitarse en el manejo de las armas y reciban una suma en
dinero si se enrolaban voluntariamente. El servido militar obligatorio no estaba en vigor
para ellos.
Marcos, el estudiante, era casi un revolucionario, tanto detestaba todas las
opresiones. Yo lo llev hacia el sentimiento religioso, hacindole saborear los atractivos de
una doctrina que enseaba la fraternidad entre los hombres bajo la dependencia de la
paternidad divina, que aconsejaba el valor en la adversidad, la modestia en medio de la
fortuna, el desprecio por las injurias, la conmiseracin hacia todos los culpables. Marcos no
me am, sino que me ador. Yo me haba ligado demasiado fcilmente dos naturalezas
ingratas. Recab horribles desengaos, debido principalmente a mi primitiva ligereza de
observacin. Derram amargas lgrimas por la fragilidad de algunas relaciones, por la

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

debilidad de mis preferencias, mas goc tambin de las delicias de profundas y duraderas
afecciones, y en esta historia, a menudo penosa, ellas vuelven a mi memoria, con
emociones igualmente dulces, a las que experimentaba cuando su presencia reanimaba mi
Espritu entumecido, consolaba mi corazn, levantaba mi coraje, presentndome a la
humanidad bajo su ms noble aspecto.
Marcos olvid por m su fortuna, que no poda ofrecerme, porque an no gozaba de
ella; su familia, que lo trataba como un visionario, sus compaeros de placeres, sus hbitos
ociosos, sus fantasas, sus distracciones y aun sus horas de trabajo, que deca reemplazarlas
ventajosamente permaneciendo a mi lado. El bello carcter de Marcos hubiera debido
producir la ms favorable impresin sobre mis discpulos; por el contrario muchos le
cobraron celos debido a nuestro recproco afecto; otros no vieron en el abandono de su
posicin mundana ms que un debilitamiento momentneo de sus facultades intelectuales;
otros buscaron los motivos de este abandono en la pasin que haba debido inspirarle
alguna de las mujeres que hacan parte del crculo de mis oyentes. En cambio Jos de
Arimatea gozaba de lo que l llamaba una conversin, y los ms clarividentes, y los ms
preparados, amaron y respetaron al valeroso discpulo de Jess, que lo sigui al Calvario,
que bes su cuerpo ensangrentado y desfigurado, que ayud a Jos y a Nicodemo en la
tarea nocturna, que muri joven, oprimido por el dolor, lleno de esperanzas, porque Jess
haba muerto y l pronto volvera a verlo.
La facilidad para juntarnos daba atractivo a nuestras reuniones, y nuestra libertad no
fu nunca turbada por visitantes indiscretos, ni por preocupaciones de peligros inmediatos.
Mis discpulos de Galilea y yo formbamos una sola familia. En esta familia hay que
comprender a las mujeres venidas tambin de Galilea, lo cual constitua un conjunto
bastante complejo; pero la casa de Simn era vasta, puesto que muchas casas coloniales
dependan de la habitacin principal. Nombremos las mujeres venidas de mi querida
Galilea para servirme hasta mi muerte. Pasemos rpidamente por encima de las primeras
informaciones y cerremos este captulo, hermanos mos, con el sentimiento de nuestra
grandeza espiritual. Pronto nos volveremos a ver por efecto de esta grandeza, que derrama
la luz divina sobre las debilidades humanas. Las mujeres venidas desde la Galilea eran:
Salom, Vernica, Juana, Dbora, Fatm y finalmente Mara de Magdala. De Salom ya he
hablado; Vernica era viuda, ella me haba cuidado como a un hermano y respetado como a
un Apstol de Dios desde los primeros das de mi permanencia en Cafarnan. Juana,
Dbora, Fatm, demasiado jvenes para encontrarse al abrigo de las calumnias, se rean de
ellas con gracia, derramando sobre todas, y sin preferencias, los atractivos de su
espiritualidad, la generosidad de sus corazones. Las tres gozaban de un discreto bienestar y
decan, rindose, que nosotros ramos sus hermanos y nos corresponda una parte de ese
bienestar, como ms tarde lo tendramos en el Reino de Dios.
Mi madre se encontraba en Jerusaln desde algunos das, pero yo no lo saba. Yo le
haba exigido el sacrificio de que no me siguiera y que esperara un aviso mo. Pero Mara
de Magdala mantena relaciones con mi madre, y, para combinar mejor los medios de
arrancarme a la muerte, ella le hizo instancias para que se trasladara a una casa de las
proximidades de Jerusaln. Mis hermanos Jos y Andrs fueron ellos tambin a Jerusaln.
El propsito bien firme de ellos era el de apostrofarme, el de desmentir pblicamente mis
"palabras, insinuar a la muchedumbre de que yo me encontraba presa de la locura para

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

pedir la fuerza a fin de separarme de la compaa de mis discpulos. Este complot me era
muy bien conocido, as es que me prepar para hacerlo fracasar y resolv para el efecto
permanecer ms tranquilo an en mi retiro. Las dos Maras ignoraban el proyecto de mis
hermanos. Ellas tenan esperanzas en la desesperacin de su amor, para hacerme descender
de la gloria de Mesas a la ignominia de la debilidad. Para m, el peligro era este y la lucha
tena que ser horrible.
Hermanos mos, en el duodcimo captulo de este litro os expondr mis ltimas
luchas de la carne con el Espritu; mis supremas angustias de hombre; mis indecisiones en
el sacrificio y, finalmente, la victoria definitiva de la espiritualidad sobre la materia.
Nosotros haremos tambin de mi muerte, precedida de tantos asaltos dados a la
naturaleza humana, el objeto de un estudio profundo sobre el martirio impuesto a un
hombre por el hombre, y sacaremos esta consecuencia indestructible, que la vida humana se
encuentra bajo la dependencia de Dios, y que destruirla es infligir un insulto al Creador.
Hermanos mos, os bendigo en el nombre de Dios nuestro Padre.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPTULO XII
Causas de la muerte de Jess. Oposicin de su familia y amigos a su decidido propsito de dar
cima a su mesianismo con el martirio. Sus hermanos pretenden hacerlo pasar por loco, mas l consigue
de la madre que los retenga en Betania. Sigue mientras tanto el Maestro con ahinc la exposicin de sus
doctrinas, fustigando a los sacerdotes, de cualquier religin que ellos sean, que se apoyan en la fuerza y
llegan hasta el homicidio para imponer lo que ellos creen ser la luz de Dios, el que manda en cambio:
"No matars". Fustiga asimismo a los depositarios de la fuerza pblica, que no la cumplen en bien de
BUS subordinados. Jess, mientras tanto, presenta la proximidad de su fin y no perda el tiempo,
activando por el contrario su propaganda.

HERMANOS mos, las causas de mi muerte pueden definirse as:


"El delito de Jess en el pasado fu el de facilitar las sediciones populares,
propalando por el intermedio de los sacerdotes sospechas de connivencias con los
paganos".
"El delito de Jess ms tarde, fu su desviacin hacia el culto fundado por Dios
mismo, y esta desviacin del culto result de mayor gravedad y de mayor poder de
seduccin por la cualidad de Hijo de Dios que Jess se abrogaba".
"La ley mosaica tena que alcanzarle a Jess, a quien tenan que infligrsele el
suplicio de la lapidacin. Pero el juicio de la casta sacerdotal precisaba la adhesin de esa
misma autoridad que a menudo se desentenda de las cuestiones que se suscitaban entre los
hebreos, y precisbase tambin del concurso popular para el cumplimiento de la venganza
del clero. Por lo cual se tomaron de las ltimas predicaciones de Jess pruebas de
culpabilidad coma perturbador y abolicionista de las leyes civiles, a ms de las religiosas,
para hacerlo caer as bajo la jurisdiccin de Ponda Pilaros, procurador romano. Y ante el
pueblo se le acus a Jess por seduccin y alianza con el Espritu de las tinieblas."
Refiero aqu los motivos de mi condena, motivo cuyo valor discutir despus, al
mismo tiempo que dar una explicacin de cada uno de los delitos que se me acumulaban,
por defecto de una reproduccin inexacta de mis enseanzas. Ello nos llevar a extensos
desarrollos y tendr que honrar el coraje de mi intrprete, que sufrir por estos minuciosos
detalles, ms de lo que haya sufrido a causa de las anteriores presiones de mi Espritu.
Jos y Andrs preparaban las humillaciones con que fui amagado ms tarde,
refiriendo lamentables episodios de mi infancia; referentes a los ltimos das de mi padre y
al abandono de mi madre. Ellos agregaron a la expresin de su falsa piedad por la que
designaban como mi pobreza intelectual, la difamacin de mi vida ntima y de mi cualidad
de Hijo de Dios, mediante viles espionajes, con juicios desleales y con una designacin
burlesca en cambio de la que yo haba tomado.
No busquemos, hermanos mos, en los libros del antiguo estilo una explicacin del
ttulo de hijo del hombre, que se me otorg por burla, como acabo de manifestarlo.
Desembaracmonos de las tenebrosas historias para poder elevar nuestra narracin hasta la
sencillez del Espritu, que todo lo aclara. No levantemos, por otra parte, una desaprobacin
demasiado severa sobre ciertas personalidades desde que el fermento de las ideas y el

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

empuje del Espritu resultan muy a menudo de causas oscuras para la inteligencia humana.
Defendamos nuestra alma y nuestro Espritu en contra de todos los entusiasmos y en contra
de todo lo preconcebido. Hagamos distinciones entre las diversas graduaciones, pero no
maldigamos a nadie. Hagamos de la vida de Jess un cdigo de moralidad para todos los
hombres y esforcmonos en demostrar que la vida humana debe ser respetada, porque ella
es una emanacin del alma divina. La vida humana encerrada en los lmites impuestos por
el Creador es un descanso en medio del camino de la inmortalidad. La vida humana
deformada por el vicio, acortada por los excesos, torturada por los odios, despedazada por
el delito representa una espantosa falta de razn que revela la bestialidad de la naturaleza,
aun no domada, la vuelta hacia la bestialidad primitiva, a causa de un regreso en el orden
ascensional; las dos, bestialidad de naturaleza y bestialidad regresiva, constituyen los
verdaderos flagelos del mundo. La primera revela la fuerza brutal de la bestia; la otra,
dirige las tendencias de la bestia como para hacerlas ms mortferas. Las dos desarrollan,
mediante el contacto, los males asquerosos del alma, del Espritu y del cuerpo; las dos
marchan entre la sangre, se alimentan de orgas, se duermen, vencidas por la saciedad,
encima de ruinas.
Representndoos a Jess en los ltimos momentos de su vida de Mesas, hermanos
mos, no alimento la idea de llamar vuestra atencin tan slo sobre Jess, pero s pido que
todos los que lean estas pginas reflexionen profundamente respecto de las enseanzas que
ellas ofrecen a su consideracin. No tengo ms que un propsito, esto es, el de convertir en
mejores a los hombres, propsito que se alcanzar si ellos meditan sobre mis palabras.
Defino las heridas de mi alma para caracterizar el acercamiento que existe entre las
almas humanas. Explico la culpable intencin de los que me desconocieron para volver a
traer hacia una dulce resignacin a los que se ven calumniados. Declaro enemigos mos a
los perspicaces, a los orgullosos, depravados, reconociendo en cambio como nuevos
discpulos, a los hombres de buena voluntad, a los humildes, a los desheredados de bienes
del mundo, a los hambrientos de los tesoros eternos. Siempre digo: El que no est conmigo
est en mi contra. Felices los que hacen provisiones para la vida futura y que caen en la
pobreza voluntariamente durante la vida presente; el Reino de Dios les pertenece. Buscad y
encontraris, llamad y se os abrir. La luz y la verdad son dones de Dios, esparcidlas
ampliamente entre todos los que os las soliciten, con el ardor de un alma libre y con un
Espritu deseoso de las cosas celestes. Por cuanto yo soy siempre el Mesas, Hijo de Dios,
que desciendo de la luz para sostener todo lo que ya sostuve, para defender todo lo que ya
defend, para combatir todo lo que por m ya fu combatido. Por cuanto yo vengo para
destruir y para reconstruir, para demostrar a mis discpulos cual es el Reino hacia el cual
deben aspirar. Tal Reino no es de este mundo. No hay ya lugar a equvocos. El Espritu
libertado de las sombras de la naturaleza humana se ilumina de luz divina no sindole ya
posible desviarse por ignorancia ni empequeecerse por temor a las crueldades de los
Espritus humanos. Este Espritu, desde la elevacin en medio de la que Dios lo admitiera,
baja hacia este mundo para traeros la concordia y la esperanza, proclamar la inmortalidad y
el amor universal en nombre de Dios.
Volvamos, hermanos mos, al punto en que os dej a fines de mi ltimo captulo.

159

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

La tranquilidad de que yo gozaba en Betania se pareca al silencio que precede a las


explosiones, porque en Jerusaln, el odio sordo de los sacerdotes empezaba a manifestarse
ostensiblemente y el pueblo, de cuyas simpatas yo no gozaba desde las bravatas que
lanzara en las proximidades del Templo, prestaba odo complaciente a los dceres que se
hacan correr respecto de la ineptitud y falsa virtud de mis mximas, respecto de la
vanidosa pretensin de mi Espritu, que yo me habra complacido en evidenciar, juntamente
con las demostraciones de mi pobreza y abnegacin corporal. Mi madre se encontraba en
Jerusaln debido a un llamado de Mara de Magdala. Ella haba formado en esos momentos
una inquebrantable voluntad. Se neg a volver a Nazaret y me vi obligado a contemplar
hasta mi muerte esa su tristeza que constitua un vivo reproche para mi sacrificio, ese dolor
que penetraba en mi alma debilitndola. Mara de Magdala haca derroche, ante m y mi
madre, de toda esa energa que puede arrancarse de la pasin y de toda esa dulzura y
suavidad que nace de la plegaria. Se retorca en los espasmos de la desesperacin o se
arrodillaba piadosamente para pedirle a Dios el poder de abatir mi resolucin. Ella se
arrojaba a mis pies para manifestarme, con voz baja y temblorosa, toda la felicidad de un
amor puro, pero invasor de los resortes del alma y de las facultades del Espritu. Despus se
levantaba, abrazaba a m madre, la cubra de besos frenticos y me suplicaba que las
salvara a las dos de la muerte y del infierno, a donde a las dos las arrojara mi suplicio y mi
gloria.
El renovarse de tales demostraciones produca sobre mi Espritu el efecto de
accidentes que interrumpen el curso de los pensamientos. Me senta acabado por la
emocin cuando alguna feliz sacudida vena a arrancarme de los brazos maternos que
pretendan retenerme con su contacto ardiente, capaz de volverme loco o cobarde.
A Mara de Magdala no la quera solamente mi madre, todos mis discpulos y las
mujeres venidas de Galilea tambin la queran. Marta, Simn, la joven Mara, notaban en
ella las slidas condiciones de la mujer desengaada y cansada de los placeres mundanos,
al mismo tiempo que descubran en ella el semblante resplandeciente por la gracia y suaves
condiciones de alma. Mara de Magdala era ms instruida que la mayor parte de los que me
rodeaban. Ella me era deudora del desarrollo de su Espritu y de la seguridad de su juicio,
pero aun antes de habernos encontrado ella posea ya ms conocimientos de los que posean
en general las mujeres de ese tiempo. Mara hubiera sido completa sin la concentracin de
su alma hacia una persona, si bien amaba no obstante a Dios con sinceridad. Pobre
humanidad!
Propuse a mi madre que rae siguiera a Betania, para que no les ofreciera a mis
hermanos un apoyo con su presencia, por cuanto no vena menos en ellos el desatinado
propsito de seguirme. Puse de este modo un fin a nuestras penosas reuniones.
Mi madre me tena ms cario a m que a sus otros hijos. La elevada opinin que
ella concibiera respecto de mi destino, cuando mi to Jaime quiso participar de mis fatigas y
de mis peligros, sirvi para exaltar ese sentimiento hijo de los cuidados e inquietudes que le
haba proporcionado el ms endeble y menos simptico de los miembros de su numerosa
familia.

160

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Despus de nuestra ltima entrevista de Nazaret, mi madre alimentaba un solo


deseo: salvarme de la muerte. El descubrimiento que ella hizo del profundo afecto de
Mara, le proporcion una esperanza a la que asoci todos los dems medios personales,
que consider tiles para su propsito. - Madre infeliz! - Cien veces ms infeliz que si
hubiese comprendido desde el principio la inutilidad de sus esfuerzos. - Mrtir humilde! Mrtir, cuyo martirio fu cien veces ms cruel que si hubiese aceptado, como una orden de
Dios, la renuncia y la separacin.
Hermanos mos, la expansin de un alma en Dios no basta para darle la suprema
comprensin de la fe, y mi madre, mi tierna madre, toda llena de las teoras de una religin
imperfecta, no poda, a pesar de su confianza en m, hacer tabla rasa de todo lo que haba
credo y practicado hasta entonces.
La libertad del alma se adquiere mediante la fuerza intelectual del Espritu. Por
fuerza intelectual no entiendo las aptitudes ms o menos pronunciadas para el estudio de las
ciencias exactas, sino el impulso positivo de la idea hacia la solucin de tal o cual problema
colocado en el campo de lo infinito; entienda determinar la fuerza intelectual del Espritu,
alimentndola con el deseo ferviente de conocer los orgenes e imprimindole el sello de
una voluntad inalterable de avanzar siempre y ms.
Rechazar una creencia que se apoya tan slo sobre viejos prejuicios y errneas
referencias para abrazar una fe radiante de verdad, en medio de un cielo de luz fascinadora
e infinita, es un hecho que no puede producirse sino con el derrumbe de las aspiraciones
materiales; con la absorcin del principio terrestre del Espritu efectuado por el principio
espiritual del mismo Espritu. Es entonces que se rompen las ligaduras del alma y que ella,
en posesin de su libertad, sigue al Espritu que se encuentra en posesin de sus fuerzas.
Dios no se revela al alma que, aunque amante, resulta la esclava de un Espritu que
obra nicamente por solicitaciones y no por propia ciencia y conciencia. Dios, pues, no se
revelaba sino a medias a la mujer piadosa, pero ignorante de las fatigas que llevan hacia las
delicias de la fe, de esa fe sin contradicciones y sin terrores, que se cierne por encima de los
peligros y sonre en medio de las torturas, que recibe luz de la faz divina para llenar todos
los deberes, devorar todas las humillaciones, ir hacia todos los herosmos.
Si mi madre hubiese hecho ms fcil mi misin con su fe, hermanos mos, me
hubiera ahorrado de una gran amargura durante las luchas de mis ltimos das, entre los
recuerdos de la vida que hua y las promesas de la vida que se aproximaba. Si mi madre y
Mara de Magdala se hubieran asociado en toda la plenitud de la fe dentro de mis creencias,
mi Espritu se hubiera mantenido a la altura de mi familia espiritual, mientras en cambio la
tendencia carnal de esos dos amores debilit mis fuerzas y prepar mi debilidad sobre el
madero del sacrificio. Mi fe no se ha doblegado. Cuando la fe se establece sobre la realidad
demostrada materialmente, no puede debilitarse; pero la naturaleza humana humillaba tan
profundamente al Espritu agitado bajo la presin de las fantasas contradictorias, que tena
que hacer un esfuerzo para reconquistar esa libertad tan querida y tan necesaria para un
Apstol de Dios.

161

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

La dependencia de los Espritus aumenta en relacin con la inferioridad del mundo


en que habitan, y agrego que, a pesar de las luces espirituales y de la fuerza intelectual de
un Espritu l tiene que sufrir ms o menos deplorablemente por las sombras arrojadas
sobre su ideal y por los asaltos dados a sus convicciones, en un mundo, en que todas las
creencias religiosas se traducen tan slo con demostraciones referentes al pasado, al
porvenir, al presente y al honor del Espritu.
La familia de los hombres se compone de alianzas sin homogeneidad y sin fuerza
colectiva para alcanzar su objetivo. Estas alianzas se convierten en lamentables pruebas
para los Espritus honrados con la elevacin alcanzada precedentemente en la jerarqua
moral e intelectual.
En el ejercicio de su libertad el Espritu encuentra la calma necesaria para su fe, el
ardor para las concepciones atrevidas y la decisin para dirigir su obra. Pero, puede acaso
esta libertad ser completa y duradera? Desgraciadamente, no! - No, puesto que la triste
dependencia de los Espritus, los unos de los otros, debe existir para el establecimiento de
la Justicia de Dios en los mundos, en que la destruccin de las especies inferiores por otras
especies superiores seala una marcha progresiva hasta llegar al hombre; en los mundos en
que la enorme desproporcin de los Espritus entre s proviene de causas laboriosamente
definidas por la ciencia que demostramos, ciencia que reconoce la inmutabilidad de las
leyes naturales. Ahora, constituyendo una ley de este mundo la dependencia material para
los Espritus, nadie puede eludirla, y el Espritu superior que se encuentra de paso aqu
conquista una libertad provisoria o se entristece en la esclavitud de su voluntad. Las
debilidades de la fe son inherentes a toda creencia sostenida mediante concesiones de la
razn. Las debilidades en la fe constituyen motivos de constantes esfuerzos para todos los
que practican una religin sin comprenderla. El fanatismo, que consiste en una fe ardiente
privada de razn, debe considerrsele como una enfermedad del Espritu. La fe verdadera
jams se separa de la razn. Ella seala una personalidad convencida de los atributos
divinos y esta personalidad se ve obligada a doblegarse ante los deberes que de ello le
resultan.
Cualquiera sea la causa directriz del deber, ella es el resultado de luchas, de
claudicaciones, de faltas anteriores del Espritu, y los deberes futuros del mismo Espritu se
constituirn de! mismo modo, sobre la base de sus medios actuales. Tan slo muy
lentamente la naturaleza humana puede desprenderse de sus tendencias carnales, sino que la
fe verdadera proporciona el empuje del coraje, la perseverancia en las empresas, el
desprecio por los peligros y el estudio de los deberes se hace cada vez ms fcil, la materia
se desgasta al conquistar nuevas posiciones el Espritu, el que se eleva de etapa en etapa
hasta el aniquilamiento de la materia. Hermanos mos, la fe verdadera honra la inteligencia
laboriosa que ha recorrido diversos senderos, en los que se ha hecho de protectores. La fe
verdadera es el premio de todos los Espritus ancianos, cuyo adelanto intelectual no se ve
deprimido por la decadencia moral.
Fe resplandeciente! T nos confas el secreto de nuestros destinos. T nos das la
explicacin de Dios, de la sublimidad de sus leyes, del poder de su justicia y de su amor; t
sealas el deber con la seguridad de ser comprendido... el deber descansa en el
cumplimiento de la ley general y en las obligaciones morales, establecidas en nombre de

162

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

los principios del derecho individual. La ley general, principio de derecho individual,
emancipacin, deducida de una creacin inteligente; inmortalidad, consecuencia de la
perfectibilidad; vosotros exhibs el Espritu humano al desprecio de las grandezas
universales, porque el Espritu humano practica o aprueba el homicidio.
La familia humana sobrepasa todos los errores del juicio, cuando afirma el derecho
de muerte.
Dios, rbitro soberano de los Espritus, les concede el cuerpo como instrumento, y
el cuerpo se conserva ms o menos tiempo, segn la direccin que le es impresa por el
Espritu y el lugar habitado por el Espritu y por el cuerpo.
Decrecimiento anticipado de fuerza, o debilidad de nacimiento, intermitencia de
salud y de enfermedad, desarrollo feliz o extenuacin prolongada, amplitud de
manifestacin u opresin servil, decadencia natural o accidentes fortuitos, todo ello
demuestra el cansancio actual o el cansancio precedente, todo ello explica la disciplina
universal por medio de la prueba y de la rehabilitacin, y rechaza los nombres, los ms
monstruosamente estpidos como: Dios de las armadas, Dios vengador, Dios celoso, Dios
terrible.
Viles asesinos, defensores embrutecidos de una mala causa, defensores sagaces de
una causa incomprensible, heresiarcas realmente convencidos o valientes apstoles de una
falsa religin, que creis verdadera, vosotros sois todos ms o menos culpables delante de
Dios y Dios os juzgar.
Delincuente endurecido, has de permanecer aplastado mientras no aparezca el
arrepentimiento como indicio de castigo y la expiacin voluntaria te sea tenida en cuenta
como atenuante. Mas, llegado a este punto, podrs trabajar bajo las miradas de Dios y tu
trabajo ser recompensado. - Pobre ignorante! - Has de vegetar entre vaguedades e
indecisiones, hasta la aparicin de una luz lejana, que ir aproximndose y hacindosete
cada vez ms visible. - Libres o encadenados, maestros de verdades, discpulos conscientes
del error, Dios os tendr en cuenta las circunstancias de esos errores, de la causa de vuestras
debilidades y repararis vuestras culpas y gozaris de los honores debidos a las
reparaciones.
As es la Justicia de Dios. Ella levanta a los ms grandes culpables, ordena la
emancipacin, lleva cuenta de los trabajos, pesa los actos de valor, prepara nuevas glorias a
sus Mesas, despus de haber purificado sus Espritus, ofuscados por las glorias
precedentes.
Justicia de los hombres, cundo llegars a ser una copia de la Justicia de Dios?
(Hermanos mos, empleo aqu la palabra justicia para designar vuestra fuerza social;
mas vuestra fuerza social encontrndose privada de la idea que manifiesta la palabra
justicia, reconozco que esta palabra es deficiente y seguir emplendola tan slo para ser
comprendido.)

163

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Justicia de los hombres, la que deja envilecerse, con todos los vicios una forma
humana, y que, en un momento dado, toma esta forma humana y mata con el pretexto de
dar un ejemplo del que precisara la sociedad, embebida de las ms abominables mximas
de inmoralidad y desprovista del sentido intelectual hasta el punto de que, por una parte, los
mandamientos de Dios continuamente repetidos, no se ven jams observados, y que, por
otra parte, se niega la existencia de Dios. Justicia de los hombres, la que decreta la muerte
con el sentimiento del deber cumplido que se apoya en la mentira, al invocar a Dios para
matar, y que resulta siempre como una consecuencia de los instintos de la naturaleza
bestial, cualquiera sea la creencia religiosa de que alardee!
Depositarios de la fuerza social, los puestos que vosotros ocupis en este mundo de
pruebas son consecuencia natural de las dependencias humanas y preparan otras
dependencias humanas. La expresin de vuestro poder, no habiendo tenido jams como
causa motriz la emancipacin de los Espritus y el justo reparto de las ayudas materiales,
constituir siempre una vergenza y una condena para vosotros. Recabaris el sentimiento
de vuestra inferioridad del recuerdo de las explosiones de vanidad de vuestro orgullo y
sufriris la terrible pena del Talin, aplicada inexorablemente en todos los casos de sangre,
derramada deliberadamente o con la fra crueldad de una inteligencia humana. He aqu oh
depositarios de la fuerza social!, los castigos aplicados a todos los hombres, que han
dirigido otros hombres sin antes iluminarse con el sentido moral e intelectual de los Seres
superiores.
Justicia de Dios, la misericordia te acompae, puesto que dejas una puerta abierta
para el arrepentimiento. Justicia de los hombres, te acompaa la ms espantosa demencia,
puesto que, o nada sabes de la inmortalidad, y entonces arrojas a un precipicio sin fondo
todos los pensamientos cuyo origen no puedes explicar, esas pulsaciones que hacen palpitar
otros corazones, esas fuerzas que parecen destinadas a producir ms de lo que ha producido
hasta ese momento (1) o tienes nociones respecto de la inmortalidad, y por qu entonces te
atreves a estorbar el camino hacia la inmortalidad? - Espantosa demencia! - Ya lo dije.
Justicia humana, Jess como todos los condenados, que tienen tiempo para ello, poda
ensayar iluminarte para salvar su vida, sino que Jess deba considerarte suficientemente
iluminada, y no se defendi. Justicia humana, pregunta a tus mrtires por las diversas fases
de su agona; todos te dirn que jams haban amado tanto como en ese momento, a los que
estaban por dejar. Todos ofrecern minuciosos detalles respecto de la calma mentida y de
los alardeados actos de coraje, que deponen en favor de su valenta en el mismo momento
en que el corazn gime despedazado por las ansiedades de la duda, de la vergenza, de los
remordimientos y de la naufragada esperanza; cuando el alma tiembla en frente de la
horrible visin que le proporcionan los aparatos accesorios del suplicio, inventados por la
maldad en medio de sus orgas.
(1)Se refiere naturalmente a la doctrina de las reencarnaciones, nica que puede explicar el
encadenamiento de los hechos, dando explicacin de la mayor parte de ellos, que de otro modo
resultaran como las pginas desparramadas de un libro, que, separadamente, nada significan. As,
cmo se explicaran los odios o simpatas innatos que se manifiestan entre dos personas que se ven por
primera vez? Por qu en una misma familia, a despecho de la ley de herencia y a pesar de la igualdad
del medio y de la educacin, unos hijos salea perversos, otros virtuossimos; unos intelectualmente
deficientes, otros llegan a ser genios, etc.? Slo la doctrina de las reencarnaciones explica estas
diferencias. O. R.

164

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

-Gran Dios! - Cunta sangre derramada sobre esta Tierra! - Tiemblo al pensar en
el pasado, en el porvenir, en el presente, en todos los pases, en todas las religiones, en
todos los orgenes, en todas las castas, en todas las sucesiones, en todas las ambiciones y
hasta en todos los caprichos manchados de sangre, y dirijo a todos los mrtires mis
reminiscencias de mrtir, y elevo con fuerza mi voz hacia Dios, suplicando: Piedad,
misericordia, Padre mo, para estos hombres, que una sociedad perversa ha empujado hacia
el delito, mediante el atesmo, y a los que castiga luego con el delito. Dice a todos los
justos: lo mismo que vosotros he sufrido por la separacin de la carne, lo mismo que
vosotros he fatigado mi Espritu en la contemplacin de las miserias morales, lo mismo que
vosotros dud de la utilidad de mi vida. Y en ese momento solemne en que la naturaleza
luminosa del Espritu se turba bajo el peso de las aflicciones de la vida corporal, en ese
momento precursor de mi libertad, la elevada figura de Dios pareci debilitarse y mi
Espritu se llen de dolor y de pesaroso recordar.
Ay de m! - Las explosiones de una alegra grosera, los insultos de un pueblo
engaado, el abandono de la mayor parte de los que me amaban, la desesperacin de las
mujeres que me vean morir, la opresin de una intensa sofocacin, todas las lvidas
armonas de las ltimas torturas del alma y del cuerpo, arrojaron en mi Espritu una
profunda tristeza que estall en esta quejumbrosa plegaria:
"Padre mo, por qu me has abandonado? - Mrtires mayor que la vuestra
fu mi fe; mas si desmay ante las atrocidades de la ingratitud humana, si sent
entorpecerse mi voluntad y titubear mi amor fraterno, fu porque las dependencias de
los Espritus se convierten en escollos para los grandes caracteres, cuando la fuerza de
lo alto no los sostiene suficientemente en contra de los embates que lo asaltan desde
abajo. Es que tena aun demasiadas ligaduras para que pudiera recogerme en Dios
solo. Mrtires, la gran voz de Dios os lo dice por mi boca: El Espritu se eleva
rpidamente en el estudio de las leyes eternas, a raz de una muerte impuesta
violentamente, cuando esta muerte no es el coronamiento de una vida manchada por
el homicidio".
Hermanos mos, que un hombre depravado levante su mano sacrlega en contra de
una vida humana no significa en manera alguna que una cantidad de hombres tenga derecho
de matar al asesino, puesto que la muerte slo le corresponde a Dios y no puede ser un
medio para el uso de las criaturas. Cualquiera sea la forma dada al asesinato, el derecho de
asesinato no puede existir, puesto que Dios no ha pretendido alterar tcitamente y segn las
circunstancias las palabras: T no matars. Conclusin: La aplicacin de la pena de muerte
es un insulto al Creador.

Otra conclusin derivada del mismo mandamiento, t no matars, es: La guerra y


todos los actos que inundan la Tierra de sangre constituyen negaciones del principio divino y
al mismo tiempo asquerosas saturnales del Espritu en delirio.
Pasemos ahora, hermanos mos, a hablar de la faz de la enfermedad de Simn.

165

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Yo me haba ausentado de Betania, llevando conmigo algunos de mis discpulos de


Galilea. Tenamos que visitar las Sinagogas ms cercanas de Jerusaln.
En Galilea, la sencillez cordial de los habitantes, mi elocuencia casi siempre
improvisada, mis preceptos de moral ampliamente desarrollados, con una familiaridad que
no exclua el respeto debido a la palabra de Dios, mis conversaciones fcilmente
concedidas por m, el derecho que otorgaba a todos de observar mis actos humanos, as
como de interrogar mi ciencia espiritual, nuestras reuniones ntimas, a las cuales yo daba a
menudo participacin a nuevos iniciados, con el objeto de iluminar el pueblo con
testimonios insospechables de devocin anterior a mi persona, y, en fin, en el teatro
estrecho de mi emanacin de Apstol todo haba contribuido a mantener la persuasin de
mi autoridad divina. Mas en Jerusaln y en sus alrededores el pobre Galileo haba de ser
contradicho a cada instante. Las Sinagogas haban de serle hostiles, los fanticos y los
hipcritas le lanzaran injurias y el desprecio, cuyo desenlace se apoyara en estas palabras:
Es mejor que un hombre perezca antes que por l se conmueva la fe de una nacin.
Fuimos tan mal recibidos en todas partes desde el principio de nuestra jira, que
creamos intil el intentar nuevas pruebas en las Sinagogas, de las que nosotros
constituamos el escndalo, como deca la gente devota, y nos retiramos los dos hijos de
Salom, Mateo, Toms, mi to Jaime y yo a la ciudad de Efrn. Permanecimos ah dos
semanas y mientras gozbamos del reposo de la intimidad, tuvimos la satisfaccin de
aumentar el nmero de nuestros fieles. De una parte y de la otra nos dirigamos las ms
tiernas despedidas, unidas a las ms dulces promesas de volvernos a ver. Tan slo yo saba
que no volvera. Mi hora se aproximaba.
A este respecto, hermanos mos, es necesario hacer resaltar la lucidez del alma, la
penetracin del Espritu. Nunca debis atribuir a causas extra naturales las faltas que son el
fruto de vuestra incuria, las faltas cometidas por nuestro libre albedro, los acontecimientos
derivados de una accin de la voluntad, de un acuerdo o enredo de ideas, de un capricho
furioso o de un estado de somnolencia. Nuestro destino, es cierto, se apoya en el pasado,
mas es tambin incontrastable que l mejora o se agrava debido a los honores o a las
vergenzas del Espritu y que estos honores y estas vergenzas preparan el porvenir. Mi
muerte voluntaria coronara mi obra, pero nada me obligaba a una muerte voluntaria. Yo
era todava un Mesas destinado a sufrir por los hombres y tambin a morir por ellos, puesto
que en la poca que yo vine a la Tierra como Mesas, los hombres llevaban a la muerte a
sus Mesas. Pero, lo repito, yo poda huir, y si mi hora estaba cercana era porque, queriendo
elevarme por el martirio, vea que no era posible alargar la lucha.
Judas me traicion, no porque estuviera fatalmente predestinado para semejante
acto, dependiente de mi acto personal, sino porque, su carcter celoso lo empujaba a la
venganza. Si yo hubiera evitado el suplicio, Judas habra encontrado otro medio para
demostrar su resentimiento.
Supongmoslos a los hombres menos crueles ahora que cuando yo vine a la Tierra
como Mesas, de lo cual debiera resultar algunas modificaciones en los sufrimientos
preparatorios de la muerte y en los de la muerte misma. Por qu los Mesas estn
destinados a grandes sufrimientos en los mundos inferiores? - Porque los Mesas traen

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verdades y en los mundos dominados por las tradiciones de la ignorancia no pueden ser
aceptadas las verdades sino a fuerza de trabajos, de humillaciones, de luchas hericas y de
loca desesperacin, hasta la muerte, cualesquiera sean las peripecias de esta muerte.
Regres a Betania contento de encontrar ah a los que yo haba dejado y evoqu las
felices disposiciones de todos para festejar mi regreso.
Llegamos a la tarde y no obstante la primorosa acogida de mis discpulos, el abrazo
efusivo de mi madre, y la emocin de las dems mujeres, me percib de un malestar
general.

"Pero Simn, grit, a dnde est Simn?" - Marta, inundada en lgrimas, sali de
una pieza contigua a la que nosotros ocupbamos. "Ven, dijo ella, por lo menos l morir
tranquilo, puesto que te llama".
Mara, mi pobre pequea Mara, se arroj entre mis brazos gritando: "Slvalo,
Jess, slvalo!"
Apart a Marta y a Mara y entr en la pieza de Simn. Mi amigo era presa de una
fiebre ardiente, pero tranquilic inmediatamente a todos hacindome garante de su salud.
Me coloqu a su lado, permaneciendo as durante algunas horas (1) y me hice dueo de ese
delirio, que no anunciaba ninguna lesin mortal. Cualquier otro, conocedor como yo de las
ciencias mdicas, hubiera obtenido el mismo resultado.
Seis das despus, Simn se encontraba convaleciente y la eficacia de mi cura fu
reconocida con el mismo entusiasmo que siempre daba a mis actos ms sencillos una
trascendencia funesta para mi seguridad presente y para mi dignidad de Espritu ante la
posteridad.
Para celebrar la salud de Simn, Marta tuvo la idea de dar un banquete en el que
deba honrrseme a m especialmente, y para disimular a mis ojos lo que haba de ofensivo
en tal acto para mis principios, Marta me record una costumbre a la que nosotros
habamos dejado de someternos a mi llegada, debido a la tristeza que dominaba en la casa.
(1)Este procedimiento yo lo he empleado y empleo, con xito, a menudo. Todos pueden
igualmente emplearlo, mediante un benvolo e intenso deseo de hacerle bien al enfermo. Ello no quiere
decir que siempre se ha de obtener la cura, ni que nuestra accin ha de ser comparable a la del
Maestro, pero bien siempre produce. O. R.

Esta costumbre designaba al visitante, como a un amigo esperado desde mucho


tiempo antes; estaban prescriptas demostraciones a que no poda sustraerse el husped, bajo
pena de desmerecer en el carcter de amigo que le confera la hospitalidad.
Nos encontrbamos muchos en este banquete. Tomaron parte en l varios parientes,
algunos notables del pueblo, todos mis discpulos de Galilea, Marcos, Jos de Arimatea, mi
madre, Salom, Vernica, muchas amigas y compaeras de Marta, formando en fin un total

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de treinta y nueve personas, Marta, que deba formar el nmero cuarenta, prefiri, segn
manifestaciones de ella al finalizar los preparativos, el honor de servirme, juntamente con
Mara de Magdala, Juana, Dbora y Fatm.
Mara, hermana de Simn, permaneca casi constantemente detrs de l, que estaba
sentado a mi frente, en el centro de la. Su intencin bien resuelta, era la de contemplar mi
semblante, de sorprender mis ms pequeos gestos, de saborear mis palabras, estudiando
todas las graduaciones de mis impresiones, de abandonarse finalmente a ese instinto
especulativo del alma, que desprecia las formas exteriores para iniciar el pensamiento en el
pensamiento y concentrar el deseo en el ideal.
La conversacin deba naturalmente girar alrededor del motivo de la reunin. Mis
conocimientos espirituales, mi dependencia divina, exaltaron las imaginaciones y me vi
obligado a explicar el origen de mi fuerza moral, de manera de luchar en contra de la
efervescencia que pretenda hallar el don de milagro en lo que tan slo exista la armona de
las cualidades sensitivas del alma con la fcil penetracin del Espritu.
Para mejor convencer a mis oyentes, pas en revista mi vida de Apstol y d a cada
uno de mis actos, tenidos por sobrenaturales, el justo valor que les corresponda dentro de
mis afirmaciones. Me demostr como el Mesas preparado para su misin con slidos
estudios sobre el poder de los elementos, sobre la propiedad de las plantas, la debilidad del
Espritu humano y el imperio de la voluntad. Hice depender todas mis alianzas espirituales
de una misma fuente: la larga vida del Espritu, y todas mis manifestaciones ostensibles del
encadenamiento prctico y sabio de las causas y de los efectos.
Deduje de la ciencia humana los caracteres ostensibles de mis medios curativos y de
la ciencia divina, la felicidad de mi alma, lo cual arrojaba sus reflejos sobre las almas
oprimidas y los Espritus enfermos. Establec finalmente la grandeza de mi fe, la
inmensidad de mis esperanzas con tan fogosas imgenes y con tales arranques de
entusiasmo, que Simn, presentndome un vaso lleno, me suplic que mojara en l mis
labios, a fin de mezclar el soplo divino con el soplo mortal, y de confundir el salvador con
l, el humilde resucitado, honor que l peda, gracia que recibira con la ardiente fe, con el
amor inextinguible que le inspiraba el Hijo de Dios.
En ese momento y despus de haber contentado a Simn, o como un sollozo a mi lado. Me
d vuelta y v a Mara. Ella se haba separado de su hermano para acercarse a quien haba
sido llamado salvador; su gratitud, su culto se traducan en acentos entrecortados, en
espasmos de la voz, y su Espritu sobreexcitado por mis demostraciones, vena a implorar el
apoyo de mi fuerza en contra de la violencia de sus ilusiones. Tom a la nia entre mis
brazos, su cabeza se inclin y sus cabellos sueltos formaron un marco de bano a su rostro
inanimado. Todos los ojos quedaron fijos y los pechos ansiosos, a la espera del desenlace
de tal crisis, cuyo final se anunci con algunas lgrimas y un dbil sonrojo de la piel. Mara
se despert como de un sueo, sin darse cuenta de la emocin de que haba sido causa, y
tambin con un sentimiento de felicidad. Expliqu a Simn la extremada sensibilidad de la
hermana y le indiqu con insistencia que no deba jams contrarirsela bruscamente en sus
excentricidades a esa alma tan exhuberantemente dotada, a ese Espritu tan despticamente
gobernado por el alma.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Apenas vuelta en s, Mara desapareci. Me encontraba por consiguiente en buenas


condiciones para hablar de un accidente que me surgi numerosas observaciones sobre las
naturalezas corporales dominadas por visiones demasiado fuertes del alma y por
ambiciones demasiado fuertes del Espritu. En seguida me dej transportar, como siempre,
por mi movediza fantasa, hablando con frases sentenciosas y profticas, en evocaciones de
mi Espritu hacia el Ser Supremo.
Habamos llegado al final del banquete, y nadie ya coma ni beba, sino que todos
haban quedado suspensos de mis palabras. Me elev paulatinamente hacia lo absoluto de
mis ideales referentes a las alianzas de los mundos v de los Espritus. Poco a poco me sent
como separado de los que fraternizaban conmigo en ese banquete, vindome rodeado de los
hombres del porvenir, y se me present, tras del sucederse de los siglos, mi emancipacin
de esta Tierra. Despus, atrado por el sentimiento de la actualidad, habl de mi muerte,
rodendola de todas las seducciones de la gloria inmortal. Les anunci que casi todos me
abandonaran, les promet que los honrara en sus esfuerzos o los consolara en sus
arrepentimientos, que los dirigira hacia la luz mediante los dones del Espritu para con el
Espritu y que los elevara con la persistencia de mi amor. Juan como siempre, se
encontraba a mi izquierda y se esforzaba en ese momento por conocer a los que yo haba
querido aludir al hablar de abandono. A este deseo, manifestado en una forma de pregunta,
contest que la presciencia respecto de los sucesos se hace fcil mediante el esfuerzo del
Espritu en el estudio de los hombres y de las cosas.
"Muchos me abandonarn, aad, porque muchos son dbiles y miedosos"
"Algunos me renegarn, otros me traicionarn, tal vez para eludir la responsabilidad
o para satisfacer su hasto".
"Los hombres no son suficientemente creyentes en mi fuerza de Mesas y la
proximidad del peligro los separar de lado".
"Pero despus de mi muerte los hombres de quienes hablo, comprendern la
cobarda de su conducta y mi Espritu se les aproximar nuevamente para continuar la obra
que he fundado".
Hermanos mos, yo no seal de un modo ms preciso a los que me haban de
abandonar, renegarme, traicionarme. La razn os la doy con mi contestacin a ese discpulo
tan audaz en su fanatismo como exagerado en sus testimonios de amor. La luz que brilla de
la ciencia espiritual es la guardiana de las fuerzas humanas para perseverar en las
actividades del alma y en el herosmo del Espritu; mas no podra determinar una violacin
de la ley que quiere que la materia sea un obstculo para la visin completa del alma y del
Espritu. Yo gozaba deliciosamente con los honores que se me prodigaban y cuando Marta
derram agua perfumada sobre mis manos y que su joven hermana me la salpic por la
cabeza y por las ropas, me demostr feliz al contemplar la felicidad que ellas que nada vino
a turbar.
Hermanos mos, en el captulo trece de este libro pasaremos en revista las causas del
odio de los sacerdotes y de mi condena.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Despus continuaremos la exposicin de los hechos que precedieron a mi muerte.

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Corresponde al final del Capitulo XII

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CAPTULO XIII
Manifiesta Jess el perfecto derecho que le asiste para ser juzgado por lo que l
verdaderamente ha dicho y no le consiente a la mdium el menor cambio de sus palabras y tampoco a
quien quiera deba intervenir en la publicacin de ellas. Se ocupa luego de la legislacin juda
puramente religiosa y de la civil. Se refiere a lo inexorable de la primera y de las intrigas de los fariseos
para perder a sus contrarios. A Jess muchas veces le haban tendido lazos y l los increpaba
duramente. En sus prdicas, a medida que la ira y la persecucin de los sacerdotes iba precipitando la
fecha de su condena, l demostraba mayores bros en su propaganda y ms rigor en los ataques en
contra del Clero y da los magnates, que abusaban torpemente, de su posicin, en contra de las teoras
democrticas del Maestro que quera la igualdad y la fraternidad de los hombres.
HERMANOS mos, desarrollando las causas de mi condena y los juicios errneos de
mis actos, deseo que mis palabras no sean defendidas ms que por m slo, es preciso, pues,
dejarlas tal como yo las expongo.

Honrmonos por nuestro respeto hacia las rdenes de Dios, no busquemos ni de


facilitar la admiracin de los hombres ni de disminuir la maliciosa pretensin de algunos
entre ellos. Que nicamente el escritor sea el responsable. A la depositara de mi narracin
no le permito ninguna adicin o correccin. A todos los que formulen sus dudas y la
voluntad seria de iluminarse, responder yo mismo.
Sed los discpulos dciles del enviado de Dios. Endulzad su repentina aparicin en
medio de un mundo frvolo y escptico, atribuyendo su alianza con los Espritus cuya luz
vosotros habis ya demostrado; mas no alteris nada en su modo de presentar los
acontecimientos. La vida de Jess debe ser precedida de comentarios humanos, para
explicar el pensamiento que presidi a esta obra divina, y debe ser separada de toda
comunicacin que no sea del mismo Espritu.
Pasemos al examen de los motivos de mi condena.
"Yo haba facilitado las sediciones populares, haciendo caer sobre los sacerdotes
sospechas de inteligencia con los paganos".
S, yo me haba asociado a una muchedumbre de revolucionarios, cuyo objetivo
comn, idntico al mo, no exclua intenciones culpables y peligrosos excesos.
Pero ya el invasor se cansaba en las represiones de las sublevaciones, como en la
sancin de los juicios del tribunal sagrado. El derecho poltico se establece sobre el derecho
humano; las cargas, los empleos se hicieron accesibles a todas las capacidades, y las
facciones se debilitaron poco a poco bajo un gobierno ms cuidadoso del bien general. Tan
solo el elemento religioso empez a sembrar el desorden en los Espritus. El carcter
eminentemente dominante del Gran Sacerdote creaba numerosos enemigos al poder
sacerdotal; mas estos enemigos divididos por el espionaje, empleaban sus fuerzas en
revueltas parciales, que atraan sobre s sangrientas represalias, resultando intiles para la
obra definitiva. Por prudencia Humana fu depuesto, pero sigui ejerciendo su influencia
durante el pontificado de Caifs, su yerno. En las discusiones de los artculos de la ley, el
principio religioso sobre que descansaba la misma ley era inexpugnable. Los jefes de

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

escuela encontraban numerosos contrincantes, cuyo objetivo era el de empujarlos hacia la


negacin y los fariseos sobresalan en este infame oficio. El Sanedrn, tribunal sagrado,
juzgaba los delitos de esa majestad divina. Todas las infracciones referentes a la ley civil
quedaban dentro del crculo de atribuciones de los tribunales ordinarios. Las penalidades se
resentan de la diferencia establecida entre los delitos religiosos y los delitos previstos por
la constitucin del Estado. El fanatismo tena que demostrarse ms despiadado que el
principio del orden social. Una ley decretada por el poder romano castigaba con la muerte
al asesino y al bandido armado; pero suceda a menudo que, circunstancias hbilmente
aprovechadas por la defensa desviasen de la cabeza del culpable la terrible expiacin.
Ante los prncipes de los sacerdotes y de los fariseos toda sublevacin ostensible en
contra de las prescripciones del culto mosaico tena por consecuencia la muerte. La ley era
precisa, inexorable. En las causas mayores los sesenta prncipes de los sacerdotes, fariseos
y doctores de la ley que componan el Sanedrn se agregaban algunos miembros
suplementarios.
Se llamaban prncipes a los sacerdotes nobles de nacimiento o de reconocida
capacidad, ejercida sta desde larga fecha (ennoblecimiento)
El farisesmo era una secta piadosa y respetable en apariencia, hipcrita y depravada
en realidad. Los doctores de la ley representaban la casta ms erudita y ms inteligente de
la nacin judaica. Se dividan las funciones difciles del apostolado y de la magistratura
sagrada. En el Templo ellos ejercan la verdadera autoridad, por cuanto los sacerdotes no
eran ms que servidores autmatas, ms propensos a los honores mundanos y a los goces
materiales, que deseosos de las prerrogativas de la ciencia y de la virtud. En las Sinagogas
los doctores de la ley hacan preceder sus conferencias de algunas incitaciones hacia la
curiosidad, que se refera a tales o cuales personalidades. En la vida retirada daban consejos
y en la vida pblica daban fe de sus creencias con elocuentes discursos. Las funciones de la
magistratura sagrada los sometan a los deberes de jueces, de acusadores (1) y de
defensores. El prestigio de su talento estableca convencimientos (2)y la marcha de los
procedimientos dependa nicamente de ellos.
Hermanos mos, las participaciones de Jess en las sublevaciones populares, que
tuvieron lugar cuando tena veinticuatro aos de edad, fueron una consecuencia de su
educacin y de las ideas religiosas que l se empeaba en levantar como una doctrina.
Jess era revolucionario porque deca: "Los poderes de la Tierra se mantienen por la
ignorancia de las masas".

