CENTRO UNIVERSITRIO PLANALTO DO DISTRITO FEDERAL

CURSO: EDUCAO FSICA (LICENCIATURA)

1 SEMESTRE
ANDR BRUM DE SOUZA
HELINE BEATRIZ
MARIANA SALOMO
VIVIANE TAVARES
WILLIAN SOARES BORGES

A NATUREZA DO DESENVOLVIMENTO HUMANO:

CONTRIBUIES DAS TEORIAS BIOLGICAS
TEORIAS PSICANALTICAS

guas Claras DF
2014

CENTRO UNIVERSITRIO PLANALTO DO DISTRITO FEDERAL

CURSO DE EDUCAO FSICA (LICENCIATURA)
1 SEMESTRE
PROFESSORA: MARAYL

ANDR BRUM DE SOUZA

HELINE BEATRIZ
MARIANA SALOMO
VIVIANE TAVARES
WILLIAN SOARES BORGES

A NATUREZA DO DESENVOLVIMENTO HUMANO:

CONTRIBUIES DAS TEORIAS BIOLGICAS
TEORIAS PSICANALTICAS

Trabalho apresentado disciplina de CDH de

Ensino Superior, do Centro Universitrio
Planalto do Distrito Federal UNIPLAN,
como

requisito

semestral.

guas Claras DF
2014

parcial

para

avaliao

INTRODUO

TEORIAS PSICANALTICAS

As teorias psicanalticas concentram-se na compreenso do funcionamento mental

normal e patolgico dos indivduos. Freud foi o pioneiro na formulao psicanaltica,
considerado pai da psicanlise, ele definiu inicialmente o impulso como um estimulo da
mente, proveniente do corpo, logo sua teoria postularia que os impulsos j estariam em
atividade nos bebs influenciando seu comportamento e buscando gratificao, tal como um
beb chora por motivo de fome ou frio por exemplo. Freud descreveu de forma sistemtica as
manifestaes impulsivas em quatro estgios: oral, anal, flico e genital, mesmo tendo muitos
conceitos adotados por outros autores, essas fases no tiveram muita relevncia pelos
mesmos, que tinham suas prprias propostas como Erikson, que acreditava que os impulsos
eram uma srie de conflitos gerados da vida pessoal de cada pessoa.
Ao conjunto formado pela teoria, a prtica psicoteraputica nela baseada e os
mtodos utilizados d-se o nome de psicanlise, abordaremos algumas dessas estruturas a
seguir. Estrutura e dinmica da personalidade: segundo Freud, cada pessoa movida por uma
quantidade limitada de energia, a sexual e a da morte, essas pulses se opem ao ideal da
sociedade e, por isso precisam ser controladas atravs da educao.

OS NVEIS DA CONSCINCIA
Consciente; tudo que pode ser percebido de maneira consciente pelo individuo,
pr-consciente; so os fenmenos que em determinado momento podem no estar
conscientes, mas que depois podem estar e ser ocupados pelo individuo, e o inconsciente; so
os fenmenos que no esto conscientes e que somente em circunstncias muito especiais
podem torna-se.
Teoria topogrfica da estrutura da personalidade: Id; so atividades do
inconsciente e no temos qualquer conhecimento sobre essas atividades em nosso
comportamento, ignora juzos de valor, o bem, o mal e a moral, procura apenas satisfazer suas
necessidades instintivas, o Ego; e o sistema que estabelece o equilbrio entre as exigncias do
Id e as ordens do Superego, usa a inteligncia pra ganhar prazer no mundo e o Super ego; est
relacionado com o comportamento moral, onde comea na idealizao dos pais
posteriormente nas leis e autoridades, atua como um juiz ou censor do Ego.
Fases do desenvolvimento psicossexual: oral; do nascimento a um ano de idade,
independe da satisfao nica de se alimentar, para comer, morder ou cuspir, por exemplo,

