1 DE NOVIEMBRE DE 1969
Qulnc not
EL REINO
DE JEHOV
GOZOSO AGUANTAOOR O
DESDICHADO RENUN C:IANTIE .
CUAL?
tPIIfD! 1/STfD IMITAl
U AGUA.Htt Df lttr.MtAS?
LA IIIUA
!l UUO Qll! DA BPUANZA
IN DICE
Cutdese de tener demasiada confianza!
La Biblia... el libro que da esperanza
Gozoso aguantador o desdichado
renunciante... cul?
Puede usted imitar el aguante
de Jeremlas?
El empleo de los cristianos primitivos
Expansin en la central
de los testigos de Jehov
Carta de aprecio
La paz a la manera de Dios recibe
firme sostn
643
645
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Vol XC No. 21
NOVEMBER 1, 1909
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EL REINO,
JEHOVA
Vol. XC
Nli m . 21
Cudese de tener
E
DEMASIADA CONFIANZA!
L TENER bien cifrada la confianza
es bueno y til, pero
tanto la historia seglar como la sagrada
nos advierten del lazo de tener demasiada
confianza. Babilonia de la antigedad tuvo
demasiada confianza, y cay ante los ejrcitos de Ciro. Y Vctor Hugo, el famoso
escritor e historiador francs del siglo pasado, nos habla de la demasiada confianza
que Napolen exhibi antes de la batalla
de Waterloo:
"El emperador jams haba estado en
tan buen humor como hoy.... El hombre
que haba estado sombro en Austerlitz
[donde aos antes Napolen haba ganado
su victoria ms notable] estaba alegre en
Waterloo. En el momento en que Wellington retrocedi, Napolen se sinti emocionado. Solo quedaba la tarea de
completar la retirada con destruccin.
Volvindose abruptamente, Napolen envi un despacho a Paris para anunciar
que la batalla haba sido ganada."
Pero, se haba ganado para entonces
la batalla? Estaba verdaderamente la vic
toria al alcance de l? Su demasiada confianza lo hizo sacar precipitadamente esa
conclusin, pero la historia habra de registrar lo contrario. A tal grado, en realidad, que "Waterloo" en el idioma ingls
ha llegado a ser proverbial de "una derrota
o revs decisiva o desastrosa."
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aATA.. LAYA
BROOKLYN,
N. Y.
da esperanza. "-Rom.
:BbHa
15:4, 13.
SE NECESITA ESPERANZA
Al morir su esposo perdi todo su nimo. Le
Vf!l tras vez se menpareca desesperanzado
ciona la esperanza del
el seguir y por eso cocristiano en la parte de
menz a hacer planes
la Biblia que se conoce
para suicidarse. Al entecomo el "Nuevo Testararse de esto, una de las
mento" o las Escrituras
enfermeras le habl a
Griegas Cristianas, en
un testigo cristiano de
realidad unas cincuenta
Jehov, que tambin era
veces. La importancia de
paciente, acerca de ello.
esa esperanza para los
El visit a esta seora
cristianos la indican tamy prudentemente trat
bin las palabras del
de interesarla en la espeapstol Pablo segn se
ranza de la Biblia.
encuentran en 1 Corintios 13:13. Alli, al consiAl principio ella rehu- .
derar el tema del amor,
saba escuchar, pero con
l alista la esperanza
bondadosa perseverancia
junto con las cualidades
el Testigo pudo intereimportantsimas de la fe
sarla en estudiar ia Biy el amor, diciendo:
blia. En el espacio de
tres meses tena un punto
"Ahora, sin embargo,
de vista enteramente dipermanecen la fe, la esferente sobre la vida.
peranza, el amor, estos
Ahora estaba llena de
La...,.,... .....w,..,. t~Ue~t.M
tres." S, la esperanza
esperanza y gozo. Toda- W....w. &u W.fuac~Ma"' ..,.,...., merece ser colocada .junva est en el sanatorio,
to con la fe y el amor.
pero hoy, en vez de pensar en suicidarse,
Los griegos de sabidura mundana que
est activa hablando a otros pacientes vivan en tiempos antiguos no compartan
acerca de su esperanza basada en la Biblia. el aprecio que el apstol Pablo tenia de
En realidad, est conduciendo cuatro estu- la esperanza. Desdeosamente se referian
dios biblicos con otros pacientes.