Mas Jess haba bebido el principio democrtico que lo haca obrar en el principio
divino de las alianzas celestes; mas el democrtico Jess quera la igualdad y la fraternidad
entre los hombres porque los hombres son iguales delante de Dios, que es su Padre; mas el
democrtico Jess profesaba el desprecio de los honores mundanos, porque esos honores
paralizan las manifestaciones que adquieren los honores espirituales; porque apoyaba el
elevado destino del Espritu sobre los deberes que le incumben a este Espritu en su marcha
ascendente.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

El revolucionario Jess combata la opresin, porque la opresin es contraria a la


ley de Dios: pero ordenaba el perdn porque el perdn se encuentra en la ley de Dios. El
revolucionario Jess amaba a los pobres, porque los pobres eran para l hermanos
desgraciados, compadeca a los ricos, porque los ricos eran para l hermanos extraviados.
El democrtico Jess deca:
"Los poderosos de este mundo sern los parias del otro mundo".
(1) Equivalente a nuestros fiscales.
(2) Quiere decir que el talento de ellos formaba el convencimiento del pblico respecto de la
culpabilidad o inocencia de los acusados. O. R.

Y deca tambin:
"Amaos los unos a los otros y mi Padre os amar. En la Casa de mi Padre no hay ni
pobres ni ricos, ni patrones ni sirvientes, sino Espritus, cuya ciencia habr perfeccionado SU
propia virtud".

Aplicad, hermanos mos, las palabras de Jess y sed revolucionarios como yo; es
una cosa heroica el serlo.
Pueblos y gobiernos de pueblos, deponed las armas y reflexionad finalmente en el
objetivo de la existencia temporal.

Infelices envilecidos, negros negadores de la Providencia Divina, levantaos y


adorad a Dios! Ricos, honrad la pobreza, y El poder y la grandeza humana hacen decaer
el Espritu no penetrado del poder divino y de las grandezas espirituales. La adversidad
eleva al Espritu, que reconoce la Justicia de Dios. El Espritu no puede adquirir la fuerza
sino por medio de las pruebas de la vida corporal; el Espritu fuerte se hace pronto digno de
la gloria de Dios.
Expliquemos, hermanos mos, el carcter y el valor del delito de la desviacin del
culto divino imputndole a Jess. Desde tiempo inmemorial, el culto divino es una mezcla
de supersticiosas devociones e interesadas mentiras. Desde tiempo inmemorial han existido
hombres que han demostrado en nombre de Dios que para la edificacin de tal o cual otra
doctrina religiosa. Desde tiempo inmemorial la fuerza suprime el derecho, la noche devora
la luz, y la ayuda de Dios es invocada por los asesinos y por las tinieblas.
Dios es inmutable. Nuevas semillas llenan el vaco; la luz se reproduce en medio de
las tinieblas; y la vida generada por la muerte, la luz victoriosa sobre la noche, depositan
sobre la superficie de un mundo los vivos del Seor, los luchadores de las verdades eternas.
Ello debe suceder, ello sucede y se llama progreso.
Todas las humanidades atraviesan por las fases de la niez en medio de horizontes
nublados, todas las humanidades se alejan del objetivo y se detienen indecisas; pero
entonces luces repentinas iluminan el camino, el camino vuelve a emprenderse y la verdad
prepara su reino definitivo, bajo las miradas y el apoyo de Dios.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Jess deba a preceptores" ilustres sus primeros estudios serios y haba madurado
sus medios de perfeccionamiento con profundas meditaciones. Jess deba a inspiraciones
secretas honradas por demostraciones palpables, la revelacin de su misin divina, y se
arrodillaba sobre el lmite de la Patria Celeste para escuchar las rdenes de Dios; con el
pensamiento volaba por encima de los siglos de ignorancia para facilitar a los siglos
siguientes la luz y la felicidad. El Espritu llegado al desarrollo moral e intelectual
permanece fiel a las convicciones adquiridas por el mismo, hasta que la ciencia de Dios le
d la inmutabilidad de la fuerza y el empuje del fanatismo para sacrificar el presente al
porvenir, para preparar el porvenir al precio de las ms amargas desilusiones humanas. El
Espritu desarrollado en un mundo carnal designa un Mesas y este Mesas no puede huir de
la persecucin sino desertando de la causa a cuyo sostn se ha dedicado. Despreciando la
muerte corporal el Espritu adelantado en el sendero de la perfectibilidad, flaquea aun ante
los asaltos que le llevan los Seres inferiores, y su confianza engaada, su amor mal
correspondido le pesan como remordimientos.
Permanezcamos, hermanos mos, en la creencia absoluta de las fuerzas individuales,
desarrolladas con el ejercicio de la voluntad. (1) Permanezcamos en la afirmacin de fe
Justicia de Dios, ya sea que ella se establezca con pruebas o con beneficios pero afirmemos
sobre todo, con fuerza, la libertad dada al hombre tanto cuando l lucha en contra de las
presiones desorganizadoras del alma, cuanto cuando l tenga que combatir principalmente
en contra de las manifestaciones tumultuosas de la ignorancia y del odio. El Espritu
adelantado se desliga de las dependencias humanas y se alimenta de las fuerzas de Dios, a
medida que son mejor comprendidas la nada de la materia y la extensin de las posesiones
espirituales.
Justicia de Dios, gloria a ti, t eres explicable y todo lo explicas. Justicia de Dios, honor
a los que te dedican su coraje y su resignacin; ellos marchan por la va afortunada del
ensanchamiento de la dignidad del Espritu.
(1)Quiere decir que debemos confiar en nuestras propias fuerzas y trabajar por el desarrollo de
ellas, sin esperarlo todo de Dios. Lo que realmente palpamos es el resultado de nuestros esfuerzos,
resultados en los que precisamente se manifiesta la Justicia de Dios, dndole a cada uno lo que merece,
lo cual est por cierto de todo punto contrario a la doctrina de la gracia, O. R.

Jess, hermanos mos, tena conciencia de sus actos y la fuerza de su sincera


naturaleza cuando acusaba a los sacerdotes y a los fariseos. Penetrado de respeto por el
culto divino, pero contrariado en su respeto por la avidez y arrogancia de los ministros de
ese culto, por la hipocresa oficial de una secta religiosa con gran poder, Jess busc en el
mismo origen del culto y en la inexacta ponderacin de los deberes humanos las verdaderas
causas de la disolucin moral y de las vergenzas intelectuales que l iba notando. En esta
investigacin Jess se vi ayudado por los trabajos anteriores a los suyos y por alianzas
nuevas o renovadas en la vasta asociacin de los Espritus y de los mundos. Jess se
prohibi en un principio el escrutar los misterios de la Religin Mosaica, despus se dej
arrastrar por opiniones que respondan a su sentido moral; en seguida circunstancias cada
vez ms favorables a su misin le abrieron paso entre los escombros que caan y las piedras
brutas del porvenir.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Jess comprendi que era necesario conservar algunos vestigios del pasado para no
encontrar obstculos a su tarea de constructor; mas a menudo faltbale la paciencia y deca:
"No se pueden hacer ropas nuevas con ropas viejas".
Jess adoraba a su Padre en Espritu y en verdad, y cuando el pueblo ignorante la
peda explicaciones, contestaba:
"Dios no tiene sino desprecio para los ofrecimientos y para las prcticas exteriores,
cuando no las acompaan la virtud y la fuerza dimanada de la ciencia".
"Dios prohbe el orar tan solo con los labios, y los que entran en una Sinagoga con
el corazn lleno de odio y con las manos sucias por la rapia y la sangre merecen el castigo
de Dios".
"Permaneced humildes y pacientes bajo el peso de la vida mortal. Amaos los unos a
los otros, libertad a vuestra alma de los lazos vergonzosos, vuestros Espritus de las
ambiciones injustas, y habris servido a Dios y Dios os bendecir en este mundo y en el
mundo que para vosotros suceder a ste".
"Dios quiere vuestros corazones por templo; adorad a Dios en el templo que ha
elegido".
"Las funciones del culto ponen en evidencia las ms de las veces la ineptitud, la
vanidad y la hipocresa. La adoracin interna lleva siempre al Espritu por el sendero de
sencillez, de la dulzura, de la sabidura".
"Vosotros podis orar juntos, pero no hagis pompa con vuestras oraciones y no
mezclis las pompas mundanas con las cosas de Dios". (1)
Hermanos mos, Jess explicaba a Dios con la elevada inteligencia que de Dios le
vena, pero bien saba que no poda preservarse de los odios y venganzas de los que l
acusaba por su orgullo y picardas, de los que eran comprendidos en sus demostraciones.
Jess defina el amor como el gran motor de la Religin Universal, y enseaba la
igualdad de los Espritus, la comunidad de sus intereses delante de Dios, el desarrollo, el
empleo de las facultades pensantes. Combata por lo tanto los poderes fundados sobre el
desprecio de las leyes de Dios y la inmovilidad del Espritu decretada por estos poderes.
Las religiones basadas sobre la divinidad de Jess, como as mismo todas las
doctrinas ajenas a esas religiones, llevan en s defectuosas apreciaciones respecto de Dios.
Para que una religin sea en definitiva la fuente de la felicidad humana, es necesario que
ella resulte de la razn misma, esencia de Dios. Hagmonos nuevamente fuertes con la
enunciacin del elemento constitutivo de la razn divina y de la razn humana en su
pureza.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

La razn divina es la preponderancia del amor en la obra de la creacin. La razn


humana, firmemente establecida, es la emulacin del amor de las criaturas entre ellas, para
responder al amor que el Creador desparrama sobre la creacin. La Justicia Divina es una
consecuencia del amor divino; los efectos de esta Justicia demuestran el infalible raciocinio
deducido de un poderoso trabajo de concepcin infinita.
(1)La oracin no debe ser motivo de exhibicionismo, pues ello significara un contrasentido.
Qu motivo de elogios o qu brillo puede comunicamos el hecho de la manifestacin implcita de
nuestra debilidad y de nuestro deseo de proteccin al dirigirnos humildemente en demanda de ello ante
el Altsimo? ha oracin es la elevacin de nuestro humilde sentimiento hacia Dios. O. R.

Que los mundos conformados para determinadas categoras de Espritus reciban


otros ms desmaterializados que lo que comporte la generalidad; que las moradas humanas
escondan, de tiempo en tiempo, luminosas inteligencias; que las pruebas carnales
representen una cadena continua de intermitencias de reposo y de espantosas catstrofes,
qu importa, desde el momento que la Justicia de Dios es la que resuelve y es el amor el
que dicta su justicia! Qu importa desde el momento que los Mesas expresen el amor de
Dios hacia todas las inferioridades y que los sufrimientos humanos representen actos de
reparacin hacia la Justicia de Dios.
Jess, ya lo dije, fustigaba los poderes establecidos por el esfacelo de las
conciencias y por el abuso de la fuerza y encontraba en s el ms ardiente patriotismo del
alma para abatir todos los despotismos y para compadecer todas las miserias de la
humanidad. Mas los enemigos de Jess afirmaban que l haba atacado el dogma de la
unidad de Dios, al decirse Hijo de Dios y que haba debilitado la fe religiosa favoreciendo
la revuelta. Aqu, hermanos mos, vamos a reasumir las principales enseanzas de Jess;
mas no volveremos sobre el carcter de Hijo de Dios tan mal interpretado en todo tiempo y
que ya he explicado suficientemente.
Cuando Jess dej Jerusaln por primera vez y fu a pases lejanos, adquiri la
certidumbre de que las religiones no dividan a esos pueblos por cuanto el amor de las artes
y de las riquezas llevaba la preferencia con respecto de toda otra aplicacin del Espritu.
Cuando Jess abandon a Jerusaln por la primera vez se vi libre y feliz en medio de los
pueblos libres y llenos de fantasa. l empez proporcionando abundantes consuelos y
manifestando su carcter llano y expansivo. De su doctrina puso a la vista tan solo lo que
era necesario para establecer el amor como base del equilibrio humano; pero no determin
el amor como una obligacin del completo sacrificio, desde que saba muy bien que para
hombres debilitados por los goces mundanos deba hacer concordar la habitual expansin
de sus Espritus con las primeras exigencias de la razn del Espritu.
Jess haca necesario el amor por la necesidad que tenan los hombres de sostenerse
los unos a los otros. Acaso el amor no protega los intereses del pobre, as como
defenda al rico en contra de los insensatos deseos de igualdad material?
Jess defina la esperanza como un remedio para todos los males. Diriga las
miradas del Espritu hacia la felicidad del porvenir, con palabras de misericordia y de
aliento. l haca de la muerte una luminosa transformacin. Por espacio de dos aos Jess
evit las crticas del mundo frvolo y la desconfianza de la gente seria. De buen grado se

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

escuchaba al dulce Profeta que prometa la abundancia a los que proporcionaran alivio a los
pobres, que conceda el perdn de Dios a los que perdonaran a sus enemigos, que
anunciaba la paz y la felicidad a todos los hombres de buena voluntad, en nombre de Dios,
Padre de ellos. Le seguan en los lugares pblicos y en la plataforma de los edificios al
atrayente revelador de los destinos humanos, que explicaba la igualdad primitiva y de la
beatfica inmortalidad. Las jvenes le llevaban sus hijos y l los' bendeca; los enfermos lo
mandaban buscar y l se acercaba a ellos; los pobres lo tomaban como apoyo y los ricos se
detenan para escucharlo predicar la fraternidad y el desinters. Ofrecasele siempre
generosa hospitalidad al dispensador de la gracia de Dios y, tanto en las familias como en
medio de las masas, Jess se converta en el padre, el amigo, el consejero y la alegra de los
paganos, a quienes jams habl del castigo y de la clera divina.
l guard el recuerdo consolador de ese tiempo en medio de la agitacin y de la
tristeza que, ms tarde, le oprimieron. Mas Jess no podra llamar la atencin del Espritu
humano sobre las personas que lo rodearon en ese tiempo, y ello porque el Espritu humano
no tendra ningn fruto que recoger del conocimiento de las intimidades de Jess, cuando
esas intimidades no se encuentran ligadas con acontecimientos conocidos o que merezcan
serlo. Conoci a Juan, por primera vez, a la edad de treinta" aos y a la de treinta y tres y
algunos meses muri. Juan disip las irresoluciones de Jess respecto de su misin como
Hijo de Dios y l prometi a Juan que se atendra a algunas prcticas externas, si
sobreviva al Apstol, lo cual mereci del Apstol las siguientes palabras:
"Yo soy el Precursor, t eres el Mesas".
"Te esperaba para continuar la obra y hacerla inmortal". "Bendigamos a Dios que
nos ha reunido y fundemos el porvenir con el precio de las tribulaciones y de las torturas de
la muerte. Las tribulaciones, las torturas, la muerte, sern nuestros ttulos para la gloria
inmensa, para el podero eterno".
Juan muri asesinado por los que l haba sealado al desprecio del pueblo, un ao
despus de su entrevista con Jess.
ste quiso entonces tomar la direccin de los discpulos de Juan y juntarlos con los
suyos; pero habra tenido que vencer la obstinacin de Espritus sin sagacidad y sin
grandeza moral, por lo cual se vi obligado a renunciar a ello. Jess lo haba dicho; sus
discpulos de Galilea, tan slo ms tarde lo comprendieron, y su conformacin verdadera en
la fe no tuvo lugar sino despus de la muerte del que abandonaron casi todos en el camino
del dolor. Mantenidos en la gratitud por el respeto que profesaban hacia la memoria de su
maestro, los discpulos de Juan me siguieron a la distancia y me dieron pruebas de afecto.
Dos aos consecutivos me traslad a orillas del Jordn, para observar el ayuno y darles la
acostumbrada solemnidad a las prcticas de Juan. En las dos veces fu acompaado por los
discpulos de Juan, cuyo nmero no haba disminuido. Eran quince y el ms anciano
presida las funciones de la doctrina, con el recogimiento a que lo haba acostumbrado su
preceptor de prudencia y saber. Estos hombres sobrios y severos daban a la virtud las
lgubres apariencias de venganzas celestes; depositarios de la voluntad de Juan tenan que
sufrir por las contradicciones que resultaban entre ellos y nosotros. Ellos queran la
exterioridad de la contriccin, el rigor de la forma, la evidencia del culto, nosotros la

177

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

humildad en la penitencia, la plegaria de corazn, la libertad de los ejercicios religiosos, la


abstencin completa de pompa en los sacrificios y de mtodos en la enseanza.
De nuestros hbitos, de nuestra existencia, alegre en relacin con la de ellos, los
discpulos de Juan no sacaban inducciones tristes para el porvenir y siguieron llamando
siempre Mesas a quien su maestro haba designado con el nombre de Mesas.
Lo repito, los discpulos de Juan se demostraron muy superiores a los discpulos de
Jess. Dejando de lado el fanatismo que alejaba al pecador de la esperanza en Dios y la
exageracin criticable de las prcticas, ellos posean todas las cualidades del Espritu que
determinan la inviolabilidad de la conciencia. Los discpulos de Juan no me acompaaron
durante los das nefastos que precedieron a mi suplicio, por cuanto se encontraban entonces
dispersos y errantes. Un decreto lanzado en contra de ellos, mientras me encontraba en
Betania, los haba expulsado de la Judea. La persecucin religiosa fu siempre en aumento
desde esa poca, ella anunciaba la ruina de Jerusaln y la decadencia del pueblo Hebreo.
Mis instrucciones, desde la separacin de Juan hasta mi partida para Caparnan,
demuestran mi conocimiento en la ciencia divina, puesto que me diriga a hombres capaces
de comprenderme. Estos hombres, desgraciadamente, eran tmidos aliados o dspotas
depravados, y los primeros no me podan sostener sino con la ayuda del pueblo. Apoyarme
en el pueblo hubiera sido, tengo de ello la conviccin hoy, crearme seguridades durante el
tiempo necesario para la fundacin de mi gloria humana como Mesas y revelador de la ley
universal.
Comet un gran error al alejarme de Jerusaln, y de este error dimanan las
supersticiones que han mantenido alejados a los Espritus del propsito latente de todas las
humanidades, la adoracin de un solo Dios, el amor fraterno, el progreso en la adoracin y
en el amor.
De las enseanzas de Jess en esa poca deducimos que el pensamiento que
dominaba en ellas destrua desde la cima hasta la base los preceptos de la antigua ley para
reemplazarlos con los de la nueva. Se pronunciaron entonces estas palabras:
"La luz viene de Dios y yo soy la luz. Dios ha puesto en m todas sus esperanzas, en
el sentido de que la verdad se hiciera evidente para vosotros".
"Felices los que comprendern la verdad. El hombre no sera hombre, si no hubiera
aprendido algo antes de nacer. Haceos sabios para descubrir lo que ha precedido a vuestra
actual existencia. El porvenir os ser revelado por el conocimiento que adquierais de
vuestro pasado".
"Creed en la purificacin por medio de las pruebas y jams dudis de la
misericordia divina; pero retened bien esto: La purificacin se opera lentamente y la
misericordia divina no podra contrariar la ley de la organizacin y de la desorganizacin".
"Observad mi ley. Ella dice: Orad en secreto, perdonad a vuestros enemigos y
ayudad a vuestros hermanos".

178

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"Os lo repetir siempre: El que abandona al pobre ser a su vez abandonado. Al que
mata se le matar, el que maldiga ser maldito. Este es un secreto divino que se explica no en
una vida sino en muchas vidas".

"Defendeos en contra de las supersticiones inferiores de la niez de los pueblos, que


asemejan a Dios con los miembros de la humanidad,(1) y adorad a vuestro Padre, sin pedirle
que altere alguna cosa de sus designios".
(1)El texto dice: assimilano Dio agli aderenti delle umanit; y traducido literalmente no
tendra significado. El que le doy en la traduccin es el de la idea que quiere manifestar y que se refiere
a los dioses antropomrficos, con alusin evidente aqu al mismo Jess, en quien se quiso ver a Dios
convertido en un miembro de la humanidad. O. R.

"Los hombres de buena voluntad levantarn un Templo a Dios y el reinado de Dios


se establecer sobre la Tierra. Os lo digo: muchos de entre vosotros vern el Reino de Dios;
mas comprended bien mis palabras; estas palabras son de todo tiempo, porque el Espritu es
inmortal; la vida sucede a la muerte; la luz disipa las tinieblas; el Santo nombre de Dios
ser bendecido por toda la Tierra".
"Alejaos de los falsos profetas. Los reconoceris fcilmente. Ellos anuncian siempre
el hambre, la peste y todos los flagelos. Invocan la clera de Dios sobre los que han
prevaricado y sobre los hombres que investigan los designios de ellos para dar a conocer su
picarda. Afirman que Dios protege su poder y afectan grandes apariencias de virtud,
mientras su corazn se encuentra sobrecargado de odios. Ahora os lo digo: Dios no tiene
sino amor para sus criaturas. E1 las castiga sin enojo y para llevarlas hacia el
arrepentimiento. Todos recogen en un tiempo lo que han sembrado en otro tiempo. Todos
deben cuidar los sembrados, para que el buen grano no se vea sofocado por la mala yerba.
Seguid la ley de amor y Dios hablar a vuestros Espritus y os mandar mensajeros de su
amor La gracia de Dios es obra de justicia".
"Felices de los que desean la gracia y sabrn merecerla. La verdad les ser revelada
y ellos la desparramarn para confundir a los malos y a los hipcritas, para instruir a los
ignorantes, para consolar a los pobres y a los pecadores, para facilitarles a los justos los
medios para fundar el Reino de Dios sobre la Tierra".
"La verdad se recomienda por s misma, desde que habla en nombre de la razn, de la
igualdad, de la fraternidad, de la inmortalidad, puesto que demuestra la felicidad futura,
apoyando sus demostraciones sobre la justicia, sobre el amor, sobre la sabidura del Creador;
puesto que ella desliga la Justicia de Dios de las feroces venganzas, el amor de Dios de las
debilidades de las predilecciones, la sabidura de Dios de las indecisiones y cambios de la
voluntad."

Hermanos mos, estas instrucciones, todas ellas llenas de la llama divina, estas
expansiones de un Espritu penetrado de las grandezas espirituales, tenan que resultar
bastante incomprensibles para muchos hombres, mas estos hombres comprendan la
oposicin que yo les haca a todos los abusos de autoridad, y me amaban por ello; mas
estos hombres decan que yo era el Mesas anunciado por los Profetas y crean en m. Si yo
hubiera consentido en dejarme rodear y defender y no obstante mis triunfos populares

179

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

hubiese permanecido dueo de m mismo, mi muerte, inevitable resultado de la volubilidad


de las opiniones humanas, hubiera sido la consagracin de la alianza de los mundos y de los
Espritus.
En los preparativos de mi alma para sufrir esta muerte tuvieron lugar grandes luchas
en m. - Deba yo revelar pblicamente mi ciencia o dejar a mis fieles el cuidado de
divulgarla? - El silencio que guard me acusa de una culpa no menos grave que la de haber
abandonado Jerusaln cuando era necesario el permanecer en ella.
YO DEBA GRABAR MI SEMBLANTE DE MESIAS SOBRE EL PORVENIR, LLENANDO DE ESPANTO
A MIS VERDUGOS, CON PALABRAS QUE ELLOS HUBIERAN SIDO IMPOTENTES PARA CORROMPER.
ELLOS, LO MISMO QUE LOS PROPAGADORES DE MI ORIGEN CELESTE, NO HABRAN PODIDO
DEMOLER UN CONJUNTO DE PRINCIPIOS DESLIGADOS POR M DE LOS ERRORES DE LAS PRIMERAS
APRECIACIONES, Y DE LAS CONTRADICCIONES ESTABLECIDAS DENTRO DEL PROPOSITO DE LA
SEGURIDAD NECESARIA.

Dediquemos, hermanos mos, una atencin seria a las faltas de Jess. Ellas dan la
medida de las concepciones del Espritu espiritualizado, pero circunscripto por las
enfermedades humanas; ponen en luz la Justicia Eterna que concede al misionero la libre
direccin de su tarea: prueba la ceguera de la clarividencia, la debilidad de la fuerza, la
decadencia de la superioridad, por efecto de dos naturalezas opuestas en el mismo Ser.
Jess arrastr el peso de estas dos naturalezas y si alguna vez sucumbi bajo la presin de
corrientes opuestas, siempre se levant despus de la cada, fortalecido por el
presentimiento de su gloria cercana.
En Caparnan y sus alrededores, tantas y tantas veces recorridos por m, mis
enseanzas, se haban colocado al nivel de las personas a quienes me diriga. Empec en un
principio con mximas aisladas y con consejos aplicables a todas las situaciones morales y
a todos los sufrimientos fsicos. Nadie en Galilea se ocupaba de la medicina propiamente
dicha, pero todos los hombres que queran estar en auge con el pueblo deban establecer su
superioridad sobre el mismo con demostraciones ostensibles de alguna ciencia, y el arte de
curar era lo que excitaba en el ms alto grado la emocin popular.
La naturaleza ofrecame en abundancia en esos campos plantas preciosas, y guiado
por algunos estudios anteriores, obtuve xitos, que ms tarde, se tomaron como milagros y
exorcismos. Con mis discpulos emprend jiras en los alrededores de Caparnan. Visit
Sinagogas, estudi los alcances intelectuales del pueblo e hice uso, para hacerme querer, de
una dulzura familiar, que me empujaba tanto hacia las fiestas cuanto hacia la busca de
enfermos y de gente abandonada.
Mis parbolas se inspiraban en las mismas pasiones de mis oyentes, mediante un
estilo imaginativo y breves comparaciones. Mis descripciones de los tormentos del infierno,
mis xtasis por las bellezas del cielo los exaltaba y me crean entonces cuando les deca:
"Los que me amen me seguirn y yo los llevar a la verdadera vida.

180

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"Yo soy el buen pastor. Cuando el buen pastor percibe que un cordero se ha
extraviado, deja por un momento a los otros corderos para descubrir al perdido y lo vuelve
al corral.
"Pedid y se os dar. Llamad y se os abrirYo soy el distribuidor de las esperanzas y

de los consuelos."
Yo mezclaba a menudo lo que se encuentra entre lneas en la Doctrina pura con los
dogmas ortodoxos; pero en las instrucciones ms ntimas libraba la Doctrina de las
obscuridades de que la vea rodeada. El anuncio del Reino de Dios volvi entonces a
figurar a menudo en mis discursos y recalqu con energa las siguientes palabras:
"Muchos entre vosotros vern el Reino de Dios"
Lo repito, hermanos: mos:
"El Reino de Dios se establecer sobre la Tierra y muchos de vosotros vern el Reino
de Dios".

Por qu dieron a mis palabras un significado absurdo? Para descubrirme en el


error ante presente generacin y ante la posteridad. Mas encontrndose ya claramente
definida ahora mi Doctrina, haced lugar a los hombres de buena voluntad, vosotros
hombres intrigantes, hombres de mala fe! - Haced lugar a la verdad, ella volver a traer a
la Tierra el reinado de Dios!
En el dcimo quinto captulo seguiremos tras los das dolorosos que llevaron a Jess
hasta el Calvario y asistiremos al gran acto de la expiacin de los delitos de Jess.
En el captulo dcimo sexto nos ocuparemos de la gloria del Mesas y diremos los
motivos que lo han empujado para revelarse ahora.
Hermanos mos, os bendigo.

181

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPITULO XIV
Segua Jess con sus sermones ajenos a toda ortodoxia aumentando el odio y el deseo de
perderle por parte de sus enemigos. EL los desafiaba al fin y los denunciaba ante el mundo por todas
sus maldades, falsas y prevaricaciones, poniendo a Dios como Juez y testigo de sus acusaciones.

HERMANOS mos, el lmite que he fijado a este trabajo no me obligar al silencio


si alguno de vosotros tuviera el deseo de mayores aclaraciones o de una nueva
confirmacin de los hechos que os he referido. En segundo lugar el curso de los
acontecimientos hasta el final de este libro me darn motivos para numerosas digresiones
con respecto del asunto que en l se desenvuelve. Nosotros limpiaremos el camino y
ablandaremos el terreno; sembraremos por Dios. Edificaremos la casa de nuestros hijos en
la luz y acumularemos riquezas para ellos, derramando tesoros divinos sobre las riquezas
humanas. Revelmonos tanto por la sencillez de nuestro estilo, como por el ardor de
nuestro amor. Expliquemos nuestra defensa delante de los hombres que nos acusan, nuestra
fuerza delante de los que nos niegan, nuestra afectuosa piedad ante los que deforman
nuestra personalidad. Dgamoles a todos, infelices o culpables, ignorantes o malvados:
"Acercaos, amigos mos, os dar la felicidad de creer en Dios nuestro Padre,
principio y adorable fin de la creacin, alianza y movimiento de las invisibles armonas e
inconmensurables grandezas del Universo".
"Os demostrar la superioridad gradual y de la afinidad de los Espritus entre ellos,
la diversidad de los elementos, y la superioridad absoluta de la direccin de los globos
planetarios, de los fosforescentes astros errantes, de las reconstituciones luminosas, del
decrecimiento y de la regeneracin de los mundos".
"Os ensear la vida espiritual en la materia y fuera de la materia, os referir mis
dudas, mis esperanzas, mis faltas, mi glorioso coronamiento, el martirio de mi alma, el
triunfo de mi Espritu, las luchas de mi naturaleza carnal con las aspiraciones de mi
pensamiento, la tendencia humana ardiendo en mi corazn, completamente lleno de los
deseos de una pureza inmortal. Os describir a Jess como el ms adelantado de los Mesas
venidos a la Tierra y har resplandecer la Casa de Dios, libre de toda supersticin hija de
las criaturas; os volver al sentimiento del deber y os convencer de la felicidad que les
espera a los fuertes, humildes y devotos observadores de las leyes de Dios".
"Al or mi voz sed consolados, vosotros que lloris, y caminad bajo mi tierna
proteccin, oh vosotros que gems en el aislamiento y en la ingratitud, en el abandono y en
la injusticia, en el agotamiento de las fuerzas fsicas y en la amarga sensacin del recuerdo
y del remordimiento! Yo quiero minar toda creencia en lo maravilloso; hacindome
conocer tal cual soy y afirmando la gracia como un efecto de la Justicia Divina".
La gracia es el beneficio de la fuerza; la fuerza resulta del progreso del Espritu, y
todos los Espritus se elevan mediante las pruebas de la vida camal, cuando comprenden
sus enseanzas. Jess, desde la felicidad espiritual, hacia la cual lo llevaron los oprobios
humanos, tuvo que preparar sus derechos a una gloria cada vez ms luminosa, y as les
suceder a todos los que llegan al desarrollo de las fuerzas por medio de la voluntad.

182

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

En este captulo, hermanos mos, tendremos que exponer la Doctrina pura de Jess,
haciendo notar las manchas impresas en esta Doctrina por los sucesores de Jess y por el
mismo Jess en su ltima estada en Jerusaln.
Rodeado en Betania de sus amigos ms queridos, Jess no les abri lo bastante el
camino del porvenir mediante un amplio desarrollo de Su Doctrina y en Jerusaln cometi
el error de no erigirse en el fundador de una nueva religin. Jess tena que haber repudiado
toda cohesin con el pueblo judo y morir afirmando su fe sobre otros principios, que no
eran los de la ley mosaica.
Las palabras de sentido ambiguo, las parbolas desprovistas de elevacin, porque
derivaban de la vida exacta y regular de pueblos laboriosos, los discursos oscuros, la
sublime teora de la igualdad, de la fraternidad, de la libertad individual, que pareca hasta
entonces urdida con poca habilidad a la organizacin viciosa e incorregible de la sociedad
humana, todo tena que desaparecer e iluminarse en medio de los ltimos preparativos de la
separacin. Ay de m! Dios fu testigo de los dolores de mi alma, de los arrepentimientos
de mi Espritu; mas l consol el alma ma con su fuerza y reserv para mi Espritu el
encargo, de un perfecto cumplimiento. - Me complazco de las tinieblas al salir de las
deslumbradoras luces! - Quiero desafiar el desmentido brutal y despus de haber dejado
los efluvios del amor independiente y generoso, me entrego a la humanidad terrestre para
desmenuzar sus cadenas y mostrarle su Creador!
Coloquemos debajo de nuestros ojos las semejanzas que existen entre la poca de
las pruebas humillantes de Jess y los tiempos de espantosas y convulsivas torturas del
estado social. La desconfianza del pueblo de Jerusaln se apoyaba en las pruebas que se le
daban respecto de mis contradicciones. Mi firmeza en rechazar toda participacin en los
hechos milagrosos que se me haban atribuido influy an ms para aumentar la
desconfianza del pueblo. - Por qu, repeta el pueblo, permiti l que se le presentara
como un sanador inspirado, mientras afirma ahora no haber sanado a nadie de un modo
sobrenatural?
Jos y Andrs se atribuan el honor, por burla, de ser los hijos de Dios; Mara, mi
madre, pareca oprimida por la vergenza y el disgusto; las mujeres que me acompaaban
temblaban presentndome un resguardo con sus cuerpos, y mis nuevos amigos se
interponan entre la multitud irreverente y mis discpulos de Galilea. Tales fueron los
preliminares de una justicia que se hizo fuerte con el gran nombre de Dios, para dar en
contra de su Mesas y en contra de los intereses de su pueblo, para abatir al defensor del
pueblo.
Hoy, hermanos mos, la Doctrina de Jess, mal comprendida en principio, tanto por
la natural debilidad de Jess, como por efecto de sus ms celosos defensores, la Doctrina de
Jess, repito, es mal conocida hasta el punto de que Jess es un Dios para algunos, un loco
para otros y un mito para los ms. Los hombres que se creen capaces de dirigir a la
humanidad, discuten el poder soberano o no hablan de l jams; los de Espritu ms
independiente se inutilizan en las orgas, o dan muestras de s con acciones miserables; los
menos irreligiosos sostienen todas las instituciones en oprobio al Dios de amor y de paz; y
la negacin de mi presencia aqu descansa en la pretendida imposibilidad de las relaciones

183

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

espirituales. En este ddalo de negras herejas, de despreciables defecciones, de absurdos


errores, domina como en los das de la revuelta del pueblo de Jerusaln en contra de Jess,
el loco orgullo de las pasiones inconscientes y el desafo de delincuentes concupiscencias.
Jess preparado para la lucha y profundamente convencido de su misin divina, haca
depender demasiado su coraje del coraje de los que l amaba y la idea democrtica bebida
por l en un sentimiento religioso exaltado, pero razonado, no se levantaba lo suficiente por
encima de las alegras del corazn. La ingratitud, el abandono, la calumnia, llenaron el alma
de Jess de una pretensiosa compasin y sellaron sus labios cuando justamente hubiera sido
de la mayor habilidad el anunciar la Religin Universal a todos los pueblos de la Tierra. (1)
En este momento Jess mira hacia la humanidad, presa toda ella en parte del
atesmo y en parte de la supersticin y por ms que l se sienta tan golpeado por los
escpticos cuanto por los relajados y por los hipcritas, permanece impasible en el poder de
la idea, en la fuerza de la accin, las que no estn ya sujetas a las debilidades de la
naturaleza humana. El amor se vuelve una fuerza de Entidad espiritual, y, si de la
enseanza prctica de su vida de abnegacin, Jess no pudo recabar los honores populares
con que contaba, no por eso resulta menos el dulce apoyo de los pobres y de los humildes,
el juez severo de los prevaricadores y de los conquistadores.
(1)Se presenta nuevamente aqu la designacin de Religin Universal, o como yo siempre digo,
Religin libre de todas las estrecheces de crculo, escuela-o secta. Me complazco en hacer resaltar esta
insistencia del Maestro. O. R.

Dictemos los principales pasajes de las ltimas predicaciones de Jess y sacaremos


en consecuencia que las falsas estimaciones provienen sobre todo de las omisiones y de las
referencias apcrifas. Cuando l quiso dar testimonio de su prestigio de Hijo de Dios en
Jerusaln, pronunci estas palabras:
"Yo soy aquel que mi Padre enviara para daros su ley; quien quiera que me siga
ver a Dios. Yo camino por el sendero de la verdad y la luz resplandece en m".
"Pedid y se os dar, buscad y encontrareis. Ello quiere decir que Dios es una ciencia
y que contesta a los que trabajan".
"Estudiad el origen de los males y el de los beneficios y reconoceris la Justicia de
Dios".
"Alejaos de los humos y de los ruidos de la Tierra para interrogar a Dios y escuchar
lo que os contestar".
"Yo soy el Hijo de Dios, pero este honor fu merecido por m y os digo: Todos los
hombres de buena voluntad pueden llegar a ser los Hijos de Dios".
"No me preguntis adnde voy y de dnde vengo. Tan slo mi Padre conoce mi
porvenir, y mi pasado permanece secreto para m, mientras el polvo que envuelve mi
Espritu se mezcla con el polvo de los muertos".

184

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"Destruid en vosotros al hombre viejo y dejad hablar al hombre nuevo. Mientras


quede en vosotros algo del hombre viejo, las pasiones sern las ms fuertes y el viento
soplar sobre vuestros proyectos".
"Humillaos delante de Dios y no busquis la dominacin entre los hombres".
"Arrojad lejos de vosotros las cosas intiles y cumplid la ley del amor".
"Disminuid vuestros gastos para socorrer a los pobres; el que todo lo habr dado a
los pobres ser rico delante de Dios".
"Levantad lejos de aqu vuestra vivienda, puesto que, os lo digo, el hombre es
pasajero sobre la Tierra. Su familia lo espera; su familia lo seguir en otro lugar y tendr
an que trabajar para reparar las prdidas presentes".
No debilitis vuestra fe con investigaciones estriles,(1)con un estancamiento ms
estril an, mas practicad los mandamientos de Dios y la luz os llegar, puesto que la luz es
una mirada de Dios.
''Todo el que cumpla con la ley y desee la luz conquistar la ciencia, no ya esa
ciencia banal que concluye con todas las cosas de este mundo, sino otra ciencia que lo
explica todo".
"Felices los que comprendern estas palabras". "Felices los hombres de buena
voluntad, el Reino de mi Padre les pertenecer".
Ante estos sermones, ajenos a toda ortodoxia, los doctores de la ley me amenazaron
con cerrarme las puertas del Templo. Si el pueblo me hubiera parecido deseoso de conocer
la definicin de la ciencia y de la luz, de las que hablaba, yo habra desafiado la prohibicin
y habra hecho valer los derechos de un profesor religioso, que no atacaba ninguno de los
dogmas reconocidos, pero las malas disposiciones del pueblo me sorprendieron y resolv
retirarme a Betania.
Durante el perodo transcurrido entre la primera defeccin del pueblo y los actos
atroces de que el mismo pueblo fu actor, Jess no puso ya lmites a sus expresiones y el
mismo sentimiento de su elevacin le inspiraba arranques de furor y profecas de desastres.
l fustigaba a su gusto a los que llamaba los hipcritas y los perversos, y sealaba con
anticipacin, casi como para oprimirlos despus con el terror a los frgiles en el amor, a los
indecisos en la fe, a los desconfiados, a los ingratos, a toda esa masa de ignorantes y viles
que haban de oprimir su cuerpo, sembrar la indecisin en su alma y debilitar casi su
confianza en Dios.
"Sois sepulcros blanqueados, el herrumbre y los gusanos corroen su interior".
"Poseis ropas, los pobres se encuentran desnudos, y os res cuando los nios lloran
de fro y de hambre".

185

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"Andis publicando a gritos vuestras obras, mientras en el interior de vuestras casas


se esconden la orga y el delito".
(1) Se refiere sin duda a esas investigaciones destinadas tan slo a satisfacer la vanidad o hijas de
una estril curiosidad. Creo sinceramente que en el captulo Magnetismo Trascendental de la obra
Elementos de Magnetolega (pgina 339) se indica una orientacin eficaz para la investigacin
espiritualista.

"Denunciis ante el mundo a la mujer adltera y engais a Dios con las apariencias
de castidad, mientras vuestro Espritu se encuentra turbado por deseos impuros y
ambiciones deshonestas".
"Condenis el vicio de los pobres pero guardis silencio respecto de los
escandalosos desrdenes de los emperadores y de la vergonzosa servidumbre de los
cortesanos".
"Os llamis los sacerdotes de Dios, los privilegiados del Seor y amontonis
riquezas sobre riquezas e incensis a los dspotas y conquistadores".
"Yo soy el Mesas, Hijo de Dios, y os anuncio que este Templo se derrumbar, que
no quedar piedra sobre piedra vuestros edificios; una nueva Jerusaln se levantar sobre
las ruinas de la antigua; vuestros descendientes buscarn el lugar en donde se ejercitaba
vuestro poder y los fastos de vuestro orgullo se desvanecern como una sombra".
"Tanto que me decretis honores como que me condenis a morir, mi nombre
sobrevivir a los vuestros y la ley que traigo prevalecer sobre la que vosotros predicis, sin
cumplirla".
"Hipcritas, que tenis la boca llena de miel y el corazn lleno de ira y de odio.
Dspotas, asesinos sin fe, vil majada de esclavos encadenados durante la noche, cueva
infecta de bestias venenosas; despreciable caterva de gente embrutecida y apestada, sois el
mundo que est por terminar y yo predico un mundo nuevo, una tierra prometida, la verdad,
la justicia, el amor. Intrpretes de un Dios vengativo, implacables proveedores de la muerte,
la ciencia de la inmortalidad os dir a todos, que Dios es bueno y que la vida humana tiene
que ser respetada''.
En medio de otros excesos de lenguaje, Jess acusaba a los pobres de seguir una
miseria envilecedora, sin combatirla con el trabajo y con el ahorro del trabajo.
"Deseis la holgura y pasis el tiempo en el ocio y en la ebriedad. Detestis a
vuestros patrones, pero envidiis su fortuna, y si os encontrarais en su lugar, procederais
como ellos, porque no poseis la fe que proporciona el coraje en medio de la pobreza, y la
modestia en medio de la opulencia".
"Os quejis del orgullo y crueldad de los ricos y yo os digo que vosotros tenis el
alma coricea, el Espritu prevenido propio de las naturalezas bajas y celosas".

186

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"Los que entre vosotros comprenden la nada de las riquezas y el papel de los
pobres, sern los primeros en el Reino de mi Padre; mas, lo repito, puesto que muchas
veces lo he dicho: Muchos sern los llamados, pero pocos los elegidos". "Baldn para los
comerciantes de mala fe; el robo, bajo cualquier nombre se le cubra, es una falta ante las
prescripciones ms elementales de la ley divina: tan solo la restitucin y la caridad pueden
descargar la conciencia del depositario infiel, del mercader desleal, del falsario, del hombre
ambicioso e injusto".
"Pecadores de todas las condiciones, hombres de todos los tiempos, la moral se
encierra en estas palabras: Haced a los dems lo que quisierais se os hiciera a vosotros".
"Atrs, traficantes de las cosas santas en el Templo del Seor!
"La Casa de mi Padre es una casa de oracin y vosotros la converts en una cueva de
ladrones".
"Salid, salid, os digo, de este lugar de paz y de retiro".
"Los sacrificios de carnes son impos; la plegaria es un perfume del alma, un grito
del corazn, un arrepentimiento del Espritu, que los ruidos del mundo no podrn
acercrseles sin alejarlo de Dios".
! Ay de vosotros y de todos los que torcern de su verdadero objetivo las obras del
Creador! Ay de vosotros y de todos los que conviertan la devocin en un medio para
adquirir fortuna temporal!"
La voz de Jess tomaba entonces una entonacin vibrante y sus ademanes se
volvan amenazadores. En ninguna poca de su vida de Apstol encontr tanta amargura en
su alma y tanta indignacin en su Espritu al revelar las vergenzas de la humanidad,
armndose en contra de ella con las prerrogativas que le daban su misin y la ciencia
divina.
"Sois dbiles y feroces. A la ignorancia de la juventud aads la perversidad del
orgulloso, del avaro, del ambicioso, del disoluto, del asesino".
Peleis por la gloria ajena! - Qu es esta gloria? "Una espantosa demencia, un
monstruoso asesinato.
Adoris un Dios! - Quin es este Dios?
"Una imagen formada por Espritus en delirio, un dolo a menudo furioso, siempre
fcil para tranquilizarlo, accesible a todas las quejas, dispuesto a todas las concesiones. Un
dolo vestido con vuestros mismos vicios.
"Los altares de vuestro Dios estn inundados de sangre y vosotros le dedicis hasta
sacrificios humanos.

187

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"Ah! - Me causis horror! - Me empeo por adelantar el momento de mi muerte,


sabiendo bien que ella ser dolorosa, sino que despus de ella yo me ver libre de vuestro
parentesco, rota una hermandad que me es odiosa, y entrar en la gloria de mi Padre.
"Pondris en desnudez mi cuerpo, para alegrar vuestras miradas, someteris a la
suerte mis ropas para que pueda decirse que nada mo habis dejado a mis siervos; mis
mismos siervos desaparecern y morir abandonado por los hombres, puesto que est
dicho: el Mesas morir ignominiosamente; el Cielo y la Tierra guardarn silencio.
No creis que yo tenga temor a la muerte; ms bien me asusta vuestro porvenir.
"No pensis que yo abrigue las intenciones de librarme de vuestros odios, mas
comprended y recordad esto: Yo volver despus de mi muerte. Los que me reconozcan
sern perdonados. Le corresponde al Hijo de Dios levantar al pecador y bendecirlo, de
facilitar el arrepentimiento y de proteger a los dbiles".
Hermanos mos, la palabra de Jess se hace sentenciosa y proftica a medida que l
se va acercando hacia el trmino de su vida terrestre, al mismo tiempo que sus afirmaciones
se ven mayormente libres del temor por las persecuciones y por las preferencias de su
Espritu en favor de los desheredados. Anunciando l mismo la Resurreccin de su Espritu
y prometiendo su participacin en los progresos de la familia humana, dictaba su sentencia
de muerte. Sus amigos, desde luego demasiado tmidos y descorazonados por la confusin
de los Espritus, se sintieron ya de todo punto impotentes ante esta terrible imputacin.
"Se ha declarado Dios. Todos lo han 0ido.Tiene que morir".
Determinemos la confusin de los Espritus y hagamos distincin entre los
partidarios y defensores de Jess.
Los partidarios de Jess amaban al hombre y habran querido salvarlo del peligro
inherente a las prerrogativas de Mesas. Los defensores de Jess deducan una prueba de su
superioridad de las demostraciones del Apstol; mas esta superioridad cada uno la
explicaba a su modo y la lgica resultaba sacrificada a menudo ante el Espritu de partido y
de disputas.
Los unos ignoraban la doctrina que le haba proporcionado a Jess sus ms
hermosas definiciones de la grandeza de Dios y lo tomaban por ser sabio, cuya vida haba
transcurrido en el estudio de las leyes orgnicas y de las dependencias de estas leyes.
Admiraban el ardiente profesor de moralidad tan pura, mas rechazaban todo cuanto les
pareca salir del crculo de los descubrimientos permitidos a la inteligencia del hombre. El
destino humano despus de la muerte corporal era para ellos un misterio que nadie poda
penetrar. Atacando este misterio yo me converta en derogador a sus ojos; sosteniendo mis
convicciones me volva en un fantico por un error concebido en el paroxismo de la
vanidad. Otros conocan las fuentes de mi ciencia pero no le reconocan a esta ciencia el
poder de establecer demostraciones tan absolutas y tachaban de orgullosa pretensin mis
alianzas de Espritu con Espritus ms elevados.