existe uma funo ligada ao prazer, a anal; de um aos trs anos de vida, onde a criana tende a
procurar controlar sua tenso intestinal, onde a frustrao do desejo de satisfazer suas
necessidades imediatamente, exemplo, o defecar imediato com ataques de raiva, j uma
educao rgida, a transtornos exagerados de limpeza, fase Flica; dos trs aos cinco anos, se
caracteriza pela importncia da presena do pnis ou nas meninas na ausncia,
direcionamento das pulses sexuais ao genitor do mesmo sexo, perodo de latncia; nos
primeiros anos at a puberdade, a fase mais tranqila da criana pois seus instintos ficam
reprimidos e postos em segundo plano j que a assimilao de valores e normas sociais
tornam-se a principal atividade da criana, continuando o desenvolvimento do Ego e do
Superego, fase genital; se d durante a adolescncia, as tenses sexuais voltam mas dessa vez
se dirigem ao sexo oposto, e a escolha do parceiro vem de influencias das vivencias nas fases
anteriores, esta fase onde o Ego formado capacitando a pessoa a enfrentar os desafios da
idade adulta.
Transtornos mentais, Neuroses; onde a pessoa se instala num estado neurtico,
conflito persistente ou de uma necessidade longa e frustrada, pode gerar categorias como
fobias, ansiedades e obsesso, Psicoses; estado de depresso bipolar, ora eufrico ora triste,
altera juzos da realidade, pode causar categorias como esquizofrenia, manaca depressiva,
parania, psicose alcolica e arteriosclerose cerebral.
Psicopatias,

os

psicopatas

no

estruturam

determinadas

dimenses

da

personalidade, verificando-se uma falha na prpria construo, principais sintomas so a

diminuio ou ausncia da conscincia moral o certo e o errado, fazendo coisas como roubar e
matar no lhe causam sentimentos de remorso.

AS INTERAES ENTRE ORGANISMOS E AMBIENTES

Focaliza-se os eventos biopsicossociais que ocorrem com o indivduo em
interao com o ambiente, ao longo de seu ciclo vital, e que geram e modelam atividades
fsico-qumicas, bem como funes afetivas e cognitivas que se expressam por meio de
comportamentos.
O desenvolvimento constitui um processo ao mesmo tempo universal e individual,
que influencia e influenciado por contextos externos, ambiente fsico e social, e por
contextos internos, o prprio organismo histrico e biolgico, em dimenses de tempo e
espao especficas.

INTERAES ORGANISMO-AMBIENTE

Fsico = Psicofsica - a rea que estuda os estmulos fsicos;

Ergonomia - a disciplina cientfica relacionada ao entendimento das interaes entre
seres humanos e outros elementos de um sistema.

EXTERNO

Social = Psicologia Social - estuda o comportamento dos indivduos quando esto em

interao, o que ainda hoje, controverso e aparentemente redundante, pois como se

diz desde muito: o homem um animal social.

Organizacional - estuda os fenmenos psicolgicos presentes nas organizaes. Mais
especificamente, atua sobre os problemas organizacionais ligados gesto de recursos

humanos.
Biolgico = Psicofisiologia - estuda a base fisiolgica das funes motoras
especialmente no que se refere aos reflexos, postura, ao equilbrio, coordenao
motora e ao mecanismo de execuo dos movimentos.

INTERNO

Histrico = Abordagens psicodinmicas - Abordagem que trabalha os mecanismos

inconscientes, porque somos influenciados por desejos intra-psquicos, ou seja,
motivaes, conflitos e impulsos inconscientes.