a ella como "el alimento de los desterraExactamente, cul es la naturaleza de dos," y como "la maldicin del hombre."
la esperanza blblica que efectu tal cambio Evidentemente hombres de sabidura munen la vida de ella? Veremos esto al exa- dana del dia presente tampoco atribuyen
minar este asunto, puesto que no hay duda mucha importancia a la esperanza, porque
de que la Palabra de Dios, la Biblia, cuando ni la Encyclopedia Americana ni la Encyse entiende apropiadamente, en realidad clopredia Britannica en sus extensos nes el Libro de la esperanza. Esa es una de dices alfabticos alistan "esperanza," aunlas razones principales por las que se es- que s alistan "fe" y "amor."
cribi la Biblia: "Porque todas las cosas
Pero sin esperanza muchos se desespeque fueron escritas en tiempo pasado fue- ran. La mismsima palabra "desesperar"
ron escritas para nuestra instruccin, para proviene de dos races latinas, dis~ que sigque por medio de nuestra perseverancia nifica "privacin; negacin," y sperare,
y por medio del consuelo de las Escrituras que significa "tener esperanza." De modo
tengamos esperanza/' Muy aptamente al que la gente que no tiene esperanza se
Autor de la Biblia se le llama "el Dios que desespera.
da
eSJJemnza
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~a
ATALAY A
BROOKLYN, N. Y.
Sin esperanza el hombre se inclina a es un lujo. No es algo desechable, algo de
darse a la conducta relajada. La historia lo que podamos prescindir. Es una neceregistra que cuando el filsofo alemn sidad. La esperanza es esencial para la
Nietzsche perdi su fe y esperanza en Dios salud tanto de la mente como del cuerpo.
no solo se mofaba diciendo que "la esperanza es el peor de los males," sino que se
BUENA PARA EL CORAZON LITERAL
dio a un modo de vivir desenfrenado, relaLa Dra. Frances Dunbar, autoridad
jado. Tal como hace notar la Palabra de sobre medicina psicosomtica, informa que
Dios, los que no tienen esperanza a me- la esperanza es provechosa tanto para el
nudo dicen: "Comamos y bebamos, porque corazn literal como para el corazn figumafana hemos de morir."-1 Cor. 15:32. rado. Para los pacientes de angina de penustra la diferencia que la esperanza cho, una afeccin del corazn que se caracproduce en la vida de uno la experiencia teriza por agudas punzadas en el pecho,
de cierto joven que estaba recluido en un "el restablecimiento de una actitud espehospital para enfermos mentales del estado ranzada es una de las principales tareas
de Nueva York. Estaba bajo medicacin teraputicas." De hecho, en ningn otro
constante, se le negaba todo privilegio o grupo de pacientes se dice que es tan imlibertad y no recibia educacin. Era poco portante la esperanza como en ste.
ms que un vegetal, encorvado, sin nada
Lo que la esperanza, y en particular la
que decir y completamente desinteresado esperanza que da la Biblia, puede efecen cuanto a si mismo o en cuanto a su tuar para los que padecen del corazn se
futuro.
puede discernir de la experiencia de una
Entonces un dia su hermano mayor, paciente del corazn en Italia. Estaba posque acababa de llegar a entender y abrazar trada en cama, pues su mdico le haba
la esperanza de la Biblia, lo visit y se prohibido estrictamente todo esfuerzo o
esmer en compartir con l su esperanza levantarse de la cama por razn alguna.
recin hallada. Aunque este joven no tenia Entonces un da un testigo cristiano de
conocimiento alguno de la Biblia, la verdad Jehov la visit y persuadi a esta paciente
de ella inmediatamente lo atrajo y logr del corazn a celebrar un estudio con reguun efecto notable en l. Despus de solo laridad.