188

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Los primeros tenan la franqueza de sus opiniones, los ltimos mezclaban a la


consagracin de un hecho innegable las reticencias de Espritus estrechos y celosos. Los
defensores reales de Jess eran al mismo tiempo sus partidarios ms instruidos. Hemos
nombrado a Jos de Arimatea, Nicodemo, Marcos y Pedro. En los ltimos das que pas en
Betania, Pedro y Jos recibieron de m instrucciones definitivas respecto de lo que tenan
que hacer despus de mi muerte. Demostrar de ms en ms mi mensaje divino a estos dos
depositarios de mi ltima voluntad era mi constante preocupacin.
Que desmerezcan no ms en el cumplimiento de su misin, deca yo, pero que estn
convencidos de mi Resurreccin espiritual, y esta doctrina, endeble como ellos al principio,
se consolidar. - Oh, s! - El porvenir tendr la cosecha de todo lo que yo recog y puse en
evidencia. El porvenir ver a nobles Espritus combatir lo que yo he combatido y poner en
prctica lo que enseo, y yo me convertir en su apoyo como los que me llevaron la
delantera lo hicieron para conmigo, a fin de dar perseverancia a la accin, la calma y la
fuerza en medio de los vendavales.
"Oh, s! - Saldr victorioso de la muerte y descubrir ante el mundo los signos de
mi inmortalidad".
Mis discpulos de Galilea (exceptuando a Pedro) me parecan incapaces para seguir
mis prescripciones. Su ineptitud se haca an mayor por los deplorables celos, y siempre me
haba costado mucho trabajo una apariencia de unin entre ellos. Juan y el hermano se
preocupaban ms que de todo en buscar los medios de elevarme ante la posteridad y
predecan que yo resucitara corporalmente, (1) a los tres das despus de mi muerte. Mateo
y Toms me queran, me veneraban con una especie de adoracin; pero no crean en mi
lucidez con respecto de lo que se relacionaba con el porvenir. Felipe deca que era
imposible efectuar alguna fundacin con elementos conservadores tan limitados. Judo y
Simn, hermano de Pedro, Alfeo y Lebeo permanecan indecisos sobre muchos puntos de
la doctrina. Judas buscaba ms que nunca, pocos das no ms antes de nuestra salida, algn
testimonio de afecto. Ay de m! Lo olvid en medio de tantas preocupaciones. Mis amigos
de Galilea eran superiores, en mritos espirituales, a todos mis discpulos de Galilea.
La casa de Simn se haba llenado, debido a mi, de consuelos y esperanzas; pero
ah, como en las otras partes, los Espritus carecan de homogeneidad en la fe. Todos los
que encontr en esta casa me fueron fieles y me sirvieron con devocin. Mara muri poco
tiempo despus que yo. Marta y Simn encontraron fuerzas en las manifestaciones
espirituales, que yo les haba prometido.
(1) En realidad, desde que se habla de resurreccin, no puede extenderse ms que la vuelta a la
vida materia!, puesto que, no hablndose de muerte espiritual, tampoco hay motivo para hablar de
resurreccin espiritual. Lo que debe comprenderse, a mi entender, es que Jess ha querido referirse a la
desaparicin y reaparicin su personalidad, eclipsada por un momento debido a la desencarnacin. Para
los hombres Jess haba muerto y su reaparicin no poda ser considerada sino como una resurreccin
por los hebreos. Este es el hecho. O. R.

Hermanos mos permanezcamos penetrados de la gracia divina, pero procuremos no


ver en ella un trastorno de la naturaleza la demostracin de los destinos humanos puede ser
hecha tan solo por los delegados de Dios, a Espritus preparados para recibir esta

189

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

demostracin; y todos los Espritus tendrn que recorrer el camino que lleva a los honores
de la revelacin, hecha por los delegados de Dios. La idea manifestada con la palabra
milagro no existe en nuestra patria, en donde las leyes del desarrollo y las de la
desorganizacin son reconocidas como inviolables y en donde el mantenimiento del
equilibrio universal se define por medio de un estado permanente de las propiedades de
cada elemento, de las armonas de cada atmsfera, de los principios conservadores y de las
causas morbficas inherentes a la materia, d las afinidades y de las repulsiones propias del
Espritu, de los senderos abiertos a la inteligencia colectiva y a las investigaciones
individuales para conservar, preservar, reparar, sanar y vencer la destruccin, mediante la
conquista de la espiritualidad pura.
La doctrina de Jess explicaba el fasto de la imaginacin para describir las alegras
de la espiritualidad pura; mas en la enseanza de la adoracin humana por medio de la
divinidad y en la enseanza de los deberes fraternos, la doctrina de Jess, positiva en sus
principios, desafiaba los equvocos mediante la aplicacin de sus preceptos. Ella tomaba de
las perfecciones de Dios la causa motriz de la perfectibilidad del Espritu humano. Reuna
los atributos divinos para hacer con ellos un cdigo de moral universal. Proclamaba la
igualdad, explicando los orgenes y los destinos. Deca que el amor de las criaturas entre
ellas es el solo medio para atraer sobre las humanidades el amor del Creador.
En vuestra adoracin de un Dios justo, deca Jess a sus discpulos, sed ajenos a los
deseos contrarios a la justicia.
En vuestra adoracin del Autor de todas las cosas, rechazad profanaciones y las
crueldades.
En vuestra adoracin de un Dios fuerte, poderoso, inmutable, alivianad vuestra
conciencia, dilatad vuestra alma, olvidad las mezquindades de la vida corporal.
En vuestra adoracin de un Dios de amor y de misericordia, daos en brazo de un
ardoroso amor filial, de un amor grato, y perdonad a los que os han ofendido.
Reunid a los fieles en mi nombre y repetid mis palabras sin quitarles ni aadirles
nada.
Id a la casa del pobre para consolarlo y bendecirlo.
No os mezclis en las cosas temporales ms que para reunir nuevamente lo que
hubiese sido desunido y para facilitar la concordia entre los hombres.
Sed sobrios y discretos, pero no os impongis sacrificios intiles.
Despreciad los honores del mundo y no seis esclavos de prejuicios. Habitad con
los enemigos de Dios para edificarlos con vuestra conducta y jams maldigis a alguien.

190

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

"Tomadme como ejemplo y seguidme, diversamente no seris ya mis discpulos.


Soy pobre, permaneced pobres, soy perseguido, sufrid las persecuciones, y desparramad
entre todos los hombres la esperanza, la paz, la luz del Espritu".
Hermanos mos, el amor de Dios convierte el alma humana en creadora, despus de
haberla doblegado bajo las pruebas de un desarrollo dolorosamente laborioso. La
inteligencia humana creadora es el acercamiento del Espritu creado y del Espritu Creador,
es la perfectibilidad orgnica, el desarrollo de las facultades, tal como el pensamiento
exttico haba osado soarlo; es la quimera de un vasto ideal convertida en una poesa seria
del alma, dilatacin devoradora del Espritu.
Oh, Dios mo! Cunta distancia entre este pedestal levantado por tu amor a las
generaciones ascendentes y los abismos hormigueantes de insensatos malhumorados, de
enemigos despiadados, de hroes monstruosos. Cunta distancia entre el esplendoroso
vestbulo de tu morada de glorias eternas y estas tinieblas de espanto, en donde tu nombre,
pronunciado con hipcrita dulzura es acogido por las risas estpidas de una muchedumbre
que exhala nubes de polvo y ros de sangre.
Dentro de poco volver. Concluyo aqu mi dcimocuarto captulo.

191

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPTULO XV
Jess, resuelto ya a no esquivar el peligro, cede no obstante una vez ms a los ruegos de sus
amigos y consiente en mudarse a una casa colonial distante de la que ocupaba. Loa sacerdotes teman la
oposicin del pueblo y queran prender al Mesas inesperadamente y a solas, para lo cual lograron
sonsacar a Judas, que les sirvi perfectamente. Da el Maestro sus ltimas instrucciones a sus discpulos,
les promete su ayuda despus de muerto y se despide cariosamente de ellos. Jess es aprehendido.

LA ltima vez que Jess volvi de Jerusaln a Betania, manifest la intencin de no


luchar ms, de no huir ms, y de agotar el cliz de la amargura para obedecer a su Padre
Celeste."No me desviis del objetivo, dijo, pero marchemos juntos.
Rodeadme de cario y de honores para esconder a mis miradas la ingratitud del
pueblo y para facilitar el remordimiento de mis acusadores.
Todos dirn: Puesto que lo aman, lo siguen, le tributan honores ha de ser porque ven
siempre en l al Mesas Hijo de Dios.
No os aflijis, pues, demasiado por nuestra separacin carnal, y cumplid mi ley
como si an me encontrara entre vosotros. Mi ley es una ley de amor; el Espritu la dictar
en todo tiempo.
Paz a los hombres de buena voluntad!
He aqu lo que entiendo con estas palabras.
El hombre se ve continuamente agitado por deseos y arrepentimientos. Su alma
jams se ve satisfecha, su Espritu es vido de bienes efmeros, su vida pasa entre la
ignorancia y la ambicin.
Mas si el hombre se inicia mediante la voluntad en la emanacin divina, su alma se
hace libre y feliz, su Espritu recorre senderos hasta entonces desconocidos, su vida aspira
tan solo a una posesin, la de la ciencia.
"S - Paz a los hombres de buena voluntad! - Ellos son los obreros de Dios, los
preparadores de su Reino sobre la Tierra".

La fiesta de Pascua deba tener lugar, en ese ao, en los ltimos das de marzo y
primeros de abril (me expreso de modo de ser entendido). Quise, como era costumbre, ir a
Jerusaln; pero no ignoraba que la orden de arrestarme sera dada y que el decreto de
muerte haba sido ya pronunciado.
Nicodemo, Jos de Arimatea y sus amigos, en nmero de catorce, se haban
abstenido de toda deliberacin no queriendo comprometer los medios de servirme en los
ltimos momentos, de salvarme tal vez. Despus de haberse esforzado en hacer cambiar las
disposiciones del pueblo a mi respecto, ellos acudieron a Poncio Pilato, que les di
esperanzas.

192

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Las diez y seis fueron reemplazados y el tribunal se adjunt diez miembros


suplentes. Todos condenaron a Jess como impostor, seductor, aliado del Espritu de las
tinieblas. El defensor elegido por el tribunal para hacer valer las causas atenuantes de mi
delito, se haba extendido en una difusa disertacin sobre la monomana religiosa y haba
llegado a la conclusin, de acuerdo con la opinin de la gente de Nazaret, que yo no era
ms que un esttico digno de lstima y desprecio.
"Es necesario que este hombre muera, grit el Gran Sacerdote Hannan, porque es
culpable de lesa majestad divina, con todo el conocimiento de un doctrinario. - A qu se
nos viene a hablar de monomana, de demencia, cuando todo demuestra una rara
perspicacia, una ambicin devoradora, un carcter de lo ms peligroso? - Aunque la
demencia no estuviera probada, es preferible la muerte de un hombre inocente, que la cada
del Sacerdocio y la ruina de una nacin".
El domingo 27 de Marzo, tuvo lugar nuestra salida de Betania. El trayecto fu de lo

ms animado, y los honores tributados a mi persona acariciaron las ilusiones de mis


discpulos. A poca distancia de Betania encontramos a algunos extranjeros, cuyo nmero
fu aumentando a medida que nos bamos acercando a la ciudad. Ced a los deseos de ellos
de dejarnos seguir y entramos en Jerusaln como triunfadores.
No es verdad que yo estuviera montado en un burro, pero s es cierto que se me
propuso, rechazando yo el ofrecimiento. Muchos se apiaban a mi rededor. Ramas con
hojas y flores caan a mis pies, y el pueblo de Jerusaln se una al pueblo nmade para
llenarme de entusiastas demostraciones. El pueblo es, siempre, plagiario e instrumento. Se
reproduce con sus instintos atvicos y obedece a intereses que no son los suyos. Por
momentos esclavo embrutecido o dspota insensato, el pueblo conocer la verdadera fuerza
tan solo mediante los beneficios de la educacin moral. La educacin moral encadena los
instintos, y desarrolla la razn. Cuando ella se encuentre a la orden del da, las clases
dirigentes habrn comprendido el verdadero progreso y la Tierra se elevar hacia Dios.
Una de las primeras personas que reconoc en medio de la multitud, que vena hacia
nosotros de los alrededores de la ciudad, fu mi hermano Eleazar. Tuve que suponer que
mis tres hermanos mayores estaban juntos y procuraban combatir la mala influencia
producida por mis otros hermanos.
Este da se convirti despus para m en un cargo gravsimo. El pueblo que se haba
demostrado entusiasmado por mis ltimos honores, me acus ante Poncio Pilato de haber
llevado mis pretensiones humanas tan lejos hasta hacerme llamar rey.
La sabidura y buena voluntad del juez romano llevaron la cosa a broma.
"Probablemente, dijo Poncio, Jess se cree el primero de los Hebreos y la palabra
Rey expresa su idea. - Sea pues Rey de los Hebreos! - Mas este Rey no puede, bajo ningn
concepto, causar perjuicio a la seguridad del Imperio".
La tarde del domingo (27 de Marzo) quedamos de acuerdo para pasar la noche en
Jerusaln. Al otro da me vi asediado para que dejara esos parajes para siempre; permanec

193

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

inconmovible y esa especie de delirio que precipitaba mis palabras pas ms tarde como
profeca.
Le promet a Marcos llamarlo lo ms pronto posible al Reino de mi Padre, y a las
mujeres que se arrodillaban delante de m les dije:
"Vosotras tendris el coraje de acompaarme hasta la muerte y Dios colocar sobre
vuestras frentes, como sobre la ma, la corona del martirio".

Mis discpulos de Galilea juraban todos que me rodearan, y me defenderan hasta


derramar la ltima gota de su sangre. Acog estas manifestaciones con una melanclica
sonrisa y nada contest. Despus, dirigindome a mi madre le dije:
"T tienes entre los compaeros de tu hijo, madre ma, un hijo un hermano que te
recordarn el ausente y viviris para que no sea negada mi Resurreccin como Espritu. De
la resignacin de mis discpulos, de la de vosotros principalmente, depende la salud de mi
doctrina en el presente, del mismo modo que el porvenir de esta doctrina depende de los
sucesores de mis discpulos".
Consent en esquivar a mis enemigos todava por una vez y fuimos a hospedarnos
en una casa colonial en donde ya en otras ocasiones habamos encontrado buena acogida.
Gethseman, situada en un paraje elevado, de donde se vea el Mar Muerto, el
Jordn, las llanuras y las montaas de Galilea, haba de ofrecernos un albergue tranquilo, al
menos por algn tiempo.
El pueblo nos tena afeccin, y los sacerdotes, que teman ms que todas las
manifestaciones populares, hostiles a su podero, se habran abstenido, seguramente, de
proporcionarles un pretexto con una agresin brutal. Buscaban un medio para apoderarse de
mi persona sin testigos y sin ruido y la vergonzosa defeccin de Judas fu obra de ellos.
De mis discpulos de Galilea, Judas fu el nico que no me acompa a Getseman
en la maana del lunes. Nos alcanz en la tarde y su actitud llam la atencin de Pedro que
me dijo: "Qu tiene, pues, Judas? Mralo cun preocupado est".
Me acerqu a l y le pregunt por qu nos haba dejado en el momento de nuestra
salida de Jerusaln.
Tena aun que visitar algunas personas me dijo, y por otra parte yo tena deseos de
informarme de las ltimas disposiciones tomadas con respecto de nosotros. Ellas son de tal
naturaleza que nos quitan toda esperanza de poder huir de la venganza de nuestros
enemigos.
"T no debes estar triste por una solucin que yo he buscado, dije yo. Mustrate
animoso en el momento del peligro y guarda el recuerdo del Maestro cuando ya no me
encuentre con vosotros".

194

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Alargu a Judas una mano, que l apret dbilmente; su mirada esquivaba la ma. Entend...
Indeciso al principio, torn el partido de disimular para con l y de ejercer sobre l
una presin en todos los instantes. Lo entretena, lo empujaba a expansiones, para observar
mejor sus reticencias y sus perplejidades.
El mircoles Judas nos propuso visitar las plantaciones de olivos que cubran el
flanco de la montaa de Getseman por el lado de Jerusaln y di como pretexto de su
ocurrencia las modificaciones que deba haber experimentado esta localidad. Propuso que
el paseo se efectuara al da siguiente...
El lavado de los pies era una de las instituciones de Juan; una demostracin de la
igualdad humana. El patrn es el hermano de su sirviente. La posicin social deja de existir
cuando se trata de adorar a Dios. La fuerza moral determina la elevacin y el hombre se
demuestra mucho ms grande con el cumplimiento de sus deberes que con esplndidas
demostraciones de sus facultades directrices. D pruebas de mi respeto por el Apstol,
adoptando muchas de sus prcticas religiosas, pero conserv tan solo las que me
pertenecan, por la distancia que establec entre ellas. El lavado de los pies era celebrado
por m y mis discpulos, todos los aos, tan solo en la vigilia del gran sbado de Pascua. La
Cena, o gran comida de la noche, preceda a esta funcin. Nuestra comida de la noche tena
una especie de solemnidad, debido a la exclusin de toda otra persona, que siempre
habamos mantenido durante nuestra vida nmada, cuando nos encontrbamos todos
reunidos. Mis primeros doce discpulos y mi to Jaime se manifestaban felices por la
resolucin tomada por m de no admitir a ningn extrao en nuestra comida nocturna, y
ellos aprovechaban esos instantes que alargaban a su gusto, para identificarse mejor con las
palabras y las intenciones del Maestro. En esos momentos, precisamente, se dijeron y se
repitieron tantas recomendaciones, tantas promesas, y tambin tantas prdicas, basadas en
el conocimiento profundo de la naturaleza humana. El viernes anual del lavado de los pies
me pareca demasiado lejos. Senta que un peligro inminente me amenazaba, y quera dar a
mis ltimos das los caracteres de una fatal precisin en los acontecimientos. Por eso ped a
mis discpulos que procedieran en esa misma noche al lavado de los pies. La sorpresa de
todos me afligi, porque me dejaba entrever sus presentimientos y Judas me inspir an
ms piedad que desprecio en esos momentos solemnes, en que manifest la casi
certidumbre de ser pronto apresado. El afecto de mis discpulos de Galilea era sincero; mas
dud, con razn, de su firmeza En esa reunin de la tarde, que fu la ltima, yo les confer
el ttulo de Apstoles, entrando en particularidades referentes a lo que mi Espritu entenda
de los trabajos y sacrificios que deban llevarse a cabo, de lo que mi alma encerraba de
solicitud y amor, prometindoles el poder de gobernar el mundo.
Haced de mis instrucciones la regla de vuestra conducta y llamadme cuando tengis
que discutir con los hombres de mala fe.
Ya sea que permanezcis unidos, ya sea que os separis por la buena causa, yo me
encontrar en medio de vosotros y con cada uno de vosotros.

195

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

La fe no perecer nunca, pero se tornar obscura por la falsa direccin dada a mis
enseanzas.
A los que sostendrn la verdad yo les retribuir con largueza mis consuelos y
esperanzas; pero ay del que se aleje de m! La voz del Espritu retumbara en el Espritu y
los acontecimientos se encadenarn de tal manera, que la verdad se restablecer y los
impostores sern confundidos y los fervientes sern recompensados y castigados los tibios.
La malicia y la perversidad del mundo os preparan malos das. Conservad vuestra fe
pura de todo fingimiento y no pongis lmites a vuestra caridad. La fuerza viene de Dios y
yo os trasmitir la fuerza.
Pedid los tesoros de Dios y despreciad las riquezas de la Tierra. Quien quiera
elevarse entre los hombres ser rebajado delante de Dios.
Vosotros sois mis Apstoles; predicad la palabra de Dios y anunciad su Reino por
toda la Tierra.
Vosotros sois mis discpulos queridos; ayudad a los pobres, ellos son mis miembros;
facilitad el arrepentimiento, prometed el perdn en nombre de Dios, nuestro Padre.
Todo lo que vosotros habris remitido, ser remitido, y la gracia os acompaar en
la paz y en los peligros.
No devolvis jams mal por mal, mas forzad a vuestros enemigos a que os respeten.
Confirmad vuestra fe ms con las obras que con discursos, y, en el extremo infortunio,
recordad mis promesas y mi martirio.
Estas promesas las cumplir si fueseis fuertes y hubierais comprendido y practicado
lo que ordeno y lo que yo misma he practicado.
Una vida tranquila no es una vida de Apstol y la regularidad de la conducta no
constituye la virtud de un discpulo. Son necesarias al Apstol fuerzas y coraje para
afrontar la burla, el desprecio, la persecucin, la esclavitud, la muerte; y el herosmo debe
caracterizar a los discpulos de Jess.
"El Apstol demostrar a Dios y sufrir por la verdad".
"El discpulo abandonar los bienes del mundo y los honores del mundo.
Abandonar al padre, a la madre, a la mujer, a los hijos, antes que renegar de mi doctrina,
ya sea con los actos, ya sea con las palabras, ya sea con la abstencin y con el silencio".
"Vosotros sois mis Apstoles y mis discpulos; yo tendr que contar con vosotros y
no obstante... yo s ya que muchos de vosotros me traicionarn".

196

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Me encontraba en la mesa, rodeado por los doce; mi to Jaime formaba el dcimo


tercero y estaba por romper el pan para empezar la comida. Mis Apstoles se levantaron
bruscamente:
"Seor!, Seor! - prorrumpieron. - Por qu nos produces esta tortura? - Por qu
llamarnos traidores, despus de habernos confiado el xito de tu obra?"
"Los que me traicionarn por debilidad, contest yo, se arrepentirn; tan solo el que
me habr traicionado por venganza sucumbir bajo el peso de su delito".
Judas mantena los ojos bajos, pero nadie hizo atencin en ello fuera de m.
Recomend a mis Apstoles guardar el recuerdo de esa noche y les ofrec el pan; Judas, que
se encontraba a mi derecha, se sirvi primero. Juan colocado a mi izquierda, como siempre,
se inclin hacia m y me dijo: "En quin de nosotros has pensado t recin al hablar de
traicin?"
Le contest a Juan:
"El que me traicionar ocupa en este momento un lugar de honor pero otros tambin
me traicionarn ms tarde y muchos me abandonarn cobardemente a lo largo del camino
del sacrificio". Continu sirvindoles a mis Apstoles e insist para que se me dejara esa
tarea. Pedro al frente mo estaba distrado; no coma ni beba; le dirig estas palabras:
T ya no eres pescador de peces, amigo mo, hete aqu convertido en pescador de
hombres. Tus redes sern ahora los argumentos, y recogers en tu barca a los pobres
nufragos, tus compaeros te ayudarn en la ardua lucha, que habr que sostener en contra
de los elementos; vosotros no imitaris a esos Espritus arduamente orgullosos y escpticos,
que se preocuparn de las causas de la cada y de la enfermedad, antes de socorrer al herido
y de aliviar al enfermo.
Feliz de aquel que comprender estas palabras y que las pondr en prctica!
Felices los fuertes! Ellos sometern sus pasiones a la razn y vern a oros tantos
hermanos en todos los hombres. Llevar hacia Dios a los insensatos que lo desconocen,
impos me lo ultrajan y librar la Tierra del fermento de disolucin es cooperar
poderosamente a la concordia universal.
Convertos en pescadores de hombres, vosotros tocios, amigos mos, y reunid el
mayor nmero de Espritus que podis.
Para ser hbiles en el oficio de pescador de hombres es necesario tener el don de la
dulzura y de la firmeza, el derecho de hablar y de hacerse escuchar.
Tendris el derecho de hablar cuando vuestra conciencia se encuentre tranquila, y
seris escuchados si vosotros mismos estaris convencidos de la verdad que enseis.

197

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

La elevada posicin de un Siervo de Dios no resalta en el mundo, porque la fuerza y


la luz que se encuentran en l no las emplea jams para proporcionarse algn podero. Los
honores y las riquezas no podran por lo tanto ser el privilegio de mis Apstoles, y si yo les
aseguro el imperio del mundo, es con la condicin de que sean dulces de corazn, firmes de
Espritu y que conserven el derecho de hablar y el don de ser escuchados.
Los perezosos se convertirn fatalmente en hipcritas. No habiendo tenido el coraje
de seguirme, dejarn que se desparramen dudas respecto de mi persona; y el deseo de
alegras mundanas, la sed de honores, el amor a las riquezas los arrastrarn a las
prevaricaciones, a la vergenza de parecer discpulos mos, mientras me negarn tambin
con acciones ocultas.
Porque habr perezosos e hipcritas, Jess se manifestar nuevamente para separar
el buen grano del malo.
El que no est conmigo estar en mi contra. Todo equvoco es una mentira; la verdad
yo soy.

Nada temis, os sostendr y os guarecer, y mi Espritu mantendr el lugar que


ocupan ahora mi cuerpo y mi Espritu en medio de vosotros.
He aqu la hora cuyo aproximarse me llena de angustia no por m, sino por vosotros.
Nunca, como ahora, os le amado. Honradme, cuando no est ya entre vosotros, amndoos
los unos a los otros y perdonando a los que os habrn ofendido.
Permaneced fieles a mi voz y adorad al Seor nuestro Padre, predicando en todas
partes la paz y el amor.
No tomar ms de este jugo de uva con vosotros; mas cuando vosotros os reunis en
mi recuerdo, sentiris mi presencia en la alegra que se filtrar en vuestras almas, en la
seguridad de vuestros Espritus sobre todas las cosas.
Comprenderis mis palabras en la actividad del apostolado lo mismo que en el
silencio de vuestro recogimiento, y lo que pidiereis para el servicio de Dios os lo acordar.
Mas no debilitis vuestros conocimientos de las cosas espirituales, mezclndoles cosas de
la Tierra. Nuestra alianza es a este precio, es decir, que debis despreciar lo que yo he
despreciado y honrar lo que yo he honrado.
Los discpulos no son ms que el maestro, ensead pues mis doctrinas sin quitarles
ni aadirles nada y refutad las dudas y los errores de manera de convencer a los incrdulos
respecto de vuestra ciencia. Esta ciencia no os abandonar; el Espritu beber en el Espritu,
y, hasta el fin de los siglos, la gracia resplandecer para los hombres de buena voluntad.
Mis queridos discpulos: maana, tal vez, nos separemos. Amadme como os he
amado, y confundid a todos los hombres en vuestro amor, en mi recuerdo. Os doy el mundo
para conquistar y mi luz os guiar. Os prometo la gloria de Dios.

198

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Os nombro mis sucesores y os bendigo.


"Que la paz sea con vosotros y con vuestro Espritu. "Venid a darme el beso de la
despedida".
Mis Apstoles se precipitaron sobre m. Yo permanec de pie y mi semblante
reflejaba una intensa emocin. Judas me bes como todos.
Era la medianoche cuando secamos los pies a mis Apstoles. Digo secamos porque
mi to Jaime, cuya ternura por m se asociaba a un profundo sentimiento de devocin
prctica, me ayudaba toda vez que deba manifestar con una tarea personal el culto de una
idea religiosa. En esta ocasin me suplic que le cediera la mayor parte del sacerdocio; es
la palabra que emple.
Yo me limit en servir a Judas, Pedro y Felipe, dando como motivo de mi eleccin
la edad ms madura de esos tres Apstoles.
Todos mis esfuerzos tenan que resultar vanos. Judas no quiso creer en mi cario, ni
comprender qu yo le haba adivinado, ni admitir que me senta pesaroso por mis anteriores
predilecciones, ni acallar el orgullo para escuchar a la conciencia.
El jueves por la maana me sent algo consolado de la ingratitud debido a una
prueba de amor.
Simn de Betania y su pariente Eleazar vinieron a visitarnos. Mi madre y las dems
mujeres me hacan suplicar que las recibiera en mi retiro y mis tres hermanos ancianos
deseaban reunirse conmigo en medio de la suerte adversa. Marta se hallaba mientras tanto
en Betania, debido a su debilidad, encontrndose cada vez ms enfermiza, en la casa de la
hermana, a quien haba ocultado mi fuga de Jerusaln. Confi a Simn el cargo doloroso de
preparar a mis amigos para el fatal desenlace y volv sobre el tema de que el da estaba
prximo, que mis horas estaban contadas y que la reunin de nuestros Espritus tendra
lugar en la Casa de mi Padre.
Estas palabras provocaron la tierna emocin de Simn, lo tuve abrazado por largo
rato y mis lgrimas se confundieron con las suyas. Algunos instantes despus Simn y
Eleazar emprendan el camino de regreso a Jerusaln.
Yo les haba negado a todos el permiso para seguirme a Getseman, porque quera
consagrar el tiempo que me quedaba libre a las expansiones de mi alma delante de los que
nombr como mis sucesores. Exista aun otro motivo para esta disposicin de mis ltimos
das; la presencia de mi madre y de mis santas compaeras habra constituido un peligro
real en los momentos en que el Apstol, el fundador, el hombre deba concentrar sus
fuerzas para llenar la misin de Hijo de Dios. Jams mi confianza y mi amor, se haban
traducido en tanto abandono y ardor, jams la demostracin del porvenir se manifest tan
clara entre el encadenamiento de mis visiones espirituales.

199

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Vosotros sois mi carne, sois mi sangre, deca yo, mi Espritu est en vosotros y
todas las potencias de la Tierra no conseguirn el predominio sobre vuestro poder, que ser
Universal.
Si no recordis todas mis palabras, conservad su espritu, escoged entre mi persona
y el mundo, para no servir a dos dueos.
Aunque os separarais de mi doctrina por algn tiempo, ms o menos largo, mi
doctrina no vendra a menos por eso la luz del mundo, puesto que otros vendrn despus
que vosotros los que repondrn lo que vosotros hubierais quitado y escucharn mi voz. Yo
les dir todo lo que a vosotros os dije y Dios tendr su Templo en toda la Tierra.
El mundo est poblado de hipcritas. Ellos hacen lo contrario de lo que se manda;
otros honran pblicamente lo que reniegan en el secreto de su conciencia; mis discpulos
tendrn que proclamar la verdad y seguir la moral que ella encierra; a estos yo los
reconocer.
El mundo est poblado de fanticos, de supersticiosos y de incrdulos; mis
discpulos tendrn que instruir a los ignorantes y convencer a los incrdulos con ejemplos
de virtud y con la referencia de nuestra alianza, antes y despus de la muerte corporal.
Favorecer tan solo a aquellos, cuyo Espritu seguir mi sendero y que compartirn,
desde el fondo de su alma, todos los infortunios.
Os concedo mi poder; pero si os volvierais infieles, yo os lo retirara, y mi luz sera
retardada en el mundo, y el nombre de Dios ser blasfemado, y la desolacin, la confusin,
el delito y la impiedad reinarn en todas partes.
"Sed mis sustitutos, y no tan solo mis sucesores y decid: Somos su carne, su sangre,
su Espritu: Lo que nosotros hacemos en su memoria, el Seor lo ordena y lo cumple en
nosotros".
Hermanos mos, el sentido de estas palabras: Vosotros sois mi carne, mi sangre, mi
Espritu, el sentido de estas palabras, repetidas muchas veces durante mis ltimos das, fu
tergiversado, con el objeto de erigir un dogma impo y al mismo tiempo, falto de razn.
Haced todas las cosas en mi nombre, obrad como si me encontrara visiblemente
entre vosotros, son formas que yo empleaba a menudo para dar a la presencia de mi
Espritu la autoridad del recuerdo de mi voluntad inmutable; para incrustar en el
pensamiento de mis Apstoles el ms irresistible de mis medios de accin sobre sus
prcticas futuras. Es justamente por el imperio ejercido por mi promesa renovada, de
encontrarme siempre entre ellos, a lo que debe atribuirse la docilidad ferviente de mis
representantes inmediatos.
El paseo proyectado deba tener lugar al caer el da. Mis Apstoles parecan haberlo
olvidado y el mismo Judas permaneca bajo el encanto de las melodas del alma.

200

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Yo evocaba la realidad del pasado y los fantasmas del porvenir. Todos participaban
por igual de mis transportes de ternura, y mis miradas, mis sonrisas los llenaban de alegra.
Yo tena la seguridad de que se ocultaba una sorpresa bajo las apariencias de una
descuidada curiosidad, cuando record a mis discpulos la hora favorable para que nuestra
excursin no se viera turbada por importunos, ni amenazada por una completa obscuridad
al regreso.
Salimos, los unos alegres con la idea de que mis presentimientos del da anterior no
se vieran confirmados, los otros silenciosos, casi tristes.
Manifest a Judas mi deseo de hacer con l el camino hasta el jardn de Getseman y
me apoy en su brazo. Hablamos de cosas enteramente secundarias, durante casi cuarenta
minutos de marcha, despus me sent a la sombra de una higuera y mis Apstoles tomaron
asiento sobre diversos montones de piedras. Judas se alej de m; yo haba previsto esto.
Diriga alrededor miradas distradas hacia los tupidos bosquecillos de olivos, cuya
extensin y espesura impeda la vista por todas partes.
Me levant al cabo de algunos instantes de descanso, llamndolo a Judas mi
compaero de camino. Fu llamado intilmente.
Entonces pronunci palabras acusadoras que no podan ser alteradas por ninguna
duda en su claridad.
"El que vosotros llamis est aqu cerca, l est por venir. Cuando lo veis la
vctima ser entregada al verdugo".
Los gritos, las imprecaciones de mis Apstoles se dejaron or al mismo tiempo que
llegaba hasta nosotros el ruido del paso pesado de muchos hombres. Judas no apareci; le
haba faltado la audacia del delito en el ltimo momento.
Los soldados, con divisas romanas, eran en nmero de ocho; dos familiares del
Santo Oficio los acompaaban; estos ltimos que sealaron a la tropa armada y un soldado
me puso encima las manos. Pedro golpe a este hombre; yo me apresur a reprender a mi
Apstol con estas palabras:
"Estate quieto, amigo mo, la resistencia es intil. Sin agachar la cabeza como
culpables, conviene saber sufrir la ley humana con resignacin".

Juan me rode con sus brazos, mi to Jaime imploraba a Dios de rodillas y mi


hermano ech a correr en direccin a Jerusaln. Todos los dems parecan presa del terror.
Mateo, Toms, Alfeo, Jaime, el hermano de Juan, me acompaaron hasta la casa del Gran
Sacerdote Caifs; Lebeo, Felipe, Judo, Simn hermano de Pedro, volvieron a Getseman.
Despus de mi muerte fueron a juntarse con los que permanecan escondidos en Jerusaln.
Se les hizo sentar a mis discpulos en un banco del patio y se me introdujo a m en
una espaciosa sala, en donde se encontraban reunidos Caifs, el Gran Sacerdote Hannan

201

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

yerno de Caifs y una delegacin del Sanedrn compuesta de veinte miembros El Gran
Sacerdote procedi inmediatamente a mi interrogatorio.
Jess de Nazaret, eres culpable de seduccin, de profanacin de maleficios y como
tal se os condena a la pena de muerte.
Para obedecer a la ley que te castiga debemos or tu defensa personal y facilitar tus
confesiones mediante la exposicin de las acusaciones que pesan sobre ti. He aqu el
resultado de las testificaciones que hemos recogido.
El nazareno Jess se asoci desde un principio a los factores de desorden, que tena
por propsito probado el de sublevar al pueblo en contra de las leyes del Estado.
A ms el nazareno Jess se ha pronunciado pblicamente en contra del respeto
debido a los poderes civiles. Se ha dicho reformador de la ley mosaica, mediador entre Dios
y los hombres, Hijo de Dios, al fin.
Apoyado sobre este ttulo monstruoso por su impiedad, el nazareno Jess se
convirti en el dolo de un pueblo ignorante al que anunciaba el pretendido Reino de
Dios consiguiendo cautivarlo, de ms en ms, con la apariencia sobrenatural de sus actos y
de sus predicciones.
Jess de Nazaret, osas sostener que eres Hijo de Dios? -Te interrogo, contesta.
Esta frase era provocada por mi silencio; mi silencio continu.
Y tus milagros, demustralos, pues, aadi con dureza el Gran Sacerdote. Di lo que
puedas para atenuar tus delitos y demuestra la ciencia de que pretendes ser poseedor, sigui
Hannan.
"Si produces un milagro, sigui Caifs, nosotros creeremos en ti y proclamaremos
tu filiacin divina".
Una despreciativa sonrisa acompa a estas palabras. Levant la cabeza y mir a
mis jueces.
Muchos gritaron: Nos provoca, no hace caso de la Justicia de Dios, merece el
suplicio destinado a los ms grandes delincuentes, a los ms endurecidos malhechores! Se
orden a los soldados que me llevaran.
Desde una pieza baja, que daba sobre el patio, me fue fcil comprender los
propsitos que abrigaban mis Apstoles y los subalternos de la casa del Gran Sacerdote.
Los soldados de guardia se haban puesto a jugar y parecan haberme olvidado.
-Acompais vosotros al condenado?, pregunt alguien a Pedro.

202

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

-No conozco a ese hombre, contest mi Apstol. Juan y su hermano parecan estar
en buenas relaciones con una persona que les aconsejaba salir para no comprometerse.
Ellos siguieron el consejo.
Mi to Jaime renov delante de todos el juramento de morir antes de renegar su
alianza conmigo. Arrastrados por este acto de coraje y lealtad, Marcos, Alfeo y Toms
asintieron de que eran mis discpulos y aadieron que no me abandonaran. Pedro y los dos
hijos de Salom eran los que ms haban demostrado, exteriormente, su ternura por m,
dando a la amistad las delicadas formas de la feliz expresin del semblante y de las dulces
inflexiones de la voz. Haciendo de la sumisin el atractivo ms bien que la ocupacin de su
tiempo, haba tenido que vencer muchas dificultades, para que la excesiva ingenuidad de
Pedro diera lugar a la independencia del pensamiento, para que la fogosa imaginacin de
los hermanos se aproximara al entusiasmo de las naturalezas generosas, para llevarlos hasta
confundirlas conmigo su voluntad y sus esperanzas. Esta debilidad de la ltima hora
sobrepas mis previsiones.
Las diversiones de los soldados cubrieron los ruidos exteriores, y, despus de asistir
a escenas triviales de jugadores ebrios, me hicieron el blanco de las gracias groseras de esos
hombres estpidos y feroces.
Cuando amaneci muchos dorman, otros se haban puesto nuevamente a beber, y
queran obligarme a que bebiera con ellos. Se me ataron juntas las manos para llevarme a lo
del procurador romano.
La arquitectura del pretorio era del estilo griego, del que tomaba sus columnas
cargadas de ornatos; bloques de piedra simulaban balcones en todas las ventanas,
encornizamientos en todas las plataformas que ligaban, en todos los pisos, dos cuerpos de
construccin paralelos.
El pretorio ocupaba un espacio bastante extenso.
Una sala abierta para todo el mundo, que ofreca la facilidad de reunirse y charlar,
mientras llegaba el momento de comparecer, por s o por intermedio de otros, en algn
asunto contencioso o delictuoso.
Los juicios civiles eran, previa apelacin, confirmados o reformados por la alta
magistratura civil, que tena su asiento en el pretorio y que pronunciaba, resolviendo, fallo
definitivo.
Los castigos corporales y la pena de muerte, cualquiera fuese la religin del
condenado y la autoridad que hubiera impuesto el castigo, deban recibir la conformidad del
delegado de la soberana imperial romana, y este delegado era entonces Poncio Pilato.
Poncio tena cuarenta y dos aos. Era un hombre de recto sentir, de carcter dbil,
dulce y afable; pero ambicioso y siempre pronto a sacrificar sus convicciones para
conservar el puesto, que se haba hecho de difcil desempeo debido a las disidencias que
diariamente se suscitaban entre los intereses opuestos de un pueblo mixto y en pugna con

203

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

las exigencias del partido hebreo. Poncio detestaba a los hebreos; pero no quera ponerse
muy abiertamente en pugna con ellos, porque haba sido ya sealado por antiguas
comunicaciones emanadas del ex Gran Sacerdote Hanna como un enemigo sistemtico de
las formas religiosas y de las disputas teolgicas, cuestiones, decan las comunicaciones,
que no le correspondan al procurador.
Apenas Poncio me vi, se pas la mano por la frente como para desechar un
pensamiento, cuyo recuerdo le produce cansancio. En seguida me dirigi las preguntas
acostumbradas, a las que contest sencillamente y sin excitacin.
"Qu delito ha cometido este hombre?" - pregunt Poncio, dirigindose a un
personaje, cuya misin pareca ser la de acusarme y la de estipular la naturaleza de mi
condena. "Jess de Nazaret, contest el interpelado, es un revolucionario, un renegado, un
fabricante de milagros. Comprometi la seguridad pblica y se erigi en poder divino.
"El sobornador, el impostor, ha sido juzgado por derecho sagrado, pero el
demostrador de las libertades humanas, que est por encima de las potencias humanas, el
devastador de las leyes sociales, el predicador de la igualdad, el desmoralizador de las
clases pobres se encuentra bajo juicio ante el representante del emperador Tiberio." Jess,
el Hijo de Dios, ser lapidado como impo, o Jess de Nazaret, culpable ante Dios y ante el
emperador sufrir ms bien el suplicio de la cruz? - Nosotros apelaremos ante el pueblo si
fuere necesario". Poncio qued estupefacto ante tanta audacia. De esta manera ni an su
opinin se le peda antes de apelar al pueblo. Este pueblo gritando desaforadamente recoga
las palabras que lo instituan juez supremo, palabras que haban sido pronunciadas al aire
libre, sobre una de las plataformas de que hemos hablado.
-"Que se le crucifique!" - Este grito fu inmediatamente repetido por todas partes.
"Se ha llamado Dios y Rey; ha hecho alarde de destruir el Templo y de reedificarlo
en tres das!"
Poncio habiendo contestado que el ttulo de Rey le pareca un trmino de elevacin
tan slo entre los Hebreos, este modo de eludir la cuestin del cargo poltico que se me
reprochaba, levant en mi contra las ms formidables amenazas, los ms amargos
sarcasmos.
Y bien, si es nuestro Rey pongmosle una corona, dmosle un cetro y saludmoslo
al mismo tiempo Rey de los Hebreos e Hijo de Dios.
"Dinos, pues, Hijo de Dios, hubiese sido por lo menos necesario esconder tu madre,
tus hermanos y hermanas. Ah! Ya te daremos reinado, hasta tu entrada en el reino de tu
Padre, doble Rey, doble impostor!"
Poncio estaba desesperado por la inutilidad de sus esfuerzos. De repente di orden
para que me desataran las manos y anunci que quera interrogarme a solas.

204

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Entr precedido por Poncio en una pieza amueblada con severidad, cuyas salidas
estaban todas cerradas. La puerta fue cerrada por el lado de adentro por el procurador,
quien me orden amablemente que me sentara, declarndome que all no haba ms que dos
hombres, de los que el uno preguntaba al otro los motivos que lo indujeran a buscar la
muerte, atacando la misma esencia de la ley mosaica, y a persistir en el propsito de morir,
puesto que haba desperdiciado las posibilidades de huir de sus enemigos.
Expliqu a Poncio mis inspiraciones de nio, mis estudios de hombre, mis alianzas,
mis esperanzas de Espritu en la luz infinita; le hice a grandes rasgos un extracto de mi
doctrina, de las relaciones entre los mundos y los Espritus, y present la muerte
ignominiosa, que me esperaba, como el glorioso coronamiento de mis honores como
Mesas.
"Y si yo consiguiera salvaros? - interrumpi Poncio. No lo intentis, le contest yo,
t mismo te veras arrastrado por el huracn popular... escucha....
Poncio sonri despreciativamente. "Consiente en vivir retirado, dijo, ganar tiempo
y emplear la fuerza".
Por otra parte, aadi Poncio, he tenido un sueo anoche respecto de ti y siento que
una pesada responsabilidad me incumbe en el presente y para el porvenir.
"Estos sacerdotes que quieren tu perdicin me despreciarn por haber tenido miedo
de ellos; este pueblo se arrepentir y la posteridad me acusar, cuando menos, de
debilidad".
La posteridad, grit, sabr que t me has ofrecido la vida y que yo quise morir.
"Para m la muerte es una aureola: para m la vida seria una desercin, una cobarda,
una cada irreparable".

Me levant, indicando as yo mismo el fin de la entrevista, y agregu:


"Desde la Casa de mi Padre, en la que estoy por entrar, te bendecir, porque has
comprendido la verdad y la has defendido con coraje".

Volvimos al lugar que habamos dejado menos de una hora antes. La muchedumbre
era ms compacta y la gritera se tornaba sediciosa; se le amenazaba a Poncio, se peda que
yo les fuera inmediatamente entregado.
Habiendo obtenido un poco de silencio, Poncio pronunci estas palabras:
"Este hombre cuya muerte vosotros peds es un justo". "No tendris de m un
decreto afirmativo en nombre del emperador. La sangre inocente que estis por derramar
caiga sobre vosotros; me lavo las manos por todo lo que suceder".

205

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Y Poncio Pilato se hizo derramar agua sobre las manos en presencia del pueblo que
redobl sus vociferaciones. Poncio volvi a entrar en sus departamentos. La persona
encargada de dirigir los preparativos de las ejecuciones pregunt al pueblo que a quin de
los cuatro delincuentes, cuya muerte estaba sealada para ese da quera que se le hiciera
gracia de acuerdo con la costumbre.
"No a nuestro rey, exclam la multitud; libertad a aquel entre los tres restantes que
ms te plazca".
Ahora, como entre esos tres se encontraba un ladrn, asesino de los ms peligrosos
y perfectamente conocido, se tuvo la idea de oponerlos el uno al otro; para despertar, si aun
exista en ese pueblo, un sentimiento de justicia.
Pues bien. El pueblo me conden una vez ms an!
Desde ese momento me convert en el juguete de una muchedumbre insensata y los
soldados, encargados de mi custodia, se unieron al populacho. Sobre mi cabeza fu
colocada una corona de espinas, sobre mis hombros una manta de color escarlata (ello tena
lugar en uno de los patios del pretorio), y todos se inclinaban delante de m, diciendo: "Te
saludo, Rey de los Hebreos".
Muchos me golpearon, uno me escupi en la cara.
Al cabo de dos horas de diversiones abyectas y crueles se me desnud de mis
vestidos y sobre mi cuerpo, completamente desnudo, se aplic la tortura de la flagelacin.
Dos lgrimas me quemaron los carrillos. Fueron las ltimas.
Era medioda cuando llegu al Glgota.
Mis fuerzas estaban exhaustas y no me haban permitido llevar el instrumento de mi
suplicio, que era un tronco de rbol, dividido y ajustado en forma de cruz, y yo apenas
poda sostenerme parado, cuando mi cuerpo desnudo fu expuesto a las burlas ms innobles
de la ms asquerosa plebe. Mas esta vez, por lo menos, mi Espritu concentrado en
radiantes perspectivas, perda de vista a los hombres y a sus espantosas demencias.
Mis pensamientos sobre la cruz tuvieron al principio por objetivo a los autores de
mi martirio, a los ingratos y a los dbiles, y grit:
"Perdnales, Padre mo, porque no saben lo que hacen!" Mis sufrimientos sobre la

cruz fueron la causa de la debilidad del Espritu y dije:


"Padre mo: Por qu me has abandonado?"

Mis consuelos sobre la cruz fueron el recuerdo de mis amigos, mi confianza en sus
promesas. Divisando mis santas compaeras y mi madre protegida y sostenida en medio de
ellas, Jaime, el digno hermano de la heroica Mara, Marcos, Pedro, los dos hijos de Salom,

206

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

bendije a los arrepentidos y, ms que nunca, cre en la inquebrantable fidelidad futura de


todos.
Se me segua injuriando siempre... un escrito que llevaba estas palabras: He aqu al
Rey de los judos! fu colocado sobre mi cabeza.
Dos delincuentes sufran a mi lado mi mismo suplicio; pero contrariamente a lo que
se dice, ellos no me insultaron.
Los soldados que me haban crucificado se repartan mis ropas y, lgubres burlones
me dirigan palabras como estas:
"Baja de la cruz y creeremos en tu divinidad".
"Llama a tu Padre para que venga a libertarte y pronuncia nuestra condena
hacindonos morir antes que t".
"Danos una tarjeta de entrada, Jess, a fin de que se nos conceda gozar de tu
triunfo en el Reino de tu Padre".
Mis ojos se nublaron; una opresin ms violenta que las otras me confundi y me
dorm en las tinieblas humanas para despertarme en el seno de las luminosidades divinas.
Eran recin las tres.

207

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPTULO XVI
Pasin y muerte de Jess. Sus primeros instantes al abrir los ojos del Espritu en el mundo
espiritual. Observaciones que seala respecto de ello y referentes a las condiciones de la vida humana,
que se desenvuelve en general en medio de las oscuridades de la maldad y de la ignorancia.
HERMANOS mos, la muerte revela

al Espritu su pasado y su porvenir.