COMPORTAMENTO E INTERAO

A Psicologia estuda interaes de organismos, vistos como um todo, com seu

meio ambiente (Harzem & Miles,1978). Obviamente no est interessada em todos os tipos
possveis de interaes nem em quaisquer espcies de organismos.
A Psicologia se ocupa fundamentalmente do homem, ainda que para entend-lo,
muitas vezes, tenha que recorrer ao estudo do comportamento de outras espcies animais
(Keller & Schoenfeld, 1950). Quanto s interaes, esto fora do mbito exclusivo da
Psicologia aquelas que se referem a partes do organismo e so estudadas pela Biologia, e as
que envolvem grupos de indivduos tomados como unidade, como nas Cincias Sociais.
As interaes organismo-ambiente so tais que podem ser vistas como um
continuum no qual a passagem da Psicologia para a Biologia ou para as cincias sociais
muitas vezes questo de convencionar-se limites ou de no se preocupar muito com eles.
Nessa caracterizao da Psicologia, o homem visto como parte da natureza.
Nem pairando acima do reino animal, como viram pensadores pr-darwinianos, nem mero
rob, apenas vtima das presses do ambiente, na interpretao errnea feita por alguns
autores de um comportamentalismo inexistente. Os homens agem sobre o mundo, modificamno e, por sua vez, so modificados pelas consequncias de sua ao. Alguns processos que o
organismo humano compartilha com outras espcies alteram o comportamento para que ele
obtenha um intercmbio mais til e mais seguro em determinado meio ambiente. Uma vez,
estabelecido um comportamento apropriado, suas consequncias agem por meio de processo
semelhante para permanecerem ativas.
Se, por acaso, o meio se modifica, formas antigas de comportamento desaparecem
enquanto novas consequncias produzem novas formas.
Essa viso da natureza humana nem nova nem exclusiva da Psicologia ou do
comportamentalismo. O que torna a moderna anlise do comportamento distinta seu uso e a
explorao das possibilidades que a viso oferece para o estudo de interaes organismoambiente.

OS FATORES DO AMBIENTE

O objetivo e refletir criticamente sobre as influncias dos fatores ambientais que

ocorrem dentro dos modelos operacionais interativos (social, cultural, familiar, fsico, escolar
e religioso).
Cada ser nico, cada ser tem seu jeito e sua forma de agir e aprender, e carrega
consigo suas experincias e suas vivncias. Vivncias essas, que podero agir, beneficamente
ou no, no seu desenvolvimento tanto pessoal quanto profissional.
Os elementos do contexto ambiental externo que influenciam o desenvolvimento
humano so constitudos por fatores dos meios fsico, social e cultural, envolvidos em uma
rede de conexo e caractersticas prprias a cada indivduo, que estabelecem, mantm e
alteram o repertrio de comportamentos de indivduos e grupos.
Os elementos do ambiente sociocultural, por sua vez, afetam os eventos do
ambiente familiar- como ondem de nascimento, doenas na famlia, separao conjugal, nvel
de instruo dos pais que tambm so atingidos por caractersticas e experincia dos
participantes.
Nessa linha de pensamento, podemos refletir um pouco sobre a educao nas
escolas. Atualmente, se tem discutido muito (em especial na mdia) sobre as atitudes dos
alunos na escola e na sala de aula. Algumas atitudes que so difceis de serem compreendidas
pelos educadores. Todavia preciso lembrar que cada educando tem uma histria, uma
determinada realidade social. Muitas vezes, a maneira como ele age, como ele aprende, est
diretamente ligada ao seu ambiente de convvio humano faz parte e parte integrante. E o
bom ou mau andamento desse conjunto o que determina a qualidade de vida do homem, ou
seja, os fatores que influenciam a sua vida social, psicolgica, cultural, moral, escolar, que
constituem, por sua vez, diferentes ambientes.
Num olhar mais pedaggico, encontramos a viso e os estudos de alguns tericos
e pensadores da educao que deram a sua contribuio para a definio e qualificao dos
ambientes (em especial ao escolar), visando um desenvolvimento infantil de qualidade.
Falamos aqui das relaes criana-ambiente.
O ambiente possui as fontes necessrias para o desenvolvimento da criana, bem
como apresenta traos humanos especficos que so caractersticos do desenvolvimento
social. O ambiente j possui uma forma apropriada, a qual deve estar em relao com a
criana, para que o desenvolvimento possa ocorrer sem falhas. Se o ambiente no adequado,
se no h uma interao da criana com este, ento, surge possibilidade de um fracasso em
algum aspecto do desenvolvimento infantil.

Desta forma, a anlise de complexidade social na qual os indivduos esto

inseridos crucial para a compreenso das relaes que se estabelecem entre indivduo e
ambiente.

