Tpicos de su trabajo analtico

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La antropologa subyacente a sus propias reflexiones

La naturaleza de la educacin
Las causas de la educacin
El conocimiento de los fines de la educacin
La prctica educativa y su vinculacin con la teora
La formacin para la convivencia, la justicia, el amor y la paz
Potencial y desafos de las nuevas tecnologas
Conocimiento de otros planteamientos representativos en filosofa de la educacin

1. La antropologa subyacente a sus propias reflexiones

NO HAY EDUCACIN SIN SER HUMANO, NI FILOSOFA DE LA EDUCACIN QUE NO SUPONGA UN MODELO
DETERMINADO DE HOMBRE.
2. La naturaleza de la educacin
LA REALIDAD EDUCATIVA PUEDE SER EXPRESADA EN DISTINTOS SENTIDOS, DESDE MATICES DIFERENTES:
A) Como proceso, porque implica movimiento (knesis) = PODEMOS EDUCAR DURANTE TODA LA VIDA
B) Como instruccin= CUANDO ATIENDE POLARIZADAMENTE AL ASPECTO COGNOSCITIVO DE LA
FORMACIN HUMANA
C) Como arte= DIMENSIN PRXICO-POITICA-PRXICA de la actividad humana
D) Como formacin= DIMENSIN PRXICA Y TEOLOLGICA

3. Las causas de la educacin

-CAUSA MATERIAL DE LA EDUCACIN
-CAUSA FORMAL
-CAUSA EFICIENTE
-CAUSA EJEMPLAR
-CAUSA FINAL

4. El conocimiento de los fines de la educacin

DESDE LA PERSPECTIVA DE LA FILOSOFA DE LA EDUCACIN, ABRE LAS PUERTAS A UNA POLTICA DE
RECONOCIMIENTO Y ACEPTACIN DEL OTRO, CON QUIEN ESTOY DE ACUERDO EN LOS DIVERSOS MBITOS DE
CONVIVENCIA SOCIAL, EN LA FAMILIA, LA ESCUELA, EL TRABAJO, LAS PEQUEAS O GRANDES COMUNIDADES,
LA CIUDAD Y DA AUNA APERTURA PARA LA ACEPTACIN DE LOS VALORES Y DERECHOS UNIVERSALES QUE SON
PATRIMONIO DE TODOS LOS HOMBRES

5. La prctica educativa y su vinculacin con la teora

COMO CONCLUSIN, NOS MUESTRA EN STE SUBTEMA, QUE EL MTODO ESTA BIEN, LO QUE FALLA ES EL FIN, A
DNDE ESTA ENCAMINADO, CITANDO A HANNAH ARENDT, SE MANIFIESTA UNA CIERTA CEGUERA PARA LOS

SIGNIFICADOS LINGISTICOS Y SU CORRESPONDIENTE VINCULACIN CON LAS REALIDADES

CORRESPONDIENTES

6. La formacin para la convivencia, la justicia, el amor y la paz

SE DEBEN SEGUIR AMBOS PLANTEAMIENOS Y COMPLEMENTARIARLOS EN VEZ DE EXCLUIRLOS, STE ES UNO DE LOS
QUEHACERES DEL FILSOFO DE LA EDUCACIN.
AQU SE HABLA UN POCO, DE LOS AUTORES QUE RETOMABAN LOS CONCEPTOS DE EXCELENCIAS Y VIRTUDES
COMO HOMERO, SCRATES, PLATN, ARISTTOTELES Y OTROS SOFISTAS, Y TOMA DE EJEMPLO A ARISTTELES,
CUANDO NOS DICE QUE LAS VIRTUDES NO SON INNATAS, PERO TAMPOCO SON CONTRARIAS A NUESTRA
NATURALEZA,, AL FINALIZAR, NOS DICE QUE HAY QUE TRABAJAR EN COMPETENCIAS PERO CUIDANDO EL LTIMO
DETALLE, DONDE SE REFIERE UN POCO A LA NECESIDAD ACTUAL DE LA COMPETENCIA TCNICA Y LABORAL.

7. Potencial y desafos de las nuevas tecnologas

SE ANAIZAN ALGUNOS DESAFIOS ACTUALES COMO LA LUCHA CONTRA EL ANALFABETISMO DIGITAL, TANTO EN
DOCENTES COMO ESTUDIANTES.
LA EDIFICACIN DE ESPACIOS VIRTUALES Y CIBERNTICOS
EL PRESUPUESTO QUE IMPLICAN LOS PORGRAMAS EDUCATIVOS, DE LA ESCUELA TRADICIONAL.

8. Conocimiento de otros planteamientos representativos en filosofa de la educacin

POR LTIMO, NOS DICE QUE EL DIALOGO CON LOS FILSOFOS O EDUCADORES QUE NOS PRECEDIERON, ES
VITAL YA QUE FAVORECEN EL INTERCAMBIO DE INFORMACIN Y EXPERIENCIAS EDUCATIVAS QUE PERMITEN LA
CREACIN DE COMUNIDADES DE INVESTIGACIN Y ANLISIS ENTORNO A LOS PROYECTOS EDUCATIVOS.

BIBLIOGRAFIA:
QU ES LA FILOSOFA DE LA EDUCACIN? Editorial Triilas / Hortensia Cuellar Prez
CAPTULO 5 TPICOS DE SU TRABAJO ANALTICO
(pgs. 43 -77)