Ttulo
Objetivos
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Contenido
Ejecucin
Duracin
Evaluacin
Bibliografa
otros ornatos son cosas accesorias. De donde dixo Aristteles que de dos pinturas,
una adornada de belleza colorido y no muy semejante, y otra formada de lneas
simples, pero muy parecida a la verdad, aqulla ser inferior y sta abraza el
fundamento y la sustancia, que consiste en representar y exprimir, mediante el buen
debuxo, con perfeccion lo que se quiere imitar. Pero considerando el fin del pintor
como de artifice cristiano (que es con quien hablamos), puede tener dos objetos o
fines: el uno principal y otro secundario o consecuente. Este, menos importante, ser
exercitar su arte con las debidas circunstancias de la persona, lugar, tiempo y modo;
de tal manera, que por ninguna parte se le pueda argir que exercita
reprehensiblemente esta facultad, ni la obra contra el supremo fin. El ms principal
ser, por medio de el estudio y fatiga desta profesion, estando en gracia, alcanzar la
bienaventuranza; porque el cristiano, criado para estas cosas altas, no se contenta en
sus operaciones con mirar tan baxamante, atendiendo slo al premio de los hombres y
comodidad temporal, antes, levantando los ojos al cielo, se propone otro fin mucho
mayor y mas excelente, librado en cosas eternas.
() Y si del fin de la pintura, considerada slo como arte, decamos que es
semejante a la cosa que pretende imitar con propiedad, ahora aadimos que
ejercitndose como obra de varn cristiano adquiere otra ms noble forma, y por ella
pasa al orden supremo de las virtudes. Y este privilegio nace de la grandeza de la ley
de Dios: por cuyo medio todas las acciones, que por otros seran tenidas por viles,
hechas con deliberacin y enderezadas al fin eterno, se acrecientan y adornan de
merecimientos de virtud. Y no por esto se destruye o contradice el fin de la arte sola,
antes se ensalza y engrandece y recibe nueva perfeccin. As que, hablando a nuestro
propsito, la pintura, que tena por fin slo el parecerse a lo imitado, ahora como acto
de virtud toma nueva y rica sobreveste; y adems de asemejarse, se levanta a un fin
supremo, mirando a la eterna gloria; y procurando apartar los hombres de los vicios,
los induce al verdadero culto de Dios Nuestro Seor.
() Ademas de lo que se ha dicho, hay otro efecto derivado de las cristianas
pinturas, importantisimo, tocante al fin del pintor catlico; el cual, a guisa del orador, se
encamina a persuadir al pueblo, y llevarlo, por medio de la pintura, a abrazar alguna
cosa conveniente a la religin. Pues para mayor claridad, segn han escrito los doctos
del arte oratoria, se ha de hacer diferencia entre el oficio y el fin de un orador. Llamo
oficio todos aquellos medios que se obran para conseguir el fin; y fin, aquello que es
su principal y ltimo intento. Y as como el oficio del orador es hablar
convenientemente y a propsito, as el fin ser el persuadir lo que pretende. El cual fin
no est en su mano, si bien lo estn los medios proporcionados a este fin. Como ni el
mdico es poderoso a sanar el enfermo, que es el fin de la medicina, aunque lo sea
para curarle cientficamente; as el pintor, cuanto a la parte en que conviene con el
orador, tendr obligacin a formar la pintura de suerte que consiga el fin que se
pretende con las sagradas imgenes; aunque el efecto falte algunas veces. Vean los
pintores deste tiempo a lo que estn obligados; mas, cuantos son capaces de
entender estos mis documentos? Oh lstima sin esperanza de reparo!. Ese fin, si bien
es uno siempre en persuadir, serlo segun varios sugetos que les vienen a las manos:
a exemplo del orador que, teniendo obligacin de persuadir al auditorio, y traerlo a su
opinion, esta persuasin, empero, ser encaminada ora a la guerra, ora la paz, o al
castigar, o al absolver, o premiar, o cosas semejantes; por lo cual el fin del pintor
respecto desto podr ser vario, segun la diversidad de las cosas que representa. Mas
hablando de las imgenes cristianas, digo que, el fin principal ser persuadir los
hombres a la piedad y llevarlos a Dios; porque siendo las imgenes cosa tocante a la
religin, y conviniendo a esta virtud que se rinda a Dios el debido culto, se sigue que el
oficio de ellas sea mover los hombres a su obediencia y sujecin. Si bien pueden con
esto concurrir otros fines particulares; como son inducir los hombres a penitencia, a
padecer con alegra, a la caridad, o al desprecio del mundo o a otras virtudes, que son
todos medios para unir los hombres con Dios, que es el fin altsimo que se pretende
en esto los pintores catlicos de los gentiles, por estar de por medio la ley de Dios, que
nos prohbe todo lo que nos puede provocar a mal, no slo a nosotros, pero a los
dems, con el objeto de cosas deshonestas.
() Concluyo en pocas palabras la disculpa que promet, que aunque breve,
se debe pesar y ponderar. Asentando, primero, que la pintura del Juicio Final de
Micael Angel ha sido y ser la primer y mayor obra que se ha hecho en el mundo; y
que pint a los venideros la esperanza de igualarle en artificio, profundidad y
sabidura. Y as Micael Angel no pec contra la perfeccin del arte, y en esto no se
atrever a culparle ningn hombre de seso, ni contra el fin que tiene en general, que
es representar con viveza lo que quiere, como se ha dicho, antes si se perdiera el arte
se haba de restaurar en esta obra; porque la gran manera, certeza de escorzos,
valenta de perfiles y movimientos, y trabazn de msculos, ninguno lo alcanz como
l, en la perfeccin del cuerpo humano desnudo; que es la parte ms difcil de la
pintura. Y por no faltar a ella, dando eterna luz y estudio a todo el mundo, dio ocasin
a que le murmurasen algunos no haber satisfecho a toda la modestia y decoro que
pide la piedad cristina, y al fin de las imgenes sagradas; que es mover el nimo a la
compostura y devocin.