La muerte desata el alma de la materia y la liga estrechamente al Espritu, de


manera que el Espritu se vuelve invulnerable mediante el alma. Quiere decir que no tiene
ms falta de memoria, mpetus furiosos, interrupciones o disminuciones en su penetracin y
actividad, porque el alma libre de los decaimientos que le imprima la naturaleza corporal,
se dilata constantemente al contacto de las perfectibilidades de la inteligencia.
El alma asociada al cuerpo se atrofia en la atmsfera de las causas mrbidas y el
Espritu hchose pesado por la ebriedad de los sentidos materiales, deja de ser productor y
se arroja en los brazos de extravagantes demostraciones.
La muerte vuelve el alma y el Espritu a la naturaleza que les es inherente; la una
contemplativa, la otra laboriosa; la una de origen divino y la otra de destino inmortal; las
dos se alimentan del principio espiritual, hasta su prxima nueva dependencia de la
naturaleza humana. La muerte guarda al Espritu sus recuerdos consoladores y asimismo
los funestos. Para un Ser malvado el recuerdo es un castigo; para los fuertes y los justos es
el consejo y el engrandecimiento.
El remordimiento toma formas diferentes, todas basadas sobre las impresiones de
los recuerdos, y el beneficio de la esperanza no existe para los infelices que se encuentran
embargados por la visin del delito y del temor de la represalia. La luz del porvenir se hace
ms o menos clara para los Espritus vueltos a la libertad debido a la muerte corporal.
La libertad conquistada en la lucha de la inteligencia con los instintos carnales,
prepara al Espritu para la audacia de todas las tentativas y el alma para la fuerza de todas
las sensaciones.
La ciencia nace de la libertad del Espritu y de la fuerza del alma. Ella desilusiona a
la criatura de las grandezas efmeras y le da el desprecio por las cosas humanas.
Los desviados del sentido moral, los hambrientos de alegras mundanas, los
indignos poseedores de las facultades intelectuales, los hroes asesinos, todos los impos
por la ociosidad, todos los incapaces por cobarda, se encuentran dominados por el terror en
la vida espiritual, hasta su primer enmienda del orgullo, que seala la primera impresin
corroborante de su alma, el primer esfuerzo de su Espritu para comprender algo ms de lo
que le rodea.
La fcil comprensin de su transformacin, abrevia para el Espritu el momento de
la penosa sorpresa, al mismo tiempo que cierta prontitud de juicio lo dispone para la
resignacin, para el coraje, para el estudio. En todas las mansiones espirituales se

208

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

encuentran mezclados Espritus de aptitudes diversas. En cada etapa de la vida humana se


mantienen Espritus superiores a la generalidad del pueblo. La Tierra recibe Espritus
nuevos, obligados a emanciparse con pruebas, cuya duracin y rigor lo establece la Justicia
de Dios.
La Tierra recibe en su seno Espritus pervertidos, sealados con un estigma por la
Justicia de Dios que slo se borrar despus de numerosas estadas entre los hombres.
A parte de estos dos aspectos de la humanidad terrestre, los Espritus se distinguen
por sus grados de adelanto.
Inmediatamente despus de los Espritus demasiado nuevos para comprender el
principio espiritual, tenemos al Espritu perezoso, al Espritu escptico por orgullo, al
Espritu supersticioso por debilidad, todos responsables de sus actos y que pueden mejorar
en la vida espiritual. Los inteligentes, los investigadores, los sabios, los Apstoles y los
Mesas aletean en las mansiones materiales y constituyen los focos del progreso. Los
Espritus considerados capaces de colaborar en el progreso universal, se encuentran
repartidos y colocados en los mundos carnales, de acuerdo con las fuerzas de que cada uno
dispone y segn el engrandecimiento moral que debe resultar de su accin, en los
determinados centros humanos, mediante el buen cumplimiento de su misin. A ellos les
corresponde el penetrar el misterio de la vida y de la muerte, no obstante las tinieblas que
los rodean; les corresponde asimismo el hacer conocer y adorar el principio creador e
inteligente, fuente de ciencia y de inmortalidad, desmenuzar los dolos y erigir un Templo a
Dios.
Si desvan sus miradas del objetivo que les est sealado, si se apartan del progreso
para seguir las viejas trapisondas de las pasiones corporales, si se forman un ideal de gloria
personal con el desprecio de esa sublime tradicin de sus predecesores, esto es: Que hay
que vencer o morir por la verdad, cualquiera sea el cotejo impuesto a las victorias o a las
derrotas; que hay que sacrificar el inters personal ante el inters general y elevarse entre
los hombres, humillndose delante de Dios; si finalmente, ellos pierden la fe y coraje, si
sucumben, Dios los borra, momentneamente, de la gran falange de sus mandatarios.
La Tierra tuvo y tiene todava muchos Mesas, Apstoles cienciados, investigadores
e inteligentes. Mas se pueden contar fcilmente los Espritus que, mediante una fuerza de
voluntad (1) persistente, han determinado movimientos sensibles en la marcha ascendente
de la humanidad.
Estos Espritus meditativos o agitadores, que traen la buena nueva para el porvenir, raras
veces se ven honrados y seguidos durante su pasaje humano. Casi siempre se extinguen en
una obscuridad miserable o mueren ignominiosamente delante del pueblo.
Hemos hecho la narracin de la muerte de Jess teniendo por espectador al pueblo;
ocupmonos, hermanos mos, de la felicidad de Jess despus de su muerte corporal y de
los recuerdos que conserv, despus de siglos de transfiguracin, sin exagerar la parte de
esta confidencia de mi Espritu para con los vuestros.

209

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Os demostr mi personalidad, os afirm mi identidad, os cont mis debilidades, mis


sufrimientos, mis horas dulces, mis relmpagos entre las sombras de la naturaleza humana
y mi martirio sobre la cruz. No tendr que completar ahora mi obra inicindoos en las
delicias de mi alma, en los honores de mi espritu vido de amor y de descubrimientos?
(1)El desarrollo de la voluntad, precisamente, es la base de todo progreso y, ms an, de todo
apostolado; pero es necesario darse verdadera cuenta de lo que tal desarrollo significa y de lo que
realmente ha de entenderse por voluntad. Vase lo que al respecto se indica en el Capitulo XVII, "La
Educacin de la Voluntad" del libro ya citado. 'Elementos de Magnetolega", pg. 257 O..R. Obra
agotada.

La muerte corporal causa el aniquilamiento de la facultad pensante y del resorte del


alma. La materia duerme para siempre, el alma y el Espritu duermen durante una
temporada limitada por la Justicia Divina.
El alma y el Espritu de Jess durmieron durante algunas horas.
El borrarse de las escenas terribles a que haba asistido Jess como autor principal,
fu el primer beneficio de su despertar y la seguridad de su felicidad le vino del recuerdo de
su memoria.
Jess olvidaba su reciente pasado, mientras recordaba las promesas hechas a su
laboriosa actuacin. Jess nada perciba ya de las torturas humanas y su alma pareca
volver a un hermoso sueo al mismo tiempo que su Espritu buscaba el motivo del
movimiento que se produca a su derredor y la causa de las excitaciones de su voluntad para
sacudir el embotamiento que lo mantena inmvil.
Poco a poco el sentimiento de su propia fuerza se mezcl con los deseos de Jess, y
manifest su presencia con una invocacin de pocas palabras:
"Padre mo!"

Muchas voces le contestaron:


"Dios te ama y te bendice!"

Muchas caras se inclinaron sobre la ma, las reconoci y les sonri... Y la luz hecha
ya se torn intensa.
Espritus diseminados se reunan; la armona de los colores y de los sonidos inund
el alma de Jess en un xtasis divino y su Espritu clarividente midi la extensin de las
conquistas de la inteligencia, llegada a la posesin de la fuerza espiritual, libre de las
debilidades de la naturaleza material. La independencia de su alma descubri a Dios y su
libertad espiritual entrevi en el infinito los trabajos innumerables de la ciencia infinita.
Las emanaciones sensitivas de las perfecciones de Dios resultan como una palanca
para alcanzar los honores de la perfeccin de Dios y la vida espiritual sin regreso posible a
la vida material constituye un xtasis completo formado por los tesoros del amor de Dios.

210

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Jess empez con demostraciones restringidas en medio de su familia espiritual,


despus se elev en la jerarqua espiritual, estudiando los principios generales del Universo.
Todos los Espritus, al estado de tales, sin posible regreso a la vida carnal, estn
dispuestos para el estudio y colocan en comn sus fuerzas para fecundar el camino de los
mundos.
Todos estn ligados por el amor fraterno y se fortalecen por una continua
dedicacin hacia las cosas inferiores dentro del orden universal, todos deben o pueden
describir las armonas de la creacin. Pero si los Seres en el estado espiritual permanecen
ntimamente ligados en sus fuerzas para concurrir a la gloria del Creador, acontece con
ellos lo que con todos los Seres de una misma categora: los entusiastas van delante de los
tmidos y los retardativos se ven estimulados por el ejemplo y animados por el amor.
Que una sombra entre tantas sombras, que una luz en medio de tantas luces atraiga
ms especialmente las investigaciones del Espritu, este Espritu aunque precedido y
seguido por miles de otros, puede iniciarse uno de los primeros en las causas de las
sombras, en las fases de la luz.
Generalmente la sombra anuncia un germen de futuras explosiones, o un mundo
espiritual transitorio o un mundo carnal en decrepitud.
La luz indecisa y parcial indica la incertidumbre de los principios conservadores y
fructferos, tanto sea de un mundo espiritual como de uno carnal. La magnificencia de Dios
se manifiesta principalmente en donde resplandecen los soles y los mundos de primera
magnitud. Estos soles y estos mundos no son iguales, y sus evoluciones siguen la posicin
o estn en relacin con la posicin que ocupan en los planos del ter.
Jess deba recordar su anterior mansin bastante pronto para cumplir las promesas
que haba hecho a muchos, bastante tarde para que su Espritu no se viera turbado por
imgenes de muerte.
Desde la elevada esfera habitada por l, Jess descubri la Tierra y busc los
medios para revelarse a sus amigos. La manifestacin del pensamiento pocos preparativos
exige del pensamiento, desde que slo hace falta alguna semejanza de los deseos en el
mismo instante, para que el Espritu libre de las ligaduras materiales se identifique
fcilmente con el Espritu humano.
Las manifestaciones ms raras del pensamiento para con el pensamiento
evidenciadas con formas ostensibles, dependen de una facultad preventiva o accidental, que
el Espritu humano honra y de la cual hace mal uso.
No es sta la oportunidad para indicar los peligros y los escollos de cualquier
manifestacin provocada con propsitos ftiles de curiosidad o de intereses temporales,
pero lo que debo afirmar es que los Espritus de luz no emplean las manifestaciones

211

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

materialmente comprobadas sino para la gloria de Dios y en, cumplimiento de un deber


fraternal.
Jess, acostumbrado a leer en el Espritu de sus amigos ms queridos, los encontr
dispuestos a reconocer los beneficios de sus inspiraciones, y los consol y sostuvo en las
pruebas que tuvieron que soportar y consolid su fe; coloc tambin en el alma de muchos
de los que lo haban perseguido el remordimiento del delito y el deseo de su reparacin.
Jess ilumin a los ignorantes y a los dbiles; Jess se comunic con las almas amantes y
estas almas amantes arrancronse de la visin de la cruz para entretenerse con su predilecto.
Jess honr a todos los que le haban dado una parte de su confianza y afecto. La muerte
corporal de sus perseguidores arrepentidos no le hizo poner en olvido la deuda del corazn
y el apoyo fraternal que les deba. A travs de los diferentes pueblos por que pasaron, a
travs de los honores y humillaciones que se atrajeron con sus trabajos y virtudes, todos
descansaron a menudo en una mansin preparada por Jess. A cada etapa espiritual del
viaje ellos gozaron de las dulzuras de la reunin.
Firmemente convencido de los decretos de Dios y de la justicia de estos decretos,
Jess permaneci plcido y espectador de las debilidades, de los errores, de los delitos.. . y,
siempre, honrado por su misin, esper con paciencia que llegara la hora de demostrarse.
En medio de las persecuciones, entre los resplandores siniestros de las llamas, los
pueblos duermen en el embrutecimiento. Despertados poco a poco por el eco de las alegras
principescas los pueblos aspiran el odio y siembran el terror entre los representantes del
orden social. En el reposo que sigue a las revoluciones humanas, la sabidura se impone y el
escritor, el pensador, el filsofo piden al pasado enseanza para el porvenir. La libertad de
los pueblos, mediante las luces de la razn, se efecta tambin gradualmente; y la alianza
de los mundos carnales con los mundos espirituales estimula la marcha intermitente del
progreso.
Jess haba conservado relaciones de siglo en siglo, pero no poda detener los
movimientos de revuelta, ni moderar los efectos del abuso de autoridad, puesto que su
mediacin directa y persistente no llegaba a vencer las dificultades de la hora demasiado
temprana para desempearse como parlamentario manifiesto:
Muchas veces en el siglo en que nos encontramos intent manifestarse. Estas pruebas
fueron desgraciadas; y en el da de hoy mismo su narracin contiene abstracciones de
forma, juicios incompletos, porque el Espritu depositario, luchando sin descanso en contra
de obstculos materiales precisaba que Jess usara de cautela al hacerle llegar su palabra,
para que el mismo depositario no tuviera que sucumbir bajo el peso de emociones
demasiado fuertes y por dems multiplicadas.
Los honores de la mediumnidad no se adquieren sin causar trastornos al organismo
humano y esos trastornos determinan a menudo el desequilibrio de las facultades mentales.
Los escollos contra los que tropiezan tantos Espritus, aunque predispuestos para la
mediumnidad, tenan que ser evitados por los que Jess favoreca con su palabra; mas no
obstante el poder del principio espiritual cun necesario fu alentarlos de continuo,

212

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

sostenerlos, prometerles y hasta rodearlos de precauciones! Acaso la naturaleza humana


no es presa de todos los sufrimientos de la contradiccin, de todos los flagelos de los
estados mrbidos, de todas las causas, de todos los efectos de las pasiones terrestres y
carnales?
Espantosos sofismas preparan las tempestades; Jess hace or su voz de Apstol de
Dios a la humanidad, de la que es siempre el Mesas y ello por las expansiones de su
Espritu en un Espritu humano. Este Espritu depositario posee todas las facultades
inherentes a la comprensin de las obras de Jess. Es de condicin obscura entre los
hombres y se encuentra ligado a Jess por dependencias de orden espiritual.
A pesar de ello, como las disposiciones de todo Espritu depositario no se prestan
para las manifestaciones de orden superior o las agotan rpidamente, el Espritu humano
depositario de la palabra de Jess tena que preferir el aislamiento al ruido y hacer
prevalecer las luces de la verdad sobre los intereses temporales, sin lo cual las tentativas de
Jess habran resultado vanas.
Hermanos mos, bendecid la majestuosa alianza de vuestro Mesas con Dios y
recoged los frutos de la dulce alianza de Jess con un Espritu humano!.
He mantenido mi palabra de manifestaros por qu he venido en este tiempo y en tal
lugar ms bien que en, otro.
Debo aadir que vuestra actual situacin atrae la compasin de todos los Espritus
dignos del amor de Dios.
Que la paz sea con vosotros, hermanos mos.
Jams esta palabra fuera de una aplicacin tan necesaria.
Que la paz sea con vosotros y que la ciencia os abra los senderos de la felicidad.
Que la paz sea con vosotros! Y que la muerte de aqu os d la vida libre bajo las
miradas de Dios.

FIN DE LA PRIMERA PARTE

213

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

SEGUNDA PARTE
AL MEDIUM XX

Llamad y se os abrir - Pedid y se os dar (1)


No solamente vise adulterada mi palabra hasta en la letra, sino que en su misma esencia
la desfigur el atraso de los hombres, de esos tambin que la oyeron de mis propios labios.
No es orar el repetir palabras con el cuerpo doblado hacia la tierra y el semblante cubierto
por la mscara de la devocin y de la humildad.
No oraban los escribas y fariseos, por cuanto su lenguaje no era el del alma y slo es el
alma la que hasta el Padre se eleva por el amor.
El que mucho ama ya ha orado; el que desea el bien de sus semejantes, ya ha orado
tambin, y el que hace propsito firme de no pecar, dominando la naturaleza carnal, el egosmo y
todas las bajas pasiones, se ha llamado y se le abrir, se ha pedido y se le dar.
"Pedid as con el alma, elevando el Espritu hacia Dios por la sinceridad de vuestros
propsitos y por el amor que debe reinar en vuestros corazones, as tambin habris orado como
yo os lo ense"

JESS.

(1)Comunicacin publicada por la "Revista Magnetolgica", en su nmero correspondiente al mes


de Enero de 1911 y recibida por el Mdium XX de la Sociedad Cientfica de Estudios Psquicos.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

PROLOGO
Ninguna obra ha tenido tanta resonancia en estos ltimos tiempos como la
medianmica titulada, "VIDA DE JESS DICTADA POR L MISMO".
Baste decir que todas las revistas que se ocupan de Estudios Psquicos y
Psicolgicos le tributaron grandes elogios, tanto por el estilo y naturaleza trascendental de
la obra, cuanto por la abundancia de las pruebas recogidas en apoyo de su autenticidad.
Yo mismo, tan enemigo del libro y hasta del autor, (2) tuve que doblegarme ante la
evidencia de los hechos de carcter medianmico(3)y personal, que me asediaron sin cesar,
corroborando lo ya sucedido alrededor de la misma obra y aumentando considerablemente
su valor como obra medianmica, por la evidente autenticidad de su origen.
Un solo ejemplo voy a traer (el de menor valor tal vez) por lo curioso e inesperado
de su manifestacin.
(1)Es sabido que tanto la 1a como la 2a parte han sido recibidas por la mediumnidad de
escritura mecnica y sometidas a un riguroso control.
(2)Muchos, guiados exclusivamente por su buena fe, han tomado siempre a mal mi opinin
contraria a la personalidad de Jess; pero yo creo que merecen ms respeto las opiniones formadas
mediante la investigacin y el estudio, con entera honradez y sinceridad, y sin otro propsito que el de
llegar a lo cierto que las opiniones aceptadas, como por herencia, a ojos cerrados y sin el menor
esfuerzo intelectual.
Considero, no obstante, dignas del mayor respeto todas las creencias sinceras, pero se me
ocurre preguntarle al lector si no le parece que algo de mucha trascendencia debe haber sucedido, para
que yo, en contra mis intereses y teniendo a mi favor los argumentos, pruebas y datos numerossimos,
que los investigadores modernos lograron amontonar alrededor de la tesis que yo defenda, que algo de
mucha trascendencia, repito, deba haber sucedido para que yo mismo me confesara en error
pasndome con armas y bagajes al campo contrario.
(3) Intil sera el dar aqu mayores detalles sobre el particular, a menos de hacerlo con mucha
extensin, pues no se comprendera, por la forma enteramente espiritual de las manifestaciones, que se
aleja un tanto de la materialidad tan buscada en el fenomenismo.

En mis repetidas discusiones en contra de la personalidad de Jess, sola decir que


no era posible creer que la Inteligencia Suprema, Dios mismo, fuera tan poco hbil como
para mandar su Mesas revelador de la nueva doctrina, a Jerusaln, desconociendo las
ventajas que hubiera debido recabar su predicacin del prestigio y dominio que Roma y
Atenas ejercan en el mundo, la primera por su podero militar y la segunda por su cultura,
mientras ninguna fuerza de expansin habran de adquirir las nuevas doctrinas en medio de
un pueblo que careca del menor prestigio en el mundo civilizado, no contando con podero
militar, ni con un comercio de importancia, ni con riquezas, ni con industrias, artes, letras,
ni ciencias capaces de darle alguna notoriedad.

215

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Las contestaciones que recib a este argumento, llevado al propio terreno del
adversario, las encontr siempre flojas y me parecan ms bien evasivas. Pero he aqu que
mucho tiempo despus, al ao tal vez de haber repetido ltimamente el argumento, y
mientras me encontraba en sesin experimental en la Sociedad Cientfica de Estudios
Psquicos, completamente ajeno mi pensamiento a cuestiones filosficas o religiosas, o que
simplemente guardaran relacin con Jess, se me ofreci por mi propia mano la siguiente
comunicacin semimecnica:(1)
Quisieran hoy los hombres ver en el Mesas, a quien antes negaron, no ya al
mediador, como la voluntad del Padre lo estableciera, sino a la personificacin en l del
mismo Padre que lo enviara. (2) Jams, empero, haban salido de los labios de Jess tan
temerarias enseanzas; mas preciso es, hermanos mos, inclinarse ante los altos designios
de Dios, que por medios incomprensibles para el hombre rodea a la verdad en cada tiempo
de la forma de prestigios que ms le conviene, para que sean cumplidos los propsitos de su
nueva enseanza entre sus hijos; honradle, pues, as al Mesas, en esa poca de su filiacin
divina en la Tierra, honradle con la verdad que lo dicho por el comporta, en medio del
tiempo y de los acontecimientos que lo rodean...
(1)He hecho ya manifestacin pblica de que alcanc el convencimiento en el ms all
mediante mi propia mediumnidad de escritura mecnica, la que perd una vez efectuado mi completo
convencimiento. En cambio escribo bajo dictado con asombrosa facilidad, porque he recibido
desarrollo especial para ello. Todo esto est dicho no sin gran violencia, pues en medio de la ignorancia
que respecto de estas cosas an nos rodea, es mucho el dao que recojo como profesional. Mas estas
cosas deben saberlas loa adeptos que me honran con su compaa y ayuda.
(2) Siendo un enviado de Dios se le convirti despus en el mismo Dios. Es lo que quiere decir.
O. R.

La supersticin y el deseo de lo maravilloso, fomentados por las fantasas de un


discpulo, que muy lejos se encontraba de los verdaderos propsitos del Maestro, rodearon
a mi persona de los prestigios de la Divinidad, por la divulgacin de mentidos milagros,
concurriendo con ello a que corrieran las gentes hacia el portador de la buena nueva, hacia
el nuevo Profeta, hacia el Mesas tantas veces anunciado, hacia el Salvador prometido y
esperado tan pacientemente por las generaciones que se sucedan. He ah, pues, explicado el
verdadero milagro, del que dependa la notoriedad avasalladora del hijo del humilde
carpintero de Nazaret, la rpida divulgacin de sus enseanzas y el sello de tan indiscutible
autoridad, que se les levantaba frente a frente de las Sagradas Escrituras, frente a frente del
orgulloso Sanedrn y frente a frente de la tradicin entera con todos sus profetas y con
todos sus divinos mensajeros. As tambin debi de suceder, pues que el nio slo
comporta el lenguaje del nio y no era posible que resultaran estriles los esfuerzos del
celeste sembrador de la nueva semilla, del revelador de la palabra del Seor, que vena en
su nombre a establecer la paz entre el imperio de la Tierra y los imperios de los Cielos. Si
ciertamente su palabra no estaba destinada a ser comprendida y seguida toda entera durante
el tiempo de su presencia entre esos hombres atrasados y rudos de la Judea, ella tena no
obstante su papel de importancia que llenar en el seno del nico pueblo que haca de la
religin una necesidad y de la prctica de sus doctrinas una parte inherente a su vida
diaria. Era de ah de donde deba sacar su fuerza de expansin y la sac, no sin que de ella
en algo aprovechara tambin el mismo pueblo hebreo, tratado con harta dureza ms tarde,

216

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

a consecuencia del horrible crimen de haberse empapado las manos en la sangre del
Enviado Celeste, que vena a levantarle de entre la abyeccin en que se encontraba, por
las rudas condiciones de su vida, debidas al atraso moral e intelectual en que gema.
Error es el afirmar la falta de oportunidad para la nueva revelacin en la Judea
por cuanto no era el prestigio del xito, no era la victoria del fuerte llevada sobre el dbil,
no era el triunfo de las pasiones sanguinarias y el dominio establecido por el terror lo que
poda dar fuerza de expansin a la doctrina del amor a nuestros semejantes, del perdn de
las ofensas y de devolver bien por mal. Son justamente los dbiles y los vencidos, los que
sufren, los que tienen sed y hambre de verdad y de justicia, son ellos, justamente ellos, los
nicos que elevan sus miradas al cielo y sus preces al Seor, y fueron justamente los
pobres y los desheredados, los enfermos y los perseguidos, los que eran vctimas de la
opresin de los poderosos, fueron ellos los que recogieron mis palabras y las llevaron a los
cuatro vientos.
-Oh!... No me rechacis ahora vosotros porque no me os presento con los signos de
la evidencia material y con el prestigio de grandes fenmenos.
-Siempre el milagro, siempre lo maravilloso para dar valor a la verdad!
Yo no puedo dejar mi naturaleza espiritual para entregarme a ejercicios de un
fenomenismo material, brillante para vosotros pero indigno de la elevada misin que vengo
nuevamente a desempear entre vosotros al abandonar las elevadas regiones donde la
voluntad del Padre heme colocado.
"-Oh! No me rechacis, pues, no rechacis mi palabra, que es hoy la misma que
ayer, por cuanto fu siempre vuestro Mesas, el Hijo de Dios, que habis desconocido, el
Enviado de mi Padre, el Revelador de la eterna verdad, as como de la voluntad divina. No
rechacis, pues, mis palabras, porque rechazarais la palabra de Dios. Venid a m ms bien
por la humildad y por el amor, llamadme con el alma, que siempre ah me encontrar en
donde dos o ms se renan en mi nombre. No os engais, pues, porque lo que ahora os
digo ya antes os lo dije. No os ofusque la vanidad y los intereses mundanos. Desprendeos
de vuestras pasiones y del apego a los bienes materiales. Pensad en m con sinceridad y con
amor y me reconoceris". - JESS DE NAZARET.
Tan acertada y sabia contestacin demuestra un perfecto conocimiento de causa en
quien la produca, que no poda ser otro ms que el mismo protagonista. Demuestra al
mismo tiempo que la Judea haba sido elegida realmente con mucha anterioridad para
asiento de la nueva revelacin y que al elegirla se procedi, no al acaso, sino con entera
conciencia de las ventajas que ofreca. La manifestacin, por lo tanto, resultaba
enteramente opuesta al modo de pensar del instrumento por cuyo intermedio se la haba
recibido.
Por otra parte, la perfecta conciencia que se demuestra de las intimidades de la obra,
no solamente prueba bien a las claras que es de Jess en verdad de quien se trata, sino que
la sencillez, llena de elevacin, as como la seguridad y la vehemencia de las afirmaciones
producen la ms profunda impresin de veracidad y de sinceridad.

217

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

La duda resulta imposible y hay que admitir realmente que bien ha puesto al pie su
firma el que tal comunicacin ha dado. Pero si ello no bastara, la "Sociedad Cientfica de
Estudios Psquicos", en donde se recibieron la serie de comunicaciones que forman, con la
presente, el segundo tomo de la "VIDA DE JESS" titulado: Complemento, constituye por s
sola la mejor garanta de seriedad y veracidad, aparte de las numerossimas y continuadas
pruebas de autenticidad que a favor de la obra se han recibido bajo formas diversas y
mediante varios conductos.
El seor Ernesto Volpi, caballero y distinguido jefe del ejrcito italiano, a la vez
director del Vesillo Spirita dice que ningn Cristiano debe carecer de un ejemplar de la
"VIDA DE JESS DICTADA POR L MISMO" y que de ella deberan publicarse numerosas
ediciones en todos los idiomas, no pudindose hacer mayor bien que el de su divulgacin.
Por mi parte, puedo asegurar que no conozco a nadie que haya ledo este libro y no se haya
convertido en entusiasta propagandista.
OVIDIO REBAUDI

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPTULO PRIMERO
Jess contina su misin

PIENSAN los hombres que la misin del Mesas qued terminada con el sacrificio de
su vida, empero su muerte no fue ms que el sello con que deba quedar consagrada la
grandeza de su obra, recin empezada con ella. Su muerte significaba, pues, ms que otra
cosa, el alto compromiso de futuras alianzas entre Dios y los hombres, por el esfuerzo de
stos hacia el acatamiento de las leyes divinas y por la elevada manifestacin del Padre en
lo que ha de comprenderse como su voluntad, para ser acatada y cumplida sobre la Tierra.
Vengo as nuevamente entre los hombres como ya he dicho otras veces, para seguir la tarea
emprendida, confirmando lo ya dicho, rectificando lo mal comprendido, ampliando tambin
aquellas manifestaciones y aclarndolas en todo lo que consiente la comprensin de los
hombres.(1)
No dudis de mi filiacin divina, porque el Padre me haba honrado as al
mandarme como MESAS entre vosotros, para que las elevadas alianzas espirituales, que me
rodeaban, y los altos compromisos contrados, que me apoyaban al descender a la Tierra,
lograran asegurar la obra de la redencin humana, demasiado tiempo demorada ya. Mas no
creis en la redencin del pecado a la manera que se dijo, porque el pecado slo se redime
por el esfuerzo de quien pec.
Hermanos mos, Espritus sois tan materializados an, que nada se os ocurre fuera
de la materia y cifris todava vuestra felicidad en la posesin de los bienes materiales. Y
bien, slo por la decidida renuncia de cuanto forma un aliciente para la carne y para vuestros
mal disimulados deseos de predominio conseguirais elevaros lo suficiente como para ingresar por
la nueva va de vuestra regeneracin. Sois Espritus jvenes an; vuestros pensamientos, vuestros
deseos y los mismos lazos carnales que os ligan a la familia, todo os tiene adheridos a la tierra que
habitis. Pero podis poco a poco levantaros por encima de esa materialidad con el arrepentimiento
de vuestras faltas y con el cumplimiento de vuestros deberes, porque es as como el Espritu
empieza su elevacin y en la elevacin espiritual se encuentra el desprendimiento de la materia.
Recordad lo que ya antes os dije: "Yo no traigo la paz sino la guerra. Levantad, pues esta bandera de
guerra y no la dobleguis".
(1) Las enseanzas de Jess son de tal naturaleza, que guardan siempre algo ms para el que
ms sabe alcanzar, pues su Espritu tanto ms se eleva cuanto, ms nuestra comprensin alcanza. Basta
observar, por ejemplo, la comunicacin, referente a la fe, de la cual algn provecho alcanzan los
Espritus sencillos, mayor conocimiento recaban los inteligentes, e intensos destellos de inesperada luz
brillan para las almas mayormente evolucionadas. O. R.

Hermanos mos: - Ojal pudierais comprender el significado de mis palabras y ligaros a m,


como hermanos, en la adoracin del verdadero Dios!. Como hermanos mos en la reforma de
vuestros hbitos, en las meditaciones de vuestro Espritu y en el acuerdo de vuestra voluntad con la
ma para honrar vuestros pensamientos y vuestras acciones con la elevada emanacin divina.
Heme, pues, aqu entre vosotros para el cumplimiento de lo que escrito est respecto de mis
palabras y de mis enseanzas para el porvenir, que es hoy el presente, llenando la voluntad del
Padre, que no me hubiera enviado antes si no me habra de permitir ms tarde ayudar a la
fructificacin de lo que yo haba sembrado en su nombre. Vienen as a constituir estas
manifestaciones como el resultado natural de mis primeros trabajos en la Via del

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Seor. (1) Creed, pues, en mi palabra, porque yo os hablo por el amor, y el amor es la esencia de

Dios mismo. As como antes os dije: Amaos los unos a los otros; ahora os repito Slo por
el amor ser salvo el hombre.
(1) Desde entonces Jess no ha cesado en sus trabajos, siendo l el Director de este intenso
movimiento espiritualista que se viene produciendo bajo la denominacin de "Moderno
Espiritualismo", pero que en verdad no constituye otra cosa que manifestaciones del mismo
Cristianismo dentro de su orientacin constantemente progresiva como que; segn palabras del mismo
Maestro, "todo resurge de entre las mismas apariencias de la muerte para la confirmacin ms
acabada de la vida y de su perfeccionamiento, por su aproximacin paulatina baca Dios".
Esta tendencia constantemente progresiva del Cristianismo, se deduce tambin entre otras
muchas cosas, del Espritu de Verdad del Consolador prometido por Jess, que revelara y explicara lo
que los hombres de de la Judea no podan comprender.
La incansable laboriosidad del Maestro sobre esta ruta, por l emprendida hace cerca de dos
mil aos, se ve claramente manifestada en todas estas comunicaciones y muy especialmente tambin en
la de S. Juan, que se encuentra al final de la obra, siendo esta nota agregada recientemente, en 1922,
para la reimpresin del II tomo, editado en Espaa por la Sociedad "La Verdad por la Ciencia". - O.
R.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPITULO II
El Maestro hace alusin a sus primeros pasos en medio de las agitaciones del pueblo hebreo,
oprimido bajo el poder romano, pero manifiesta sus ideas opuestas a toda revuelta.

Dos corrientes de opinin se formaron desde un principio para con mi persona, la de


los que me ensalzaban y la de los que me combatan. Poco a poco el crculo de los que me
conocan y escuchaban mi palabra iba aumentando. Con ello aumentaban las simpatas y la
consideracin por un lado; los celos, la envidia y la murmuracin por el otro.
Mi obra era santa, pues era obra del Padre, era de amor y no de odios; podan no
obstante los dominadores de la Judea dudar de mis propsitos, que algunas veces llegaron a
tener las apariencias de un nacionalismo peligroso para el dominador extranjero.
Mas en realidad mi alma era completamente ajena a todo espritu de violencia, a
toda idea de revuelta armada. Mi idea comportaba un propsito, el propsito era el bien, la
finalidad era el Padre, fuente de todo bien, aspiracin suprema del verdadero Espritu de
Verdad, no Espritu de Verdad, como quiso personificrsele despus; y aun cuando en un
principio, llevado por el espritu ardiente de mi sentimentalismo avasallador, pude
comprometer los elevados propsitos de mi misin con manifestaciones abiertamente
hostiles para los opresores del pueblo, que gema y clamaba a Dios en demanda de justicia,
fu siempre el amor el mvil de mis palabras y jams hubo detrs de ellas ideas de sangre y
de represalias.
Comprendan mis verdaderos propsitos los que me seguan?
S, seguramente, pues eran desvalidos del poder y de la fortuna, gente sencilla, que
vea cerradas en la Tierra todas las vas de sus aspiraciones y que se precipitaban ansiosos
hacia los esplendores del porvenir, cuyas puertas en nombre del Padre yo les abra de par en
par. Mas si comprendan mis propsitos, lejos estaban de la altura requerida por ellos, por
cuanto la ambicin del bien, ms que el bien mismo, inspiraba sus propsitos al seguirme,
puesto que buscaban grandeza antes para s mismos que para los fines que el Padre me
enviara a propiciar sobre la Tierra; buscaban para si lo que deban buscar para los dems;
sus aspiraciones eran grandes, pero esa grandeza no comportaba la idea del Padre, sino la
de los hombres y llevaba en s los grmenes de su propia destruccin, de ello fu prueba la
desgraciada traicin de mi querido Judas. La traicin de Judas hija fu de los celos, como
ya os lo dije, de ningn modo del amor al dinero; esos celos vinieron a poner de manifiesto
los grmenes de destruccin que os digo y que ya otras veces se mostraron dando motivos a
pequeas disensiones, que llegaron a dividir entre s, aunque por poco tiempo, a mis
amadsimos discpulos.
La comprensin, pues, de los que me escuchaban y seguan, poco se elevaba del
nivel general del sentimiento de los hombres de la poca, y es as que el espritu de mi
doctrina mejor fructific despus de mi muerte, con la cual, como ya os dije, empez
verdaderamente lo ms importante de mi obra, tanto por la influencia que ella ejerci,
cuanto por las claridades que derram sobre mi Espritu y sobre los de mis discpulos, que
otros se sintieron desde ese momento. Hijos mos, hermanos mos, admiremos y adoremos

221

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

los designios de Dios, que de todo y en todo momento hacen brotar el bien y el amor, la
armona y la luz, entonces mismo que todo parece desfallecer y cuando hasta la muerte
pone su sello aterrador para vuestros ojos, como cortando toda esperanza y matando toda
fe; entonces mismo es cuando todo rejuvenece y se renueva en el Padre y por el Padre, que
es al fin, principio y trmino de todas las cosas.
Nada muere, hermanos mos, todo resurge, de entre las mismas apariencias de la
muerte, para la confirmacin ms acabada de la vida y de su perfeccionamiento, por su
aproximacin paulatina hacia Dios. Hacia Dios, pues, elvense constantemente vuestros
pensamientos y sea la oracin en todo momento el lazo que a l os una; mas debe de ser la
oracin tal como yo os dije; el que ama ya amando ora y el que ama sabe antes que todo
enjugar las lgrimas de los Seres amados, stos son vuestros hermanos, los hombres todos,
todos los Espritus del Universo (1)
(1)Este elevado concepto de la oracin estn lejos de comprenderlo tanto los rezadores de
oficio, como los que combaten la oracin con el ridculo argumento de ser ella intil, porque lo que ha
de ser -dicen como los fatalistas turcos-ha de ser, y no valdrn ruegos y ms ruegos para torcer la ruta
de los acontecimientos. No comprenden estos seores que la verdadera oracin es una fuerza poderosa,
que por s misma puede determinar los hechos ms asombrosos. He ah, pues, que tales personas no
comprenden el espritu del cristianismo. Ellas son las mismas que confunden la caridad con la limosna
y la humildad con el servilismo. Para poder hacer limosnas basta tener dinero, para tener caridad hay
que ser Espritu evolucionado. Nadie ha sido tan pobre como Jess y nadie ha hecho tanta caridad
como Jess. O. R.

222

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPITULO III
Los hombres mal interpretan la persona de Jess y su actuacin, l pide que se le atienda
ahora y se le escuche por lo que verdaderamente es.

QUISIERAN hoy los hombres ver en el Mesas, a quien antes negaron, no ya al


mediador, como la voluntad del Padre lo estableciera, sino a la personificacin en l del
mismo Padre que lo enviara. Jams empero haban salido de los labios de Jess tan
temerarias enseanzas; mas preciso es, hermanos mos, inclinarse ante los altos designios
de Dios, que por medios incomprensibles para el hombre rodea a la verdad en cada tiempo
de la forma de prestigio que le conviene, para que sean cumplidos los propsitos de su
nueva enseanza entre sus hijos; honradle, pues, as al Mesas, en esa poca de su filiacin
divina en la Tierra, honradle con la verdad que lo dicho por l comporta, en medio del
tiempo y de los acontecimientos que lo rodearon. Hermanos mos, los justos designios de
Dios ya os dije que permiten que por muy diversos caminos llegue el Ser al conocimiento
de lo que le ha de precisar para su salvacin. Esos caminos son torcidos a menudo en sus
apariencias, comportan empero la certidumbre en el fondo muchas veces, por cuanto si no
era Jess el Dios que les hablara y los dirigiera en persona, era no obstante Dios mismo
quien lo hiciese por intermedio de su Hijo. La supersticin y el deseo de lo maravilloso,
fomentados por las fantasas de un discpulo, que muy lejos se encontraba de los verdaderos
propsitos del maestro, rodearon a mi persona de los prestigios de la divinidad, por la
divulgacin de mentidos milagros, concurriendo con ello a que corrieran las gentes hacia el
portador de la buena nueva, hacia el nuevo Profeta, hacia el Mesas tantas veces anunciado,
hacia el Salvador prometido y esperado tan pacientemente por las generaciones que se
sucedan. He ah, pues, explicado el nico, el verdadero milagro, del que dependa la
notoriedad avasalladora del hijo del humilde carpintero de Nazaret, la rpida divulgacin de
sus enseanzas y el sello de tan indiscutible autoridad, que se les levantaba frente a frente
de las Sagradas Escrituras, frente a frente del orgulloso Sanedrn y frente a frente de la
tradicin entera, con todos sus Profetas y con todos sus Divinos Mensajeros. As tambin
debi de suceder, pues que el nio slo comporta el lenguaje del nio y no era posible que
resultaran estriles los esfuerzos del celeste sembrador de la nueva semilla, del revelador de
la palabra del Seor que vena en su nombre a establecer la paz entre el imperio de la.
Tierra y los imperios de los Cielos. Si ciertamente su palabra no estaba destinada a ser
comprendida y seguida toda entera durante el tiempo de su presencia entre esos hombres
atrasados y rudos de la Judea, ella tena no obstante su papel importante en el seno del
nico pueblo que haca de la religin una necesidad y de la prctica de sus doctrinas una
parte inherente de su vida diaria. Era de ah de donde deba sacar su fuerza de expansin y
la sac, no sin que de ella en algo aprovechara tambin el mismo pueblo hebreo, tratado
con harta dureza ms tarde, a consecuencia del horrible crimen de haberse empapado las
manos en la sangre del Enviado Celeste, que viniera a levantarle de entre su abyeccin y
rudas condiciones de su vida, por el atraso moral e intelectual en que gema.
Error es el afirmar la falta de oportunidad para la nueva revelacin en la Judea, por
cuanto no era el prestigio del xito, no era la victoria del fuerte llevada sobre el dbil, no
era el triunfo de las pasiones sanguinarias y el dominio establecido por el terror lo que
poda dar fuerza de expansin a la doctrina del amor a nuestros semejantes, del perdn de
las ofensas y de devolver bien por mal. Son justamente los dbiles y los vencidos, los que

223

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

sufren, los que tienen fe y hambre de verdad y de justicia, son ellos, justamente ellos, los
nicos que elevan sus miradas al Cielo, y sus preces al Seor, y fueron justamente los
pobres y los desheredados, los enfermos y los perseguidos, los que eran vctimas de la
opresin de los poderosos, fueron ellos los que recogieron mis palabras y las llevaron a los
cuatro vientos.
-Oh!. .. No me rechacis ahora vosotros porque no me os presento con los signos de la
evidencia material y con el prestigio de los grandes fenmenos.

-Siempre el milagro, siempre lo maravilloso para dar valor a la verdad!


Yo no puedo dejar mi naturaleza espiritual para entregarme a ejercicios de un
fenomenismo material, brillante para vosotros, pero indigno de la elevada misin que vengo
a desempear nuevamente entre vosotros, al abandonar las elevadas regiones donde la
bondad de mi Padre heme colocado.
-Oh! No me rechacis, pues, no rechacis mi palabra, que es hoy la misma que
ayer, por cuanto fu siempre vuestro Mesas, el Hijo de Dios, que habis desconocido, el
Enviado de mi Padre, el revelador de la eterna verdad, as como de la voluntad divina. No
rechacis pues mis palabras porque rechazarais la palabra de Dios. Venid ms bien a m
por la humildad y por el amor; llamadme con el alma, que pronto a vuestro lado estar y
siempre ah me encontrar en donde dos o ms se renan en mi nombre. No os engais
pues, porque lo que ahora os digo ya antes os lo dije. No os ofusque la vanidad y los
intereses mundanos. Desprendeos de vuestras pasiones y del apego a los bienes materiales.
Pensad en m con sinceridad y con amor y me reconoceris.

224

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPITULO IV
Insiste en que su nueva manifestacin entre los hombres bajo esta forma no constituye otra
cosa que la continuacin de la obra empezada por l a nombre de Dios.

YA os dije, hermanos mos, que puesto que Dios consintiera en enviar a su Hijo para
la salvacin del hombre, cado tan abajo de su pureza primitiva, debido a su falta de
progreso, l no puede dejar sin cumplimiento su propsito. As, pues, truncados por la
muerte del cuerpo esos divinos propsitos, slo podan serlo en el momento, ya que no
poda la voluntad del Padre estar supeditada a la de los verdugos de su enviado, sino en
cuanto la obra de stos pudiera servir de instrumento, aunque ciego, eficaz para el
cumplimiento de la misma voluntad divina, (1) que jams puede dejar de ser cumplida.
Cmplase, pues, nuevamente ahora os lo repito, la Obra del Padre, aparentemente
interrumpida por mi ausencia material de entre vosotros, y comporta especialmente dicho
cumplimiento el establecimiento ce la verdad, tal cual ella fu dicha. Si ciertamente la
palabra que recogierais de mi anterior predicacin llena era de ambigedades para vuestros
entendimientos, tan atrasados entonces, y de contradicciones aparentes con relacin a lo
que ahora os digo, preciso es que comprendis que la verdad ha de buscarse en la esencia
de la enseanza y no en su forma, puesto que sta ha de ser la que preste el medio en que se
habla y el ambiente en que la enseanza se produce. Es por tanto, en lo que a la palabra se
refiere, dando a entender sobre las llamas eternas y sobre las potestades infernales y otras
cosas que fueron dichas, es por tanto que dbase comprender la necesidad, para el
Mensajero, de hablar la lengua de los que sus mensajes haban de recibir y preciso rale
tambin an vestir sus enseanzas con el ropaje de las ideas imperantes. Si otro hubiera
sido el modo de mis palabras, nadie hubiralas escuchado y estril hubiera resultado la
venida del Mesas, lo cual no poda acontecer por lo que ya os dije en cuanto al necesario
cumplimiento de los designios de Dios. As, pues, todo aconteci como deba de acontecer.
As tambin acontece hoy, que mi palabra no es creda, como ya antes dije: Mas cuando
viniere el Hijo de Dios, pensis que hallar fe en la Tierra? Y esos tambin que se dicen
maestros de mis palabras y los que se creen ser el portavoz de mis enseanzas mal van,
porque fltales la fe, que slo les es dada a los humildes de corazn, a los que sufren
persecucin por la justicia, a los que resignados lloran y a los que padecen sed y hambre de
verdad y de amor.
(1)Efectivamente, fueron los verdugos de Jess, quienes, con el martirio del Glgota,
engrandecieron e inmortalizaron la obra del Nazareno, contribuyendo involuntariamente a que la
voluntad del Padre se cumpliera. O R..

Dnde estn vuestros apuros por el bien? Dnde estn vuestros grandes
sufrimientos por la verdad? Dnde vuestros sacrificios para que fructifique en vuestra
msera morada la semilla que sembr y que hoy vuelvo a regar con lgrimas ardientes por
vuestra pertinaz ceguera?
Recordad de lo que antes os habl del hombre que tena una higuera en su via, y
fu a buscar el fruto en ella, y no le hall, y dijo al que labraba la via: Mira, tres aos ha
que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo, crtala pues; para qu ha de
ocupar an la tierra?

225

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Vengo pues ahora a buscar el fruto de la higuera que plant en la Via del Seor, y no
lo encuentro. - Esperis que la higuera sea cortada de raz y arrojada al fuego?

-Oh! hermanos mos, creed de una vez en la palabra que nuevamente os traigo, para
recordaros le nada de las cosas humanas, lo engaoso de toda dicha que no sea del Espritu,
la falsedad de toda aspiracin puesta en las cosas pasajeras de la vida y el vaco de toda
esperanza que no mire ms all del cuerpo.
Muchas cosas os podra decir, mas, de qu os valdran s ciegos os empecinis en
permanecer con el alma encadenada a los torpes apetitos del cuerpo? - De qu os servira
que os enseara mejor luz, si os encaprichis en mantener cerrados vuestros ojos?
No creis muchos de vosotros que soy yo quien os habla, y ni aun vindome lo
creerais, y tampoco lo creerais si nuevamente crucificados se os exhibieran mis pobres
despojos; pero ello es porque cerrados guardis los ojos de vuestra fe, cerradas las puertas
de la humildad, cerrados los senderos de vuestro corazn!
-Oh - Cun lejos os encontris de donde debierais encontraros! Por eso muda es
mi palabra para vosotros, sin calor ni sentimiento, sin eco la voz de mi constante llamado.
Sed sabios, porque de Dios viene tambin la ciencia. Mas no olvidis que toda
sabidura y toda grandeza nada son sin la fe, sin la humildad y sin la caridad. Pedid, pues, a
Dios sobre todas las cosas estas tres cosas: fe, humildad y caridad.

226

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPITULO V
De la Fe

PEDID, sobre todas las cosas estas tres cosas: fe, humildad y caridad. As os dije,
queridos hermanos mos, y tambin os haba dicho ya que la fe transporta las montaas, y
es de este poder de la fe de lo que entiendo hablaros ahora. Mas dbase comprender cul ha
de ser la fe, que no se encierra solamente en creer las cosas que fueron dichas en el nombre
del Padre y por quien del Padre haba recibido mandamiento para que las enseara y
divulgara, sino que la fe que es de Dios y que en nombre de l ha de ser recibida es aquella
que hacia Dios eleva en esencia a los Espritus y no en palabras. Creer en la palabra que de
Dios viene mucho ya es, mas elevarse hasta ella, tomando sus preceptos como la propia
esencia del Ser mismo mucho ms es; y cuando por medio de esa fe vence las cosas de Dios
con tanta claridad, como promedio de los ojos del cuerpo las cosas del mundo; y cuando en
esa fe vive el Espritu vida de luz y le embarga en ella por ella intenso calor de amor y del
sentimiento puro de la verdad y del deseo de la justicia, de manera que esa fe, en s tan
intensa, que coa la esencia misma del Padre nos confunde, porque hasta l nos eleva,
partcipes nos hace de los divinos atributos y proporcinanos de todo lo que en Dios existe
hasta donde la intensidad y pureza de nuestra fe alcanza.
En grande error van, pues, los que ensean que la fe nicamente se encierra en la
creencia de lo que no se vi, por cuanto malo y bueno se vi y no se vi, mas es que hasta
la verdad y hasta el amor, no en creencia, sino en sentimiento, henos de elevar la fe, si
ciertamente fe ha de ser la fe.
Si tan sencilla cosa fuere la fe, que bastara cerrar los ojos y decir si de lo que no se
vi, para estar en ella, qu Justicia hubiera en el Padre al premiarla de vida eterna, si dicho
fu en su nombre que las puertas del Cielo sufren violencia y tan solo los violentos entran
por ellas?
Dbase entender que la violencia ha de ser en contra de nuestras propias pasiones y
no materialmente en contra de las puertas del cielo, que no las tiene, por cuanto la casa de
mi Padre es lo que llamado fu el firmamento, y no tiene lindes; sin puertas es por lo tanto.
La fe transporta las montaas, tambin fu dicho, enseando con ello el impulso
grande que en s misma encierra la fe, y siendo as, qu d ms grande puede oponrsele? Es pues la virtud suprema, porque las encierra a todas y viene despus de todas, mas ha de
ser ella tal como yo os la enseara, fe que ha recorrido ya victoriosa la cuesta de la
montaa, llegando a su cspide y dominando desde lo alto todo lo que est por debajo del
Ser, en apetitos desordenados, en aspiraciones de una materialidad sin horizontes.