dos meses de considerar su contenido con
A medida que ella progresaba en ensu hermano y otros Testigos que lo visi- tender la Biblia y su maravillosa esperanza
taban, pudo pasarla sin medicacin alguna de vida eterna en un nuevo sistema de
Pronto camin erecto, desarroll Inters cosas, su salud. fsica tambin comenz
en cuanto a su apariencia y hasta se puso a mejorar. Pronto pudo salir de la cama
a hablar a otros enfermos acerca de esta y hasta efectuar parte del trabajo domsesperanza bblica. Su hermano, que le babia tico. Todo esto sorprendi a su mdico,
trado esta esperanza, logr, despus de el cual comenz a preguntarse si ella estamucho esfuerzo, hacer arreglos para que ria tomando alguna medicina que l deseofuera dado de alta de la institucin para nocla. Cuando se enter de la realidad,
enfermos mentales. Ahora l est apren- de que era la esperanza de la Biblia la
diendo a leer para, entre otras cosas, poder que estaba ayudando a su paciente de maestudiar la Biblia por s solo. Ahora ambos nera fisica, l dijo: "Sin duda la mejor
hermanos estn asistiendo con regularidad medicina para el corazn es el estudio de
a las reuniones donde la esperanza de la Santa Biblia." Hoy ella est predicando
la Biblia recibe prominencia especial, y su celosamente las buenas nuevas del reino
progreso se ha hecho patente a todos.
de Dios a sus vecinos de casa en casa,
No es sin buena razn que la Biblia re- pues ahora su corazn est bastante fuerte
calca tanto la esperanza. La esperanza no para tal actividad.
DE NOVIEMBRE DE
1969
a ATALAYA
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BROOKLYN,
N; Y.
renunciantes?
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(,i)a
ATALAYA
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7. Contraste el punto
de vista del cristiano
acerca del aguante con
e l del mundo.
~a
ATALAYA
651
LA SITUACION HOY
ms dbil. Su destino es seguro, no
10
Qu hemos observado en cuanto a
asunto dudoso, y est feliz. Sabiendo a
dnde va y por qu, puede aguantar con aguante y perseverancia entre los que afirgozo porque es evidencia de que est en man haber emprendido el derrotero de ser
el derrotero correcto y es una muestra de seguidores de Cristo? En la cristiandad
que Dios lo aprueba. El apstol Pablo hay millones de personas que han renunanim a los cristianos tesalonicenses con ciado a ese derrotero, aumenta al por
mayor la falta de respeto a la ley y el
esta mismsima verdad:
8
y lo que ms alarma a las iglesias
orden,
"Nosotros mismos nos gloriamos de uses la desmedida y crecristiandad
la
de
a
Dios
de
tedes entre las congregaciones
causa de la perseverancia y la fe de ustedes ciente proporcin de renunciantes entre
en todas sus persecuciones y las tribula- los clrigos. Jess previ que sera preciciones que estn soportando. Esto es prue- samente as, pues dijo: "Por el aumento
ba del justo juicio de Dios, que conduce a del desafuero se enfriar el amor de la
que sean considerados dignos del reino mayor parte." (Mat. 24:12) Por lo tanto,
de Dios, por el cual verdaderamente estn estas cosas no son hechos sorprendentes
sufriendo." (2 Tes. 1:4, 5) Tal aguante para el estudiante de la Biblia, pues la
perseverante resulta en beneficios para Palabra de Dios nos dice que la cristiandad
el aguantador y para quienes observan su es parte de Babilonia la Grande, el imperio
conducta. Dado que tiene la aprobacin mundial de la religin falsa, que est conde Dios, no puede menos que estar feliz. tra Dios, y por lo tanto estos clrigos no
Ve que las cosas salen exactamente como son hon1bres verdaderan1ente dedicados a
esperaba -as como la Palabra de Dios Jehov Dios por medio de Jesucristo. No
predijo que saldran- de modo que no tienen su espritu ni su ayuda, sin lo cual
tiene causa ni inclinacin para quejarse. es iinposible perseverar. Con razn han
No tendr un semblante triste, como si su renunciado del derrotero correcto.-Rev.
18:2, 21; Jer. 51:58; Isa. 40:30, 31.
aguante fuese una carga.
Las Escrituras atribuyen un alto valor
AcriTUD NEGATIVA DEBll.ITA EL AGUANTE
al aguante perseverante y muestran que
n Pero, cul es la situacin entre los
es una de las cualidades que el cristiano que han llegado a conocer a Jehov y su
debe tener. Como Jess mismo indic, por propsito por medio de su reino y que
la perseverancia de parte de ellos los cris- han hecho una dedicacin verdadera a
tianos adquiriran sus almas (vidas). (Luc.