AS CARACTERSTICAS DO ORGANISMO

determinada pela gentica (gentipo o termo vem do grego genos, originar,

provir, e typos, caracterstica) aos genes que ele possui, e pela interao do indivduo com o
ambiente externo (fentipo vem do grego pheno, evidente, brilhante, e typos, caracterstico)
empregado para designar as caractersticas apresentadas por um indivduo, sejam elas
morfolgicas, fisiolgicas e comportamentais (caractersticas relacionadas ao temperamento,
personalidade e entre outros).
O fentipo resulta da interao do gentipo com o ambiente. Consideremos, por
exemplo, duas pessoas que tenham o mesmo tipo despigmentao da pele, e se uma delas
toma sol com mais frequncia que a outra as suas tonalidades de pele, fentipo, so diferentes.
O DNA nico em cada indivduo e ele determina a formao das estruturas e dos sistemas
corporais, ou seja, os genes nos fazem ser quem somos com semelhanas e diferenas.

FATORES DE RISCO
Os fatores de risco ambiental esto associados a diversos contextos da interao
individuo-ambiente, influenciando o funcionamento humano e os resultados comportamentais
do desenvolvimento tendo assim trs grandes grupos de fatores de risco:

Fatores de risco sociais: Chamados de distais, que se referem a condies contextuais

bsicas de nutrio, moradia, lazer,escola entre outros

Fatores de risco familiares: Denominados meio proximais, que so as condies de
interao familiares, tais como nvel de autoridade parental, existncias de transtornos

mentais ou problemas fsicos.

Fatores de risco pessoais: Denominadas proximais, que se referem as caractersticas
do individuo, tais como temperamento, personalidade.
Segundo Freud, a personalidade composta por trs sistemas: id, ego e superego.

O ncleo da personalidade formado pelo id, que no tem comunicao direta com o mundo

exterior. O id a fonte de toda energia psquica da personalidade. Dentro dele operam duas
foras distintas, uma derivada do instinto de vida e a outra do instinto de destruio. Cada
uma dessas classes de instintos est subordinada a um processo fisiolgico especial (criao e
destruio) e ambas se conduzem de forma conservadora, buscando a reconstituio do
equilbrio perturbado pela gnese da vida. Essa gnese seria a causa tanto da constituio da
vida como da tendncia morte. Por sua vez, a vida seria um combate e uma transio entre
ambas as tendncias.
O id opera dentro do princpio do prazer, que se define pelo alvio da tenso, pela
liberao de energia e pela esquiva dor. O objetivo do id, portanto, a satisfao imediata e
irrestrita dos instintos. Para realizar isso, ele dispe de dois processos: ao reflexa e processo
primrio.
As aes reflexas so reaes inatas que geralmente conduzem a uma imediata
reduo da tenso. O organismo humano est equipado com certo nmero de reflexos que
esto relacionados com formas relativamente simples de excitao.
O processo primrio envolve uma reao psicolgica mais complicada. A descarga
da tenso feita por meio de uma imagem mental. Um processo primrio, por exemplo,
fornece a uma pessoa faminta a imagem do alimento. Essa experincia oferece uma forma
alucinatria da satisfao do impulso. Tal alucinao no ocorre automaticamente. Primeiro, a
pessoa deve ter experimentado a satisfao concreta do desejo para depois representar
mentalmente o objeto associado a essa satisfao.
Para Freud, o aparato psquico de uma pessoa dominado por um id, que, por sua
vez, desconhecido e inconsciente, em cuja superfcie aparece o ego. O ego a parte
modificada do id por influncia do mundo exterior. Ele representa a parte racional da
personalidade.
Considerado sob o aspecto dinmico, o ego fraco. Todas as suas energias so
emprestadas do id. Sua funo psicolgica consiste em trazer ao nvel do pr-consciente e do
consciente as exigncias dinmicas do id. Por isso ele considerado o executivo da
personalidade. Ele deve considerar quais aspectos instintivos sero satisfeitos e buscar meios
para satisfaz-los, bem como prever as conseqncias dos atos destinados satisfao das
necessidades em questo. preciso considerar, contudo, que, como uma parte organizada do
id, o ego existe para satisfaz-lo, e no para frustr-lo.
Durante o longo perodo da infncia, no qual o ser humano em desenvolvimento
vive na dependncia de seus pais, forma-se no ego uma instncia especial que perpetua essa
influncia parental. A esse sistema Freud deu o nome de superego. medida que se diferencia