Que todas las gentes, o si no todas, muchas de entre ellas, procurasen arrimarse al
Mesas, porque tenanle fe en que salase de l virtud que los sanase de sus enfermedades,
cierto fu muchas veces, y cierto tambin lleg a ser en ms de una ocasin, que hicirasle
su fe el milagro de que iban en busca cerca del Mesas. Por tanto fu dicho por l muchas
veces: tu fe te ha salvado; quiso decir por ventura, la fe ma te ha salvado? - As, cuando
dicho fue "la fe transporta las montaas", es porque grandes cosas fueron cumplidas y son

227

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

cumplidas por virtud de la fe, porque nada llega hasta donde ella llega; y cuando vosotros
tuviereis fe igual a la del Hijo de Dios, igual a l os viereis; tanto es grande la fe que por
ella sola tan alto ascenderais. Mas tened esto por cierto, que semejante fe, que hasta el
Padre alcanza, tan slo Espritus del Seor, los que ngeles fueron dichos, han la
conseguido, porque mucho vivieron, mucho anduvieron, mucho sufrieron, mucho
aprendieron y slo en bien piensan y en bien obran. Tan solo ellos, pero ningn hombre
hasta ahora, comprenden la fe, y la llevan, de que aqu se entiende y la que pudo hacer
milagros, o lo que as llamis, como ahora tambin puede hacerlos, y los hace. Nunca Jess
los hizo.
Cuando se dijo que slo por la fe; (1) seris salvos, de este modo se entendi que
deba de ser la fe;1 mas, vosotros mismos que recibs lo que voy diciendo no lo entendis,
porque si lo entendierais, ms elevados estarais, comprendiendo lo que pasa de la creencia
a la fe y de esa fe de que todava sois capaces hasta la fe de que ahora os hablo.
(1)Bien entendido esto, significa que solamente por nuestro propio progreso hemos de ser salvos, puesto
que nicamente l nos ha de elevar hacia la verdad y hacia el bien, hasta lo infinito, es decir, hasta Dios.
He dicho muchas veces, que nadie puede creer lo que quiere, sino lo que puede, queriendo significar
con ello que la fe es tanto ms elevada cuanto ms elevado es el Ser que la posee. Resulta, como se ve,
un grave error el de los que pretenden oponer el cristianismo a la ciencia, por cuanto es l precisamente
el que mejor propende a la ciencia verdadera, pero no a la que a menudo el atraso humano pretende
imponer como ciencia y que resulta de falsos mirajes, debidos a los puntos de vista errneos de que
suele partir por su materialismo, no ya por la observacin severa y experimentacin concienzuda, sino
por medios apriorsticos y aejas preocupaciones de los que slo alcanzan a comprender lo que pueden
ver y tocar. Este superficionalismo y falso criterio de observacin es el que ha conducido hacia el
materialismo a muchas mentes poco profundas, demasiado amigas de detalle y esclavas de las
apariencias. O. R.

228

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPITULO VI
La cada del hombre y su redencin

EL hombre cado de su primitiva pureza" hace dicho, por cuanto toda obra salida de
las manos de Dios ha de ser naturalmente pura, cayendo en la impureza tan luego virase l
por s mismo sostenido y guiado, porque el pensamiento es corto, hyase en tinieblas la fe,
y la vista del alma trabada es por la falta de conocimiento del Espritu. Esa primitiva pureza
es pues, en cuanto se refiere al punto de partida del Ser, como obra del Padre, pero pobre de
los dones del Espritu, que tan solo por la cada y por la regeneracin, por el sacrificio y por
el esfuerzo han de ser alcanzados.
Difiere por tanto la primitiva pureza del Ser, que hale sido dada, de la que al Ser
pertencele por su propia adquisicin, con el esfuerzo y el sacrificio, con la cada y la
penitencia. Mas cuando muy hondo el alma ha descendido en la impureza y en el error,
mucho ha andado en el desorden y muy ntimamente hase entregado a las bajezas de la
materialidad del cuerpo y de los apasionamientos carnales y satisfacciones de deseos
impuros, hase entonces convertido el alma en esclava de la materia y del cuerpo; nada ya
por s misma puede y preciso le es de un Salvador, lo que por tanto aconteci con el Hijo de
Dios.
La redencin humana no era ya posible por el solo esfuerzo del hombre y necesaria
era la llegada del Mesas prometido, para encaminarle nuevamente por el derecho camino
que le llevara hacia su salvacin en el ms all.
El hombre Espritu es encarcelado en la crcel de la materia, mas para vida de
Espritu es hecho, fuera de la materia ha de ser su libertad y su grandeza.
Los ngeles en el Cielo moran y ngeles tambin los Espritus de los hombres han de
ser.

En los espacios es el Cielo, mas no son los espacios el Cielo. Los Espritus del
Seor son en los espacios y en el Cielo. Los Espritus del Seor son en Dios y el que en
Dios es en el Cielo est.
Hermanos mos, hijos mos, amigos mos, od pues mis palabras, por cuanto la
salvacin os traen con el conocimiento de las verdades necesarias para alcanzarla. Abrid
vuestros Espritus a la confianza, creed en mi palabra que palabra del Padre es. Mejoraos en
vuestros hbitos y en vuestros deseos, elevad vuestro pensamiento a Dios y haced
penitencia de vuestros pecados, confesndoos tambin los unos a los otros. (1)
(1) Se deduce claramente de lo que aqu se dice, que la cada del hombre no es tal como
comnmente se entiende, sino que tal diccin posee un significado muy relativo. Se comprende que el
Ser posee en embrin todas las facultades al venir a la vida; inocente como un nio, es perfecto en su
relatividad, por cuanto no ka cometido errores, pero la misma falta de desarrollo en sus facultades hace
que sus primeros pasos sean sus primeros errores y el empecinamiento consciente en ellos constituye
ms tarde la verdadera cada. Mas lleg a tales extremos el dominio que, por el empecinamiento en el
error lograron las bajas pasiones sobre el hombre, que ste no pudo ya emanciparse de ellas, siendo
necesaria la venida del Mesas para ayudarlo a reponerse en el dominio de s mismo.

229

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPITULO VII
Refirese el Mesas a su paso y predicacin por tierras lejanas y cita a Cafarnan como el
punto en donde su predicacin empez a asumir carcter de eficacia para su apostolado.

CAFARNAN, de la tribu de Nephal, sobre la costa del Mar de Tiberades, o tambin


Genesareth, en donde furame dado encontrar mis primeros discpulos en el Seor, fue
asimismo la piedra primera del edificio de mis trabajos en la fe del que me enviara. Las
gentes sencillas e ignorantes, ms dadas a las ocupaciones por el provecho del cuerpo que
por el del Espritu, entregadas estaban al mercantilismo de sus tareas, para conseguir bienes
terrenos, y las palabras del Mesas salido de las mismas tierras de la Judea ms hacan ruido
en sus odos que entretenimiento eficaz para el bien en sus Espritus. Fume posible no
obstante establecer alianzas de los sentimientos de quienes escuchaban mi palabra de entre
los rudos pescadores del lugar principalmente, con los propsitos de mi siembra en la fe del
Padre y en el amor que de l viene.
Despus de la larga estada en Jerusaln, que mi educacin exigiera, mis enseanzas
llevadas ms lejos del territorio de la Judea si ciertamente encontraron recibimiento de
afeccin y de reconocimiento, apenas si recogieron elemento para la obra futura; no gan
ah en alianzas y en medios para el cumplimiento de lo que motivara la venida a la Tierra
del Hijo de Dios y lo cual deba tener repercusin en todos los mbitos del mundo. Mas los
propsitos del Mesas llegaron a formas mejor definidas e hicironse ms apropiados del
objetivo propuesto, consiguiendo tambin afianzamiento mejor en su Espritu, por las
dulzuras con que l vise acogido, escuchado y atendido; sin duda ms amado que
comprendido, era eso justamente lo que los secretos designios de Dios habanle preparado
en esas tierras lejanas, como para el sostenimiento, por su recuerdo ms tarde, del valor que
debale acompaar en la empresa de tanta trascendencia para la que destinado era. En la
misma Cafarnan no poda encontrar su verdadera base mi Apostolado, cuyas races en
Jerusaln tan solo haban de hallarse, para dar nacimiento en el porvenir al rbol frondoso
de mis doctrinas, bajo cuya sombra bienhechora habanse de cobijar las generaciones
futuras, saboreando sus dulces frutos de amor y de verdad. Habame sentido no obstante
dbil en el gran centro de la Ciudad Santa, dbil por las asechanzas del fanatismo, por las
prevenciones del clero, que en repetidas ocasiones habase dado en levantar desconfianzas
y resistencias en mi contra, mientras veame casi hurfano de elementos de valer que me
apoyaran. Mis primeros pasos haban sido no obstante afortunados y las veces que hiciera
or mi palabra en el templo fu siempre con ventaja para las nuevas doctrinas. Mas as
tambin aument en mi contra la mal disimulada clera de los sacerdotes. Ello fu,
justamente, lo que alejado me tuvo por algn tiempo de Jerusaln, hasta por Damasco, Tiro,
Sidn y otros pueblos lejanos, en donde ciertamente mucho mejor virase Jess acogido
que en las tierras de su propio nacimiento. Mas, por cuanto seguido y agasajado, no fu de
ah, sino recin de Cafarnan de donde la doctrina del Mesas empezara a tomar realmente
cuerpo de tal, dando ensanchamiento a lo que ya de Jerusaln traa, principalmente en lo
que como conjunto de enseanza hase de entender.
En el tiempo de mi educacin en Jerusaln tambin en lo que se refiere al alivio de
los males del cuerpo habame ocupado, porque las ciencias, entonces en su niez todava,
todas eran juntas, y asimismo de las enseanzas de la Cbala mucho haba sacado para todo

230

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

lo que haba de ser en el beneficio de las gentes; todo lo cual contribuido haba en el
prestigio de la fe con que veniaseme rodeando. Esa fe pudo bien hacer milagros, por cuanto
ya dicho est que la fe arrastra las montaas, mas si ciertamente algunas curas inesperadas,
porque creanse en enfermos insanables, rodearon al Hijo de Dios de la admiracin y casi
hasta de la adoracin de algunos hombres excesivamente entusiastas, no menos ciertamente
os aseguro que tales cosas no fueron hijas de una virtud especial del Mesas, que lo hiciera
superior a los dems hombres en este sentido, sino en cuanto a la atmsfera benfica que a
su derredor derrama todo Espritu puro y deseoso del bien de sus semejantes. Esto es
justamente lo que aprovechado fu por mi discpulo predilecto para levantarle al Hijo de
Dios el culto que slo a Dios mismo le es debido.
Hermanos mos, hijos mos, amigos mos, por el amor grande que os profeso, y por
la dulzura de los sentimientos a que me mueve la desgraciada situacin vuestra, os pido que
esto comprendis de una vez y para siempre:
"Que uno solo es el Dios Creador del Universo y la fuente de todo el poder, de toda
la grandeza, de todo el saber, de todo el amor y de toda la justicia. Slo a l por tanto toda
adoracin ha de ser consagrada. Slo de l todo bien hmosle de esperar. Slo en l la
pureza de nuestra fe ha de descansar tan solo hacia su excelso trono nuestras oraciones
dbanse elevar y de sus manos tan slo han de bajar sobre la Tierra todos los dones que han
de levantar hasta el Cielo a todos sus hijos"
Creed, pues, a la palabra de ese Dios nico, que por boca de su Hijo os dice:
"Tened fe en el porvenir del alma, por cuanto, para todos los hombres, ella ha de
llegar hasta la cspide de la montaa, cuya cuesta destinados estis a subir penosamente.
Mas el paso con firmeza dado delante de vosotros por el que habis llamado EL MAESTRO
sirvos de gua, de enseanza y de sostn para vuestros propios pasos, que en pos de l han
de ser dados, si derechamente y con prontitud al fin queris llegar".
"Desprendeos de vuestras pasiones, sobreponeos a vuestros apetitos inmoderados y
contrarios a los intereses de vuestra alma, que es lo nico que debis cuidar. Muvaos en
vuestros actos ms el amor hacia vuestros semejantes que el inters por vuestras personas.
Tened bien por cierto que cuanto por vuestro prjimo hiciereis centuplicado os sera
devuelto por mi Padre que est en los Cielos."
"El alma soplo es que de Dios viene y lo que de Dios viene eterno es como la
misma esencia de que sali. Mas solo es la esencia lo que de tan elevado recibi, por cuanto
todo lo que en adelante ha de conseguir de lo que en su camino encuentre halo de
conseguir, con paciencia y trabajo. Tan solo el amor es vitico que las jornadas abrevia y
que fuerzas da al hombre para con prontitud mayor los mayores obstculos vencer. Por
tanto, cuanto ms amis ms prximos os hallaris de la liberacin del alma vuestra de las
cadenas que la sujetan a la maldad y al vicio, que estorban la emancipacin del alma, por la
ceguera que os produce y por el dominio que sobre vosotros tienen establecido. Por eso as
fu dicho, y bien lo fu: Ama a Dios sobre todas las cosas y a tu prjimo como a ti mismo;
stos son los profetas y los mandamientos". Con estas palabras de amor, amorosamente me
despido hoy de vosotros.

231

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPTULO VIII
La propaganda asume mayores proporciones y las nuevas doctrinas ganan proslitos.

A PARTIR de mi estada en Cafarnan la semilla de mi predicacin pareca haber


llegado a su punto para la siembra, pues las gentes acudan cada vez ms presurosas a
escuchar mis palabras, y ms dispuestas parecan tambin para la aceptacin en la prctica
de las enseanzas que iban as recibiendo.
-Cafarnan, tierra querida, albergue de mis mejores momentos, desde que
abandonado haba las tierras de gentiles. Muchas veces la idea y el sentimiento volaron
hacia ti en mis momentos de angustia!... Cuando, entrado yo en el callejn inexorable, que
no guardaba otra salida para m sino la del Calvario y de la cruz, el recuerdo de tus noches
apacibles, rodeado por el misterio de esas horas silenciosas y por el ambiente de tierna
veneracin con que me distinguan los sencillos pescadores de tus riberas, llenaba mi alma
de dulce melancola, hacindome exclamar al mismo tiempo: -Hay tambin amor, hay
sentimientos dulces y benvolos en esta msera morada terrestre y ellos harn de que no
resulte estril el sacrificio de mi tranquilidad y de mi vida! - Cuando el pensamiento
dulcsimo de la amorosa contemplacin en ese pasado, tan prximo an, levantbame ante
los ojos la apiada multitud de pequeos semblantes sonrientes y miradas angelicales, de
madres cariosas, simbolizando la misma ternura, tmidas jovencitas y gallardos y
hermosos mancebos, padres de mirar indulgente y venerables ancianos, formando una
guirnalda brillante y viva, pendiente toda ella de la palabra ungida del Hijo de Dios, y que
ms que nunca en esos momentos lo era, entonces pareca por un momento querer mi
Espritu cerrar los ojos al brillo de la luz, que me sealaba el camino de la redencin,
pasando por el puente del martirio, mas al mismo tiempo as surga todo el vigor de ese
brillante principio para sostenerme y empajarme hacia el xito en el porvenir. Todo ese
amor, todo ese sentimiento y las aspiraciones vagas pero unnimes en un mundo mejor, en
que fijas se me haban demostrado en sus miradas la porcin ms sencilla de ese pueblo,
eran para m la evidencia misma del camino que deba seguir.
El fin que me aguardaba resultaba as demasiado evidente y tampoco trataba de
ocultrmelo. Antes bien, habame afianzado en el deliberado propsito de ir en contra de la
muerte, que por la ley le corresponda a todo el que enseara y propagara doctrinas
contrarias a la Religin del Estado, tanto ms abrogndome yo el ttulo pretensioso de HIJO
DE DIOS.
Ciertamente una fuerza invencible obraba en las profundidades de mi conciencia,
levantando mi Espritu a tales condiciones de superioridad sobre lo finito que me rodeaba,
que las brillantes aspiraciones de mi alma tomaban la eficaz apariencia de la misma
realidad, vindose entonces mi Ser cernirse en la inmensidad del amor y de la verdad
eterna, en el seno mismo de las grandiosas manifestaciones del Padre, de quien me senta
realmente el enviado.
Hijo de Dios resultaba realmente, segn la idea mesinica y por las abrumadoras
coincidencias que haban rodeado mi nacimiento y las que tambin en la edad adulta y viril
acompaaban a mi persona.

232

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Coincidencias dije, mas en el Reino de mi Padre, que el Universo entero comporta,


nada por coincidencia sucede, por cuanto la ms leve brizna y diminuto grano de arena no
se mueven sin su voluntad. El mesianismo por tanto y la filiacin divina deban confundirse
en una Entidad sola, como lo era, esto es: en la persona de Jess.
Toda la abnegacin y grandeza de alma que tal estado comportaba tan slo la misma
persona de Jess, as iluminada, sostenida y elevada, poda, valorarlo, dndole tambin su
prctica ejecucin. Por eso mismo preparado vena ya, desde antes de su nacimiento,
mediante numerosas y elevadas alianzas en el Seor, que debale allanar el camino de la
redencin humana, iluminndole tambin y sostenindole en tal ardua misin. Este
propsito que guiara al Mesas en su venida a la Tierra es hoy, lo mismo que entonces, el
pensamiento primordial que abriga en su Ser, y a l, ahora como antes, supedita todo lo
dems, que no otra cosa comporta sino el medio y el tiempo para la siembra y la cosecha de
la semilla del amor fraternal, en que deben alimentarse, fortalecerse y engrandecerse hasta
alcanzar el Reino de mi Padre. Felices los que por tal camino marchan, porque de ellos ser
el porvenir, que tan solo la obra del amor ha de ser. Ciertamente estrecha es la puerta que
hasta el Padre lleva, mientras espaciosa vase la que a la perdicin conduce.
Vosotros avecillas sois que los primeros pasos habis dado ya por las tas del Seor,
mas no intentasteis an el auxilio de vuestras alas. El amor son vuestras alas, apoyaos pues
sobre ellas y levantaos por encima de las estrecheces del camino, para llegar al nido en
donde el clido afecto os aguarda de quien os dio el Ser. Padre es se que jams olvida a
sus criaturas, por cuanto pequeuelos y endebles ante l siempre han de ser, como que
siempre vosotros, como yo, siempre Hijos de Dios fuisteis, sois y seris.
Hijos mos queridos, comprended, pues, de una vez, que el amor ha de ser la nica
base que sobre s comporte el peso del entero porvenir vuestro. Las obras inspiradas as
sobre el amor de nuestro prjimo, deben llevar en s mismas el suave aroma del sentimiento
que les di vida.

233

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPITULO IX
Discpulos y Apstoles de Jess

MUCHOS empezaban a ser ya los que se titulaban discpulos del NAZARENO y


despus nazarenos se les llam a los partidarios de sus doctrinas. Mas diferente cosa eran
los que APSTOLES se llamaron ms tarde, siendo de stos, como ya os lo dije, Cephas y
Simn los dos primeros; Jaime y Juan segundos fueron a stos, quienes en pescar
invertanse tambin, siendo pescador con ellos su padre Zebedeo, de quien la mujer tan
llena era de dones espirituales, que tuvo visin clara en su corazn de lo que venido haba a
restablecer el Hijo de Dios sobre la Tierra. Los Apstoles, elegidos de entre los discpulos
ms resueltos a abrazar la nueva causa, venan a formar alrededor de Jess una nueva
familia humana, en que los lazos efmeros de la carne reemplazados se vean por los ms
slidos y duraderos de la fe y del amor. Es por eso que dicho fu (en ocasin en que la
madre y hermanos de Jess furanle a buscar de entre los que le escuchaban) "que la
madre, los hermanos, la familia de Jess eran los que su palabra oan y seguan". As quera
decir, que las relaciones y los eslabones en la fe y en la verdad, que de Dios vienen, y en el
amor verdadero, que es en el Universo lo ms puro, resultan con mucho superiores a las
uniones tan solo de la carne hijas.
Lejos os encontris an vosotros mismos de dar todo su alcance a estas palabras;
pero debierais siquiera comprender que en los lazos de esta naturaleza espirituales, os
elevis como Espritus por encima de la materia, mientras por los lazos del otro modo
materiales (cuando la carne sola forma la familia) quedis rebajados como Espritus bajo la
influencia de las atracciones del organismo, que vienen a constituir la familia, bajo el
mismo rgimen de dependencias que distinguimos en los animales.
Mis lejanos viajes dieron todava mayor proporcin al desprendimiento de la
familia, que debale necesariamente sobreponer al sentimiento del amor filial y del amor
fraterno. Tambin era entonces la ciudad de Tiro de mucha y grande religin en su culto y
en su filosofa, mayor nombre teniendo ya que Sidn en estas cosas y asimismo en sus
cambios de comercio y movimiento de fabricacin, que tambin en cantidad y diversidad se
haca para llevar en barcos a ms lejanos pueblos, del otro lado del mar. Maestros no pocos
eran que enseaban doctrinas, muchas veces curiosas; otras veces muy cerca de lo cierto;
mas la adoracin del Padre, tal cual deba de ser, o tan siquiera el conocimiento de un solo
Dios, como en las tierras de la Judea llevado era, no lleg a mi odo en tanto viviera en esas
tierras. De muchos dioses ms bien era la voz pblica y con relacin tambin a muchos
dioses eran las enseanzas de los pblicos predicadores; uno no obstante era en honores y
alabanzas superior a los otros presentado, siendo asimismo voz general en cuanto por el
poder y dignidad ms alta consideracin hirale debida. Este el dios mayor en toda la
nacin pareca ser. El nombre con que hle de llamar no lo encuentro en el cerebro humano
que srveme de instrumento para mi nueva manifestacin entre vosotros. En esos tiempos
cada ciudad tena sus dioses, como asimismo su rey muchas tenan, formando gobiernos
distintos de los que en otras ciudades gobernaban. Pero a los dioses principales ranles
tributados honores y ofrendas en muchas partes a la vez, y el dios principal de toda la
regin su mayor Templo, grande en verdad y ricamente ornamentado, en Tiro levantado
era, y grandes cultos, continuadas honras, sacrificios numerosos y grandiosas fiestas ranle

234

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

consagrados. Eso tambin movimiento e importancia aada a dicha ciudad. Mas, como ya
dijera, ruido y apariencia era ms que otra cosa la religin de casi toda la gente y la
filosofa se vea basada en principios vagos y contusos y muy contradictorios de un maestro
para con otro maestro. Muchos afirmaban no existir tan siquiera el alma, otros que de
animales a hombres y de hombres a animales las almas tenan nacimientos, segn lo
merecido en cada vida llevada entre los hombres. Reuniones haba asimismo de ciertos
sacerdotes del Gran Templo, que designado era "El Templo", en donde doctrinas superiores
enseadas eran, segn las voces corrientes, ms mucho guardbase la enseanza con
respecto de los entendimientos profanos. De lo que se deca recogido haba que un slo
Dios era para ellos, pero tres entidades distintas formbanle; no parecan tres personas,
como dicho fuera ms tarde, y en verdad, el Dios mismo y las entidades tambin figuras
alegricas o smbolos dijerais vosotros, ms bien que personas parecan.
Mi Espritu de antemano preparado, ya que misin de tanta trascendencia del Padre
traa, nada mi observacin descuidaba, de toda cosa tomando argumentos para mis
enseanzas luego entre mis discpulos, que muchos eran, aunque nunca los mismos, en esa
querida ciudad, de donde tan dulces recuerdos llevara. Hasta de las prpuras, de que tanta
fabricacin se haca y tanto comercio para con el otro lado del mar, sacaba yo argumento,
as como de otros artculos para el lujo y la vanidad destinados. Demostrbales cuan pobre
cosa es el apego que por esos medios se forma para con la vida terrestre, la cual nada
representa para el Espritu, sino precisamente en cuanto a las obras llevadas en contrario,
esto es, por la humildad y por la caridad. Mis demostraciones llegaban a ser enrgicas y
ardientes cuando me detena en la observacin de tanta inmoralidad y de tan asquerosas
llagas sociales como las que ocultan esas prpuras, ese oro, pedreras y todos los
relumbrosos atavos, hechos para simular el brillo que jams brotara del antro oscuro de las
asquerosidades humanas. En la misma ciudad Tiro, apodada de la religin, la vida, a pesar
del carcter benvolo de los habitantes, era con mucha generalidad licenciosa, si bien ella
Ciudad Santa, como Jerusaln en la Judea, era tenida en esa nacin opulenta. Haba con
todo menos corrupcin en la gente media, y el pueblo laborioso principalmente no faltbale
sentimiento de moralidad, mas distinguase antes que todo por la sencillez y afectuosidad
de sus maneras as como por su hospitalidad, con lo cual feliz me haba sentido durante
todo el tiempo que llevara mi estada entre ellos. La atencin afectuosa con que escucharan
la palabra del extranjero y la sencilla espontaneidad, con que en gran nmero se reunan a
mi derredor dbame confianza para mis manifestaciones. As dolorosa me result despus
la separacin del centro de adeptos que habame formado ah. Mas ha de convenirse, si bien
no pocos quisieron seguir a Jess hacia las tierras de su origen, que no era de ese pueblo de
donde pudiranse sacar los obreros para la gran empresa de que encargrase el Mesas, que
slo haba ido hacia esas regiones para mejor preparar lejos de los que demasiado de cerca
habanle conocido, el plan que debiera despus desarrollar en los pueblos de la Judea y en
Jerusaln principalmente formando ella el objetivo final y verdadero de mi apostolado.
Seguidme, pues, hacia los pueblos de la Judea, dejando de lado mi peregrinacin
por las tierras apartadas de ella, que si no pocos fueron en realidad los poblados, grandes y
pequeos, que recorriera en esta mi lejana peregrinacin, lo esencial de mi obra y sus
finalidades, repito os que en la Judea encontrarse deban, pues era ella regin en que
mayormente honrada era la causa religiosa y sus profetas; si no que todo haba de ser en su
tiempo. As tambin en su tiempo vuelvo ahora para restablecer las cosas tal como ellas

235

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

fueron dichas, las dichas; negar las no dichas; explicar las mal comprendidas y recordar las
olvidadas.
Como dicho est, Cephas, Simn, Jaime y Juan primeros fueron, de entre los que
mis palabras escucharan, en recibir nombre de Apstoles, pasando a participar de las
intimidades de la vida de Jess, formando una verdadera familia con l. Poco a poco
despus ensanchndose fuese la familia con nuevos Apstoles hasta llegar al nmero de
doce, que eran, como sabis, a ms de los nombrados, Mateo, Toms, Tadeo, Judas,
Bartolom, Felipe, Alfeo y Simn de Cananea.
Ellos ms que nadie de cerca y continuadamente oan m palabra. Nunca la
enseanza se interrumps, porque toda cosa y todo acontecimiento del da motivo era de
observacin para qu resplandecieran ante ellos las verdades del Seor. La vida diaria es
gran libro para el estudio de Dios, la observacin del pueblo, grande lo es tambin y el
examen de la Naturaleza todava mayor es que ellos. As por tanto, sin reposo, mas con
variedad y amenidad, continua era la enseanza para mis discpulos, de manera que pronto
pudirasle delegar potestad a ellos mismos para la enseanza como recibido yo la haba del
Padre. Id, les deca, y tened antes fe, oracin tenedla tambin antes de toda obra y con el
pensamiento en Dios desprended vuestros labios en su nombre, y su gracia con vosotros
estar. Hablad as con el calor que da la conviccin y la fe y veris repetirse con vosotros lo
que a mi derredor acontece pues os escucharn, os seguirn y en grande honor tambin os
tendrn. Sed no obstante prudentes, porque la maldad y la envidia pronto levantarn
contradictores en vuestra contra y se har mayor la enemistad de los que no marchan por el
sendero del Seor en contra de quien encargado viene para encaminar por esa senda a los
hombres. As dbales encargo de a tres juntos, y ms a menudo de a dos, para que
ensearan la nueva doctrina a los que en la campaa o en sus pequeos poblados moraban.
Antes de que partieran, recordbales los puntos ms esenciales de mis enseanzas y
les aconsejaba cuanto me era posible para que bien cumplieran lo que encargado les haba.

236

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPITULO X
La misin de Jess y la participacin en ella de los Apstoles.

DJOSE que el cumplimiento de las profecas tan solo es en apariencias, por el


ajuste que hzose de los hechos con ellas. As tambin djose que tan solo la credulidad hizo
de lo acontecido en Jess y con Jess el cumplimiento de las profecas.
Mas yo os digo que an cuando las profecas nunca hubiesen sido, el humilde
carpintero de Nazaret destinado por Dios era para la obra de la redencin de los hombres y
para colocarles en el conocimiento de lo que rales preciso hacer para remediar el pasado
de errores y de oprobios, que dejaran en pos de s, y derramar luz en el camino de su
porvenir.
Mas yo os digo, que las Potestades del Cielo, obedientes a los mandatos del que
todo es y todo puede, estrechas alianzas de elevados Seres haban constituido en derredor
del Divino Mensajero, para facilitar la grandiosa obra que se le encomendara y que
vosotros an no comprendis.
Mas yo os digo, que todo cuanto ha de acontecer con anticipacin designado se le
descubre en el ambiente espiritual, pudiendo por tanto discernirlo todo Espritu de alguna
penetracin, an no siendo Espritu del Seor, si no Espritu de tinieblas.
No es por tanto la profeca lo que llamar pudirase un milagro, lo cual no existe,
sino previsin de lo que ha de acontecer, por cuanto designado est ya mucho antes su
poca para todo acontecimiento.
En mis visiones muchas cosas llegaron ciertamente a mi conocimiento que
solamente haban de ser en el porvenir. As tambin acompabame especial don para el
conocimiento de los hombres, el cual sirvime para la eleccin de mis Apstoles, entre los
cuales, si cierto es que un traidor hubo, ms fu l vctima de circunstancias, que no supo
vencer, que de natural disposicin a la falsedad y a la maldad.
As, bien fueron escogidos los que en mi obra santa debanme acompaar. Ellos
fueron propiamente los elegidos, por cuanto, como ya os dije, una sola familia con Jess
formaran.
En esos das en que completado haba el nmero de mis Apstoles, y llenos de
proyectos nos encontrbamos, al hacer yo en la noche que llegara y en medio de las
expansiones de la conversacin un estudio ligero de las condiciones particulares de cada
uno de ellos, psele el nombre de Pedro a Cephas y alguien me dijo a m Rab, que quiere
decir Maestro, y desde entonces las dos denominaciones prevalecieron. As muchas veces
llambaseme Rab, mas a Cephas siempre llamsele despus Pedro.
Los habitantes de Nazaret, que, por conocer mis padres y mis hermanos, burlbanse
de mi filiacin divina, apodbanme el Hijo del Hombre, siendo acompaados en ello por
mis mismos hermanos, que en una ocasin llegaran hasta intentar hacerme pasar por loco

237

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

con la ayuda tambin de mi propia madre. As dijera entonces con energa Jess: Si
ciertamente nadie es tenido a profeta en su misma tierra, tampoco hace Dios dones de sus
gracias a los que desconocen su luz, an pudindola discernir, y que, engandose a s
mismos, sordos y ciegos permanecieron al lado del Mesas, para no orle ni verle, dando
muestras de ignorar de su elevado ministerio; mas as tambin no odos ni vistos, e
ignorados por tanto, les aconteci de pasar, cuando el tiempo fu llegado de la cosecha en
las siembras del Seor, y ms an por mucho tiempo hubirale acontecido, a no ser por la
ayuda del mismo labriego a quien desconocieran. El afecto y el dolor en las horas
postrimeras, en que de corazn verdaderamente se me acompaara en mis terribles
sufrimientos y la sinceridad misma con que al fin la doctrina tambin fuera por ellos
acogida y la celeste misin reconocida, mucho remedi del aislamiento moral que en un
principio hiciranme sufrir los que, por la carne, de mi familia eran; mas en la balanza de la
Divina Justicia nada pasa sin el equilibrio de su peso en el opuesto platillo de sus acciones.
Ciertamente en el primitivo descreimiento de Mara mucho haba del amor materno que
quera ocultar la peligrosa realidad a sus propios ojos y desviarme de la ruta en que veame
colocado. Mas cuando la luz que de lo alto hacia los mortales bajo mayormente hbola
iluminado, ella con sublime resignacin acept todo lo que el amor de madre hacale
descubrir como peligros y sufrimientos, por los que su hijo adorado deba de pasar.
Ya desde mucho antes, dejando de lado sus primitivas prevenciones, confundido se
haba, por el sentimiento, en la misma obra del hijo, participando al fin de todas las
amargas vicisitudes, hasta el postrimer desenlace, horriblemente doloroso, de la grandiosa
obra de la redencin humana.
Al fin, de mis hermanos parti la idea todava de hacerme pasar por loco, mas no
era ya con el propsito de burla, sino con el afectuoso deseo de mi salvacin, con cuyo
objeto desesperados esfuerzos hicieron en mi favor, daando tal vez, aunque
involuntariamente ahora, la misin de Jess.
Mas muy lejos voy con esto aqu, mientras es mi propsito, al traeros mis nuevas
manifestaciones en el mundo de la carne, llenar el propsito formado y comunicado en los
primeros escritos, propsitos referentes a la Doctrina, la cual como NUEVO CRISTIANISMO
alguien entre vosotros quisiera definir, aunque la enseanza es la misma, y ms que
CRISTIANISMO, nuevo o viejo, la palabra del Padre es.
As, pues, dando como conocido de vosotros lo que a la existencia de Dios y del
alma se refiere, cosas que en donde Jess mora son ms verdaderas todava, que para
vuestros ojos la luz pasar a ensearos lo que es la doctrina y lo que el porvenir encierra
para vuestras almas, cuando hayan dejado, transitoriamente primero y definitivamente
despus, la habitacin terrestre, dando lugar a lo dicho de que, muchas moradas tiene la
casa de mi Padre, de que, Dios no quiere la muerte del pecador, sino que viva y se
arrepienta, porque. . . al fin, todos sern salvos; como as tambin lo del ciego de
nacimiento, y lo de la venida de Elas, y muchsimas otras cosas ms, que fueron dichas,
pero no recordadas y otras muchas ms todava que para traeros vengo.
Aunque mucho ayudranme mis Apstoles en la enseanza y divulgacin de lo que
les encomendara, su obra era deficiente, por cuanto, como ya os dije, lejos se encontraban

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

de la altura de alma y de inteligencia precisa y ms lejos an encontrbase su auditorio. La


voluntad, empero, jams vino menos en ellos, mayormente demostrndola an despus de
mi muerte. Mas la obra de la redencin humana obra era no a ellos encomendada sino al
Mesas, que frente a ella ha de encontrarse todava durante muchos siglos. Con mucho
defecto por tanto trasmitida os fu la palabra de Jess. Mal comprendida, mal conservada,
puesto que de simple memoria lo fu durante mucho tiempo, y mal trasmitida, tan solo sus
cenizas hasta vosotros han llegado. Volverlas a lo que fueron es obra esencial para vuestro
Mesas ahora, dndoles al mismo tiempo el ensanchamiento que pide la mayor altura de los
hombres en las vas del progreso.
Mis Apstoles, tan pobres de instruccin, como ricos en la fe, mucho hicieron
ciertamente en la siembra que les encargara en el nombre del Padre, mas no podan ofrecer
de s lo que no tenan, esto es, la sabidura, que aadida a la fe y a los sentimientos de amor,
que el Hijo de Dios inspirrosle, con su palabra y con su ejemplo, mucha grandeza hubiera
dado a la predicacin de las doctrinas que reveladas ranles a la humanidad por su
mediacin. Por tanto entre la gente sencilla y sin instruccin tan solo su palabra era
escuchada y poco brillo levantbase alrededor de la cabeza de la nueva misin, que rales
trada para su salvacin, y suceda que los hombres de instruccin y de escribir, ignorantes
permanecan de la nueva palabra, nada resultando as de ella escrito, con perjuicio de lo que
fu dicho y de quien lo dijo, por cuanto lleg tiempo, que fuera de la tradicin nada quedara
con autenticidad de cosas dichas y odas, por quienes dichas y odas fueron.
Ciertamente lo que verdad es imperecedero tambin es en toda eternidad. Por tanto
la verdad siempre su camino vino haciendo, mucho ganando en su progreso con la muerte
del Mesas, como ya os lo dije, por cuanto mis Apstoles se centuplicaron por la grandeza
de su fe y por la mucha ayuda espiritual que recibieran, bajo la direccin del que a ellos
mismos en la vida les dirigiera, y desde el Cielo despus con ms luz y mayores alianzas
siguiralo haciendo.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPITULO XI
As como el amor eleva al hombre, el orgullo lo envilece y le quita el discernimiento para
apreciar la verdad. Con l va siempre unido el egosmo, que es el mal consejero. - Verdadero
significado de la "Torre de Babel".

Si ciertamente toda la doctrina, todas las leyes y los profetas, concretados quedan en
las palabras "ama a Dios sobre todas las cosas y a tu prjimo como a ti mismo", no menos
ciertamente nada bueno podra buscarse que del amor no reconociera dependencia. Solo el
mal o el inters han de ser fuera del amor. El mal por s solo es, ms el inters hijo es del
egosmo. As tambin las obras que tan solo por el inters practicranse no elevan al
hombre, y no otro galardn ms que sus propias consecuencias han de recoger, en tanta que
hielan el alma por el fro del egosmo que las inspir.
Tan solo pues las obras por el amor dictadas enaltecen el alma y denle grandeza,
abrindole las puertas que a la perfeccin llevan, esto es, hasta el Padre.
La perfeccin en el amor, porque es infinita, tan slo en el Padre es comprendida,
no otra cosa siendo la creacin ms que el reflejo de su amor.
El amor humano lleno de errores es, pues en tanto que desea el bien de la persona
amada, mal ocasinale no obstante muchas veces, y es porque todava no ha llegado al justo
discernimiento de lo cierto y de lo incierto, de lo bueno y de lo malo. Con todo y as
mismo, el solo deseo sincero del bien, el movimiento de afeccin que espontneamente
mueve al hombre hacia otro hombre, para servirle en su inters y sin inters, por parte de
quien obra ya mucho camino andado significa en las vas que hacia el Padre, esto es, hacia
la perfeccin conducen. Y si ese sentimiento todava y del mismo modo lo sents para los
que bien y para los que mal os quieren, para los que bien y para los que mal obrado han
para con vosotros, entonces ms, mucho ms avanzados en esas vas os encontrarais.
-Oh, hermanos mos! - Cunta luz al Espritu trae el obrar as! - Cunto el mismo
engrandecimiento de la inteligencia con ello gana! - De cunto el camino hacia la
perfeccin as se abrevia!
Ya os dije, amigos mos, que la nueva venida de Jess, mediante su alianza con
hombres, cuyos cerebros podran servirle de medio y como instrumento de interpretacin
de sus ideas en el lenguaje terrestre, habra de resultar ms explcita en sus manifestaciones,
ms clara y ms humana en su forma, no por el cambio de Jess, sino por el cambio de los
hombres, ms dados ahora a la observacin en la materia y a los trabajos que relacionan el
cerebro con el movimiento de la vida orgnica, que a la contemplacin de la naturaleza y a
la elevacin del Espritu por las ideas religiosas. Al mismo tiempo mucho ms adelanto hay
al presente entre vosotros y muchas mayores cosas os encontris en grado de llevar. Por
tanto, todo es til lo que ha de dar engrandecimiento a la persona del hombre, sino que nada
ha de separarse de la idea de Dios, si lo que llamis progreso tal ha de ser realmente. La
verdad a la verdad lleva, el progreso al progreso mayor empuja; toda verdad por tanto y
todo progreso que amengen la idea de Dios, ni verdad, ni progreso son, sino ms bien
mentira y retroceso, de oropel ataviados, como para simular las apariencias de lo bueno y
de lo verdadero. Acontece tambin muchas veces que la verdad, mal comprendida, en

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

contra de la verdad en lucha es empujada, y as tan solo es de comprenderse que muchos


hombres, por el camino de la ilustracin, han marchado hacia el descreimiento, en lugar de
elevarse hacia la fe, que de Dios viene. Es tambin que el orgullo y la vanidad envulvenlo
al Espritu con las tinieblas del alma y lo hacen incapaz del justo equilibrio de la razn y del
sentimiento, por cuanto, si la verdad de los hechos descubren, las armonas de sus
relaciones no perciben y ciegos tambin permanecen en cuanto a la luz de sus finalidades.
Mal compaero el orgullo es; egosmo en s siempre lleva, porque es de su origen, y
ambos pecados, una venda para la luz del Espritu y otra cadena en su marcha, ciego y torpe
conviertenlo para el progreso. El que verdaderamente ama, libre vese de estas miserias.
Sed por tanto humildes de corazn, sed mansos y al mismo tiempo generosos con
los que mal os quieren, devolviendo siempre bien por mal.
Jams puede el hombre ser enemigo del hombre, es tan solo un atraso lo que empuja
el uno contra el otro. Si ese atraso no hubiera, conocimiento tendrais, no de palabras, sino
de entendimiento y de sentimiento, que entre quien hace el bien y quien la recibe mayor
bien cosecha el primero que el segundo. Ms que virtud, pues, conveniencia es obrar bien.
Obrar bien sembrar es en provecho de quien obr. Quien mal hace mal recibe, porque
semilla de mal siembra y jams la semilla del mal fruto di de bien. - Oh, hermanos mos!
- Cuan feliz me sintiera si tan solo comprendido me viera!... Las palabras comprendis,
ms no penetra su esencia en las profundidades de vuestras almas.
Vuestra falta de comprensin es en gran parte debida a que juzgis de las cosas en
relacin siempre con la vida terrestre, olvidando que no hay realidad sino apariencias en
ella, por lo que a la persona se refiere. Ya os dije que la persona es el alma y el alma ni la
veis tan siquiera en medio de lo que llamis vida y que muerte ms bien es para el Espritu,
puesto que hasta su realidad amenguada queda en tanto vstela un cuerpo, desde que hasta a
desconocerlo llegis y a negarlo.
Hablaos con toda la sencillez propia de la verdad, bien veo empero que dispuestos
estis a encontrar exageracin en mis palabras y esto falta es, por cuanto no puede Dios, ni
en mucho ni en poco, engaarse ni engaaros y de Dios la palabra es cuanto en su nombre
su Hijo os trae en esta su nueva manifestacin entre los hombres. Creed, pues, que: La
personalidad es el alma y que el cuerpo slo al alma apariencia le da, y lo que llamis
forma en medio de la materia, sin ser realidad absoluta, tambin le da. La Entidad
inteligente, viviendo de su vida propia, libre de lo que llamis materia, manifistase con
una envoltura, que la circunscribe y que proporcinale manera de percibir y de
manifestarse; empero cuerpo no es propiamente; podis como "cuerpo astral" designarle no
obstante, llamando entonces ESPRITU al alma as revestida, y usar de la palabra ALMA
cuando hablase del principio inteligente, sentimental y volitivo del hombre, el cual no
obstante bajo forma de Espritu - alma revestida - y no de alma seprase en el hecho mal
llamado muerte por vosotros.
Todo esto para dar claridad a las ideas, que resultan poder abordar as con sencillez
los problemas ms arduos, justamente porque las ideas tanto ms sencillas son cuanto ms
cerca de la verdad estn.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Hemos llegado por tanto a la definicin de las nuevas doctrinas, esto es a la


aclaracin y ampliacin de lo que fu dicho, por cuanto nada fu dicho que cierto no fuera,
mas nada tampoco se dijo que el "ESPRITU DE VERDAD" no debiera aclarar y ampliar ms
tarde, siendo que el "ESPRITU DE VERDAD" propio es d cada poca, como propias son de
las diferentes edades del hombre lo que en cada una de ellas lleva, sin que el hombre deje
de ser lo que es.
El ESPRITU DE VERDAD llega as a constituir tan si fuera la personificacin de lo
que en sntesis tienen de verdadero las doctrinas; trtase, pues, de las doctrinas mismas,
depuradas por el progreso de sus errores e imperfecciones. Cada siglo por tanto tiene su
ESPRITU D VERDAD superior al del siglo que le precedi, mas no diferente; como mayor es
de ao en ao el hombre, siendo siempre el mismo no obstante.
En lo dicho de "progreso" entenderse debe, por lo que a la doctrina se refiere, a la
verdad revelada, segn la altura del hombre en su adelanto alcanzada. Se refiere
propiamente a las manifestaciones del ESPRITU DE VERDAD, que en definitiva de Dios
viene, mediante sus Mesas, aunque ignorados muchas veces. As, pues, muchas son las
doctrinas verdaderas, mas ellas deben ser pasadas por el tamiz del ESPRITU DE VERDAD,
que en cada poca, bajo diversas formas, manifistase a los hombres por mandato divino.
Profetas, Mesas, ngeles, Santos, cuando verdaderos son, de Dios vienen e iluminados por
el ESPRITU DE VERDAD hablan. Mas la verdad, como quiera sea manifestada y por cuanto
pura ella sea, desfigurada resulta siempre en medio del ambiente humano, muy pronto
apareciendo diversidades y hasta contradicciones en las diferentes partes, siendo no
obstante una la verdad revelada y tenis as y as, tendris por mucho tiempo an, lo qu
figurar podrase con la confusin de lenguas en la Torre de Babel: -La obra que la
humanidad ha de llevar adelante es una... la obra de su progreso, esto es: "la obra de la
Torre de Babel"; mas, en lugar de la armona de los obreros, manifistase la conocida
confusin y hcese forzoso el abandonar la obra; empero Dios, obrando como tal y no
como la Biblia falsamente os transmite, mndales un Mesas que los ponga en inteligencia,
los unos para con los otros; a todos con el fin de que lleven a cabo su Torre, la obra del
humano progreso, en la verdad y en el bien.(1)
(1) El hombre se hace no obstante el desentendido, dando la espalda al nico camino que el Mesas le seal como
conducente a su salvacin, cuando le dijo: Slo por el amor ser salvado el hombre. Se afirma mientras tanto, que los
cataclismos sociales son indispensables para el progreso humano, cuando en cambio, somos nosotros mismos los que
hemos preparado sus causas, buscando cada uno de ensear y de aprovecharse de los dems. Altos y bajos, ricos y pobres
todos proceden con falsa y cada cual en el puesto en que se encuentra, busca de explotar a los" dems en provecho
propio. Si los patronos son tiranos con los obreros, stos, los que llegan a imponerse sobre sus compaeros, son peores
tiranos an con sus iguales, que los peores patronos. En nuestras democracias muy fcil sera formar buenos gobiernos,
que llegaran a las ms ventajosas reformas sociales, pero el pueblo, lejos de buscar a los hombres virtuosos para elegirlos,
se re de ellos, sealndoles con el dedo como tontos, porque los hombres virtuosos aman a la justicia y no se podra
obtener de ellos ddivas inmerecidas, prebendas injustas, encubrimientos vergonzosos. Las palabras verdad y justicia
sirven muy bien para encabezar la revuelta sanguinaria, a base de odio y venganza, pero no para practicarlas. No se trata
de pobres o de ricos; la maldad y la mentira estn en todas partes, somos pues, todos nosotros los que construimos las
causas de los futuros cataclismos. Si lanzamos una piedra a lo alto y permanecemos debajo, es fatal el que ella nos rompa
la cabeza, y as tambin son fatales los cataclismos sociales, cuyas causas hemos preparado nosotros mismos. As
tambin, con una mala legislacin los hombres buenos sabran vivir en paz y felices, mientras que con la ms perfecta
legislacin, los hombres malos vivirn en perpetua gresca. Lo que primero habra que reformar no son las leyes, sino los
hombres, pero esto es precisamente lo que no se quiere. Con todo, el hombre mejora paulatinamente y cuando las huestes
del mal encienden la hoguera de los odios y de las pasiones sanguinarias, arrasndolo todo con el hierro y con el fuego, no
faltan Espritus del bien que hagan resurgir, del medio mismo de la horrible hecatombe, los resplandores de la. verdad y
del dulce aroma de la paz y del amor. O. R.