21: 19) El apstol Pablo elogi a los cris- Jehov por medio de Jesucristo? Aunque
tianos de Tesalnica por su aguante debido por mucho la mayora est aguantando y
a su esperanza en el Seor Jesucristo. perseverando, algunos, y es triste decirlo,
(1 Tes. 1:3) Pedro amonest a los cris- han perdido a un grado mayor o menor su
tianos dicindoles que aadieran a las otras primer amor y gozo de servir a Dios y
cualidades cristianas la cualidad impor- han comenzado a considerar el servicio
tante de la perseverancia. (2 Ped. 1 :6) del Reino como un trabajo que es gravoso.
Son constantes las advertencias que se dan Aunque quizs nosotros no tengamos esa
en las Escrituras contra el apostatar o actitud, nuestro gozo al perseverar se est
abandonar el derrotero cristiano, contra debilitando si, cuando estamos en el serviel salirse de la carrera.-Heb. 10:38, 39; cio del campo, solo estamos esperando la
2 Tim. 4:10; Mat. 24:13; Heb. 6:4-6; Rev. hora en que hemos de dejar de trabajar e
2:10.
irnos a casa. Eso es una seal de que nece1
DE NOVIEMBRE DE
1969
8. De! Qu dUo Pablo Que era prueba el aeuante perseverante de persecuciones y tribulaciones ? Por Qu
no tendrla tal aguantador un semblante triste ?
9. Qu valor dan las Escrituras al a&uante p erseverante1
652
ci)a
ATALAYA
BROOKLYN,
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c:I!>a ATALAYA
ron escritas para nuestra instruccin, para Por lo tanto, Jeremas debera hablar todo
que por medio de nuestra perseverancia lo que Dios le dijera que hablara.-Je1.
y por medio del consuelo de las Escrituras 1:7, 8, 17-19.
18 Jehov le dijo a J eremas cul sera
tengamos esperanza." (Rom. 15:4) Uno de
stos cuyo derrotero de la vida registrado la naturaleza de su trabajo, revelando que
suministra mucho para fortalecer nuestro era el entregar un mensaje que ocasionara
aguante es Jerenas. Nos ser provechoso gran oposicin. Se requeria que Jerenas
darle atencin para que podamos edificar le dijera a Jud, en particular a los sacerla cualidad de aguante en nuestra vida.
dotes, profetas y prncipes de ella, en su
16 El reino de Jud
se hallaba en malas misma cara, que se haban apartado de
condiciones en el tiempo del ministerio de Jehov. Haba marcas de sangre de las
Jeremas. El reino de diez tribus de Israel almas de los inocentes en las faldas de
haba sido desalojado por la nacin de Jud. (Jer. 2:26, 34) La nacin de Jud
Asiria casi cien a os a ntes de que Jere- era como una prostituta. (Jer. 3:1) Haba
mas comenzara a profetizar. El reino de roto el pacto que haba hecho con Jehov.
Jud haba seguido el proceder de infide- (Jer. 11 :3-8) Y finalmente, J eremas tenia
lidad que su hermano, el reino de diez que decirle al pueblo que para salvarse la
tr ibus, haba seguido, con el tiempo hacin- vida deberan someterse al rey de Babidose hasta peor. Antes de que Jeremas lonia. .. habla que para los lderes judos
entrara en escena el rey Manass haba era traicin y accin subversiva, digna de
producido tanta iniquidad al fomentar la muerte. (Jer. 27 :12, 17) Adems, inform
adoracin de Baal que, aunque ms tarde a los judos que Babilonia los vencera, llese arrepinti, Jud continu saturada de vndoselos al destierro durante setenta
iniquidad a tal grado que Jehov declar aos... de veras un mensaje fuerte.-Jer.
que con el tiempo borrara a Jerusaln y 25:7-11; 32:24, 36.
