En la comedia se diferencian dos partes: El agn, por un lado, que si bien tena una
forma ms o menos estndar, siguiendo a Francisco Adrados, su contenido vara
considerablemente a lo largo de la Comedia Antigua. Las variantes pueden darse en su
inicio o fin o incluso su parte central, admite distintos elemento de los cuales tambin se
puede prescindir. Las partes recitadas pueden ser resis de un personaje o dilogos; el
coro puede ser partidario de una tesis (Tesmoforias y Lysistrata) como sabemos en
ambos casos el coro est bipartito en semicoros que se enfrentan; en el primer caso son
el coro de hombres y el coro de mujeres, en el segundo son el coro de ancianos y el de
mujeres; o permanecer imparcial (Las ranas). El representante de lo recitado puede ser
el corifeo (Tesmoforias) o un actor o alternar (Lysistrata).
Las comedias ya citadas de Aristfanes presentan un esquema smil: una serie de agones
que culminan en el triunfo, por la violencia, la persuasin (Tesmoforias), un pacto
(Lysistrata) o la sentencia de un juez (Las ranas) de la parte favorecida por el poeta. El
drama Las ranas es un ejemplo de agn con coro neutral y con juez. Tesmoforias tiene
la particularidad de presentar un segundo agn de bsqueda y persecucin, cuando el
pariente de Eurpides es demandado por las mujeres, al revelar Clstenes su presencia en
la Asamblea; esta escena se podra considerar una especie de anagnrisis, aunque muy
diferente a la concerniente a la Tragedia. En cambio, Lysistrata tiene un primer agn
que presenta dos coros de ataque, representados por sus corifeos, que terminarn en un
enfrentamiento directo. En el segundo agn de esta comedia se ve a dos actores, el
Magistrado y Lysistrata, al lado de cada corifeo, conformando un agn casi cannico.
En el cual, hay escarnio, amenazas, palabras hostiles hacia el oponente, etc.
En contraste con ello, tenemos la resolucin del agn siempre con fiesta, danza o
banquete de bodas, y un cierre final (xodo) con canto coral en alabanza a los dioses o
en recuerdo del antiguo komos agrario.
La segunda parte que compone la comedia es lo llamado kabartt o revista: stos son
fenmenos espectaculares que dan variedad y color a la parte ya citada del agn. Si bien
durante el agn hay efectivamente parodias y juegos de palabras; los elementos de
comicidad como la farsa, la stira y el absurdo predominan en esta parte de la comedia.
Si en el teatro hay un protagonista y un antagonista, consecuencia de la estructura
agonal que presenta la comedia, la derrota del antagonista no producir al espectador
dolor ni compasin, sino risa y alegra. Esto es, en parte, el efecto cmico del cual habla
U. Eco. Para que haya efecto cmico, debe haber la violacin de una regla, por parte de
un personaje innoble o animalesco. Esto es, siguiendo a U. Eco, el placer mixto: remos
por la violacin de la regla, le damos la bienvenida a esta trasgresin, y, por otro lado,
remos de la desgracia final del personaje canallesco.
Elementos cmicos de la jerga teatral de los que se vale, astutamente, Aristfanes:
1. LA FARSA
Es una estructura o gnero teatral basado en situaciones extravagantes y personajes
caricaturescos. La farsa es el empleo de recursos grotescos que revela atmsferas no
cotidianas, situaciones ridculas, carnavalizacin, etc.
En Tesmoforias aparece en la asamblea convocada por mujeres con el fin de tomar
represalias contra Eurpides, Mnesloco, el pariente de Eurpides, ridiculizado con
disfraces femeninos (tnica amarilla, ceidor, cinta, mitra, zapatos, etc.) que llevaban al
extremo el aspecto grotesco que simulaba el actor cmico.
_Te reconoces? Dice Eurpides presentndole un espejo.
_No; por Zeus; a quien veo aqu es a Clstenes. Responde Mnesloco, aludiendo al
conocido afeminado ateniense.
Como segundo ejemplo podemos hacer referencia a un episodio de la obra Las ranas: el
dios Dionisos, poco valiente y verstil, obliga a su esclavo Jantias, en la puerta del
infierno, a los intercambios de roles. Como el disfraz de Dionisos intentaba imitar el
atuendo heroico de Heracles y las amenazas de Eaco lo haban atemorizado, le pide al
sirviente que vista l como Heracles, y as l tomar el papel de esclavo evitando la
paliza insinuada por el juez Eaco.
2. EL ABSURDO
Teatro del absurdo se caracteriza por tramas que parecen carecer de significado,
dilogos repetitivos y falta de secuencia dramtica que a menudo crean una atmsfera
alucinada, fantstica.
Vemos un absurdo en Tesmoforias cuando Eurpides interviene despus de cada frase de
Mnesloco y del arquero, repitiendo incoherentemente las ltimas palabras; con lo que
logra fastidiar a ambos personajes.
3. JUEGO DE PALABRAS
Los juego de palabras, constantes en las obras de Aristfanes, estn plagados de irona,
de eso que se dice acerca de algo o de alguien queriendo decir lo contrario. Aunque el
fin ms mediato es la comicidad. Est la crtica -social o literaria- recubierta
tragedias, osando mostrar sus peores defectos y jams sus virtudes. A esta reunin
asiste, clandestinamente, el suegro de Eurpides, Mnesloco, y Eurpides luego.
En Ranas la parodia al poeta trgico es rigurosa y hasta cuando sentencia el juez
Dionisos lo hace parodiando un verso de la tragedia Hiplito, muchas veces citada:
Dionisos: La lengua ha jurado, pero escojo a Esquilo.
Para concluir, asiento que el teatro griego es un teatro popular, como bien dice Arnold
Reichenberger en el texto La singularidad de la comedia. Dicho texto que trata en
verdad del teatro espaol en el Siglo de Oro, al cual pone en comparacin con el griego
y explica que ste es un teatro de comunidad y por eso ha sobrevivido a los tiempos y
preservado su capacidad de atraccin universal. La parbasis, esa particularidad de la
comedia, tiene que ver con todo esto, con el carcter social del teatro:
La parbasis es el momento que el drama rompe la ilusin escnica, momento en que el
poeta habla directamente al pblico, al pueblo, a travs del coro. sta alude a la
situacin real y concreta de la polis: Repudia hechos polticos, demagogos, ciudadanos
corrompidos, la falta de paz, la pobreza, etc. lo que contrasta con el contexto
anteriormente descripto de Atenas.
En el comienzo del captulo VI La escena romana de W. Beare (1964) sostiene que la
forma literaria de stira poltica, conocida como Comedia Antigua, termin con la cada
de Atenas en el 404 a.C. Por el contrario, creo que la Comedia Antigua fascinaba al
espectador; incluso esa parresa o libertad de palabra.
En la Comedia Antigua la irona aparece como juicio, una irona que no olvida en
absoluto el humor. Humor, segn Dominique Noguez, es un juicio en suspenso, una
conclusin que se tiene en la punta de la lengua.