242

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPITULO XII
Constitucin de los Seres inteligentes de la creacin y su porvenir

COMO dicho fu la personalidad inteligente de la Creacin doble es en su


constitucin, del alma siendo formada y de su envoltura, de cuya reunin resulta as el
ESPRITU. Palabra es vuestra la de astral, y bien podrais llamarle astral a la envoltura del
alma. Tendrase por tanto a! alma con su astral, formando el Espritu. El alma despus, por
medio de su mismo astral, lgase con un cuerpo material, especialmente elaborado para ella.
As el trabajo de la vida en la materia, al dar forma a un organismo, mediante las leyes que
vais estudiando, pone al servicio del Espritu un instrumento material, bueno para su obra
en medio de la materia, mas al cual l mismo debe ir dando perfeccin, mientras por otro
lado adquiere el crecimiento que por ley orgnica le corresponde. De tal modo es el trabajo
del Espritu, que alcanza a moldear el cuerpo sobre s mismo, de suerte que ntimamente
unidos resultan, como la mano y el guante, si no que el guante no crece y el cuerpo s crece
y recibe el esfuerzo del Espritu, que le imprime, poco a poco, todas las aptitudes necesarias
para todas las manifestaciones de que es capaz. As, por tanto, el ESPRITU - ya sabis de
alma y astral formado - vese estrechamente relacionado con la vida de los sentidos,
mediante los sentidos que le da el cuerpo, y estos sentidos lo enriquecen con impresiones
siempre nuevas, que forman el caudal para su progreso en el porvenir. Las particularidades,
con todo, que estos hechos comportan y las leyes de que dependen no es del encargo de
Jess el comunicroslas. Slo correspndele por tanto la verdad de los hechos, como acaba
de ser dicho y en pocas palabras tambin a continuacin repetido.
ALMA: principio inteligente no individualizado, en el sentido humano.
ASTRAL: NO existe separadamente, si tan slo existe como envoltura del alma, a la
que individualiza, en el sentido humano.
ESPRITU: Personalidad inteligente de la Creacin, compuesta del alma y de su
astral.
HOMBRE: ES la unin del Espritu con una envoltura material organizada, lo cual lo
mismo es que decir, que el hombre resulta de la unin del alma con el cuerpo, mediante el
anillo del astral.
Lo dicho cierto es de toda certeza, fuera de toda religin o doctrina humana. As,
por tanto, como la verdad es, ya antes fule revelado al hombre y el mismo Jess hzolo
tambin, pero los hombres eran incapaces todava de comprenderlo, y resultaron
confusiones en las ideas, por entender las cosas de modo diferente los unos de los otros,
hasta moverse guerra entre si las gentes por la fe revelada, que haba sido no obstante la
misma para todos.
As tambin se dijo de los nacimientos, que muchas veces haban de acontecer para
cada Espritu, hasta llegar en todas las cosas, que el Espritu puede llevar, a la cspide de lo
mejor, porque como escrito est, cuando resucitarn de los muertos son como los ngeles
que estn en los Cielos". Mas antes, como tambin se ha escrito, os es necesario nacer de

243

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

nuevo, renacer y volver a nacer". "Lo que es nacido de carne, carne es; y lo que es nacido de
Espritu, Espritu es", ms "no puede ver el Reino de Dios, sino aquel que renaciese de
nuevo". No os maraville por tanto por lo que ya antes os dije: "Os es necesario nacer otra
vez.

Mas no hagis de palabra cuestiones que transformen el fondo de las cosas. Habis
as con las palabras escritas sobre lo dicho por Jess muchos de vosotros alterado lo mismo
que Jess dijo, tanto que hasta lo opuesto lo uno de lo otro resultare. La vida es una, se ha
dicho, ms de la vida del alma entendise hablar, a la cual sirven las vidas carnales como
noches del alma, por cuanto las facultades del alma todas embotadas se encuentran, porque
todo percibe, no ya con sus propias facultades, si no mediante el cuerpo. As tambin, si
dais al alma otro significado, como algunos le dan de la propia manifestacin de la vida de
la materia, esto es, de las simples manifestaciones de la materia organizada, recordad que
se no es el significado que aqu le doy; y si tambin a la palabra Espritu le confiis
diferente manera de expresar, como la de los que quieren ver en ella tan solo el valor de una
fuerza, un principio generador, tened tambin presente que no es as ahora lo que entiendo
de hablar, si no como dije; no es pues en las palabras, si no en el significado que les doy en
lo que dbase la atencin. Si en otras ocasiones otro significado yo mismo les diera, es en el
significado y no en ellas mismas en lo que debis el pensamiento vuestro detener, por
cuanto yo de vuestro lenguaje slo tengo lo que proporciname el cerebro humano que me
sirve. El pensamiento, la idea, la enseanza, la verdad, eso s de Jess es y de Dios viene.
Tenis, pues, que la vida es del alma y las existencias carnales los medios de su
realizacin, mediante el trabajo, que lleva a la verdad y al bien.
Tomad por las tinieblas lo que no es: As se dijo, que "en el principio eran las
tinieblas y el caos". Las tinieblas por tanto son la negacin, lo que no es; y a medida del
adelanto en la existencia, ms lejos se encuentran los Seres de las tinieblas, esto es, en
medio de mayor luz, pero es que tambin mayormente han sufrido, han trabajado, han
practicado el bien y lecciones mayores tambin han recogido de su experiencia. Hud, pues,
hermanos mos de las tinieblas del alma, que son las nicas verdaderas, y no olvidis que es
la bondad lo que mayor luz da al alma.
La criatura humana, hecha ciertamente, como fu dicho, a semejanza de Dios, lo es
justamente por su Esencia Divina, por su alma inmortal, no por la pasajera y torpe forma
material, que tan solo como prueba le es dada y como instrumento de su adelantamiento en
las vas del Seor, que son las que, por la luz, hacia la eterna luz llevan a los Hijos de Dios,
por l creados para comprenderle y para amarle, en medio de la felicidad completa, que
habis con seguridad de alcanzar, poniendo tan solo en prctica y de verdadero corazn lo
que ya os dije: "Ama a Dios sobre todas las cosas y a tu prjimo como a t mismo"; mas os
aseguro tambin que cuando habris llegado a comprender y a sentir en toda su pureza y en
toda su grandeza esa mxima, tanto que ella sea esencia de vuestra propia esencia, como
Jess seris vosotros tambin y a la altura del Hijo de Dios, Hijos de Dios asimismo seris.
Esto ser cuando Espritus viejos ya sobre la Tierra, todo el adelanto en ella posible vuestro
ser, y tampoco Volveris ya a ella con las cadenas de la carne, sino que, como Espritus
libres, dominaris por encima de ella, en medio del etreo ambiente de luz y de dicha que
desde muy lejos le rodea.

244

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Podis por tanto enormemente acortar el camino y el tiempo para vuestro triunfo
definitivo sobre la materia, marchando derechamente hacia el exacto cumplimiento de esa
mxima que todo lo encierra y que es la religin nica que, trada del Cielo, he querido y
firmemente quiero implantar en vuestra morada, para la salvacin vuestra, que en ella
nicamente la habis de encontrar.

245

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPITULO XIII
Debindose servir tan solo de las palabras que encuentra en el cerebro del mdium, debe
concretarse en sus manifestaciones a las verdades esenciales, para no exponerse a diversidad de
interpretaciones cuando la que l viene a traer es la manifestacin de la doctrina, dentro del amor, que
es la sntesis de la obra de Dios.

YA os dije, hermanos mos, que las palabras valen tan slo por las ideas que quieren
significar, y que Jess nicamente dispone de las palabras guardadas en el cerebro humano,
que se le presta para instrumento(1) de su nueva manifestacin entre los hombres. Vuelvo
en esto porque los hombres muchas veces en simples palabras hacen fundamento de
discordias.
(1)Segn infinidad de comunicaciones de ultra-tumba recibidas, todas en perfecto acuerdo
entre s, los Espritus, valindose del mismo agente o fluido que les da forma en el espacio ( el cuerpo
astral, de San Pablo) se posesionan del cerebro del hombre que les sirve como instrumento para sus
manifestaciones en la tierra. Confunden pues sus propios fluidos con los fluidos del sujeto, quedando
as de hecho en posesin del cerebro de ste. El sujeto pierde la voluntad y la conciencia mientras dura
el fenmeno, por cuanto su cerebro se ha convertido en laboratorio de la voluntad e ideas del Espritu,
siendo el papel del cerebro humano el de dar forma material a las ideas, es decir, de conformarlas de
acuerdo con ese mecanismo ideo orgnico que materializa las ideas en un conjunto de sonidos, capaces
de ser percibidos materialmente por el odo humano, para impresionar otros cerebros, despertando en
ellos ideas correspondientes, que los Espritus recogen. - Nota del Comit.

Lo que se ha dicho la verdad es de lo que en los Espritus mismos se ve, pero resulta
tambin lgico para vuestro entendimiento, por cuanto cmo se ha de individualizar el
principio inteligente sin algo que lo individualice, separndolo de los dems? Si ese algo
sepralo de todo lo que lo rodea, es, pues, que lo envuelve, y si lo envuelve, es para l como
el cuerpo para vosotros.
Esto tambin dicho est fuera de toda religin y doctrina, por cuanto la religin
nicamente del Padre viene y no falla, uno solo siendo el rebao y uno solo el pastor; pero
esto es en cuanto a lo que ha de observarse y en cuanto a lo que hacia el Padre le es debido
en acatamiento y adoracin. Conviene no bastante conocer algo tambin del modo de
existencia de los Espritus en el espacio para la misma inteligencia de lo que a la religin se
refiere, evitando empero todo lo que, como doctrina, pueda dividir a los hombres, cuando la
misin de Jess, de antes y de ahora y de siempre, es la de reunidos en el amor, reunirlos en
la adoracin de un solo Dios y en el cumplimiento de sus santsimas leyes. Resulta as, que
todos habis de ser una con Jess, en el reconocimiento de un solo Dios, Creador del
Universo y Padre de todas las criaturas que lo pueblan; uno con Jess en el amor esencial y
mayor hacia l y uno con Jess en el amor entre todos los Seres; en lo cual ha de cifrarse el
fin de las cosas, por cuanto la finalidad es el amor. La creacin misma, otra cosa no es ms
que el reflejo del infinito amor divino, esto es: la manifestacin permanente de l. Los
defectos que os parece descubrir en la Naturaleza, defectos son de vuestra imperfecta
observacin; los errores que a cada paso descubrs solamente la limitacin de vuestros
alcances como tales os los representa y es la obscuridad misma de vuestro atraso lo que os
hace descubrir puntos obscuros en la constitucin del Universo, tanto moralmente como
materialmente. Nada puede haber mejor que lo que existe, salido de las manos de Dios; tan
solo en las limitaciones, nicamente en lo finito, hijo de los Seres tambin finitos, es en lo
que lo imperfecto existe. El desconocimiento de Dios es, entre los hombres llegados a cierta

246

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

altura, la causa principal de su atraso, por cuanto, siendo Dios la primera y la mayor de las
(Verdades, tan solo su negacin representa cerrar los ojos a la luz para arrojarse en medio
de las tinieblas. Creedlo, hermanos mos, que hasta suicidio para el alma, si ello posible
fuera, significa el descreimiento voluntario, como siempre es. Creedlo, hermanos mos,
porque Jess, que lee los corazones como en libro abierto, as os lo asegura, siendo siempre
el descreimiento el resultado de un esfuerzo del Espritu para ocultarse a s mismo una
verdad que se le atraviesa en el camino de sus apetitos y de sus caprichos. Cmo si bastara
no ver la luz para que ella dejara de existir! No os engais, hijos mos queridos, por cuanto
nada hay fuera de la verdad y del bien; fuera de la luz son las tinieblas, el caos, la nada.
Abrid, pues, vuestros corazones a las dulces aspiraciones del alma. Abrid el arca
santa de vuestros sentimientos a las tiernas influencias de los Espritus del bien. Abrid los
ojos de la inteligencia, para que penetren por ellos raudales de luz de verdad. Abrid los
resortes de vuestra fe, para que tomen fuerzas de la que de lo alto desciende hacia los
hombres de buena voluntad. Abrid el campo noble de vuestras naturales inclinaciones hacia
el progreso, para que con mano prdiga le abone la bondad divina. Abrid de par en par las
puertas de vuestras almas, para que lleguen hasta ellas todos los beneficios para ellas
creados y que solo aguardan se les franquee el paso. Abridle a Jess, hermanos mos,
abridle vuestros brazos fraternales, para que entre ellos se precipite, henchido todo su Ser
de nobles aspiraciones, para vosotros, de grandes deseos, para vosotros, dispuesto an a una
nueva muerte, si ello fuera necesario, para vosotros, consagrado en fin por entero al amor
vuestro, tan slo vuestro amor y vuestra confianza os pide. Venid, pues, hacia m, para que
hacia el Padre os encamine; desechad todo temor y desconfianza poniendo en Dios vuestras
aspiraciones y en su Enviado vuestra confianza. Nada temis jams del amor, porque l la
esencia es de Dios mismo y hacia l lleva; mas sea vuestro amor tal como el amor ha de
ser, sincero y puro, sin doblez, sin reticencias, sin clculo, tal, en fin, como el que yo os
profeso, en el mismo momento en que dudis de m y me abandonis, porque no os seduce
la sencillez de mis manifestaciones y porque os place, o ser vosotros mismos el conducto
obligado de la verdad, o recibirla entre el ruido y el fausto de las vanidades humanas, jams
de entre la humildad y el silencio de los que se escudan detrs de la soledad para que brille
en toda su pureza la palabra de quien os habla en nombre de Dios, con la autoridad misma
que de 1 viene, no ya con las apariencias de autoridad que vuestras cosas tienen por el
mentido brillo de las simulaciones y de los aparatosos procedimientos de vuestras letras.
EL LENGUAJE DE JESS ES EL LENGUAJE DEL ALMA, porque de su alma nace y hacia
las almas vuestras va dirigido. Ellas deben por tanto abrirse ante sus tiernos llamados, si es
que en verdad sienten, y escuchan su voz, que con tanta instancia y con tanto amor os llama
hacia el sendero de la luz y de la vida.
Levantaos, pues, amigos mos, hasta las alturas del sentimiento con que busco
iluminar vuestros Espritus y honradme con vuestra franqueza y confianza, para que podis
establecer estrecha alianza con quien desde los siglos destinado os ha sido para vuestro gua
y para vuestro Mesas.
-Ojal os fuera dado descubrir los destellos con que las almas vuestras brillan en el
espacio de la lu del alma, cuando los nobles sentimientos la embargan! No basta an la
obscuridad de la materia que la rodea para ocultar su radiante belleza, por ms que

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

encarcelada todava se encuentra en el mundo de los sentidos; -Escuchadme, pues, una vez
ms os lo suplico, escuchadrne con Espritu sereno y con el alma libre de prevenciones!
-! No blasfemis de Dios al suponerlo en complicidad con algn Espritu mistificador para
induciros en el error! No cometis tampoco el grave desacierto de creer que los Espritus
del Seor puedan engaaros con un nombre usurpado, por ms que ello fuera con un
propsito de bien! - Jams la falsa pudo servir de pedestal para levantar sobre l
monumento de verdad y de bien!
Sed humildes de corazn y abrid vuestros Espritus a las inspiraciones que desde lo
alto vienen hacia los hombres de buena voluntad y de sentimientos sanos, y me
reconoceris, pues yo no he dejado de ser lo que era y lo que ahora os digo ya antes
tambin os lo dije. Orad, orad con perseverancia y con fe y leed despus lo que aqu est
escrito en mi nombre para que no os suceda que me desechis, abriendo en cambio las
puertas de vuestro Ser a la perfidia del Espritu del mal, que sin descanso os acecha. Elevad
por tanto vuestros pensamientos al Altsimo, con adoracin, con reconocimiento y
devotamente, para recibir la bendicin que con toda su alma y en nombre de Dios os da
Jess.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPTULO XIV
Como fueron los primeros pasos del cristianismo, antes de la muerte de su fundador y en
seguida de ella. Los mrtires, el Espritu de Verdad y de cmo Jess se comunica nuevamente con los
hombres.

Y os dije y os he repetido Muchas veces, que mi misin no est terminada y nunca


tampoco fu interrumpida, pues sin cesar, mientras viv en medio de vosotros, de ella me
ocup con el ardor de que tan solo Jess era capaz, y cuando Me vi en el espacio, libre de
las cadenas de la carne y dueo de todas mis facultades, con ms claridad aun pude medir la
grandeza de mi obra y a ella segu consagrado con todo el poder de mi alma ardiente.
Muchos corazones me acogieron desde un principio, pues mi muerte abri los ojos
de muchos, siendo esto el resultado de lo que me haba propuesto al aceptar la muerte, que
bien pude esquivar, como ya lo dije por otro conducto,(1) para dar fe de la verdad de mi
apostolado.
(1) Se refiere sin duda a la "Vida de Jess", dictada por l mismo, cuya traduccin distribuy
gratuitamente la "Revista Magnetolgica" y forma el primer tomo de esta obra.

Muchos de este modo hablaban, de entre la gente sincera y de buenos sentimientos:


"Un hombre de quien no se recuerda haya hecho jams dao a nadie y que tan solo de
ensear el bien y de practicarlo se inverta, perdonando a los mismos que le dieron muerte
horrible y an pidiendo a su Dios por ellos, no puede ser sino otro Dios, porque hombre
ninguno de la Tierra capaz es de tanta grandeza".
-No pocos cerebros a la altura de esos pensamientos, y no pocos corazones,
levantados con sentimientos nobles, iguales a esos pensamientos, iluminaron con ello,
desde los primeros momentos de mi partida, el vasto campo del porvenir que le aguardaba a
la religin del amor; con que el Mesas viniera a la Tierra para la redencin humana. Bien
con derecho debi ella llamarse RELIGIN UNIVERSAL, y as se le llama, (2) porque nada hay
de universal como el amor, representando l en sntesis la obra toda del Universo entero,
puesto que la manifestacin es del Infinito Amor.
(2) Se refiere sin duda a la palabra catlica, que quiere decir universal.

Muy pronto, por efecto mismo de mi muerte, rodeada de los mayores prestigios
vise mi memoria de parte de los humildes y de los pobres, de todos los que principalmente
vivan bajo el despotismo y de la insolencia de los ricos y poderosos, que manejbanlo todo
bajo el imperio de sus conveniencias y caprichos. Si antes, pues, llegaron mis doctrinas a
formar la religin de todos los pobres, de todos los humildes y de todos los desheredados,
que la conocieron, el prestigio de mi martirio y de mi muerte diole despus ascendiente sin
lmites entre la humanidad doliente toda, la cual toda vuestra msera humanidad es al fin.
Llegse por tanto a considerar al Mesas como la vctima ms inocente y de mayores
afectos, por el cruel sacrificio hecho de l en aras del ciego fanatismo y del mas brutal
egosmo de los sacerdotes, que queran seguir gozando de su imperio sobre las ignorantes
masas populares. Se le consagr as por las multitudes como la representacin misma del
amor, el escudo de los dbiles, el protector de los perseguidos, el defensor de la inocencia,
el sostn en los desfallecimientos, el consuelo para los que sufren y la esperanza para los

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

cados en el error del pecado. Una intensa corriente de simpata fu establecindose


paulatinamente hacia los que le haban acompaado en sus trabajos, haban escuchado su
palabra, ensendola tambin bajo la misma direccin del Maestro.
Al poco tiempo, pues, de la muerte de Jess, el natural desconcierto que se apoder
de la pequea Iglesia, el dolor y el terror de sus miembros ante el horrible, aunque previsto
desenlace de la obra, llevada a cabo con tanto sentimiento y con tanto afecto baca los
hombres, se convirtieron en un fuego intenso de Apostlica uncin, que lleg a vivificar
todos los resortes de la pequea Comunidad, convirtiendo a cada uno de sus miembros en
un gigante de la idea, en un hroe para su apostolado y en un mrtir capaz de los mayores
sufrimientos por la Religin de Cristo, por la verdad de Crista y por el amor de Cristo.
Si no fu repentino el cambio ante los ojos profanos, casi puede decirse que lo fu
en medio de la Comunidad. La obra exterior deba necesariamente depender de diversas
circunstancias, que exigan preparativos difciles de afrontar para los que repentinamente
haban quedado sin cabeza visible. Lo he dicho: cabeza visible, lo que implica la existencia
conocida de una cabeza invisible. He ah justamente la causa del cambio radical, que poco a
poco dise a conocer fuera del crculo de los Apstoles, ponindose de manifiesto despus
en toda la Judea, y extendindose tambin por el Occidente. Es que las manifestaciones del
Mesas, tan luego se lo consintieron las condiciones de su reciente regreso a la vida de los
Espritus, fueron de tal evidencia, tan continuadas y tan llenas de fe, entusiasmo y energa,
que sus discpulos vironse muy pronto lanzados hacia una intensa actividad Apostlica,
llenos ellos tambin de fe en la palabra de quien les diera pruebas tan evidentes del
conocimiento de las cosas que habra puesto entre sus manos, y de todo lo que con ella se
relacionara, en el presente, en el pasado y en el porvenir; porque, realmente, habales
anunciado todo lo que haba de acontecer, y tambin las cosas que con anterioridad haban
preparado el advenimiento de lo que sucedi mientras Jess llev vida entre los hombres y
lo que haba de acontecer despus de su muerte. Todo ello nada tena de milagroso, si no
que otra cosa no era ms que fruto del conocimiento que Jess tena de los hombres y de su
historia, auxiliado tambin por la clarividencia propia de todo Espritu de mis condiciones.
Lo que mayormente fu de notar era el mayor calor con que las nuevas doctrinas se
propagaban entre los gentiles que entre los hebreos. Entre estas resistencias encontr ms
bien el espritu de las enseanzas del Mesas, que llevaban un sello de liberalidad e
indulgencia poco adaptable al apego que de la ley hacan los verdaderos hijos del pueblo de
Jehov. De la nueva doctrina, tan solo con grandes dificultades aceptaban uno que otro
precepto que no guardaran armona con la Biblia, encerrndose en esto que dicho fuera por
Jess: Yo no vengo a destruir la ley, sino a confirmarla. Palabras por la necesidad del
momento dictadas, ms ciertamente que por la intencin del Mesas.
As, pues, entre los pueblos de los gentiles, en medio de las clases inferiores
principalmente, la nueva revelacin tuvo grande acogida, conquist adeptos entusiastas y
defensores valerosos, que vencan todos los obstculos para el mayor conocimiento de lo
que entre ellos llambase la buena nueva.
De este modo muy pronto de las clases inferiores la palabra del Hijo de Dios,
muerto sobre la cruz para la salvacin del hombre, encontr eco abundante y decidido en

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

las esferas ms elevadas de esos pueblos paganos y su espritu de amor, de humildad y de


mansedumbre, fu infiltrndose en medio de esas sociedades cansadas ya de su propia
corrupcin, de sus divisiones permanentes, de sus egosmos sin lmites, de sus odios
implacables y del caos cada vez ms amenazador y profundo hacia el cual veanse
arrastradas. Fu entonces que el espritu viejo asustado por el avance de las nuevas ideas se
levant en defensa de los intereses que representaba y que, hijos de la usurpacin y de las
violencias, apoyados en la opresin y sostenidos por la injusticia, veanse peligrar ante el
avance de la ola del espritu nuevo, que desde abajo vena subiendo y ensanchndose, a
pesar de la resistencia permanente que le opona el propio instinto de conservacin social.
Empez as una lucha constante y sin tregua, aunque sin violencias, en contra de los
nazarenos. Eran objeto de burlas continuas, no se pagaban los servicios de sus ocupaciones,
casi siempre humildes, y se les negaba justicia ante las autoridades, porque todos crean
lcito testimoniar en contra de ellos; despus se les empez a poner presos a los
predicadores, que en las plazas y en los caminos siempre atraan la atencin de las gentes,
que a veces los rodeaban en gran nmero, distrayndolas de sus tareas nrmales, se deca,
con doctrinas opuestas a la tradicin y a las buenas enseanzas. Otras veces armbanles
discusiones y hacase intervenir a la autoridad, que empez tambin a golpear a algunos
predicadores, por causas de desorden, se deca; hasta que, finalmente, concluy por
producirse el choque entre el espritu viejo y el espritu nuevo. Fue el choque de la fuerza
con la resistencia pasiva. Venci la resistencia pasiva; mas en verdad os digo que la persona
de Jess se mantuvo ajena a ese sacrificio injustificado de tantas vidas, vctimas, no de mis
enseanzas, sino de su propio fanatismo. La natural simpata colocbame al lado de los
dbiles y de los perseguidos y era intenssimo mi dolor al contemplar el martirio de los que
moran por el nombre de Jess. No, hermanos mos, sa no es la virtud, no son sas las
enseanzas del Mesas. Sed fuertes en la verdad, s, y ms fuertes an en las buenas obras;
preferid la muerte antes que manchar vuestras conciencias con malas acciones; pero, perder
el precioso don de la vida, que os ha sido dada para vuestro propio progreso, tan solo por un
empecinamiento de palabras, es un gravsimo error, que hace de las vctimas nuevas
vctimas en el espacio, por el reconocimiento del error cometido. Podis imaginaros cuan
triste espectculo resultaba para m la prolongacin en este lado de las sangrientas escenas,
que llenaban de vctimas los anfiteatros. Esos pobres Seres, en medio de una permanente y
dolorosa tensin de Espritu, llenaban el ambiente de cuadros tristsimos, en que no les era
posible a sus protectores llevarles un consuelo y una ayuda eficaz, por cuanto tomaban sus
palabras por insinuaciones del Espritu del mal, tal era el fanatismo que los dominaba. Toda
idea que procuraba llevrseles, a objeto de darles luz respecto de su situacin, era rechazada
como tentacin infernal. Intil era, pues, todo esfuerzo y tan solo el tiempo, y en algunos
nicamente la vuelta a la vida, en nuevo cuerpo material, consigui borrar por completo tan
perniciosa obsesin.
Preveo la duda en algunos de los que esto lean, pues muchos creen, en su sencillez,
que deban necesariamente aguardarles la felicidad a los que alcanzan la corona del
martirio. Creis por ventura que las leyes divinas pueden sufrir quebranto por la temeridad
de los que, en la certidumbre de alcanzar la felicidad eterna mediante el momentneo
sufrimiento de la muerte material, entregan su cabeza al verdugo, o su cuerpo al tormento o
a las fieras? Creis acaso que la Eterna Justicia ha de inclinarse ante la seduccin de los
que se dicen sus campeones por la defensa que proclaman hacer de Dios y de su culto? Oh! - No! - No confundis los atributos de Dios con las debilidades de vuestro carcter. -

251

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

No pretendis llevar en lo infinito lo que slo es hijo del reducido papel que desempeis
en la limitadsima vida terrestre. - No, no; Dios no se inclina ante ninguna clase de halagos,
no tiene parciales ni hace excepciones. Sus leyes son eternas e inmutables, y es tal su
estricta justicia, que cada obra, cada esfuerzo, toda intencin tiene como consecuencia lo
que ha de ser su propio premio o su propio castigo.
Grande y meritorio hubiera sido el sacrificio de los mrtires si ese sacrificio hubiera
sido previamente meditado y medido con un objetivo benfico, si l hubiera sido - por qu
no decirlo? - como el sacrificio de Jess, que acept la muerte, no con la perspectiva de un
bien mayor para l mismo, en lo cual ni siquiera soaba, si con la perfecta seguridad y
plena conciencia de que nicamente en ella reposaba el triunfo de su doctrina, la cual era a
su vez necesaria para la salvacin del hombre. He ah, pues, como las cosas deben ser
miradas y consideradas. Todo ha de llevar siempre el propsito de la verdad y del bien,
jams las miras egostas de la propia persona.
Ahora, en su nueva manifestacin del Mesas entre los hombres, hnse hecho
indispensables y urgentes las aclaraciones que respecto de sus enseanzas, tan desfiguradas
y tan mal comprendidas, viene a traerles a los sinceramente deseosos de la verdad y a los
que ciertamente humildes son de corazn, el cual han convertido en el santuario de la fe. La
fe que de Dios viene es fe que hacia Dios va. La fe que de los hombres viene, entre los
hombres queda. No es la religin que se profesa la que forma el sentimiento del hombre,
sino que el propio adelanto de ste determina la calidad de su fe y la elevacin de sus
sentimientos. Por eso hay hombres buenos en todas las religiones y en todas hay
conciencias claras y corazones sinceros. Estos son los que de hecho quedan consagrados
como representantes de mis enseanzas sobre la Tierra, segn lo que se dijo: por el fruto
conoceris el rbol.

Todo Ser alcanza de la verdad lo que su propio adelanto comporta, y siempre hay a
su alcance muchas ms verdades que las que l puede llevar. Por tanto nicamente el
criminal deseo de predominio protervo y egosta ha podido levantar a unas categoras de
hombres sobre las otras, imponindoles lo que han de creer y lo que han de cumplir, cuando
Dios mismo hse encargado, desde toda la eternidad, llevar por senderos de luminosidades
crecientes hacia la Eterna Luz a las humanidades por El creadas y por todo lo infinito
esparcidas. En nombre de El, pues, es que hacia vosotros vuelve el Hijo de Dios para
deciros: Elevaos en vuestras alianzas para con Jess hasta Dios mismo, por el sendero que
os tiene sealado y del cual en vuestras mismas conciencias guardis la brjula que
derechamente os haba de llevar con solo consultarla. Elevaos mediante la fe y el amor por
encima de las cosas humanas, las que debis considerar nicamente como medios de
vuestro adelantamiento. Jams ense Jess el desprecio por el cuerpo, si no el desprecio
por las imposiciones que de la naturaleza carnal resultan para el Espritu. El cuerpo medio
es para la rehabilitacin y para el adelantamiento del Espritu; dbesele por tanto cuidar
para sacar de l las mayores ventajas posibles para la personalidad del alma, que es lo
esencial, lo nico que es realmente, puesto que todo lo dems son formas pasajeras,
sostenidas, cuando de cuerpos vivos se trata, por la misma funcin de la vida, pero
destinadas a disgregarse tan luego sta desaparezca.

252

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Ciertamente fu dicho: "Si tu ojo derecho te sirve de escndalo, scale y chale de


ti; porque te conviene perder uno de tus miembros antes que todo tu cuerpo sea arrojado al
fuego del Infierno". "Y si tu mano derecha te sirve de escndalo, crtala y chala de ti.."
Mas estas cosas y otras fueron dichas y comprendidas como una forma de energa en la
afirmacin, no realmente como consejo de que se hiciera, para lo cual no hubiera habido
razn, por cuando ni el ojo, ni la mano, sino la persona era la culpable del hecho. El modo
de hablar de esos tiempos comportaba con mucha naturalidad esas dicciones y es grave
error el de los que ponen su pensamiento en la letra antes que en el espritu de mis
enseanzas, aparte de que muy pobre hubiera sido mi predicacin y mis enseanzas si todas
ellas encerrranse en lo que llamis EVANGELIOS. No poco de lo dicho ah dicho no fu por
el Mesas y muchsimo ms por l enseado falta completamente en tales escritos, los que,
por otra parte, tan solo se refieren a un corto tiempo de mis tareas en la Via del Seor,
mientras ellas mucho ms larga duracin tuvieron, mayor extensin alcanzaron y ms
grande repercusin en los lejanos pueblos de los gentiles.
Las comunicaciones que hacanse entonces entre los pueblos no eran tan escasas
como suponis, mantenindose asiduas relaciones de comercio y polticas entre Roma y
Jerusaln. Error hay por tanto al suponer que mis enseanzas recin llegaran a
conocimiento de los romanos despus de mi muerte. Entre la gente la ms pobre y humilde
ya algunos haban llevado la palabra del que se deca ENVIADO DE DIOS y en cuyo nombre
prometa a los desheredados de la Tierra la grandiosa heredad del Reino de los Cielos,
aseguraba justicia a los oprimidos, proteccin celeste a las vctimas de las injusticias
humanas y eterno galardn de dicha sin fin a los que sufrieran persecucin por la defensa
de la verdad y de la justicia, convirtindose en los Apstoles de la buena nueva. Mas ello
muy poca repercusin tuvo ciertamente an entre la gente del bajo pueblo romano,
demasiado spero de carcter y duro de costumbres para poder formar ambiente favorable a
las doctrinas del amor y del perdn sin lmites. Pero no obstante, entre la servidumbre y los
esclavos principalmente, algn camino hicieron ya antes de mi crucifixin esas enseanzas.
Ahora lo que difcil os ser de comprender es el modo de esta nueva venida del
Mesas entre vosotros. Ella no es ms que el cumplimiento de mi promesa que fu hecha
ciertamente a los hombres, mas no en los trminos enteramente exagerados, y muy lejos de
lo cierto, en que aparece en los Evangelios. Eso mucho despus escrito fu de mi muerte,
por un dicono, de los que muchos, haba ya, que tuvo delante de s anotaciones truncas y
confusas, de las que solo resultaba en limpio la promesa de mi venida en medio del brillo y
entusiasta alboroto del triunfo, sobre hermosas nubes de difanas luminosidades, que
limitaran para siempre el reinado de las tinieblas, preparando su completa desaparicin de
la Tierra, as como el dominio definitivo de la palabra de Dios y de su ley en medio de la
humanidad terrestre, que sera llamada, por seales evidentes de los nuevos tiempos, a
participar de lleno de la vida celeste.
Ms o menos sas haban sido las palabras alrededor de las cuales, en ms de una
ocasin haban girado mis disertaciones, algo confusas generalmente, referentes a la
promesa que hiciera de mi nueva venida entre los hombres, la que habra de ser en
condiciones muy diferentes de las de esos momentos. En verdad ofrecaseme el porvenir
con tal claridad ante mis ojos que no lo percibe ms claramente un Espritu puro, libre en el
espacio, pero ofrecaseme con el mismo error en la apreciacin del tiempo (error con

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

relacin a nuestros clculos) que es propio de los Espritus en sus relaciones para con las
cosas temporales. Para nosotros el tiempo no tiene medida y slo vemos la ordenada
sucesin de los hechos. Todo ello se ve ligado en un perfecto eslabonamiento, pero sin idea
de tiempo. Por tanto los acontecimientos futuros eran muy prximos para m vista. Por eso
decales a menudo a mis discpulos: "En verdad, en verdad os digo, que todas estas cosas
sucedern dentro de esta generacin y muchos de vosotros las veris". Pero mis anuncios
no son tales como aparecen y si bien mi lenguaje era en extremo idealista y potico, lleno
de figuras atrevidas, de comparaciones hiperblicas y de brillantes afirmaciones, caldeadas
por un intenso entusiasmo, una sola vez sali de mis labios la afirmacin de que ya
descendera sobre una nube a la derecha del Padre. Por lo dems a lo que yo claramente
quera referirme es al actual estado de cosas, en que una brillante nube de luminosas
promesas en el sentido de un porvenir prximo en que el triunfo del derecho, el predominio
de la verdad y la desaparicin de los odios y de los rencores sean una realidad, que preparen
el dominio definitivo de la ley de amor, es decir de Dios, sobre la Tierra. Los tiempos
actuales, que representan la luz, ante las tinieblas que entonces me rodeaban; la
mansedumbre, ante las asperezas mucho mayores de aquellos hombres; la verdad, ante el
atraso, inconcebible ahora, de los que me escuchaban; la libertad, frente a la esclavitud de
esos pueblos bajo los crueles caprichos de los que mandaban, y la igualdad, frente a las
irritantes injusticias con que las leyes protegan a los unos en perjuicio de los otros.
Tiempos son estos, al lado de aquellos en cuyo medio entonces se desenvolva el Mesas,
que autorizan ampliamente las previsiones y la indicada promesa de Jess, la cual viene
cumplindose desde algn tiempo, mediante numerosas manifestaciones efectuadas en
pocas localidades del Planeta con medios anlogos al que me sirve actualmente y del cual
estoy plenamente satisfecho.
Es tal la facilidad y exactitud de mi manifestacin por este medio, que lo aprovecho
para declarar categricamente que la obra titulada la VIDA DE JESS, DICTADA POR L
MISMO A LA MEDIUM X es realmente obra de Jess, exacta cuanto puede serlo una obra
medianmica, lo que quiere decir, que si bien debe adolecer de algn defecto,
principalmente de forma, por el hecho de haberme tenido que servir de un cerebro ajeno, es
en mucha parte tan exacta como si directamente yo mismo la hubiera escrito.
Lo que resulta algo inexacto en esa obra es lo referente a los milagros, que si bien
ellos jams existieron, como tales milagros, y en esto dice la verdad, la fama popular
afirmaba muy diferente cosa. Aconteci realmente ms de una vez que enfermos que tocaban
mis ropas sanaron de improviso y an hechos ms sombrosos acontecieron tambin, rodeando
al Mesas de una aureola milagrosa, que empujaba hacia l a las multitudes entusiasmadas.

Pero todo ello no fue ms que el efecto de la fe intensa y de la confianza sin lmites que la
palabra de Jess inculcaba a sus oyentes. Lo que s el Mesas posea realmente era una gran
penetracin, que le daba a conocer con exactitud el pensamiento, y sobre todo, las
intenciones de los que le rodeaban, y posea asimismo algo de lo que designis como doble
vista. Esto, unido a las aptitudes adquiridas para el tratamiento de las enfermedades, para lo
cual mucho uso se haca entonces de la imposicin de manos, contribuy a dar base a la
ridcula y reprobable pretensin de mi discpulo Juan de hacerle prestar al Hijo de Dios el
culto que tan solo a Dios le es debido.

254

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Ciertamente las elevadas alianzas, que, con la misma personalidad de Jess,


compartan desde lo alto la grandiosa misin de que l estaba directamente encargado,
llegaban a veces a tanto forillo en mis esplendorosas manifestaciones, que parecan hasta
formar una sola cosa con la Divinidad; poda pues casi decirse que era la misma mano de
Dios la que por s misma obraba en esos momentos.
Ms, cmo es posible renovar ahora esa presencia del Maestro entre los hombres
sin que haya tomado un cuerpo, mediante nuevo nacimiento en el mundo?
He aqu, pues, que estas cosas acontecen como fueron pronosticadas que haban de
acontecer, cuando se dijo que vuestros ancianos profetizaran, vuestros jvenes tendran
sueos y vuestras hijas visiones; y lo que fu dicho del ESPRITU DE VERDAD tambin con lo
mismo guarda relacin, porque no tiene ello el significado de una persona sola, sino que
son los ESPRITUS DEL SEOR que vienen por estos medios a restablecer la verdad; esto es,
pues, que el conjunto de las enseanzas que de Dios vienen por intermedio de sus
mensajeros celestes, en la nueva forma de revelacin, que conocis,(1) constituye el
ESPRITU DE VERDAD, que todo lo aclara, colocando cada cosa en su lugar. El Espritu de
Verdad est tambin en el progreso de todos los conocimientos humanos que ha venido a
colocar al hombre en condiciones de juicio y discernimiento de mucho superiores a los que
el Mesas encontrara en la poca de su ltima encarnacin sobre la Tierra, por cuanto las
revelaciones siempre tienen lugar de acuerdo con el progreso del pueblo destinado a
recibirlas. Tan solo como causa de perturbacin entre los hombres habra de resultar toda
revelacin prematura; pero Dios no quiere sino el bien de sus hijos y en su excelsa
sabidura ha dispuesto que todas las cosas sean de tal manera que todo llegue a su tiempo,
es decir, en el mejor tiempo para el bien que de ello debe de resultar. Forman por tanto el
ESPRITU DE VERDAD las voces que desde el Cielo os llegan, tradas por los Mensajeros del
Seor a los hombres de mayor adelanto en estos tiempos, los que resultan as solidarios con
el mismo ESPRITU DE VERDAD, formando todos uno con l.
(1)Se refiere al mediumnismo, respecto del cual puede adquirirse una idea clara por la lectura
de la obra "Elementos de Magnetologa", por el Dr. Ovidio Rebaudi Obra agotada.

Mi Espritu, en relativa consonancia con el Espritu del hombre que me sirve de


intrprete, dicta lo que desea comunicar a los hombres, y el otro Espritu, que ha eliminado
de antemano sus propios pensamientos, entregndose pasivamente a los mos, percibe stos
como si fueran los suyos propios y los escribe. A cada momento su conciencia pretende
reaccionar, pero como ignora por completo lo que Jess quiere escribir, solo resultan
pequeos entorpecimientos, vencidos fcilmente por el perfecto acuerdo de las dos
voluntades.
Hermanos mos, amigos mos, hijos mos, admiremos los designios de la Divina
Providencia, que permiten a vuestro Mesas dirigiros y haceros llegar desde tan lejos el
recuerdo exacto de pocas, muy prximas para m, pero muy distanciadas para vosotros,
con el propsito benigno de alumbraros las vas del porvenir con las claridades que resultan
de la perfecta asociacin de lo que antes se os dijo, de lo que despus se os dijo tambin y
de lo que tambin ahora se tos vuelve a decir, porque la palabra de Dios es siempre acorde
consigo misma; as, pues, que la luz de hoy no reemplaza a la de ayer, sino que la aumenta,

255

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

y la luz de maana no ha de sustituirse a la de hoy y a la de ayer, sino qu a ellas se ha de


unir, aumentando nuevamente su luminosidad, por cuanto el pasado, el presente y el
porvenir todo es uno en las miras del Seor para realizar la felicidad de sus hijos.

256

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPTULO XV
De la Confesin y de Eucarista. Dios no precisa de intermediarios obligados para con sus
hijos. El verdadero sacerdote es el hombre de bien.

MUY numerosas han sido ya las veces que Jess se ha comunicado con los hombres
en este, su nuevo acercamiento hacia vosotros, pero casi siempre sus enseanzas han sido
desestimadas, por encontrarse a menudo en oposicin con lo que se le atribuye como dicho
por l, segn el testimonio de los Evangelios y, peor an, de acuerdo con la interpretacin
caprichosa que de esos mismos escritos hace el clero actual, siendo as obstculo para que
no llegue hasta vosotros su verdadera palabra, como antes lo fu para dificultar su
predicacin, hasta sacrificarle cruelmente. Poca cosa significa que el clero actual responda
a diferente culto que el de la Judea, porque siempre clero es en el fondo, lo que quiere decir
que trtase de una asociacin de hombres, interesados en la conservacin de lo que se les
confiara como caudal comn; ese caudal es lo que se les diera como la revelacin,
interpretada y enseada en la forma que pudo ser la ms acertada, segn los tiempos y los
medios de que antes se dispona, pero que los nuevos datos aportados por la investigacin y
la luz siempre en aumento en el mundo, las coloca en condiciones desfavorables en frente
de todas aquellas verdades que el hombre mismo ha descubierto por sus propios medios.
Viene entonces el dogma, esto es, la obligacin de creer, bajo penas seversimas, todo
cuanto el clero ha venido enseando como la verdad revelada.
Es el caudal de su propia existencia lo que ellos defienden as, por cuanto la menor
concesin que hicieran al progreso de las ideas, reconociendo en parte, aunque mnima, los
errores de su Iglesia, bastara para la prdida total de su prestigio, pues el pedestal de su
infalibilidad habrase estrellado en mil pedazos. Ello quiere decir que muy diferente cosa
resultan ser la religin y muy diferente el clero. La verdadera religin sale de Dios, el culto
del clero es en el fondo hijo de los intereses del mismo clero y por eso la sola revelacin
admitida es la que no se opone a esos mismos intereses, intereses a menudo confundidos
tambin con las doctrinas y hasta en doctrina convertidos. Mas no creis que significa esto
el desconocimiento de la sinceridad con que muchos del clero proceden, no, pues
demasiadas veces lloro ante las torturas que en s mismo llevan muchos corazones puros,
que entienden como la mayor necesidad su sometimiento al dogma, que no obstante
rechaza su conciencia.
La Iglesia Catlica, que muy pronto reemplaz a las sencillas enseanzas de Jess,
resultado fu de alianzas del espritu viejo con el espritu nuevo y en su culto fu ms bien
una adaptacin del culto idlatra de los griegos y de los romanos principalmente a las ideas
llegadas desde la Judea. La obra de los nazarenos, que no admitan ninguna representacin
mundana de las cosas celestes, qued por tanto casi anulada detrs de las prcticas
formulistas de las religiones de los gentiles. Estas alianzas fueron en su tiempo, ms que
una tregua benfica en medio de la lucha cruel entre la religin del Estado, que pretendiera
imperar por la sangre y el fuego y las doctrinas extranjeras, que le oponan la resistencia
pasiva, de la humildad, de la resignacin, del perdn y de devolver bien por mal, fueron en
su tiempo un sensible progreso en las ideas religiosas de los paganos, que, bajo un nombre
nuevo y con alteraciones poco profundas de sus ritos, ganaron todo lo que de las

257

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

enseanzas del Mesas veis en el catolicismo. Ciertamente son estas cosas demasiado
complejas para hallar su solucin en tan sencillas palabras, mas creedme que ello comporta
lo esencial en lo acontecido. Puedo asimismo aseguraros, que los mejores Espritus de entre
los que pueblan vuestra Tierra rodearon la nueva bandera, prestndole todo su decidido
apoyo a las doctrinas que cobijaba. Fu por tanto el Cristianismo, que no se llam as en un
principio, un gran progreso para los pueblos de Occidente, porque era un llamado vigoroso
en contra de las prcticas y leyes de favor para con los poderosos y de opresin en contra de
los desheredados, prcticas que acostumbraban el hombre al egosmo, a la injusticia y a la
prepotencia, rodendolo al mismo tiempo de ideas y de sentimientos desnudos de toda
elevacin y solo llenos de ese aprecio de s mismos que es propio de los necios y de los
ciegos a la luz que desde el cielo baja siempre hacia los hombres de buena voluntad, que
son humildes, porque vence pobres de todo lo que nicamente por la gracia les es dado. El
hombre cuerdo no debe por tanto ignorar de su ningn valimiento y que slo la humildad
brele los ojos para ver con certeza el camino que ha de seguir y el trabajo que ha de hacer
para su mejor valimiento en las cosas que de Dios vienen y que hacia Dios llevan, por el
adelantamiento del Espritu.
Lejos estamos en verdad de las enseanzas y de la influencia trada por los
nazarenos desde Judea hasta Grecia y Roma, enseanzas de una mansedumbre y humildad
muy contrarias al Espritu guerrero y vengativo de los romanos especialmente. En cambio
de lo que Jess dijera: los primeros sern los ltimos y los ltimos los primeros,
establecironse jerarquas en la misma Iglesia que se dijo de Cristo e interpretronse las
palabras del Mesas en contra del espritu por el demostrado, que de humildad y de caridad
ms que todo estaba impregnado, rodendose a la religin y al clero de toda la suntuosidad,
de todo el oro y de todas las riquezas que se pudo. Se consagr al sacerdote con la potestad
de perdonar todos los pecados, por grandes que fueran, y con la otra, ms grande todava y
ms incomprensible, de convertir el pan y el vino en la carne y sangre de lo que se llam el
cordero pascual, sin dejar de ser vino y pan, pero pasando a ser en realidad, la misma carne
y la misma sangre de Jess, con todas sus propiedades.
Las doctrinas del Mesas haban dejado de estar as con ellos ciertamente, para
esconderse otra vez entre los pobres y los desheredados, entre los humildes, entre los que a
Dios slo elevan sus corazones en demanda del amor que los vivifica y que nicamente de
l viene. - Creis por ventura que la accin fsica de lo que llamado fu Eucarista, y por
ms que a menudo la fe lo acompae de un elemento tambin moral, creis por ventura que
su accin al lado del perdn de los pecados, tan fcilmente obtenidos y sin intervencin de
las vctimas, ser de algn provecho real para el Espritu? - Slo lo ser en cuanto
signifique un sacrificio, un mrito real para el creyente, que de buena fe hizo un esfuerzo en
tal sentido, mas en manera alguna por esos medios equivocados y contrarios a mis palabras,
podrn los unos adquirir posicin ms fiel y segura para alcanzar su salvacin, que los
llamados herejes por la Iglesia Catlica, no obstante encontrarse a menudo ellos ms
prximos que ella de las enseanzas da Jess.
Tened bien fijo siempre en el entendimiento vuestro que tan slo el amor fu la base
y tambin el objetivo de las enseanzas de Jess, por lo que yo os dije que slo por el amor
ser salvo el hombre. - Qu hay pues de amor en el tratamiento que se hace de Jess con la
Eucarista, renovando su dolorosa pasin y convirtiendo sus despojos en alimento de los

258

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

fieles? - Qu hay de amor en la obligacin y necesidad que se impone al creyente de


recibir el perdn de sus faltas nicamente por intermedio del sacerdote? - Nada hay, pues,
en ello que se avenga con mis enseanzas y tened bien por cierto que jams tuvo Jess la
idea de estas cosas, cuando siempre, por el contrario, ense que todos iguales erais ante el
Padre, y que agradable rale el or las voces de sus criaturas elevndose en demanda de su
paternal proteccin. La oracin que llamis dominical no sali ciertamente de los labios de
Jess, que mucho or y mucho ense a orar, mas eran sus oraciones de menos egosmo y
materialidad y de mayor elevacin moral.
La Cena Pascual, queridos hijos mos, tena para los hebreos elevada significacin
de confraternidad en el Seor. Con dificultad podra definirse el sello peculiar con que as
l alma del pueblo la consagraba, sin mucho cuidarse de la austeridad con que oficialmente
se le rodeaba, por lo que recordaba la reconquista de la perdida libertad del pueblo de
Jehov sojuzgado por las armas egipcias, que mantuviranle bajo largo cautiverio. Mas el
fraternal entusiasmo de la familia hebrea, nuevamente esclavizada por armas extranjeras,
encontraba en ese acto la oportunidad mejor para las expansiones del alma popular. Si pues
llenos eran esos momentos de religiosas evocaciones, ms an rebozaban de los
sentimientos de confraternizacin. No podra darse por tanto mejor oportunidad para las
elevadas manifestaciones de las doctrinas de Jess, que son del amor mismo la expresin. Y
ciertamente, los que a esa cena se arrimaran y con esos sentimientos lo hicieran, al comer el
pan, pan de vida eterna coman, y al beber del vino, vino de eterna vida beban, mi propia
carne coman, pues, y mi propia sangre beban, entrando en la propia naturaleza del Padre,
como yo os lo he dicho, porque el principio y el fin y el medio y todo en el Padre se
encuentra comprendido.
Mas no busquis en los actos materiales de los hombres el verdadero Ser de ellos,
por cuanto sufre ofuscacin la mente muchas veces y es llevada a actos en apariencia
incomprensibles, como el que de quien traga la hostia consagrada, creyendo de que traga a
Dios y est convencido de hacer obra buena as. - Ese hombre obra bien en su conciencia y
a menudo la preparacin para ese acto, que l califica de santo, implica una verdadera y
encantadora purificacin, que ojal tuvieras t, que haces motivo de burla de ello, medios
con que reemplazarla.
As tambin no creis que la pasin, que no encierra una estricta justicia, puede
tener entrada en el corazn de Jess, que es uno mismo para con todos sus hermanos, cuya
felicidad es lo nico a que aspira con todas sus fuerzas. Cuando os dije la verdad ha de ser
por tanto y esto es lo que deseo haceros observar, ya que muchas veces se ha invocado el
Espritu de Jess para arrojar nuevamente a los mercaderes del templo; creedme, pues, que
entre esos mercaderes hay an mucha ms virtud, mucha ms grandeza de alma y elevacin
de Espritu, que entre vosotros y en las fastuosas habitaciones levantadas por vuestra
ciencia, tan limitada como orgullosa y digna de la mayor lstima. Honradle, pues, al
Mesas, con la aceptacin de sus palabras, que la estricta verdad encierran; honradle con el
cumplimiento de lo que os es necesario cumplir para con el Padre, elevando directamente a
l vuestras oraciones, por cuanto ninguna intervencin extraa os es necesaria para el
cumplimiento de lo que al Padre le es debido y por cuanto as tambin os lo he enseado.
La mayor de las oraciones aqulla es que el corazn mismo traduce, siendo los sentimientos
que remueven el corazn los que mejor el Padre comprende. En la sinceridad de la

259

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

intencin, en el esfuerzo, en el buen deseo, ya la oracin est que al Padre place. En tanto,
bueno es que consultis la intimidad del fuero vuestro interno, cuando os acaloris en la
defensa de lo que tomis por la verdadera doctrina, para ver si no estis faltando a la
caridad en el momento mismo en que como sus defensores os presentis, pues he observado
en ms de una ocasin a sacerdotes, del culto Protestante y Catlico, sinceros creyentes de
lo que enseaban, recibir en silencio y con humildad los ataques de los que presentbanse
como defensores de las ideas nuevas, de la luz, del progreso, llamndoles oscurantistas a
sus contrarios, y cargndoles, sin conocerles tan siquiera, con todos los vicios imaginables,
los cuales no obstante en mayor abundancia y mejor cobijados en ellos mismos se
encontraban; viendo al fin que los tales sacerdotes no abandonan su calma y humildad,
dicenles que todo es hecho por hipocresa.
Pocos Espritus hay en verdad, como los sealados entre los sacerdotes del culto
Protestante y el culto Catlico, pero mucho ms escasos ciertamente si alguno hay todava,
han de encontrrseles entre los que llmense liberales y que lo son en el sentido de romper
toda cadena que sea un estorbo para la conquista de todo lo que les halaga o les conviene.
Estos liberales, que ni an del sentimiento religioso tienen una idea, Espritus jvenes son
que muy poco an han marchado por las vas del progreso y su mismo orgullo prueba es del
atraso de sus Espritus; enemigos demustrense ellos de todo sacerdocio, no por llevar
guerra en contra del oscurantismo, sino porque toda religin freno es siempre para con el
vicio. As, pues, en toda cosa y en todo momento es siempre el espritu lo que debis
buscar. Cuando tratis por tanto de explicaros las cosas de mis doctrinas, o de las que se me
atribuyen, observad principalmente si la idea hallada encuentra su adaptacin en cuanto al
espritu de las enseanzas de Jess. Fcilmente veris que lo que se dice de la confesin de
la eucarista, del infierno, etc., no halla verdadero lugar en medio de las enseanzas del
Mesas.