permitira que los habitantes de Jud fueS~IEJA.NZA CO.N .J:t;~.rf~6S nk':JiiOVA
ran llevados de all.-2 Cr. 33:18, 19;
19 Un estudio de las acciones de J eremas
2 Rey. 21:13, 14.
1
' Amn el hijo de Manass era como su
es apropiado hoy para los testigos de Jehopadre. Despus de un reinado inicuo de dos v, acciones a las cuales deben prestar ms
aos fue sucedido por Josas, en 659 a . de que la acostumbrada atencin. La semela E .C. Fue en el decimotercer ao de Jo- janza de la experiencia de Jeremas con
sas que Jehov llam a Jerenas para la de los testigos de Jehov se puede notat
profetizar a Jud, cuarenta aos antes :fcilmente: Primero, la comisin, una dede la destruccin de Jerusaln. El rey daracin urgente de juicio de Jehov;
Josas estaba haciendo cuanto poda para segundo, una reedificacin espiritual de los
restaurar la adoraCin verdadera en Israel. <que podran llegar a ser siervos celosos de
Llev a cabo grandes reformas, pero toda- ..Jehov; tercero, la demostracin de la
va haba mucha iniquidad en el pas. Cuan- operacin del espiritu de Dios sobre Jeredo Jeremas fue llamado al cargo de profeta mas. La palabra de Dios era como un fuego
saba que sera una prueba de aguante y .en los huesos de Jeremas que no se apaperseverancia para l. J ehov le advirti gaba, sino que aumentaba en intensidad n
que los judos pelearan contra l y que medida que l aguantaba. (Jer. 20:9)
babia peligro de que fuera aterrado a Cuarto, la actitud negativa de los siervos
causa de ellos. J ehov indic que no haba dedicados de Jehov, los judos, que era
.
razn para temer porque El respaldara a .
18. Por qu era el mens.:~Je
J eremloa uno que
Jeremias y estara con l para librarlo. requerirla aguante de parte de l de
entresar?
1 DE NOVIEMBRE DE 1969
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ci:laATALAYA
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N. Y.
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BROOKLYN, N. Y.
<i>a ATALAYA
de la gua de nuestra propia sabidura ni hov, esto evidentemente inclua a reyes.
por nuestras propias fuerzas. Tampoco pu- Pero ahora saba que estara hablando las
do Jeremas. (Jer. 17:9; Pro. 3:5, 6) Por propias palabras de Dios, y Dios, que se
eso el seguir el modelo de perseverancia sienta en lugar tan elevado sobre las nay aguante fiel de Jeremas no es seguir a ciones que los habitantes son como saltaun hombre, sino realmente es una imita- montes, ciertamente podra hacer que las
cin del modelo fiel de la vida de Jeremas declaraciones de Jeremas se cumplieran.
que se produjo por medio de los tratos de (Isa. 40:22) Jeremas poda confiar absoJehov con l. Por lo tanto, tenemos que lutamente en todo lo que l dijera. Qu
seguir el modelo que Jehov da y las fuen- aliciente para aguantar!
tes de ayuda que l provee para aguantar.
EXCUSAS
Ahora bien, quizs alguien diga: "Jeremas era diferente a m. El era profeta,
llamado por Dios mismo." Es la comisin
de los testigos de Jehov menos definida?
Dios le dio a Jeremas su comisin, no
directamente, sino por medio de un ngel.
Pero a los cristianos Dios les ha hablado
por Uno mucho mayor que los ngeles,
dndoles su comisin bien definida. S, es
"por medio de un Hijo, a quien nombr
heredero de todas las cosas." "Por eso es
necesario que prestemos ms que la acostumbrada atencin a l~s cosas odas por
nosotros." (Heb. 1:2; 2:1) Es nada menos
que el Hijo de Dios, a quien se le ha dado
la vara de autoridad sobre las naciones,
para 'hacerlas aicos' como vaso de alfarero, quien nos ha dicho: "Por lo tanto
vayan y hagan discpulos de gente de todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del espritu
santo, ensendoles a observar todas las
cosas que yo les he mandado. Y, miren!
estoy con ustedes todos los dias hasta la
conclusin del sistema de cosas," y "estas
buenas nuevas del reino se predicarn."
No es nuestro mensaje, sino el de Dios.
-Sal. 2:9; Mat. 28:19, 20; 24:14.
10
De nuevo, quizs alguien conteste:
"Pero Jeremas fue inspirado." Es verdad.
Sin embargo, note que el espritu de inspiracin no estuvo sobre Jeremas todo el
tiempo; solo estuvo sobre l cuando Jehov
le daba mensajes especficos para entregar-
9. Por qu no podemos excusarnos de predicar diciendo que Jeremias era diferente porque fue llamado
como profeta por Jehov'!