do ego, o superego se ope a esta e passa a constituir a terceira fora que o ego tem que levar
em conta. Uma ao do ego ser correta, portanto, se satisfizer, ao mesmo, tempo, s
exigncias do id, do superego e da realidade.
As relaes entre o superego ficam claras, se as compararmos s relaes entre
uma criana e seus pais.
O superego o representante interno dos valores sociais que so transmitidos
inicialmente criana pelos pais, por meio de um sistema de recompensas e punies.
Posteriormente, o superego incorpora valores que so transmitidos por substitutos ulteriores
dos pais, tais como educadores e pessoas consideradas modelos sociais.
Embora haja diferenas fundamentais entre o id e o superego, eles tm uma ciosa
em comum: ambos representam a influncia do passado o id, as influncias herdadas, e o
superego, as recebidas socialmente. Por outro lado, o ego determinado pelas vivncias
prprias do indivduo, pelo atual e acidental.
Em suma, a fora do id expressa o verdadeiro propsito vital de um organismo:
satisfazer s suas necessidades inatas. A misso do ego buscar formas de satisfao que
sejam mais favorveis e menos perigosas no que se refere ao mundo exterior. O superego, por
sua vez, coloca novas necessidades ao ego visto que sua funo principal restringir a
satisfao das necessidades inatas.
O superego aplica um rigoroso critrio moral ao ego, que est sua merc. O
superego assim, o representante da moralidade que nos faz sentir culpa cada vez que o ego
tenta se libertar de seu domnio, e a auto-satisfao quando o ego se comporta de acordo com
os ideais sociais. O superego constitudo, pois de dois sistemas: o ego ideal, que representa
os valores da famlia, dos grupos, da religio, das raas, etc, e a conscincia moral, que a
representao da censura dos agentes sociais controladores.

A DINMICA DA PERSONALIDADE
A dinmica da personalidade trata das maneiras pelas quais a energia do id
liberada ou bloqueada. Instintos, segundo Freud, so as foras que atuam nas tenses
provocadas pela necessidade do id.
Os princpios lgicos do pensamento no so vlidos para os processos que se
passam no id. No mesmo, no existe nada que seja compatvel com a negao e que seja
equivalente representao do tempo. O id no ignorante em relao ao bem e ao mal,

como a qualquer moral.

possvel diferenciar um nmero no determinado de instintos, entretanto, para
Freud h uma derivao em comum desses dois instintos: o instinto da autoconservao e
conservao da espcie (estabelece e conserva unidades cada vez maiores; tende unio) e o
de destruio ou morte (busca a dissoluo das conexes: reduz a substancia viva a um estado
inorgnico). Esses dois instintos podem combinar-se ou contrariar-se.A energia liberada pelo
instinto de conservao foi chamada de libido.
O contedo do id pode passar pelo ego por dois caminhos diferentes. O primeiro
o direto e o segundo por intermdio do ego ideal. As atividades psquicas so resultantes da
eleio de um desses caminhos que levam libertao ou coero dos instintos. A coero
realizada pelo ego ideal, que em parte uma formao relativa contra os instintos do id. Esses
processos de liberao e inibio da energia do id chamam-se catexe e anticatexe (ou catexe
contrria).
O mundo exterior, a energia do id e a do superego fazem com que o ego se sinta
ameaado. Assim sendo, surge a ansiedade, que uma reao emocional advinda da
impotncia motora ou psicolgica ou de uma situao que tenha causado trauma. Ha trs
espcies de ansiedade: a real, a neurtica e o complexo da culpa.
A ansiedade real ocorre quando o ego se sente impotente frente a um objeto ou a
uma situao do mundo exterior, que pode colocar em risco sua sobrevivncia ou integridade
psicolgica.
Na ansiedade neurtica, o ego passa por uma experincia dolorosa que
compatvel com um bloqueio total de uma necessidade do id.
O complexo de culpa a ansiedade produzida pela conscincia moral. A pessoa
que tem um superego muito rgido tende a ter sentimentos de culpa quando forada ou no a
fazer algo que seja incompatvel com seu cdigo moral de educao.
A ansiedade um estado doloroso que o individuo no consegue controlar por
muito tempo. Assim sendo, o ego desenvolve mecanismos de defesa para que se possa escapar
deste estado.
Os mecanismos de defesa mais conhecidos so: a projeo, a represso, a
formao reativa, o isolamento e a sublimao. O aspecto essencial do mecanismo de
projeo a atribuio outra pessoa de uma caracterstica indesejvel ou de um impulso
perigoso. Um exemplo clssico o da pessoa pudica, a qual pensa que todos os interessados
por sexo so incontrolveis perante esta atividade (a sexualidade atribuda outra pessoa e
seguida de reprovao, acaba tendo acesso conscincia na forma de um sentimento hostil).