260

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPITULO XVI
Sed justos y no os ciegue la pasin en vuestros Juicios. Lo que es bueno lo es por s mismo,
pues obra es del Padre; lo que es malo no dejar de serlo en lo ms mnimo, a pesar de la legalizacin
humana y de los formulismos, con que a veces se pretende reemplazar la virtud.

SI habis atendido, hermanos mos, a mi anterior comunicacin, habris cado en


cuenta cun fcil es el confundir la pasin con la virtud, aun cuando la pasin suele llevar a
los peores extravos del Espritu. Ay! pues, del que hace abandono del propio
razonamiento, entregndose al impulso del ciego fanatismo, por cuanto hacia su perdicin
marcha ciertamente. - Qu fu la muerte de Jess? - Obra aciaga de la pasin, que cierra
los ojos del hombre a la luz del razonamiento y hace insensible al Espritu ante los destellos
de la verdad. - Qu fueron los mal llamados mrtires del Cristianismo? - Vctimas, no
estriles, porque la abnegacin nunca es estril, pero innecesarias, de su propio fanatismo y
de la ciega pasin de sus victimarios. De un lado y del otro la pasin, aunque bajo diverso
aspecto. - Qu fueron las brbaras y sangrientas guerras para la reconquista de lo que
llamse Tierra Santa? - Fueron el resultado de las pasiones enfurecidas, hechas legtimas
con el nombre de Dios, que jams lanz al hombre en contra del hombre, en horrible
matanza, sino que, por boca del Mesas, mandle amara a sus semejantes y devolvirale
bien por mal; hechas legtimas bajo el nombre de Dios y bajo la bandera de la mal llamada
Iglesia de Dios, dispuesta siempre a santificar lo que aumentara su podero y su grandeza. Qu fu el Santo Oficio, de los pretendidos Vicarios del Manso Cordero, y la Santa
Inquisicin? - Fueron la manifestacin de lo ms legtimo y bueno para la pasin feroz
enseoreada de las posiciones del poder, de la pasin convertida en fanatismo y tomando el
lugar de la razn. Sed razonables, pues, hermanos mos, y jams os ofusque la pasin, por
cuanto lo que es bueno, bueno es por s mismo y sin violencias; lo que no es justo,
intilmente lo legitimaris bajo el imperio de la fuerza, porque nada que sea injusto dejar
de serlo por la convencional legitimacin humana. Bien debis entender que el hombre
nada puede quitar y nada puede aadir a las leyes de Dios, que la esencia misma de la
verdad y del bien forman. As por tanto con la misma vara con que midiereis seris medidos,
y como castigada es la Iglesia Catlica con su decadencia y completo desprestigio, a que va
llegando, por el mal uso que de ella fu hecho con los medios de dominio y enseanza, que
en sus manos fueron, as vosotros tambin castigados seris, si abusis, como a veces lo
hacis, del lugar ventajoso en que os encontris colocados ante los conocimientos humanos,
ante la lgica y ante la historia, armas empleadas ahora en vez que el fierro, y que
ciertamente mejores y ms duraderos xitos alcanzan en las guerras de las religiones.
No sais, pues, injustos con los adeptos de esas ya viejas religiones, aunque de corta
vida an, pero viejas en cuanto al atraso de sus doctrinas, con relacin a muchas verdades
perfectamente conocidas por el hombre y an desconocidas o negadas por ellas, tales como:
la igualdad ante Dios de todos los hombres, sin elegidos y sin gracia especial para nadie; la
pluralidad de vidas carnales y de mundos habitados; Dios eternamente igual a s mismo y
no diferente en personalidades, al punto de asumir una de ellas, el hijo, una naturaleza finita
y mortal; que cada Espritu es el hijo de sus propias obras, nica manera de que pueda
existir verdadera responsabilidad y verdadera justicia en la distribucin del premio y del
castigo. Pero an asimismo, a pesar de la desventaja en el atraso de sus doctrinas, es entre
los catlicos todava en donde se notan los mayores esfuerzos por aumentar el imperio del
Espritu sobre la naturaleza carnal del cuerpo; entre ellos obsrvase an la mayora de los

261

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

que posponen sus propios intereses a los intereses del prjimo y de los que luchan y
trabajan por desgastar las asperezas de la persona humana, sus tendencias hacia el
predominio bestial; dignificar el amor, por el respeto hacia el hogar constituido; dar brillo,
en fin, grandeza y elevacin al alma humana, hecha, el ALMA no el cuerpo, a imagen de la
de Dios mismo. Observad con sinceridad y discernid las cosas con justicia y veris en
prueba de lo que os digo, que de los pueblos de donde desaparece el catolicismo, antes que
las nuevas religiones hayan podido ejercer la necesaria influencia en ellos, la inmoralidad
aumenta, los crmenes y los suicidios se multiplican y la sociedad da un paso hacia atrs
por el camino del torpe materialismo.
Muchas veces el sacerdote Catlico hase levantado frente a frente de los potentados
en defensa de los derechos del pueblo, en tanto que los ricos y las mismas costumbres
sociales, que de ellos sufren predominio, toda su influencia derramaban a los pies de esos
mismos potentados en defensa de lo que llamse sus fueros; la opulencia, el fausto, la gente
de distincin, como llamis a los hombres que por su dinero ms viven con el cuerpo que
con el alma, las buenas costumbres y hasta las leyes han dado muchas veces en apoyar el
error en contra de la verdad; mas todo ello y cuando se hiciere nada quitar de su maldad a
lo que es malo. Esos virtuosos sacerdotes, muy pocos ciertamente, que, desafiando todo, el
oro, las preocupaciones, la influencia de las mayoras, sus propios intereses, las amenazas y
hasta la legalizacin hecha por los hombres de lo que ellos combaten en defensa de los
intereses de los desheredados y de los oprimidos, esos virtuosos sacerdotes, que as
entregados viven al servicio de la verdad, ministros son realmente del Padre, por cuanto
obra del Padre es la que as ellos llevan adelante. Mas no es obra del Padre ciertamente
aquella en que el mismo clero Catlico os brinda frvolos formulismos en cambio de la
verdad que debiera ensear, pero que desconoce por la ceguera en que ha cado al apartarse
de las sencillas y humildes enseanzas del Mesas. Las ms de las veces o siempre, el
dogma cierra la inteligencia de esos Seres, tan grandes a veces en las cosas del alma.
Misterio a menudo insondable por cuanto no parecera posible que Espritus de luz, al
revestirse de un cuerpo material en la Tierra, pierdan su sano juicio, al punto de aceptar
como verdades incuestionables absurdos inadmisibles ante la sana razn. Sucede no por
tanto que, con grave responsabilidad en esto para la Iglesia Catlica, las verdades ms
fundamentales de mis enseanzas vnse profundamente alteradas, hasta originarse
conceptos universalmente opuestos a ellas y constituirse un criterio religioso que ni an
relacin remota guarda con el que Jess inculcaba; es as que acptase como buena la
institucin de la eucarista y de la confesin, cuando a ellas se opone el espritu de mis
enseanzas; que considrense justas las llamas eternas del infierno, mientras dijo Jess, que
Dios no quera la muerte del pecador, sino que viva y se arrepienta, "por cuanto al fin todos
han de ser salvos"; dse por satisfecha la creencia imperante con una sola vida de
encarnacin, cuando las mismas diferencias sociales y las diferencias de aptitudes entre los
hombres demuestran claramente que los que ms sufren es porque mayores males habrn
ocasionado en una existencia anterior, el cual hecho de los nacimientos sucesivos qued por
Jess confirmado cuando dijo: En verdad os digo que nadie ver el Reino de los Cielos que
no naciere de nuevo y tambin: Os es necesario nacer de nuevo, renacer y volver a nacer. Y
tambin es diferencia grande en lo que fu enseado de la religin, como elemento del alma
y aroma del Espritu, que hacia Dios le eleva por la perfeccin de sus sentimientos y por la
adoracin ntima y sincera del hijo hacia el Padre celestial, y lo que al fin ha resultado de
las enseanzas de la Iglesia Catlica en que el formulismo y los convencionalismos han

262

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

tomado el lugar de lo que Jess inculcara en el nimo de sus oyentes. Del mismo modo, con
el llamado dogma de la Inmaculada Concepcin hse tomado un hecho falso y antinatural,
en un orden de cosas en que lo malo y lo bueno no existen sino que trtase sencillamente de
fenmenos orgnicos, hse tomado como excepcional el carcter de superioridad la errnea
creencia de que Mara pudo ser madre sin ser esposa. Si tal hecho hubiera sido posible y su
cumplimiento cierto fuera, en qu hubiera aventajado la virtud a lo que hoy es y en qu
hubiera sido superior la personalidad de Mara a lo que hoy es? - Por qu confunds lo que
es del cuerpo con la virtud, que hija es del esfuerzo del Espritu? - estableced el dominio del
Espritu hasta donde alcance en lo del cuerpo, mas no ensuciis los atributos del alma con
las torpes materialidades de la vida orgnica. El hombre ha podido transformar en vicio lo
que nicamente encierra los resortes de su renovacin corporal, por medio de la
descendencia, mas nada hay en ello que se refiera propiamente a la naturaleza superior del
Espritu. El decir de virginidad hablando de virtudes del alma choca al Espritu. Dejad,
pues, al cuerpo lo que es del cuerpo y no rebajis las elevadas concepciones del alma, que
busca a Dios, con las groseras manifestaciones del cuerpo, que se arrastra en medio del
cumplimiento de las leyes que rigen a su evolucin, como medio nicamente del progreso
del Espritu, mediante las vidas sucesivas en el seno de la naturaleza organizada, hasta
llegar a la conquista de su carcter definitivo de Espritu, que no precisa ya de la condicin
humana y no volver por tanto a un cuerpo para participar de la vida intermediaria entre lo
espiritual y lo material. Creed, pues, que rebajis vuestra propia naturaleza con lo de la
virginidad o no virginidad, por cuanto es siempre grosera la idea, como que nicamente se
refiere a lo que menos nobleza pone de manifiesto en cuanto a la forma. En relacin con el
objetivo, sabido es que la intencin sana todo lo ennoblece y los sentimientos nobles todo
lo elevan, mas no mancillis lo ideal con lo que slo es propio de la burda materialidad del
organismo humano. (1) Borrad, pues, las palabras virgen y virginidad en lo referente a la
religin para no rebajar el elevado concepto de sta.
(1) Lo que se considera como una virtud es el esfuerzo que debe hacerse para resistir a las
tendencias naturales del cuerpo, que llevan hacia el cumplimiento del precepto Bblico: crescite et
multiplicamini; o, ms naturalmente dicho, a la renovacin de la especie. En el hecho mismo no hay,
pues, virtud ni pecado, siendo una consecuencia de nuestra misma organizacin y obedeciendo a una
ley natural, que debe cumplirse nicamente que puede uno dirigirla y dominarla, hasta suprimir sus
efectos en s mismo, o puede dejarse dominar por ella como esclavo, Es cuestin de evolucin: para
algunos el dominio sobre su propia naturaleza es un imposible y hacen complica a la fisiologa para
hacerlo creer as; para otros ello exige tan slo un poco de voluntad, resultando vigorizada su salud, su
inteligencia y su carcter, a despecho de lo que la fisiologa afirma. O. R.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPITULO XVII
La familia y la fraternidad universal. Las doctrinas de Jess sobre el particular.

SI humanamente han de ser consideradas las cosas, podra creerse que las doctrinas
de Jess se haban de mucho anticipado al tiempo que furales oportuno, por cuanto ahora
mismo no comprenderis el amor ms all del crculo de vuestros allegados y amigos. Si
mucho observrase en el corazn vuestro habrase an de llegar a la duda de si amis
realmente a alguien fuera de vuestra propia persona. Cuando, pues, Jess deca, que todos
los hombres eran hermanos y que debanse por tanto afecto los unos para con los otros,
como miembros de una misma familia, se colocaba en la posicin de un iluso, desde que sin
cesar, vease al hombre en guerra en contra del hombre, muchas veces por mezquinos
intereses, dominando entre ellos la mentira, las desconfianzas y el egosmo, apropiado
ciertamente para desunir a los hombres, jams para constituir familias de entre ellos. Es por
eso justamente que el Mesas prodigbase en la repeticin de esta parte esencial de sus
doctrinas, diciendo:
"Justo es y santo el amor que prodigis a vuestros padres, mas en verdad os digo
que el Padre Universal por encima ha de ser amado que el padre de una sola familia
humana. Y en verdad tambin os digo, que si justo es el amor entre los hermanos de esta
familia humana, justo es as mismo que los hermanos de la familia universal sean amados
por encima de los hermanos de esa sola familia humana, por cuanto la familia universal es
permanente, el Padre Universal es tambin permanente, y los hermanos de esta familia
universal son asimismo para toda eternidad; mientras que la familia humana y todo lo que a
ella se refiere, es transitorio, como todo lo humano es transitorio. Debis, no obstante,
ensayar vuestros sentimientos en la familia, siendo que quien no ama al padre y a la
madre, cmo ha de amar al prjimo?"
"Vosotros todos sois, pues, Hijos de Dios, antes que de vuestros padres y el ltimo
de vosotros ha de llegar a ser grande, mediante su trabajo".
"Se hace ms fiesta en la casa del Padre, por entrar a ella uno de sus hijos recin
trados al bien, que por la perseverancia de los justos".
"El amor de Dios inspira el amor de las criaturas, que son la obra de Dios".
"Los que ya mucho han amado porque mucho han vivido y sufrido, superiores
llegan a ser al crculo estrecho de las afecciones de familia; ellos han de ser los porta voz
del Mesas, abandonando todo lazo de la carne, para hermanarse con l en el Padre. Felices
de los que as comprendan mi palabra, que no ha venido a edificar sobre lo estrecho sino
sobre lo que da vida eterna y es de la vida eterna".
-Comprendan mis oyentes el significado contenido en esas palabras? No lo
comprendan sin duda y por eso, justamente, ello no os fu transmitido. Mas, an as
mismo, con lo que dse como dicho por el Maestro, llgase todava a comprender: Que el
amor ha de ser la base de una sociedad bien constituida. Que los lazos carnales de familia
han de dejarse de lado cuando se trate de la entera familia humana, hacia la cual a todos os

264

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

liga el deber, mientras que a cada miembro tan solo de cada familia, liga el deber particular
dentro de la misma.
Mas la esencia verdadera de la enseanza permaneca oculta para esos pobres
entendimientos y es ese justamente el motivo porque, en la tradicin que os ha llegado de
mis palabras, no resalta de manifiesto esa esencia; falta as el verdadero espritu de lo dicho
por Jess.
Habindoles de los hombres, era de su condicin permanente de Espritus de lo que
entenda hablar. As por tanto, es de todos formada la familia de los Espritus, siendo
tambin eterna porque los lazos de la materia se destruyen, mientras nada es la muerte en lo
espiritual, sino vuelta a la vida. Cuando mayor es el adelantamiento de los Espritus en las
cosas del Padre, mejor garantido se encuentra entre los lazos del sentimiento y de la luz del
alma, ligado por ellos dentro de la propia condicin que ese mismo adelantamiento hle
dado y unido a sus semejantes tanto ms estrechamente, cuanto mayor es la atraccin del
cario y de las afinidades que empujan a los diversos ncleos de Espritus hacia rumbos
tambin diversos, aunque siempre dentro de la familia comn, que forman todos los
Espritus.
As, pues, slo transitoria es la condicin del Espritu que ha tomado un cuerpo y,
formando familias carnales, consigue en ellas la formacin de lazos espirituales, que son
los del amor, los que persisten despus de la muerte del cuerpo, ligndolo mejor dentro de
la familia espiritual, que es el objetivo, mientras la carnal constituye tan slo un medio.
Las condiciones de la familia carnal encierran los altos propsitos del Padre, quien,
mediante ellas, sabiamente hacen brotar los ms bellos sentimientos entre esposos, entre
padres e hijos, entre hermanos y hermanas, transformando los odios, momentneamente
ocultos por el velo de la materia, en estrechos lazos de afecto, que van luego a entrelazar
los miembros de la familia espiritual en puntos en que el recuerdo de ofensas o el deseo de
venganza han dejado lagunas de oscuridad en medio de campos de luz.
No otra cosa en ello se encierra sino lo que otras veces sencillamente dije: En
verdad, en verdad os digo, que solo el que renaciere de nuevo ver el Reino de los Cielos. Pero
tampoco en esa sencillez se me comprendi. Encirrase sin embargo en ello, la clave para
el porvenir de la humanidad, en la vida eterna que estle reservada desde toda eternidad. Es
por tanto en la fraternidad universal sobre la que el Espritu ha de reposar, encontrando en
ella el fin de sus tropiezos en la ruta y sobre ella la base eficaz para la slida edificacin de
su porvenir, como ngel de luz, Mensajero del Seor.
Hermanos mos, ved en lo dicho la sublime religin de Dios, que a todos alcanza,
inundando de luz vuestras conciencias y sealndoos el camino hacia la felicidad, por el
cumplimiento de la ley de justicia, que toda entera se traduce en la ley de amor, por cuanto
siendo Dios la Justicia es tambin el amor y es en el amor universal en donde toda justicia
reposa y tampoco hay amor fuera de la justicia. Ella constituye la RELIGIN UNIVERSAL que
a todos alcanza y a todos est destinada a elevar hacia el Padre, quien os manda buscar el
sendero de la felicidad mediante la libertad de vuestra alma, que se consigue por el
desprendimiento de los goces materiales para vivificar en el Espritu el deseo del bien, la

265

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

aspiracin hacia la verdad y el dominio absoluto sobre todo lo que es de la carne,


humillando vuestro cuerpo para doblegarlo a que os sirva nicamente como instrumento,
jams como dueo de vuestra voluntad y de vuestros gustos.
Despreciad los dolores pasajeros de la carne en beneficio de los goces verdaderos y
eternos del Espritu. Todo pasa en la vida humana con rapidez vertiginosa, tan solo se
recoge el bien que se ha hecho y todo lo que da engrandecimiento al alma.

266

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPITULO XVIII
La desgraciada condicin humana atrae la conmiseracin de los Espritus de luz. Es necesaria
la desmaterializacin del Espritu para libertarlo de la esclavitud de las pasiones. Jess sigue su obra de
redencin, dificultada principalmente por el empecinamiento de los hombres en su materialidad y falta
de fe. Ellos, no obstante, como Espritus que son, estn destinados para la vida espiritual y todo lo que
al Espritu se refiere debe interesarles.

LA desgraciada condicin vuestra, hija principalmente de la ceguera con que os


apegis a las cosas terrestres, muvenos la piedad hacia vosotros, a los que vivimos ya en
medio de las intensas claridades del alma, que ponen de manifiesto ante nuestros ojos las
torpezas que, como pesadas cargas de plomo, oprimen a vuestros Espritus, impidindoles
el vuelo para consentirles tan solo arrastrarse entre el inmundo fango de las bajezas, propias
de esas capas inferiores, que nicamente por cobarda no habis todava abandonado.
Vuestro empecinamiento, ms que todo es, pues, lo que os tiene encadenados al mismo
montn de polvo que pisis.
Amigos mos, hijos mos, queridos hermanos mos, reflexionad con seriedad alguna
vez sobre la msera situacin a que os encontris sometidos por no querer hacer un pequeo
esfuerzo de espiritualidad, esto es, un pequeo esfuerzo de vuestra personalidad sobre los
instintos carnales y tendencias mundanas, inherentes a vuestra naturaleza terrestre. Esa
desmaterializacin es la que os ha de encaminar hacia el grandioso destino que os aguarda
y ante el cual, no obstante, perplejidad demostris, o temor y cobarda, antes que decidido
empuje, cual debiera acontecer. Hud por tanto de esa perjudicial perplejidad y emprended
con valor y confianza la conquista del imperio que en los cielos os est destinado y cuyos
senderos el Hijo de Dios mismo os lo ha enseado, y vuelve an l sobre sus pasos, para
guiaros por propia mano... Llegarais an hasta rechazarlo nuevamente?... Cerrarais
vuestros odos a sus palabras, vuestros entendimientos a sus consejos y vuestros corazones
al calor intenso de su sentimiento?... Oh! No sea, pues, nuevamente vuestra pertinacia y
vuestra ceguera, causa de profunda pena para el Ser, que tanto por vosotros ya sufriera,
quien a vosotros consagrado vive y en cuyo porvenir principalmente fijas estn con empeo
sus constantes miradas!
Desechad la vanidad y el orgullo que os ofuscan, impidiendo a vuestros
sentimientos el confundirse con los mos y a las miradas de vuestra fe el descubrirme tras
de las sencillas palabras, pero llenas de amor y de sinceridad, con que vuelvo ahora a
presentrosme.
Si ciertamente cumple ahora el Mesas su mandamiento divino en mejores
condiciones de las que sirviranle en su anterior siembra y si ciertamente tambin rodanle
con mucha mayor eficacia las elevadas alianzas espirituales de que en un principio os
hablara, no es tampoco de olvidarse la mayor claridad de visin y la mayor sutileza del
examen que ha pasado a ser natural en l, ofrecindole con mayor rudeza en los detalles y
ms profunda verdad en el hecho, la ingratitud, la falsa, las vergonzosas claudicaciones,
los torpes vicios, el negro empecinamiento en el error, los odios fratricidas, las traiciones
nefandas, las horribles venganzas y los asquerosos desahogos de las pasiones carnales, todo
ese oscuro abismo de la loca fantasa del hombre, en el error y en el mal, claramente

267

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

exhibida se encuentra, ante mis miradas acongojadas, habiendo adquirido brillo inusitado
ante mis ojos los ltimos y ms recnditos pliegues de la conciencia humana.
Creis por ventura que en medio de la condicin vuestra, tan lejos an de
vislumbrar la verdadera luz del Espritu, creis por ventura, que el alma de Jess pueda
permanecer indiferente y fra? No, ciertamente y tampoco pudenlo los celestes mensajeros
que le acompaan en el cumplimiento de su sagrada misin.
Slo el amor y el perdn trae como armas Jess, para el cumplimiento de lo que en
sus manos se le confiara, "porque no envi Dios su Hijo al mundo para juzgar al mundo,
sino para que el mundo se salve por l". Mas este es el juicio: "Que la luz vino al mundo, y
los hombres amaron ms las tinieblas que la luz; porque sus obras eran malas". "Porque
todo hombre, que obra mal, aborrece la luz, y no viene a la luz, para que sus obras no sean
reprendidas". As, por tanto, hoy tambin acontece con gran dolor de m mismo, que
ausentes veo de mi lado a muchos Espritus, que debieran haber conquistado mayor
elevacin y grandeza y retrocedieron en cambio en el sendero que con tanta voluntad
emprendieran.
Volved, pues, sobre vuestros pasos vosotros los pusilnimes, recordando lo que ya
antes dije: El Cielo y la Tierra pasarn; mas mis palabras no pasarn. "Mirad pues, por
vosotros, no sea que vuestros corazones se carguen de glotonera, y de embriaguez, y de los
afanes de esta vida, y que venga de repente sobre vosotros aquel da"... da de
responsabilidades, que para todo Espritu llegar, como los das de la Tierra, sino que
dentro de s mismo tiene sus limitaciones, por lo que significa en cuanto a lo que el Espritu
tiene que recibir como premio o como castigo, sealando tambin una nueva etapa para su
porvenir.
No os asombre de lo que en ocasiones dijera con palabras como stas: "En verdad
os digo que no pasar esta generacin, que no sucedan todas estas cosas", por cuanto Jess
miraba muchas veces ms en lo del Espritu que en lo del hombre y aunque cambiado el
hombre, por encarnacin diferente, el mismo Espritu discerna a menudo. As tambin, sus
juicios formados eran, ms para el ambiente espiritual, que resultbale ms propicio y ms
armnico, que para el de la carne. Por tanto su apreciacin del tiempo diferente era por
completo de el de los hombres, pues vease llevado a considerar todas las cosas casi como
presentes, tal como con el Espritu acontece.
"Y deca Jess a los hebreos, que en l haban credo: Si vosotros perseveris en mi
palabra, verdaderamente seris mis discpulos, y conoceris la verdad y la verdad os har
libres". De estas palabras, salidas de los labios de quien llamado fu el Maestro, ha de salir
luz nuevamente, por cuanto es dicho en ellas verdad y sabidura mayores que las que el
hombre pueda llevar.
El saber mismo, en el orden fsico, de gran provecho para el alma tambin resulta,
por cuanto es de ello, al lado de las obras buenas, de lo que el alma vive, y no de alicientes
tan solo materiales. El hombre alma es revestida de un cuerpo, por la cadena de su astral,
como ya os lo dije, y nicamente por el cuerpo participa de la naturaleza carnal, para
motivo de adelantamiento. Toma as adaptacin entre las cosas de la Tierra, para el

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

enriquecimiento, con ellas, de su misma persona de Espritu. Mas vosotros, antes bien que
enriquecer de esas cosas el Espritu, formis con ellas cadena que a la Tierra lo atan y sobre
de l hacen peso para impedimento de su vuelo. Dominar, pues, antes que todo, el cuerpo y
sus apetitos y levantarse, superior en la voluntad y en el carcter, por encima de todo lo que
ofrcele su pasajera morada de la Tierra, lo primero que todo y lo principal debe de ser para
vuestros Espritus, desde que, como tales, destinados sois para la vida gloriosa de los
Espritus, partcipes de la grandeza y de la sabidura del Padre, que hacia vosotros os manda
a su propio Hijo para decroslo. Elevad, pues, constantes oraciones al Padre para que
ilumine vuestras conciencias y os haga ver claramente la verdad de lo que os digo y la
verdad de mi propia naturaleza; ante la cual os empecinis nuevamente en cerrar los ojos
trabando los amorosos propsitos del mismo Padre que brillantes reflejos hacen brotar del
Hijo, que con constante empeo os llama, habiendo l colocado tambin en vosotros todo el
apasionado calor de sus sentimientos.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPTULO XIX
El verdadero espritu de la predicacin de Jess (1)
(1)El verdadero espritu de la predicacin de Jess nunca fu comprendido, habiendo sus
mismas enseanzas servido como motivos de discordia, mientras su objetivo fu el de procurar la
armona de todos los hijos de Dios sobre la base de una religin, que, por lo mismo, haba de ser la
Religin Universal, de la que justamente l siempre se dice el fundador, constituyendo una cadena de
unin entre todos los hijos de Dios, que por el hecho de serlo, estn destinados a buscarse y amarse,
como hermanos que son. Aade tambin el Maestro que el progreso intelectual es igualmente necesario,
pero parecera deducirse de sus palabras que lo moral y lo intelectual se acompaan, pues en el hombre
virtuoso todo tiende hacia la actividad y el progreso. El pensamiento toma en el cerebro tan slo la
forma que le permite ser traducido por palabras, pero no es el cerebro que forma el pensamiento. Las
sensaciones son nicamente excitantes de la facultad de pensar y le prestan nuevos motivos de
desarrollo, pero el pensamiento es propio tan solo del Espritu. - O. R.

HE de repetiros una vez ms, queridos hermanos mos, que nunca el espritu de mis
enseanzas fu comprendido, resultando en parte justamente lo contrario de lo que el
Mesas se propusiera, por cuanto llegaron a ser ellas motivos de mayores disensiones entre
los hombres, cuando buscaban por el contrario restablecer la unidad de la doctrina,
mediante la unidad del sentimiento, elevado ste a causa primera y esencial de la doctrina
misma. No era, pues, su propsito el traer una nueva religin, sino traer LA RELIGIN,
como que del Padre, para ello recibiera mandamiento. Dentro de LA RELIGIN, despus,
todo lo que al sentimiento y a la moral se refiere, habra de encontrar su lugar, para la ms
acabada glorificacin del Altsimo, mediante el cumplimiento de sus sagradas leyes.
Con el andar del tiempo, no obstante, corrompieron mayormente sus enseanzas los
mismos que, ofrecanse ante los hombres como maestros y depositarios de ellas, levantando
templo de desunin con prcticas que no comportaban los propsitos del Mesas, tales
como los demostrara, cuando llevado haba obras de amor en el da del sbado, mientras
prohibalo la ley mosaica, que l viniera no obstante a restablecer y no a destruir. As
tambin cuando bebi agua de la Samaritana y cuando demostr que el prjimo era el
Samaritano que se apiad del herido de la parbola y le cur y prestle toda su proteccin,
y cuando dijo asimismo a la Samaritana: Mujer, creme que el tiempo llega de que, ni en
Jerusaln, ni en este monte prestaris al Padre mo la adoracin que le es debida. Con esto y
con lo anteriormente sealado y otras muchas cosas dichas en igual sentido, claramente
referase Jess a la RELIGIN UNIVERSAL, que reunira en su seno, por el amor, a todos los
hombres, Hijos de Dios, y por lo tanto hermanos, destinados a conocerse y amarse. Templo
de todos y para todos era por tanto lo que viniera a levantar el Mesas y a ello se refera
cuando inspirado por su visin interna, djole a la Samaritana: Mujer, creme que el tiempo
llega de que, ni en Jerusaln, ni en este monte prestaris al Padre mo la adoracin que le es
debida. Significa ello decir que han venido preparndose paulatinamente los tiempos, que

prximos estn ahora a llegar, en que ni dentro de lugar determinado ni dentro de religiones
diferentes hnse de elevar preces al Seor, sino en el nico templo y religin de vuestros
corazones y de vuestras conciencias, esto es, dentro de una misma religin para todos.
RELIGIN UNIVERSAL, por tanto, cuyo nico precepto para todos, encirrase dentro de la
sinceridad y elevacin de sentimientos, unido a un vehemente deseo de progreso hacia la
verdad y el bien. Esto, que tan sencillo parece, mucho hay que andar an, para que por la
generalidad de los hombres sea comprendido, siendo por eso necesaria la nueva presencia

270

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

de Jess a fin de destruir los falsos conceptos que a ella se oponen y que van enseados,
como por l dichos. As falsa es y de todo punto falssima la insistencia con que mi querido,
pero obcecado, discpulo Juan da color material, realidad carnal, a lo dicho referente a la
transmutacin del pan y del vino en la propia carne y sangre de Jess.
No ha de dudarse ciertamente que lo escrito, muy diferente es de lo realmente por l
dicho; mas l, que tuvo de mis labios la forma figurada de mis palabras, por las que
nicamente el concepto espiritual de la frase se evidenciaba, pudo bien dejar ms
claramente expresada la verdad. Dice l no obstante que nada dijo que pudiera tomarse
materialmente y jams crey tampoco que pudiera tener lugar algn da tan extraa cosa,
como la de mudar en carne del Maestro el pan y tragarle para salvacin de las almas.
Confiesa otros errores cometidos, aunque siempre con buen deseo y con acendrado amor al
Maestro, confisase culpable de exageraciones y de arreglos de milagros que tales no
fueron, pero respecto de lo que di origen a la eucarista, l no habl como se le hace
hablar y tampoco pens remotamente en el significado material de la carne y de la sangre;
fu tan solamente su voluntad la de darle relieve, darle vida a la figura, como que as
tambin hbolo hecho el Maestro.
Ya os dije, pues, y os lo confirmo con vehemencia, cul era el espritu de la
predicacin de Jess y cules propsitos ella comportaba, siendo que buscaba como base
primera el sentimiento ms universal: el amor. Cuando el amor fuera el elemento esencial
de las relaciones humanas, todos los corazones palpitaran bajo los impulsos de una sola
religin, que ciertamente sera la del amor y que otra cosa no resultara ms que el lazo de
unin entre las amorosas solicitudes del Padre y sus agradecidas repercusiones en el
corazn de los hijos, quienes elevaran as ante el excelso trono del Seor, la ms pura y
significativa de las oraciones, la nica que ciertamente, es de su agrado: la plegaria que del
corazn sale hasta Dios llega, tal como repetales en mis enseanzas a todo el que me
escuchaba.
As, por tanto, por la puerta abierta de la simpata y del afecto, fcilmente pasan
nuevas verdades al conocimiento del hombre, que de buena fe entrgase a las nuevas
doctrinas, doctrinas que sobre del amor tambin hnse elevado, como consecuencia del
mismo. Esto es ciertamente por lo que a la virtud y a la moral refirese, por cuanto no ha de
olvidarse que, al mismo tiempo que por la moral, por el saber tambin ha de elevarse el
Espritu, sino que es en la moral, por la religin esencialmente, que encirrase la misin
oficial de Jess, como que fu y es en ella y de ella el fundamento y el medio de su
elevacin espiritual. Oh!... Creedme, pues, hermanos mos, que el que se levanta a las
alturas de la ms pura concepcin moral, en toda su amplitud del bien y de la

religiosidad, creedme que partcipe es, desde luego, de todos los resplandores que la
inteligencia divina derrama en esas alturas a que el Espritu ha llegado siendo que
tampoco ha de olvidarse, que en la virtud encirrase tambin la labor, puesto que la inercia
y el ocio han de encontrarse juntos siempre con las tinieblas del atraso, jams en medio de
los resplandores del verdadero apostolado del progreso humano. Si no que, como todo ha
de ser adquirido por los propios esfuerzos de cada uno, vome forzado yo mismo a
manifestaciones de ndole tambin ajena a mi verdadero ministerio. Es as que ya tngoos
manifestado la manera de la alianza del Espritu libre con el Espritu unido a un cuerpo,

271

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

para la enseanza de lo que convinele saber al hombre para su adelantamiento. As


tambin d explicacin de la manera cmo el Espritu estrechos lazos asume para con un
cuerpo, dando nacimiento al hombre. Slo queda decir que el hombre, siendo primero nio,
desde la concepcin ha perdido ya la conciencia propia del Espritu libre, y empieza el
desarrollo de la conciencia humana, la que localizase en el cerebro y parcialmente (en su
funcin mecnica, esto es, en cuanto al impulso) tambin en el corazn, por ms que as no
os parezca; l es seguramente quien antes percibe lo que tradcese por el sentimiento en el
hombre y es por cuanto el Espritu tiene lazos muy estrechos para con l, ms aun que para
con el cerebro, si bien es en ste, sobre lo que el Espritu ms continuadamente y ms
conscientemente obra; pero los lazos que mejor le atan al cuerpo son los que hllanse
relacionados con esa porcin del cuerpo, de mucho conjunto de nervios, que est sobre el
estmago. Ellos, los ltimos tambin son en soltarse del recproco aprisionamiento de
ambos principios, el Espritu y el cuerpo, cuando sucede la muerte. La inteligencia y la
voluntad individual es en el cerebro ciertamente, como tantas veces se ha dicho, en donde
obra, tomando forma de pensamientos humanos, por cuanto debis saber que el
pensamiento no tiene la forma de palabras, sino que en el cerebro se le convierte as, para
humanizarlo, lo que quiere decir que le da ropaje material para que pueda circular
prcticamente en el mundo de los sentidos. Si al pensamiento no alcanzranle formas
materiales, no hubiera podido ser traducido en palabras, y el lenguaje no hubiera aparecido
y el pensamiento hubiera permanecido hurfano de alianzas para con el cuerpo humano, lo
que no hubiera podido acontecer, por cuanto faltara el propsito de la encarnacin si no
haba de tener el pensamiento medio para su ejercitacin y adelantamiento. No creis en las
apariencias que suponen el pensamiento como hijo de las sensaciones que de afuera hacia
adentro recibe el alma, no, lo exterior despierta en el Espritu la idea que l ya tiene en
embrin. Eso que llamis sensacin es antes la excitacin para el pensamiento y despus
sugirele una forma nueva, que se graba en el cerebro para su asociacin ms tarde con
impresiones nuevas, todas las que, encontrando poco a poco sus relaciones recprocas,
concluyen en un conjunto armnico, dando lugar al razonamiento. El cerebro es, pues, el
rgano material del pensamiento, como los rganos vocales son el de la palabra, pero el
pensamiento existe antes que la cerebracin y la palabra existe en la mente antes que la
formulen los labios. Sin duda son cosas muy ntimamente ligadas en el hombre y no puede
dividrseles, mas hcelo la muerte, sin que pierda el Espritu su facultad de pensar, que
antes bien resulta acrecentada por su libertad de las trabas de la materia, encontrndose
tambin enriquecido en su haber de ideas, por el progreso reportado de los trabajos y luchas
de la encarnacin. Lo que es, pues, del Espritu, del Espritu es y lo que es de la materia, de
la materia es, lo uno y la otra enlzanse bajo el imperio de las leyes que del Padre vienen
desde toda eternidad, pero jams lo uno es lo otro, sino que la otra instrumento ha de ser
para el adelantamiento del Espritu y cumplimiento de la suprema ley del progreso,
llenndose as la voluntad del Padre, que es la causa ltima y la primera, el motor nico del
universo entero.
Lo que es nacido de carne, carne es; y lo que es nacido de Espritu, Espritu es.
El Espritu donde quiere sopla; y oyes su voz, mas no sabes de dnde viene, ni a dnde
va.

272

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Si verdad es que stas, o ms bien parecidas palabras a stas fueron dichas por el
Mesas, dando a entender de los nuevos nacimientos que el alma toma en la Tierra por
motivo de su adelantamiento, ellas encierran no por tanto la misma intencin que entonces
y ahora l hizo y hace, es a decir, que quiso explicar que el cuerpo material viene de la
materia, pero el alma, que le da personificacin, viene del mundo de los Espritus; no nos es
dado el verlo y tocarlo con los sentidos del cuerpo, porque tambin el alma tan solo por las
percepciones del alma es apreciada, pero mientras tanto hcese el nacimiento por la alianza
del Espritu con un cuerpo, que ha de ser su instrumento.
Por tanto, lo que es de la materia, materia es y lo que es del Espritu, Espritu es;
pero todo es uno para el progreso que es la glorificacin del Seor. Todo es uno y
ciertamente, nada es lo uno sin lo otro; el Espritu no recabar adelantamiento y la materia
estril sera en su desenvolvimiento sin el fin de la inteligencia.
De todo ello se ve que la persona propiamente es el Espritu, el que con el tiempo,
con el trabajo y con la regeneracin de los pecados, que cometiera por su torpeza, llega a
elevarse hasta la verdad y la justicia, no en una vida seguramente, sino que en muchas. No
trae recuerdo en cada vida de su vida antecedente, porque l mismo huye ms bien de ese
recuerdo, lo cual puede hacer por su encarcelamiento en la materia y porque en su cerebro
todo va formndose de nuevo, por las impresiones que va juntando y hermanando para que
resulte cadena ordenada de ellos, esto es, razonamiento, pero razonamiento con los
elementos nuevamente recogidos en la reciente vida corporal. Podra bien el Espritu, con
algn esfuerzo suyo y ayudado de sus alianzas en el otro mundo, mantener el recuerdo de
su pasado, mas ello jams puede ocurrrsele, por cuanto ocupara su cerebro y gastara sus
fuerzas para el recuerdo de aquello que justamente le conviene olvidar y que ha vuelto a la
Tierra para olvidar. As, pues, los que guardan recuerdos, y muchos los hay, es por causa
espontnea, debido a su altura moral.
La altura moral ciertamente es la que da mayor progreso al Espritu, por cuanto ella
colcanos en el medio mismo de las mayores verdades, las que pnensele en evidencia con
tal claridad, que no tan solo las comprende, sino que participa de ellas, como si interviniera
en su gobierno por mandato de Dios. Ah! Sed, pues, grandes de alma, sed verdaderamente
buenos y no temis, porque el Universo entero os pertenecer, como verdaderos Hijos del
verdadero Padre. No os confundis con tantas doctrinas, cuando son los hechos los que
valen, y stos gobernados son por el Padre y no por las doctrinas salidas de vuestras
cabezas. Y os lo dije y nuevamente os lo repito: amad, amad siempre, perdonad, perdonad
siempre, y haced el bien, hacedlo siempre, an a los que os hacen mal. Veris as elevados
vuestros Espritus, una vez llegada su hora, elevarse sobre nubes de luz hacia Dios, en
medio de la dicha perfecta de que solo a los ngeles de Dios les es dado el disfrutar.
Quisiera el Mesas poderse introducir en estrecha alianza con vuestro Ser para que
sus palpitaciones hallaran eco decidido en vuestros corazones y que la luz que justamente
ilumina su inteligencia pudiera igualmente brillar en la vuestra; ms por encima de sus
deseos est el cumplimiento de la ley de justicia que rige el mundo moral; es, pues, que a
sus deseos deben responder los vuestros con igual intensidad y no lo hacen. Vis mientras
tanto que la palabra le es difcil a Jess encontrndose tan lejos de vosotros, que no le
atrais por el magnetismo de la simpata, esto es, por el amor sincero. Custale a mi mismo

273

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

intrprete su tarea, por la enorme distancia que nos separa, por los muchos intermediarios
que forman la cadena, que desde Jess hasta l llega y por la completa falta de ayuda por
parte de los que lo rodean y hacia quienes estas palabras van no obstante dirigidas.

274

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPTULO XX
Cuando Jess seal la niez como para ejemplo de imitarse para conseguir la salvacin, quiso
tan slo referirse a su falta de malicia, pero de ningn modo a su falta de conocimientos. Refiere Jess
sus impresiones en el momento de la desencarnacin y sus manifestaciones para con los, discpulos,
siendo Pedro el que mejor las perciba. Contesta a la suposicin que hace de la persona de Jess el
resultado de las hazaas de tres bandidos, que luchaban por mantener vivo el patriotismo del pueblo
hebreo y molestar de todos modos a los romanos, que eran al fin los poseedores de la riqueza. Si bien
existieron los tales ladrones y otros muchos, l nada tuvo que ver con ellos. Despus de su muerte, lo
que di unidad a la propaganda de su doctrina fu su inspiracin permanente en el seno de su Iglesia,
cuyas enseanzas han de generalizarse, como ya resultara que, a despecho del silencio que los
historiadores guardaron de ella, lleg al conocimiento de los hombres y que as tambin los mismos que
hoy niegan crdito a las palabras de Jess, creern en estas comunicaciones, como siendo la obra de
Jess y las acatarn.