10. Seria ms fcil que los testigos de Jehov aguantaran si estuviesen Inspirados, como Jeremias lo estuvo?
VALOR
6
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ci>a ATALAYA
los. (Jer. 36:1, 2; 42:7) No obstante, fue palabras y el espritu de Jehov lo sosun profeta de tiempo cabal, que iba entre tenan, segn la promesa de Jehov: "He
el pueblo todo el tiempo. (Jer. 37:4; 18:11; hecho de ti hoy una ciudad fortificada y
7:2; 2:2; 11:2, 6) Y adems de ser pro- una columna de hierro y muros de cobre
feta, Jeremas tena otro trabajo. Era contra todo el pas, para con los reyes de
sacerdote. (Jer. 1:1) En el caso de Jere- Jud, para con sus prncipes, para con sus
mas, as como en el de nosotros, no siem- sacerdotes y para con la gente de la tierra."
pre tuvo una asignacin espectacular que Es por eso que Jeremas pudo 'ceirse las
desempear, sino que era un asunto coti- caderas' y mantenerse ocupado. Jeremas
diano de servir a Dios, continuando a tra- sabia que estaba enfrentndose a una lucha
vs de la rutina diaria de la vida. Pudo de vida o muerte, pero tambin saba que
haberse apartado de su comisin, hacin- tenia el apoyo del mayor poder del unidose renunciante debido a la atraccin de verso: "No tengas miedo a causa de sus
una vida de comodidad o cosas materialis- rostros," estimul Jehov, "no te sobrecotas. Le habra sido fcil a Jeremas can- jas de terror alguno ... de seguro pelearn
sarse de hacer el bien. Tena que levantarse contra ti, pero no prevalecern contra ti,
por las maanas y ocuparse en sus de- porque 'Yo estoy contigo . . . para librarberes profticos. Tena que desempear sus te.' "-Jer. 1:8, 17-19.
servicios sacerdotales, cuando le tocaba
AC'i'ITU PAKA (;ON LA COMJSIO; ..
servir en el templo, bajo un superintenden~ " No fue enteramente por valoi'' que
te, quizs uno que le tena aversin. Tena
que soportar la corrupcin de sus sacer- ,Jeremas persever, ni fue por pura deterdotes asociados, su perversin del juicio minacin, "apretando los dientes," por
por medio de aceptar sobornos, su inmora- decirlo as. Por medio de un entendimiento
lidad, y su odio a Jeremas por condenar cabal de su comisin, reconoci que su
obra no era nicamente destructiva, de
los caminos de ellos.-Jer. 6:13.
11
La perseverancia y aguante de Jere- declarar calamidad a las naciones. Tammas fue de toda la vida. Es preciso que bin era para plantar y para edificar. Esa
recordemos que comenz a profetizar parte era un gozo y un placer para l.
cuando era joven en el decimotercer ao La determinacin en si no lo sostendra.
del rey J osias, qu~en comenz a reinar en Hizo su trabajo con amo1 y compasin por
659 a. de la E.C. De 647 a. de la E.C., en- el pueblo. Jeremas saba que el pueblo se
tonces, hasta la cada de Jerusaln en asemejaba a ovejas con falsos pastores.
607 a . de la E.C., continu sin cesar. (Jer. Profetas que Jehov no haba enviado ni
25:3; 39:1) Cuntos de nosotros hemos .a quienes haba hablado decan que lo repasado ms de cuarenta aos en el minis- presentaban y arrogantemente asuman
terio? Tambin dedic considerable tiem- autoridad sobre el pueblo, haciendo que
po y energa a escribir. Adems de sus entendieran mal a Dios y sus caminos y
rollos de Jeremas y Lamentaciones, a mandamientos. Sobre estos profetas y soJeremas se le atribuye el haber escrito bre los sacerdotes cargaba un tremendo
los libros de Primero y Segundo de Reyes. peso de culpa, pues Jehov le dijo a JereEsto requiri investigacin esmerada, pero mas: "Si se hubiesen parado en mi grupo
cun valioso es para nosotros!
intimo, entonces hubieran hecho que mi
12
Cmo mantuvo Jeremas un corazn pueblo oyera mis propias palabras, y lo
fuerte para llevar a cabo su trabajo diaria- hubieran heeho volverse de su camino
mente, hacindolo bien y sin cansarse? Las malo y de la maldad de sus tratos.'' (Jer.