O pensamento, idias ou desejo que causam ansiedade so colocados fora da

conscincia na represso (as pessoas oferecem formas enrgicas de resistncia, quando
algum tenta que elas falem sobre o assunto problemtico).
Na formao reativa, o individuo faz o reconhecimento de um impulso
indesejvel, mas impede que este seja liberado atravs da expresso da energia do impulso
oposto ao primeiro. A pessoa que utiliza este tipo de mecanismo procura no admitir outro
sentimento, a no ser aquele que manifestado de forma exagerada. o caso das mes
superprotetoras, que no permitem que sentimentos de hostilidade contra seus filhos venham
conscincia. Algumas vezes a bondade pode ser uma formao reativa contra a maldade. Uma
pessoa que pratique atos filantrpicos deliberadamente pode estar tentando impedir que o
prazer que sente frente vulnerabilidade dos outros se manifeste.
O isolamento outra forma de lidar com a ansiedade. Aqui, o contedo do
impulso vem conscincia, mas o sentimento associado a ele reprimido. Este mecanismo de
defesa pode estar presente nas atitudes de uma pessoa que faz uma rgida separao entre
religio e cincia, por exemplo.
Na sublimao o objeto de gratificao do instinto substitudo por um cultural.
Em uma etapa posterior, o instinto primrio afastado da conscincia, ficando apenas a
expresso cultural que o substituiu.

O DESENVOLVIMENTO DA PERSONALIDADE
Na teoria psicanaltica, a personalidade resultante do desenvolvimento das
estruturas (ego e superego), dos processos de pensamento e da sexualidade.
O ego, na busca pelo prazer, responde com ansiedade a toda a situao esperada
ou prevista de desprazer. A criana pequena praticamente dominada pelo principio do
prazer, buscando a satisfao imediata de suas tenses. Quando esta satisfao cessa, a criana
reage emocionalmente, chorando ou dirigindo sua clera para o obstculo que a impede de
obter o que deseja. s vezes, h o uso de processos primrios para diminuir a tenso (imagens
mentais, devaneios, sonhos, etc.).
A transformao da relao paternal em superego se faz por um processo de
identificao, que vem a ser uma forma de vnculo com outra pessoa: a equiparao do ego
de uma com o ego da outra. Inicialmente, a criana comea a se comportar como seus pais por
um processo de imitao, depois acolhe seus valores, fazendo sua incorporao sua