SI ciertamente la inocencia de los que llegaren a participar del Reino de mi Padre


habra de ser como la de los tiernos nios, porque de los tales es el Reino de Dios no ha
querido decirse del atraso intelectual del nio, sino nicamente de su falta de malicia para
con el pecado de lo que el Mesas haba hablado, y no es ciertamente la malicia del pecado
la que pueda aadir, grandeza o algn adelantamiento de la inteligencia en los Espritus.
Mala interpretacin hacen por tanto los que creen que el conocimiento de las cosas y los
trabajos de la inteligencia no son necesarios para la salvacin vuestra. "Preciso es que
comprendis que la verdad ha de buscarse en la esencia de la enseanza y no en su forma,
puesto que sta ha de ser la que le preste el medio en que se habla y el ambiente en que la
enseanza se produce". As tambin, si llevaron siempre las enseanzas de Jess, ms que
otra cosa, la mansedumbre, la humildad, el perdn, la resignacin, la limpieza de la
conciencia, alcanzando hasta la inocencia de los dichos nios, fu porque estas cosas eran
ms que todas necesarias en esos tiempos y en medio de esos pueblos de tanta dureza de
corazn, de tantas maldades y de tantas falsas. Ahora todava esas enseanzas son ms que
todo necesarias, por cuanto el egosmo, la ambicin y las mismas necesidades hacen
violencia continuada en el Espritu para su adelantamiento en la inteligencia, y as
naturalmente el adelanto de sta primero es en el Espritu, que el de la moral. Tal se ve en
la manera de las cosas y tal cree el hombre en su egosmo; empero, en verdad os digo, que
aquel que a mayor altura llega, mayor felicidad habr alcanzado, al encontrarse nuevamente
en el mundo de los Espritus, ser mayor tambin la extensin de sus percepciones y ms
clara su visin. Quiere, pues, esto decir, que, en ello tambin hse de encontrar el
adelantamiento intelectual.
Muchas veces percibo vuestros deseos hacia el conocimiento de la naturaleza del
Espritu despus de abandonado el cuerpo material y he dejado ese deseo irse madurando
mayormente, hasta llegar yo mismo al conocimiento de la falta de fe en las revelaciones
recibidas, que importan no obstante la verdad, hasta donde la palabra humana la consiente.
La actual revelacin tan ampliamente viene, que a todas partes llega y talmente es
su manera, que en todas las clases consigue insinuacin, porque es propia de la caridad el
ataviarse como para ser recibida de los que tiene que favorecer. As por tanto, no creis que
toda verdad os es dada, sino nicamente aquella que vuestro adelanto comporta y aun esta
misma ataviada de manera que no lleve hurtamiento spero con vuestras otras ideas de lo
anterior. El adelantamiento de los Espritus comporta maneras muy diferentes y dbese por

275

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

tanto demostracin continuada de tolerancia y conformidad en todo lo posible, porque una


igual verdad, vista y aceptada por dos Espritus es de diferente manera en los dos; buscad
que la misma sea en su esencia.
Llegando en tanto al deseo vuestro, voy a decir las cosas tal como si recin yo
mismo hubiera dejado de ser de entre vosotros. Aun siendo completa mi lucidez, el intenso
dolor fsico y moral haban proporcionado debilitamiento en la voluntad; mas
improvisamente se hizo presente para m mucha luz y. mucha claridad de Espritu. No era,
pues, mi penetracin acostumbrada en las personas y en las cosas, sino ms bien la
presencia de todo mi pasado y de sus relaciones de lugar y de personas. Todo rame con
la mayor claridad presente. Tomme despus sensacin de fro muy grande, que penetraba
hasta los huesos; la lengua pareca pegada en su raz, el cuerpo tuvo sacudidas, se oscureci
la vista y los ruidos con rapidez alejronse; oa todava los ltimos sonidos de voces muy
lejanas y apagadas, cuando una nueva sacudida, parecime la ms fuerte, cambi por
completo mi situacin. Una calma deliciosa invadi todo mi cuerpo y un vientecillo fresco
acariciaba mis mejillas. Parecime or un tenue murmullo de voces a mi derredor y atin
recin entonces, en medio de un profundo suspiro, a pronunciar estas palabras:
-Piedad de m, Padre mo!. . . Qudate tranquilo, Dios te oye y est contigo, me
contestaron varias voces cariosas conjuntamente. Qudeme durante algn tiempo lleno

ciertamente de algo como evidentes promesas de una felicidad indecible, pero sin darme
cuenta de mi estado. Comprend que la muerte se haba producido, pero el cambio
repentino en la manera de percibir el ambiente y de sentirse uno mismo me llenaba de
confusin, pero una confusin sin agitaciones, por cuanto presentase detrs de ella la
calma y el bienestar del alma. Muy pronto, no obstante, fume dando cuenta de mi nuevo
estado, y, al cabo de algunas horas tal vez me incorpor, toqu mi cuerpo, que el mismo
resultaba ser como siempre, y mir todo a mi alrededor, sin darme cuenta que todo ya lo
haba estado viendo, an antes de abrir los ojos, que parecame haberlos tenido abiertos
siempre, antes de incorporarme y antes de moverme. As, por tanto, todo lo que inters
tena para mi Espritu, todo claramente veanlo antes mis ojos. Al mismo tiempo fu
descorrindose el velo que ocultbame el pasado, ocultamiento no obstante mucho menor
que en los dems mortales, y una intenssima pena se apoder de m por algunos instantes,
al considerar la inmensidad del sacrificio hecho, ahora y antes, para llevar a la humanidad
por senderos derechos, terminando siempre en arrastrarme como vctima de las torpezas
humanas. Lo que de ello sucede, segn la ley justa de Dios, es que el pobre, el mrtir, la
vc-tima, vse hasta el sptimo cielo de su progreso levantado, en tanto que los poderosos,
que despreciaron su palabra e hicironle sufrir, siguen en su arrastramiento entre los
sucesos humanos mayormente inferiores. Mientras tanto todo en mi persona Parecame de
igual como anteriormente, pero todo perfeccionado, ms liviano y ms hermoso en el
semblante, como si de luz fuera todo el cuerpo mismo. Levantme y empec a andar como
cuando entre vosotros hallbame. Los Espritus amigos rodebanme silenciosos si bien con
semblante de tiernsimo afecto y conmiseracin. En ese momento sent improviso e intenso
deseo de ver a los de mi Iglesia y en el mismo momento en medio de ellos me encontr.
Fu sta, una de las cosas que contribuy para el esclarecimiento de la manera de mi nueva
existencia, pues de sbito deduje que toda esa materialidad aparente de lo que roe rodeaba,
obra era de mi mismo Espritu, que empebase en arrastrarse, cuando llambanle los
espacios superiores. Volv, pues, a la cuenta de que en el Espritu el pensamiento lo es todo,

276

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

en tanto que en medio de la materia asemjase tan solo a un pjaro enjaulado. As, desde
ese momento concedle a mi pensamiento toda la amplitud de su accin y desde entonces
acabse para m la llamada turbacin espiritual, aun cuando hasta tres das pasados, y algo
ms todava, algo faltaba an para el completo dominio de lo que me rodeaba.
Debo haceros presente que cuando me encontr entre los mos veame como
enteramente material, como si la muerte no hubiera pasado; era, pues, tal como los dems,
aunque muy pronto tuve la dolorosa impresin de mi aislamiento con respecto de ellos.
Pedro era quien oa realmente mi voz y comprenda mi palabra, los otros tan solo la
intuicin de mi pensamiento y la influencia de mi presencia perciban, por ms que su
amoroso empeo dio a mi presencia en medio de ellos la mayor realidad material. Lo que
desde ese momento todos claramente perciban, era la inspiracin de lo que tenan que
comprender y ensear de mis doctrinas. A ellos justamente fu debida la unidad de criterio
en la predicacin que muy pronto los Apstoles empezaron a llevar adelante con el tema de
mis enseanzas. Dbilmente y con algn temor primero, pero muy luego con grande y real
entusiasmo. Ciertamente, mezclbase el resentimiento y ciertas tendencias hacia el deseo de
la venganza con el perdn de las ofensas y con el amor hacia los enemigos que la doctrina
impona, y deslizbanse tambin de vez en cuando amenazas encubiertas y pronsticos que
demostraban al Hijo de Dios como pronto a lanzar sobre la torpe humanidad los rayos de
las iras del Padre; roas, a fuerza de constancia en las influencias continuadamente llevadas
sobre los Apstoles, con las inspiraciones que de Jess reciban ,(1) pdose suavizar los
sentimientos naturalmente speros de esos hombres poco cultivados, cuyas modalidades
mis enseanzas y mis ejemplos no llegaron a modificar por completo, tanto ms que el
mismo Maestro habase demostrado, en dos o tres ocasiones, duro y hasta inexorable con
los pecadores recalcitrantes, con los hipcritas y traficantes de la palabra de Dios. Jess
ciertamente, en esas ocasiones, olvidando la naturaleza del hombre, doble en su esencia de
alma y de cuerpo, e inmensamente atrasado en su jerarqua espiritual, por su sometimiento
ciego a los instintos animales y a los impulsos de la carne, habase abandonado a esos
ardores del alma, propios del Ser que se asfixia en medio de la pesada atmsfera y
profundas tinieblas que el vicio y la ignorancia comportan en el mismo momento en que
contempla muy prximas ante sus ojos las claridades del elevado ambiente espiritual que le
corresponden a su adelantamiento y que l venido ha para ofrecerlo a los hombres en
cambio de su situacin de tinieblas y podredumbre, mediante el precio de un poco de labor,
un poco de moralidad y un poco de ese bien entendido amor a s mismo, que hace amoroso
al hombre para con los dems hombres, rodendole por eso de afectos que siempre vuelven
para su propio beneficio... Oh!... Cundo comprendern los hombres que tan solo en el
amor espiritual han de encontrar su engrandecimiento y su felicidad en el porvenir?.
(1)Tan solo un Jess, seguramente, poda elevarse por encima de las paciones, al punto de que
pareciera l el favorecido con la indulgencia de los dems.

Cuanto es difcil para el hombre la inteligencia de las cosas ms simples, si es que


ellas guardan relacin con el sentimiento de amor, al cual es an refractario. He ah que
tropiezo ahora, en el cerebro del hombre que me sirve de instrumento, con una extraa
exposicin que se le ha hecho referente a las hazaas de tres ladrones famosos, que en la
India alcanzaron gran renombre, luchando por el nacionalismo hebreo. Lo que de ellos se
dice y se supone, viene a coincidencia con el prestigio que Jess alcanzara en estos

277

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

tiempos, dicindose que con los elementos que esos personajes ofrecan, bien pudo drsele
vida a la supuesta personalidad de Jess por la pobreza de referencias en el asunto y por el
espritu novelesco del pueblo, resultando as, que las palabras de Jess no eran otra cosa
ms que lo acontecido con los tres indicados bandidos, cuya figuracin constantemente
hostil a la dominacin romana y en guerra permanente en contra de los ricos y poderosos,
que todos eran ciudadanos romanos, constitua el nacionalismo hebreo militante y un
timbre de gloria para el pueblo que los secundaba, poniendo en serios apuros, en ms de
una ocasin a las autoridades imperiales.
Esos bandidos ciertamente existieron, y muchos otros tambin, que llevaban en
causa comn sus robos y maldades con la crtica que hacan de las injusticias de los
dominadores extranjeros y de los abusos y opresiones de los ricos en contra de los pobres.
Pero su vida era de vicios y de crmenes, sus conciencias, cavernas de tinieblas, horribles
antros de desolacin. Robaban ms al romano que al hebreo, porque aquellos eran los
dueos de las riquezas y los mataban de preferencia, por cuanto rales preciso para el robo
y porque tambin romanos eran los que procuraban impedir sus desmanes. Sin duda, en los
primeros pasos de mi vida pblica, siendo an muy joven, vme arrastrado hacia las
agrupaciones que conspiraban en el silencio en contra de la opresin y exaccin que sufra
el pueblo y que iban de da en da en aumento, pero esas asociaciones importaban el
propsito del sacrificio de sus miembros para libertad del pueblo y nunca fueron sus
propsitos la depredacin y los homicidios. Eran sas las nicas agrupaciones en que mi
alma ardiente pudo encontrar cierta perspectiva de sacrificio personal a favor de los dbiles
y desheredados. Verdad es que las palabras de odio y de venganza que oanse en esas
reuniones, chocaban dolorosamente con el sentimentalismo de Jess y llevaban confusin
en su mente, al ver por todas partes que el choque de las ideas, choque era ms bien, de
pasiones y que detrs de las apariencias de verdad y de justicia, tan solo los bajos
propsitos de la conveniencia personal y de la satisfaccin de sentimientos rencorosos;
hasta debajo del mismo manto de la religin descubr muy pronto la hipocresa, en lugar del
amor a la justicia. Mas fueron ciertamente esas primeras agrupaciones nacionalistas las que
dieron el primer empuje hacia el despertar de mi misin, an dormida en sus propsitos.
No he de olvidar de confirmar la falta de publicidad de mi obra y de mi nombre que
con justicia se afirma, pero malamente se aplica en la negacin de mi existencia, por cuanto
conocida era la obra de los bandidos, para los romanos principalmente, siendo ellos las
vctimas. Hasta la misma Capital del Imperio llevadas eran oficialmente las obras de ellos,
con sus nombres y cuanto detalle llegrase a saber. Los viajeros tambin crnica llevaban
de lo acontecido. El hijo del carpintero de Nazaret, en cambio, solo era seguido de los
pobres, de los desdichados, de los que slo por los lazos del dolor ligados son en la Tierra,
de esos a quienes nadie busca, de quienes todos huyen y que ni el recuerdo de ellos se
quiere... Quin y para qu haba de dar testimonio escrito de esto? - Tan solo Dios prest
prestigio a la obra del Hijo porque era la obra del mismo Padre que le enviara, y h pues ah
que sin ninguna mencin de los hombres que dirigen las letras, quienes antes bien
esforzronse en echarlo al olvido, he ah que el hijo del humilde carpintero de Nazaret, sin
una sola testimonianza de algn valer y con muchas negaciones en su contra y el mayor
nmero esforzndose en su perjuicio, hlo ah testificado por las gentes, en su persona y en
su obra. As tambin, intil os ser el que cerris los odos ante mi nueva palabra, por
cuanto ella ser oda y testificada por vosotros mismos, que la negis y que cerris los ojos

278

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

para no leer estos mis dictados, escritos en verdad con la misma mano de uno de los
hombres que menos ha credo en mi persona y que ms ha despreciado mi obra, como la
obra de un alucinado inconsciente, sin hogar y sin tarea honesta.
El mismo puede dar testimonio, con la pluma con que su mano lo dicho insrtalo en
el papel, y, an respetando su silencio, quiero preguntarle, para la mayor luz de su misma
inteligencia: qu lo indujo, qu fuerza lo empuj hacia el cambio radical dado, si
nicamente de testimonios contrarios a mi persona se ocup con el sincero convencimiento
de que ella formaba una gran mistificacin en la historia de la humanidad? (1)
(1)Completamente convencido ahora de que es realmente Jess el autor de la "Vida de Jess,
Dictada por l mismo", como que lo es tambin de estas comunicaciones, que vienen a formar como una
ampliacin de ella y un complemento a sus enseanzas, confieso que antes de pensar as, haba llegado a
cobrarle verdadera antipata a la persona del maestro, no precisamente a la persona, sino al papel que
se la haca ocupar. Incapaz de abrigar un mal sentimiento para con nadie, mi disgusto se concretaba
precisamente sobre la personalidad fabulosa que, segn mi entender, se haba formado bajo el nombre
de Jess, atribuyendosele todo lo que los Vedas dicen de Christna. Yo creo an ahora mismo, que con
los solos elementos humanos que poseemos al respecto, nada puede decirse de seguro respecto de Jess.
En cuanto a las causas de un cambio radical, han de buscarse en la continuada cadena de
manifestaciones, a cuales ms evidentes y asombrosas, que ni aun capaz sera de referirlas. No es que
mi positivismo en nada haya sufrido, nicamente se ha modificado. A lo que siempre me haba
revelado, para lo que me encontraba enteramente refractario, era a creer que Jess haba tenido el
conocimiento claro de que iba a morir por sus doctrinas y que aceptaba la muerte con entero
conocimiento de su necesidad para el triunfo de las mismas. En fin, que tena perfecta conciencia de lo
que iba a suceder y que lo aceptaba en bien de la humanidad. Ahora tengo de ello el ms profundo
conocimiento Ovidio Rebaudi el Mdium XX.

No vis en todo ello la mano del Padre, que, por senderos los menos sospechados,
hace llegar su palabra de vida hasta el corazn de sus hijos? En balde los Espritus de las
tinieblas pretendieron levantar dique infranqueable para la marcha de la predicacin de
Jess e intil tambin ser el que las veleidades humanas prstenle apoyo a la obra satnica,
pues por encima de todo cirnese el Padre con el propsito de la salvacin de todos sus
hijos, por cuanto Dios no quiere la muerte del pecador, sino que l viva y se regenere, por
cuanto al fin todos sern salvos. No es el Dios de muerte, sino de vivos.

Regocijaos as en stas, que son seales de los tiempos, pues dedcese claramente
de ello, la mayor comprensin alcanzada por los hombres, su mayor penetracin para con
las cosas del plano espiritual y su mayor capacidad para las percepciones en el ms all.
Mas he de venir en deciros an, por cuanto, hasta el ruido que levntase alrededor
de fenmenos de los Espritus, ha de venir en menos y han de llegar al mayor silencio,
mientras stas, mis palabras, sin ruido, habrn ya muy sencillamente conseguido su lugar de
preferencia en inmenso nmero de hogares... No rechacis, pues, ahora vosotros, mis
palabras, porque lo que ahora os digo, ya antes tambin os lo dije... Venid ms bien a mi por
la humildad y por el amor; llamadme con el alma, que pronto a vuestro lado estar".

279

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPTULO XXI
Vuelve a decir algo referente a los Espritus desencarnados en relacin con los encarnados y
combate el abuso qu se hace de los llamados "mitos" para explicar personalidades que se empez por
desfigurarlas, para poder tener el derecho de negarlas despus declarndolas "mitos", de cuya suerte
evitan el pesado trabajo de cernidor. Los pueblos que habran creado "mitos" de elevado significado,
estaran a la altura de la concepcin de esos ideales y fcilmente tendran tambin personalidades de
esa elevacin. Afirma que sus enseanzas fueron en parte adulteradas al pasar hacia el Occidente,
principalmente en Alejandra. Que en los Evangelios, algunas cosas que no fueron dichas por l que en
sus comunicaciones anteriores no lo hizo observar por el temor de que se dudara mayormente de la
autenticidad de sus nuevas comunicaciones.

QUERIDOS hermanos mos, algunas cosas os he manifestado ya de los Espritus que


dejaron su cuerpo en medio del mundo de la materia para vivir como Espritus dentro de
sus familias de Espritus. Ahora vuelvo nuevamente en aadir alguna cosa ms a lo dicho;
pero, preciso es que entendis cun dificultosa es la comprensin de lo que en una esfera
acontece para los que en la otra esfera habitan.
La idea de lo que vosotros llamis mitos comporta, en general, mucho ms de
verdad de los que vosotros exageradamente suponis. Es a decir, que veis vosotros en la
creacin de mitos que formaran hasta personalidades sin existencia real y nicamente para
dar forma al mito. Los pueblos que alcanzaron a esas concepciones, poseyeron tambin
hombres que a esas alturas llegaron, sino que roderonlos, como a mi propia persona
roderonla asimismo, del aparatoso recurso de lo milagroso y sobrenatural. Cuando, pues,
encontraron los contemporneos, en la tradicin o historia de los hombres que fueron,
mucha cantidad de hechos meritorios y mucha grandeza de alma confundidos con fbulas
de lo sobrenatural y milagroso, rechazronlo todo, como si todo fbula fuera y tal rechazo
ralo por no querer hacer trabajo de cernidor para separar lo verdadero de lo falso. As,
pues, muy grande exageracin prodcese, definiendo como mitos lo acontecido con
Hornero, con Pirro, con Alejandro, con Scrates, Arqumedes, Cicern, Csar y todos los
grandes hombres que la humanidad tuvo. Muy grande exageracin por tanto, es tambin y
muy torpe juicio el de los que a mito asimismo llevan la vida y hechos de Jess. Locos tan
slo que fueran podran comprender semejante afirmacin, cuando testimonios tan
numerosos aparecen de la realidad de Jess y cuando el elemento espiritual humano
lgicamente comporta desde hace tiempo personalidades de tales como las que a Jess se
atribuyen. Pero, ms cuesta llevar trabajo de cernidor, para la separacin de lo falso y de lo
verdadero, que lo de adornar algo mejor la realidad, sin mucho buscar y menos pesar y
analizar, para hacer de todo un simple mito... Cunto fcilmente trese as solucin a todas
las cosas, por los Espritus simplistas! - Mas la verdad es siempre la verdad y no puede
resultar de arreglos artificiosos, sino que nicamente como es, ha de ser. No busquis, pues,
dificultar la verdad, oh hombres incapaces de sentirla y concebirla!, pues tanto ms cerca
de ella os hallaris, cuanto mayor sea vuestra sinceridad y ms simples los senderos por
donde la busquis.
As, por tanto, Jess vino al mundo como todo hombre viene a l. Nada hay que
confirme lo que se dice referente a los acontecimientos de que habrase rodeado su
nacimiento y tanto de infantil comporta el juicio de los que vieron lo sobrenatural en
abundancia mezclado con el nacimiento y vida de Jess, como el juicio de los que,
aceptando las apariencias de ello, como si lo milagroso debirasele ver confundido con todo

280

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

lo del Cristo, trataban despus como un mito la personalidad del Maestro. - No era de
mejor juicio, de juicio ms maduro, el estudiar las cosas para asignarle a Jess el justo lugar
que rale debido, en vez de convertirlo en una personalidad imposible, para calificarla as
de mito, introduciendo un error grave en la historia humana?
Lo mismo lo de desfigurar la historia de una persona como lo de hacerla pasar por
un mito, lo que en verdad consecuencia es de lo primero, obra de mentira es nicamente.
As tambin, en muchos otros casos, casi en todos decir podrase, la personalidad
qued escondida por la confusin de acontecimientos sucedidos con otras personas y en
otros tiempos. Mas el fondo comporta la verdad siempre y no el mito.
Colcanse justamente los mayores mitos en medio de pueblos los menos capaces de
crearlos.
En algunas ocasiones ciertamente, hay fundamento en el reconocimiento de mitos,
mas muy a menudo los hombres, incapaces hasta de comprender ciertas acciones elevadas,
hcenlas formar parte de entre los mitos, y mitos son tambin los Seres capaces de cernirse
a esas alturas.
Sin duda, mi vida y mi obra sufrieron una fuerte conmocin al pasar nuevamente,
despus de mi muerte, de la India a Alejandra, a Grecia y a Roma. Los acontecimientos
fueron ganando prestigio, alcanzaron nuevas modalidades, al punto de encontrarse en
Alejandra medios de coincidencia entre la nueva revelacin trada por el Hijo de Dios y las
viejas creencias del remotsimo Oriente, retrotrayendo despus el mismo nacimiento y
actuacin del Mesas a esos tiempos antiguos, cambiando todo ello en una sola cosa, que
confundieron, haciendo de todo carne con la persona de Jess, la que se convirti en una
cosa extraa para l mismo. As fu la concepcin virginal de Mara; la muerte de los
inocentes; la segunda persona de la Divinidad, siendo tambin Dios; los ciegos que salan
viendo, los sordos, que oan; los maltrechos, que se levantaban y andaban; los muertos que
resucitaban... Nada de todo ello, nada credmelo en nombre de vuestro Dios y del mo, en
nombre de vuestro Soberano y del mo, en nombre de vuestro Padre y del mo, nada Jess
hizo, y nadie tampoco, puedo asegurroslo tambin, nadie tampoco antes lo hizo, por
cuanto las leyes eternas e inmutables de Dios no van sujetas a contradiccin ni an tan solo
por un momento. As tambin, y tan slo as, puede la perfecta justicia tener en el Universo
entero su absoluto dominio, por cuanto pequeas desviaciones de la derecha va de lo
perfecto, convirtense en desviaciones infinitas cuando del infinito se entiende; vse
ciertamente el punto de partida, ms no el de llegada y slo se percibe que la lnea tanto
mayormente sufre desviacin, cuanto ms en ella se adelanta. Quiere decir esto, que si las
leyes de Dios llegaran a posibilidad de modificaciones, prueba sera de su falta de
perfeccin y que la consiguiente mutabilidad quitara toda fijeza al plan de la Creacin.
Ciertamente, el conocimiento acabado de las leyes de Dios proporciona al poseedor medios
para la ejecucin de hechos grandiosos, imposibles an de concebir para vuestra
inteligencia atrasada, mas he ah a los Seres que a tales alturas en los conocimientos han
llegado, colaborar, desde ya y desde que tal progreso alcanzaran, en la obra inmensa de la
evolucin universal, antes bien que descender a la Tierra para hacer gala de su poder y de
su habilidad, entre el azoramiento de la poblacin infantil que puebla vuestro dormido

281

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Planeta. -Oh, no!... No pretendis lo absurdo y lo imposible!... Demasiado infantil,


debis ya comprenderlo, es la idea de un Dios abandonando el Universo, para encerrarse en
una cscara mortal, y empequeecer todos sus atributos, hasta el punto de igualarse a los
pobladores, tan poco inteligentes de este terrn de Tierra, a objeto de consagrarles, a ellos
exclusivamente, toda su infinita grandeza, llegando an a violar sus propias leyes, antes
inmutables, para que comprendan, crean y se salven; y como todava todo eso no es
suficiente, se entrega. . . l, el nico que es realmente. . . E1, lo Infinito, lo Absoluto, lo que
no puede dejar de ser ni un instante, ni sufre mudanzas, l... Dios, hecho hombre, se
entrega a la muerte corporal, para que el hombre viva de vida espiritual! - No vis que an
blasfemia en contra de Dios es el uso de tan poco respeto para con su excelsa persona?
Es que acontecido ha para con la idea religiosa entre los hombres, lo mismo que con
la evolucin de los dems conocimientos. Es decir, que de su embrin ha ido y seguir
elaborndose hasta llegar a las alturas que le correspondan, mas en su larga carrera la
ignorancia y el fanatismo furonla ataviando de manera imposible y las falsas
interpretaciones ms tarde desfigurronla mayormente todava. He ah despus, que al pasar
mis doctrinas de la India para los pueblos del Occidente, se les quiso embellecer o darles
mayor importancia, aadindose lo que en las antiguas religiones del Oriente se enseaba
respecto de la trinidad y otros principios, que, como os dije, yo no haba enseado. As
resultaba tambin, mi misma persona muy adulterada, escribindose tambin lo que
llamado fu Evangelios, con todo ese cambio que os digo y que no pocas falsedades
comporta.
En las comunicaciones que antes Jess diera, esto dicho no est, por cuanto, si aun
no atacando los Evangelios, creda no era mi palabra, mucho menos hubiralo sido, si en
oposicin a esos escritos, hubirase ella desde un principio revelado. El tiempo es llegado
mientras tanto de darle su lugar verdadero a cada cosa, y repteos an, que vernse stas,
mis nuevas aclaraciones y enseanzas, llevadas en el orbe entero, por aquellos mismos que
hasta ayer desoyronlas y negronlas, incrdulos de su verdadero origen.

282

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPITULO XXII
Habla Jess de los esfuerzos llevados a cabo por E1 en las ciudades de la Galilea y de su poco
xito, insistiendo nuevamente en el poder de la verdadera fe. Se refiere tambin a su limitada actuacin
en Samaria y da las razones de esa limitacin.

DESPUS de sus nuevas predicaciones de la proximidad del Reino de Dios, en todo


el territorio de la Judea, y de que toda cosa deba para ello mismo anticipadamente
prepararse, levantando templo de amor y de justicia en los corazones de los hombres; con
mucha ms energa vuelto era en las tierras de la Galilea, que ms que ninguna refractarias
fueran a las palabras del Mesas, y aunque muy poca mejor disposicin alcanzara, de
Cafarnan no obstante muy buenos elementos para su obra se le aadieron, hasta que como
setenta discpulos consiguiera, y an ms, en encargar de la enseanza de las nuevas
doctrinas por los parajes que extendanse cerca de ella. Es a decir, por tanto, que antes y
despus de mis largas peregrinaciones por tierras lejanas, desde Philipppolis, Sidn, Tiro,
Damasco y ms adelante an en la Siria y en la Fenicia, muchas veces por Cafarnan
principalmente, Bethsaida y Corozaim pasara y detuvirase en su paso el Mesas, para dar
tambin en ellas testimonio evidente de su ministerio, tanto como comportaban las
costumbres y exigencias de esos tiempos, en que pretendase que todo verdadero
mesianismo haba de dar fe de s, no tan slo en la sabidura de las ciencias divinas y en la
santidad de la vida y en el dominio de la verdad de sus palabras sobre la de los otros
oradores en las Sinagogas, sino tambin en el poder de lo sobrenatural, que habale de
acompaar a todo verdadero profeta. Jess encontrbase colocado mucho ms alto que los
profetas, como el Hijo de Dios, el Mesas prometido en las Sagradas Escrituras, el Salvador
del mundo, y tal comportaba realmente su elevada misin, como bien lo sabis, mas no, no
haba de ser el milagro, ciertamente la violacin de las leyes inmutables de Dios, lo
absurdo, en fin,, no haba de ser, ni poda serlo, el testimonio evidente de su rnesianimo,
cuyas demostraciones en cambio debanse asentar en la evidencia misma de su elevado
ministerio, evidencia que quedara de manifiesto ya con las particularidades que rodearon el
nacimiento de Jess, multiplicadas y engrandecidas por la fantasa popular, as como con
los primeros pasos de su actuacin en el Templo y en medio de la familia, antes an de que
se le mandara estudiar en Jerusaln. No es decir ciertamente de los milagros, que no
existieron; mas preciso es, hermanos mos, inclinarse ante los altos designios de Dios, que por
medios incomprensibles para el hombre rodea la verdad en cada tiempo de la forma de
prestigio que ms le con-viene, para que sean cumplidos los propsitos de su nueva enseanza
entre sus hijos. No es decir ciertamente de los milagros, que no fueron, os lo repito, mas el

elevado misticismo, evidenciado por Jess desde su primera infancia, sus celestes visiones
y la forma sentenciosa y a menudo proftica de sus palabras y hasta su mismo retraimiento
en medio de la soledad, buscada para la elevacin de sus preces al Seor, colocbanle en
una posicin de mucha superioridad frente a los dems jvenes del pueblo y tambin de los
hombres, que vigilaban las extraas manifestaciones de esa superioridad a menudo con mal
disimulada envidia o con manifiesto despecho.
Ya os dije que en ninguna parte fu tampoco aceptada en un principio la actuacin
de Jess como en Nazaret, si bien mucho cambio hubo despus en su favor, hacia el fin de
lo que establecido rase como obra encomendada por el Padre.

283

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

Al menos escondido hubiera el padre, madre y hermanos, antes de presentrsenos


como Hijo de Dios, decase, confundiendo as mi filiacin divina con la carnal, que rale
comn al Mesas con los dems hombres. As tambin buscbase comparacin entre las
palabras de Jess, dichas en demostracin de la nueva doctrina, con las enseanzas de las
Sinagogas, en que defendase la vieja doctrina, encontrando fcilmente motivos de
contradiccin, basados ms en los viejos dogmas, que en la justicia. Causa, pues, es esta por
la cual distanciado casi siempre anduvo el Mesas del lugar de su nacimiento entre los
hombres. Mas no fu nicamente Nazaret la tierra que demostrrale ingratitud al Mesas,
sino tambin esos mismos pueblos en que mayor haba sido el esfuerzo de su palabra, como
Cafarnan, Bethsaida y Corozaim principalmente, y que mal respondieron, durante mucho
tiempo, a los amorosos llamados que en nombre del Padre hicirales obstinadamente el
Celeste Portador de la Buena Nueva. As, por tanto, en las postrimeras de su ministerio,
vise un tanto agriada la imperturbable paciencia y el amor hacia los hombres del Hijo de
Dios, cuando, no obstante la importancia que en Cafarnan hubiera empezado a recoger la
nueva doctrina y no obstante los buenos y bastante numerosos discpulos que consiguiera,
as como los sinceros afectos de que roderonle al Maestro los sencillos pobladores de las
riberas del mar de Tiberades, volvieran as mismo a perseguirle la mayora de los
pobladores, no tan solo con su incredulidad, sino a menudo tambin con mal disimuladas
muestras de hostilidad hacia quien venales a reprochar en nombre del Padre su completo
olvido de las cosas celestes y su vergonzoso apego a los bienes materiales. Irritbales m
prdica persistente en anunciar la proximidad del Reino de Dios y el derrumbe de todas las
instituciones que no respondieran a la nueva revelacin trada hacia los hombres por el
mismo Hijo de Dios.
Tngoos dicho ya de todo lo que en Jerusaln recabara como aprovechamiento de
los conocimientos que habanme de servir para el ejercicio de mi ministerio, as como de lo
que en la Cbala alcanc para el favor de los desgraciados. Pero tambin en
aprovechamiento de lo que haba de desarrollarse ms tarde en, la persona del Mesas, con
relacin de sus elevadas alianzas en el Reino de los Cielos, mucho sac de ah, y sos
fueron por tanto los medios que, en fuerza tambin de su superioridad, valiranle para librar
a muchos hombres de las obsesiones del Espritu del mal. Esto y la curacin de muchas
enfermedades, as como el conocimiento profundo que Jess tena de los hombres y que le
dictaban medios de previsin del porvenir, su penetracin tambin en el conocimiento de
los propsitos de los que lo rodeaban, la facilidad de solucin rpida a todas las dificultades
que se le presentaran, la vehemencia de sus afirmaciones y el tono proftico de sus
palabras, todo ello, y lo dems que ha sido dicho, habase esforzado Jess, con su ms
grande deseo y con la mayor habilidad de que era capaz para que fuera tomado como el
testimonio evidente de su misin, que formara pues ello la prueba externa irrecusable de lo
que internamente rale a l slo revelado, mediante las elevadas alianzas celestes, que le
acompaaban y ayudaban invisiblemente en la gran obra de la redencin humana.
As, por tanto, no es de extraarse que alguna vez, en las postrimeras de su estada
entre los hombres, cuando la negra ingratitud de ellos preparbase para aniquilarle
corporalmente, no es de extraarse que un profundo sentimiento, una gran pena arrancrale
palabras de reproche y de amenaza principalmente contra esas ciudades, en las que su
predicacin tanto se haba esmerado. Es justicia, no obstante, el decir que mucho de bueno
consiguise, en medio de esas poblaciones, que padecan al fin del general descreimiento,

284

VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

habindose llegado no tan solo en esas ciudades de la Galilea, sino asimismo en la Judea
hasta a olvidar lo que siempre por dogma habase tenido, esto es, lo de la resurreccin, que
algunos tomaban por lo que vosotros llamis reencarnacin y otros por su vuelta a la vida
como Espritus, en el Cielo, despus de la muerte del cuerpo, y otros todava como
volviendo a la Tierra con los mismos cuerpos y era as la resurreccin para algunos en la
Tierra y para los otros en los Cielos, pero para la mayor parte fbulas haban llegado a ser,
nada viendo fuera de la vida que llevaban en la poca de su presencia en el mundo. Todo
as para la mayora, llevado era con indiferencia y ms bien lugar de costumbre que de
devocin tomaban en sus corazones las prcticas religiosas.
Recordad, hermanos mos, lo que ya os dije de cmo deba de ser la fe respecto de
las cosas que del Padre trajo el Hijo. Recordad, asimismo, lo que del poder de la fe tambin
os fu dicho con palabras como estas: "En verdad os digo que cualquiera que dijere a este
monte: Levntate y chate en el mar, y no dudase en su corazn, ms creyere que se har
cuanto dijere, todo le ser hecho". Es, pues, que la fe tanto puede cuanto grande es y tanto
alcanza cuanto en intensidad se levanta. Sea por tanto vuestra intencin, puesta en el bien y
firme vuestra fe y as tambin lo que dijreis: sea, as ser y lo que dijreis hgase,
asimismo ser hecho.
Es, tambin, a deciros que no debis extraaros, si de Samaria muy poco testimonio
os doy, porque si ciertamente en medio de esas gentes dirales testimonio de mi ministerio,
y ms de una vez tambin, las elevadas manifestaciones de que encargado fuera el Maestro
ofrecilas para su conocimiento; mas era tambin ese pueblo refractario a todo lo que en la
Judea tuviere nacimiento y era como de la Judea salido Jess, considerado, en cuanto a la
palabra de las enseanzas que llevaba entre las gentes. Mas, justo es decir, que buenos
creyentes tambin ah surgieron, sino que era tal el pensamiento de esa gente que muy
difcilmente de l se movan aceptando creencias de otro pueblo y a ms prestigio e
importancia grandemente perda para con las gentes de la Judea y de la Galilea y dems
denominaciones todo maestro de religin que en Samaria enseara y de ah saliera llevando
asimismo la palabra a los otros pueblos. Hasta prohibicin absoluta era para los judos en
todo lo que fuese tratamiento con los Samaritanos. Jess, por tanto, llen su cometido
llevando la buena nueva entre los Samaritanos tambin y hasta como ejemplo tomlos ante
los judos en muchas ocasiones para despertar su amor propio en favor de la nueva doctrina,
mas sin vencer los lmites que comportaba el inters de la propaganda, la mayor
probabilidad de xito para las enseanzas que el Hijo de Dios traa a la Tierra para la
salvacin de sus moradores.
Si de esa fe de que yo os hablo vestigios hubiera encontrado en los tiempos que
digo, ciertamente desde un principio a grande altura mis doctrinas hubieran alcanzado, mas
ni an esa fe consegu formarla y tampoco eran para ella preparados los tiempos, pues que
semejante elevacin en la fe, como ya os lo dije, elevacin antes exige en todas las virtudes
del Espritu. Obtuve no obstante en muy numerosos discpulos esa fe sencilla que
ciegamente se afirmaba en la autoridad del Hijo de Dios, a quien ellos reconocan, fe
suficiente para llevar en provecho de la divulgacin de la doctrina ya completamente
formada, pero no lo suficiente para elevarse en alianzas superiores con los Espritus del
Seor, levantando al alma humana hasta la inspiracin clara de las eternas verdades, que tan
solo de Dios vienen. En esto fu la causa ms tarde de las desviaciones que las enseanzas

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

de Jess sufrieran hasta el punto de llegar a los criminales absurdos, que llenaron el mundo
de odios en vez del amor, que se enseara, de guerras, en lugar de la paz fraterna predicada,
de divisiones profundas entre los hombres, en cambio de la unidad de miras sobre una
moral comn.
De esa fe sencilla mucha pruebas recogiera seguramente el Mesas, en todas partes;
mas la dulce impresin repetidas veces recogida entre los sencillos pobladores de la orilla
del mar de Galilea en Cafarnan grabse profundamente en el corazn de Jess,
acompandole y dulcificando en ms de una ocasin los duros trances del Apstol y del
mrtir.
-Oh!... ese tan suave blsamo para el sentimiento que slo amor buscaba, porque
slo amor sembraba, se, como todos los que en mi larga y dolorosa carrera bajaron en
alguna abundancia sobre mi alma, suavizando sus penas y alentndola, resplandecen ahora
bajo la forma de brillantes diademas que coronan a centenares de Espritus de luz, Espritus
del Seor, que, en la felicidad perfecta, rodean hoy a Jess en el Cielo, como roderonle en
esos lejanos tiempos dndole el apoyo de su fe y el aliento de su cario.

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

CAPTULO XXIII
Vuelve a referirse a la extensin que abarc su apostolado y a la intensidad de su labor de propaganda.

QUERIDOS hermanos mos: Bien sabis, pues ya os lo dije, que mucha mayor
extensin y mucho mayor tiempo llevaron las obras de mi Apostolado de lo que los
hombres guardan memoria. Muy pequea en verdad fuera la obra del Mesas, si en lo que
escrito est, tan slo encontrrase comprendida. Por-que ciertamente todo su tiempo
ocupralo Jess en sus siembras por toda la heredad del Padre que cupirale tocar con sus
plantas. As en las lejanas tierras, ms all de Philipppolis, Cesrea y Tiro, ms all an de
Sidn y Damasco, hasta por los confines de la Siria. Mas carecan an en esos tiempos de la
necesaria unidad las enseanzas de Jess, las que banse no obstante orientando hacia
formas mejor definidas, dictadas por la misma ignorancia de los pueblos que l visitara y
que mudos y estticos permanecan ante sus entusiastas demostraciones, ms
impresionados que amaestrados por ellas.
Tan presto arrancaba el Mesas sus calurosas arengas de los esplendores del
firmamento, en donde las infinitas moradas de la Casa del Padre preparbanse para recibir a
sus hijos de la lejana Tierra, que quisieran adorarle en Espritu y en verdad; tan presto
tomaba sus enseanzas de las armonas de la naturaleza; tan presto deduca de la razn pura
sus argumentos, o aprovechaba como punto de partida, las miserias e injusticias de que los
pobres eran vctimas y hasta de la pasin misma, que corroe los Espritus, arrancaba
vibrantes demostraciones en favor de la fraternidad y haca los esplendores del brillante
porvenir que a los resignados, a los humildes, a los caritativos, a los Mesas de fe, tineles
el Seor reservado.
Estos sermones llenos de entusiasmo, pero muy difusos las ms de las veces y
abundante en abstracciones, impresionaban vivamente a mi auditorio en el principio, ms
fatigbalo muy pronto revelndoseme su falta de atencin por las miradas vagas y los semblantes distrados. Los pueblos de la Judea ms fcilmente reciban la palabra del Mesas,
por cuanto ranles ms familiares las cuestiones de la religin y mayor era la costumbre
entre ellos, en cuanto a los trabajos de los sacerdotes, de los oradores sagrados y de los
maestros particulares o libres que mantenanlos en prctica por lo referente a esa especie de
certmenes, exteriores al Templo, aunque guardando estrecha relacin con l.
Esos otros pueblos, eran de mayor movimiento mercantil, ms dados a las tareas de
la vida y con mayor industria en hilados, gneros, pieles, artculos de bronce, barro,
madera, etc., pero poco dados a la instruccin y llenos de espantosas supersticiones, que
poco favorable relacin guardaban con las enseanzas de Jess. Era empero evidente el
deseo de esas gentes de escuchar la palabra del extranjero y de comprender su alcance, as
como el de inspirarle sentimientos de afeccin hacia ellos, si no que tan luego dejaba de
orse al orador, volvan a tomar el lugar de sus enseanzas las viejas supersticiones,
prestigiadas por el recuerdo de los antepasados.
Ciertamente Jess iba conociendo mejor a los hombres y aprendiendo los caminos
para llegar a su entendimiento y alcanzar su corazn; pero si bien no dejara de recoger
algunos frutos de su lejano Apostolado y cada vez mayormente fuera conquistando el

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aprecio y la consideracin de esas gentes, que llegaron a las manifestaciones de las mayores
consideraciones y cario hacia su persona, comprenda el Mesas que no eran sos los
lugares de su ministerio, y un secreto impulso llevaba sin cesar su pensamiento hacia la
Judea y levantbase constantemente en medio de sus reflexiones la imagen imponente del
Tempo de Jerusaln, base del inmenso poder de ese clero fantico, egosta e hipcrita, que
l vena a combatir. Un sentimiento de temor por el impulso de la propia conservacin, si
no temor de no llegar a tiempo para la terminacin de la gran obra que habaseme confiado.
La favorable acogida hallada en mi peregrinacin y las simpatas y afectos de que
me viera rodeado, dbanme mayor confianza y vigorizaban la fe en mis destinos.
Muchas fueron las poblaciones visitadas y vueltas a visitar, durante las misiones
llevadas a las tierras de los gentiles, sin encontrar mayor oposicin a m ministerio de parte
del clero de los variados cultos que encontrara en las diversas poblaciones visitadas. El
clero pareca en verdad generalmente superior a la idolatra profesada por el pueblo y
nacida al parecer de la personificacin de las virtudes y de las fuerzas en nombre de las que
dbanse las enseanzas, y el respeto y adoracin especiales que se tributaban al Gran Dios
o Dios de los Dioses, llamado tambin as como: Balsan o Baalresan (no encuentro
nombre parecido en vuestros cerebros) y al que gran culto todos los pueblos tributaban,
aunque variando siempre la palabra de su nombre, daban a suponer que en principio de un
solo Dios entendan, siendo las dems Entidades, tambin designadas como Dioses, de
naturaleza diversa e inferior a ese Gran Dios, que sera por tanto el verdadero. Mas todo
eso era tan confuso y enredado, que resultaba una idolatra muy complicada y de mucha
inferioridad con relacin al culto del pueblo judaico.
Haba en esos tiempos en el camino de Corazaim hacia Damasco una ciudad a la
que los conquistadores dieron el nombre de Philipppolis, que no era lo que tambin
dijeron Cesrea Philippi, si no que eran dos poblados, siendo el primitivo y el ms prximo
de Corazaim del que yo hablo, por cuanto las construcciones romanas, fortalezas, cuarteles,
palacio de la administracin pblica, y del gobierno militar, un gran Templo, depsito, etc.,
constituyendo una posicin fuerte, as como los grandes muros de defensa y las muchas
habitaciones nuevas ocupadas por civiles y militares, todas esas construcciones vinieron a
formar una ciudad nueva que era propiamente la Cesrea, concluyendo por quedar
separada de la primitiva poblacin, que poco a poco fu quedando abandonada hasta
perderse su memoria como si la ciudad Cesrea hubisele edificado sobre un lugar desierto.
As, por tanto, entre el pobre casero que en los lindes quedara de lo que llamse
despus Vaneas y ms tarde Philipppolis, prximo a la orilla de un pequeo afluente del
Jordn hall el Mesas en ms de una ocasin lugar propicio que sirvile de albergue y
tambin de reposo para su Espritu, en medio de esas almas pobres y sencillas que, de todo
carecan menos que del movimiento de afeccin y de los dulces reflejos de la simpata; mas
sus alcances en las ciencias divinas eran nulos, siendo su religin un amontonamiento de
ideas diversas, de idlatras, de judaicas y de baalitas,(1) todo confundido en medio de las
ms vergonzosas supersticiones.
(1)Preguntado Jess respecto de los adeptos de este culto, manifest que as haba designado l
a los adoradores del Dios Baal,, pero que en realidad haba notables diferencias entre ellos, teniendo

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cada ciudad sus dioses propios, con sus cultos peculiares, si bien exista tambin en esto una especie de
intercambio, adoptndose a menudo las divinidades de una en otra, o en las otras ciudades. O.R.

En una de las ocasiones que habase Jess detenido por esas tierras algunos das,
visitando y llevando la enseanza de la nueva doctrina entre los lindes de Philipppolis,
siendo empero, nicamente el dicho casero el lugar de preferencia como morada de su
retiro diario, en la vivienda de un anciano pescador, que de muy lejos traa el fruto de su
pesca, de entre algunos riachos y lagunas por ellos formadas, cuyas aguas todas iban en
derramar para el Jordn, supo de un sueo en que ofrecido haba sido como el Salvador del
mundo el mismo Mesas.
El tal anciano pescador no daba en muchas palabras para las manifestaciones de su
Espritu y de lo que rale dado de comprender como enseanza, entre los otros, por el
Mesas, ms grande pareca su inters por lo que de los labios de Jess sala, no nicamente
por lo que rale a la doctrina debido, si no en cuanto a su cumplimiento tambin, siendo
que de su pobreza, alivio sacaba en ocasiones para los ms pobres que l. Jehov hle
mandado a mi casa, oasele decir, para aviso de las grandes desgracias que han de
acontecer, por el abandono que hse hecho de su ley entre los hombres y para que
prevenido est yo para nuestra salvacin. As tambin hle soado al Maestro, vindole
rodeado de ngeles y de ancianos profetas, a quienes una voz, que vena desde lo alto y que
la misma de Jehov haba de ser, de esta manera hablles, en medio de muy gran luz y de
retumbantes truenos: "Ah tenis al Hijo mo, por quien venido he a glorificarme en la Tierra;
escuchadle y ayudadle, por cuanto a Salvador de los hombres hle enviado". Oigmosle por
tanto a este nuevo Profeta, que el mismo Hijo de Dios es, acatando sus enseanzas de amor y
llevndolas a la prctica sin cobardas.

En mucho favor tenasele ah a ese anciano, dicindose asimismo de l que


ofrecasele en sueos el porvenir. Motivo fue esto para que la voz de mi ministerio corriera
con mayor fuerza y prestigio entre las gentes de esos parajes que, si bien escuchronle a
Jess con verdaderas demostraciones de afecto, no manifestaban mayor entusiasmo en
cuanto a la afirmacin del origen divino de sus enseanzas.
La fama de lo dicho corri de ah por todas partes, varindosele de forma y
agrandndosele hasta afirmarse que Jess en repetidas ocasiones, conversacin haba
mantenido con el mismo Dios, que le enviara.
Esto acontecido haba, en los ltimos tiempos de mis jiras lejanas, durante mi
definitivo regreso hacia las tierras de la Judea, poco antes de mi ltima estada en
Cafarnan, cuando ya la obra del Mesas prxima estaba de su madurez.
Ciertamente todos esos territorios habalos minuciosamente recorrido, no tanto ni
durante tanto tiempo como los de la Judea, mas por todas partes haba llevado el Mesas sus
enseanzas, siempre rodeado de mucha gente, acompaado sin cesar en sus jiras, por
hombres y mujeres, que mantenanle rodeado de la admiracin y del cario. Mas no tena
an los que llamados fueron sus discpulos y de entre los cuales verdaderamente salieron
sus Apstoles, si bien el apostolado habase presentado casi repentinamente en casi todos
los que a l se consagraron, pero su seleccin de entre los discpulos fu hecha, lo cual

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VIDA DE JESUS DICTADA POR EL MISMO

aconteci en lo que ha de llamarse la porcin postrera de la grande obra del Mesas que,
como ya os dijera, muy larga fu y muy grande extensin alcanz, ocupando su vida entera,
desde que salido haba de coronar sus estudios en la Ciudad Santa. Es por tanto al ltimo
perodo del Apostolado de Jess, a lo que la tradicin nicamente se refiere y de ello
nicamente hablan los que dicho fueron Evangelios.
Nada perdise mientras tanto de mis siembras en la heredad del Padre, por cuanto
todo fructific mejor despus de mi muerte de entre los hombres. As por tanto aconteci
que cuando llegaran a esas regiones mis discpulos, grandemente facilitada encontraron la
obra de su predicacin y con facilidad crean las gentes en el origen divino de su misterio,
hasta admitir la propia divinidad del mismo Mesas, lo cual un grave mal fu para ms
tarde, mal que a muchos aleja ahora de las palabras de vida que, en nombre del nico Dios,
trajoles Jess a sus hermanos de l