11. Cunto t iempo profetiz Jetemias, y qu otra 23:t#rb.-\~s hombres realmente eran la
1
DE NOVIEMBRE DE
1969
12. Qu hizo posible que J eremlas efectuara su trabajo con todo el corazn, y qu lo capacit a enfren-
658
<ila ATALAYA
BROOKLYN,
N. Y.
casa tras casa? Entonces piense, por favor, en J eremas estando de pie, quizs,
en el monte de los Olivos, mirando a travs
del valle del Cedrn a J erusaln, contemplando sus muros altos y la situ~cin todava ms alta del magnfico templo, sabiendo que l, un hombre insignificante,
tenia que atravesar el valle y entrar en la
ciudad. Entonces tena que juntar a los
sacerdotes y a los hombres influyentes de
la ciudad en la entrada que daba al valle
de Hinn y romper un frasco de loza de
barro de alfarero, dicindoles en su cara
que as quebrara Jehov a Jerusaln, incluso su hermoso e imponente templo! Adems, si Jehov permita que escapara de
la ira de ellos a lli, habra de subir al patio
del templo mismo y declarar a los sacerdotes, profetas y pueblo la calamidad venidera.-Jer. 19:1, 2, 10, 11, 14, 15.
17
E s posible que la gente comn escuchara a Jeremas. Pero aquellos sacerdotes y
lideres... sin duda solo se opondran ms
ferozmente a su trabajo. Qu lo anim
a hablar a aquellos hombres arrogantes?
Jeremas discerni el punto en cuestin.
Nunca perdi de vista el hecho de que en
aquello haba ms envuelto que su seguridad personal, aun ms que la vida de la
gente y la ciudad de Jerusaln. Saba que
estaba envuelto el nombr e de J ehov. El
juicio contra la nacin era penoso. Le pesaba la degradacin a la cual los israelitas
haban ido en la adoracin falsa. Jerusaln era la ciudad del gran Rey Jehov
Dios, y los reyes de la linea de David se
sentaban all en "el trono de Jehov."
(Mat. 5:35; 1 Cr. 29:23) El pueblo se
haba alejado tanto del Dios verdadero que
EL P UNTO EN CUESTION
haban levantado imgenes talladas para
18 Se debilita un poco su aguante cuaninsultarlo quemando a sus hijos e hijas en
do a veces visita a los que no quieren oir, sacrificio.-Jer. 7 :31.
. .
~ '..
-\.J .
18
Jeremas poda ver, al mirar hacia aba~u habla e~ Ia..~redlca~in te""3er~~~ - ~~~-.
atrala a Jos sinceros, Y cul era la eencla del aguante jo a los techos de la ciudad columnas de
'
.
de Jerem!as?
15. Describa el inters de Jeremlll$ en el bienestar de - humo de sacrifiCIO que ascendan y la
u1
aquellos a quienes predicaba.
16. 17. Cal SI nos debUitamos porque encontramos In- gente, partJc armente las muJeres, ofrecllt erencla, qu Podemos eonsldera.r para animarnos?
(b) Qu o.nlm a Jeremlas a hablar sin reserva a los ~ 18. Al nllrar Jerem!as aiiA abajo a la ciudad de Jeru
sacerdotes Y lideres del pueblo aunque sabia que muy :.' saln, qu escena deplorable contemplaba? Adopt
. ! l una actitud superior o fartsalca a causa de esto r
probablemente se opondrtan aun mAs a l?
DE NOVIEMBRE DE
1969
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<i!la AT.A.. LAYA
y usted ser remunerado.-Jer.12: 1, 2, 12- asunto cuando se le mand que llevara un
cinto de lino al ro Eufrates, un viaje de
14; Sal. 37:7-9; Heb. 11:6; Gl. 6:9.