personalidade. A partir do momento que o controle parental se torne interno que se pode
falar em superego.
O comportamento de um menino de 3 a 5 anos de idade marcado pelo
Complexo de dipo. Esta famosa atribuio de Freud trata da ligao amorosa da criana com
a me. Embora essa ligao se modifique e sofra represso aps os 5 anos de idade, as catexes
originrias do complexo permanecem como uma forca vital da personalidade durante toda a
vida. As atitudes para com as pessoas do sexo oposto, bem como para com as que representam
autoridade so, em grande parte, frutos da forma pela qual a criana resolveu o complexo de
dipo.
O superego emerge como um herdeiro do complexo de dipo. O medo da
castrao leva o menino a reprimir o desejo sexual pela me, bem como a hostilidade pelo pai.
Este medo no o nico motivo da represso no complexo de dipo, pois o mesmo
sentimento ocorre nas mulheres, que, por sua vez, no teriam medo de castrao. Outro
componente importante o medo de perder o amor dos pais.
A menina desenvolve inicialmente uma relao de amor e dependncia para com a
pessoa que cuida dela, ou seja, a me. Essa relao leva-a a escolher o pai como objeto de seu
amor, por ter sido o objeto escolhido por sua me. Quando a menina faz esta escolha, a me
torna-se sua rival, gerando grande hostilidade na criana. Essa hostilidade tambm superada
pela identificao com a me.
O medo da perda do amor no desaparece totalmente com o desenvolvimento do
superego. Alguns adultos que no resolveram adequadamente a identificao analtica do
momento da formao do superego se tornam extremamente dependentes dos outros,
manifestando uma conduta infantil. No adulto, um superego sadio reflete-se em um conjunto
integrado de valores, na capacidade de aceitar abalos auto-estima e aceitar limitaes sem
recorrer fantasia.
Freud acreditava que durante a infncia os impulsos originrios da libido se
concentram em determinadas regies do corpo, chamadas de zonas ergenas. O
desenvolvimento biologicamente determinado e tem como ponto de referncia as zonas
ergenas. Durante os cinco primeiros anos de vida, a criana passa por trs fases de
desenvolvimento que Freud denominou pr-genitais. Ele acreditava que as atividades
caractersticas de cada fase so de natureza sexual e exercem uma influncia marcante na
personalidade do adulto.
A primeira regio que surge como ergena a boca, a segunda o nus e a
terceira, os rgos genitais. O desenvolvimento emocional da criana depende das interaes

sociais, das ansiedades e das gratificaes que ocorrem para as atividades ligadas a essas
partes do corpo.
Desde o nascimento, a maioria das atividades da criana est concentrada na boca,
com o objetivo de satisfazer as necessidades de autoconservao e os impulsos libidinosos.
Para Freud, a suco do polegar, a tendncia da criana colocar tudo na boca vem
da necessidade que no est ligada somente autoconservao. Durante essa fase, com o
aparecimento dos dentes, comeam a se manifestar tambm os impulsos sdicos (ligados ao
instinto agressivo), mesmo que sua expresso no se d com frequncia.
A agressividade manifestada com maior extenso durante a segunda fase,
chamada de sdico-anal, j que a satisfao se realiza na agresso e na funo excretora.
Freud justifica a incluso dos impulsos agressivos na libido argumentando que o sadismo a
fuso dos impulsos libidinosos com os destrutivos. Essa fuso permanece por toda a vida.
A terceira fase fase flica a que antecede da forma final da vida sexual.
Desse momento em diante, os sexos se diferenciam. Os meninos entram na fase edipiana e as
meninas sofrem sua primeira desiluso quando tomam conscincia das diferenas existentes
entre o homem e a mulher.
O complexo de dipo termina, no menino, por causa da ansiedade de castrao.
Nas meninas, a problemtica edipiana no to intensa quanto nos meninos. por causa
disso que as mulheres desenvolvem um superego mais fraco e menos severo, o que explica o
fato delas serem mais bondosas e mais compreensveis de que os homens.
Os componentes de uma fase no so substitudos com o aparecimento de outra.
Eles podem se sobrepor ou ocorrer simultaneamente. Nas duas primeiras fases, os diferentes
componentes instintivos comeam a buscar o prazer independentemente um do outro. Na fase
flica, inicia-se uma organizao que subordina a satisfao dos outros impulsos aos genitais.
Essa organizao s se completar na puberdade, ou seja, na quinta fase, a fase genital, na
qual h a conservao de algumas catexes primitivas que se incorporam funo sexual como
atividades preparatrias. Outros impulsos, no entanto, so excludos da organizao. A energia
gerada por esses impulsos ou totalmente suprimida por um processo de represso ou
expressa de outras maneiras, constituindo-se em caractersticas da personalidade, ou ainda
sublimada com o deslocamento de seus fins.
O processo de organizao da vida sexual no se realiza sem dificuldades. Podem
ocorrer inibies no seu desenvolvimento. Quando isso acontece, encontramos nas fixaes
da manifestao da libido caractersticas de qualquer uma das trs fases iniciais. Nesses casos,
os impulsos da libido tornam-se independentes de seus objetivos sexuais e transforma-se em

perverses.
Freud deu extrema importncia s catexes dos cinco primeiros anos de vida na
determinao da personalidade. Segundo ele, a personalidade resultante, em grande parte,
dos impulsos fixados nesse perodo. A isso se acrescentam os impulsos adquiridos por meio
da sublimao e os mecanismos de defesa do ego, destinados a substituir os impulsos
libidianos e agressivos por outros socialmente aceitos.
Entre a terceira e a quinta fases do desenvolvimento, h um perodo em que os
impulsos sexuais apresentam certa calmaria, no ocorrendo nenhum progresso. Essa fase foi
denominada de latncia e no mereceu interesse por parte de Freud. Nesse perodo h o
desenvolvimento dos processos cognitivos e a maior parte da energia psquica gasta no
conhecimento do mundo.
As proposies freudianas exercem profunda influncia na maioria dos estudiosos
da personalidade. Alguns deles seguiram a linha psicanaltica, embora tenham rejeitado alguns
conceitos e ampliados outros. Outros tericos, contudo, se dedicaram comprovao
experimental dos conceitos essenciais da teoria psicanaltica. Depois de algum tempo de
pesquisa, alguns rejeitaram toda a proposta dessa teoria quanto ao desenvolvimento da
personalidade.

O MAL-ESTAR NA CIVILIZAO
De acordo com o trabalho psicanaltico, pde-se constatar que todas as
frustraes da vida sexual so equivalentes s que as pessoas neurticas no conseguem
suportar. Em seus sintomas, um neurtico inventa tipos de satisfao substitutiva. As
conseqncias disso tm dois lados distintos: podem causar sofrimento em si prprio
(surgindo, portanto, um novo problema) ou podem acabar por provocar com que a relao
deste indivduo especial com a sociedade e com o meio- ambiente seja complicada. A
civilizao, porm, exige outros sacrifcios, alm do da satisfao sexual.
A dificuldade do desenvolvimento cultural surge como uma dificuldade geral do
desenvolvimento, fazendo com que a origem remonte inrcia da libido, falta de vocao
desta para abandonar uma posio antiga por outra nova.
O RELACIONAMENTO AMOROSO
Ao fazer uma anttese entre a civilizao e a sexualidade, nos baseamos no sentido

da segunda ser originria da idia de que o amor sexual pode construir em dois indivduos um
relacionamento, no qual a participao de outros vista como suprflua.
Um relacionamento fortificado, em seu apogeu, no requer filhos ou quaisquer
outras circunstncias; suficiente para fazer com que os amantes sejam felizes com o que tm
em comum. H, portanto, uma indicao a Eros, na qual se refere-se busca do fazer um ser
nico, uma fuso entre dois seres humanos, que pode ser realizada atravs do amor carnal. A
partir da, no h nenhum interesse em ir alm desta etapa.

A SOCIEDADE
A sociedade tem objetivos que exigem a restrio da vida sexual dos indivduos.
utopia pensar em uma sociedade que seja revestida nica e somente de indivduos satisfeitos
em si mesmos, vinculados atravs de elos de trabalho e interesse comuns. Assim sendo, a
civilizao, desmascarada pela realidade, no se sente contente com as ligaes que at agora
lhes foram cedidas; e seu caminho ainda um mistrio, j que no conseguimos entender o
porqu de seu antagonismo sexualidade.
Tendo assim o conceito de adaptao. Onde o processo de adaptao tem a funo
de interao entre genes e o ambiente, a qual possibilita acomodao e a organizao,
estabelecida em uma interao dinmica. Resultando dessa interao gene ambiente o
aumento da diferenciao do desenvolvimento humano em relao a outras espcies.

CONCLUSO

REFERNCIAS

Sites:

http://www.scielo.br/pdf/ptp/v23nspe/10.pdf
http://pt.slideshare.net/Mastro/seminrio-psicologia-do-desenvolvimento-presentation
http://clinicareviane.blogspot.com.br/2008/06/o-que-so-abordagens-psicodinmicas.html
http://pt.slideshare.net/borgesmoreira/a-psicologia-como-o-estudo-de-interaes

Livro:
Compreendendo o Desenvolvimento Motor. Bebs, Crianas, Adolescentes e Adultos, terceira
edio, Gallahue e Ozmun.