24
Debemos tener presente el largo pero- aproximadamente 480 kilmetros de ida,
do de tiempo durante el cual sirvi Jere- y escondiera el cinto en la hendidura de
m~s. Entonces podremos entender por un peasco. Entonces, despus de algn
qu hizo declaraciones posteriores, como tiempo se le mand que regresara y lo
sta: "Maldito sea el da en que nac!" Si recobrara. El cinto estaba, por supuesto,
uno de nosotros fuese arrestado, golpeado, arruinado. 'Por qu tanto trabajo por un
puesto en el cepo, arrestado vez tras vez, simple cinto?' pudo haber preguntado.
pasara varias condenas en prisin, oyera Pero, en vez de eso, obedeci, y asi se
mofa y amenazas continuamente, bueno, suministr fuerte testimonio y un cuadro
quizs, dentro de un periodo de aos, ex- vivo de la gran paciencia de Jehov para
presaramos algunas quejas algo amargas. con Israel y Jud. Impresion en los obPero Jeremas nunca atribuy a Dios mal- servadores la determinacin de Jehov de
dad. Comprendi su insignificancia y saba al fin causarle ruina a su nacin que l se
que Jehov entenda su corazn que estaba haba puesto en torno de sus caderas como
en unin con El y que Dios le tenia empa- un cinto para alabanza y algo hermoso
tia. (Jer. 20:14-18; 12:3) Esto debe para l, pero que se haba hecho obstinada
fortalecernos cuando circunstancias ver- e idlatra.-Jer. 13:1-11.
daderamente desanimadoras parecen en:M"A"l' RIMON10 . '
volvernos. Pues no era Jeremas, sino \ .
Jehov, quien estaba usando a Jeremas, . ~ioAlgWis testigos dedicados de Jehov
quien lo sostuvo y lo vigoriz. Esto mues- han buscado compaerismo intimo con los
tra que si Jehov opta por dejarnos experi- no dedicados y hasta se han casado con
mentar adversidad tiene un propsito en incrdulos. La excusa que casi siempre
ello y, aunque suframos algo y nos pre- .se da por pasar por alto lo que la Palabra
guntemos por qu, Jehov asume la res- de Jehov dice sobre el asunto ha sido:
ponsabilidad de darnos las fuerzas adi- 'No hay nadie de mi edad en la congregacionales para salir con mayor felicidad cin con quien pueda casarme.' Sabiendo
como sabemos el peligro de proceder as,
despus.
en tal razonamiento un debili:reconocemos
25
A veces es posible que sea probada
aguante. El ejemplo de Jeredel
tamiento
nuestra obediencia para ver si es anuente
tambin respecto a e~o.
ayuda
nos
mas
y pronta. Estamos anuentes a emplear el
tiempo y gastar la energa para hacer algo En el Israel de la antigedad el motivo paque parece que es una cosa relativamente :ra .casarse era en cierto sentido ms fuerte
insignificante? Quizs sea el hacer visitas que en nuestro tiempo actual. No solo haa direcciones esparcidas de personas que lba el mismo deseo natural, sino que adeno estuvieron en casa en visitas anteriores. ms la herencia de la tierra y el nombre
O posiblemente sea el volver a visitar a de la familia se tenian en muy alta estima,
los que simplemente tomaron una revista. y el no producir herederos se consideraba
Quizs se trate de esforzarnos con regu- una calamidad. (Deu. 25:5, 6; 1 Sam. 1:
laridad por celebrar un estudio bblico, o !5-11} No obstante, Jeremas recibi el
visitar personas que necesitan ayuda. Jere- :siguiente mandato de Jehov: "No debes
mas se pudo haber quejado por el largo tomar para ti esposa, y no debes llegar a
viaje y la aparente insignificancia del tener hijos e hijas en este lugar." No solo,
'No te cases con una incrdula,' sino, 'No
24. (a) Qu~ debemos considerar cuando leemos algunas
de las cosas Que Jeremlas dijo cuando se desanimO 1te cases en _absoluto!'~Jer. .16:1, 2.
1
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insicnltlcantes?
cOmo detM,mos
considerarlo ~
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ella ATALAYA
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Jehov tena sus razones para tal man- normal" consideraran placer, no obstante
dato, y se las explic a Jeremas. Los que tuvo aquello que es ms valioso y agranacieran en ese tiempo critico de la his- dable, perspicacia y el conocimiento de
toria de Jerusaln serian dados a luz solo Jehov, lo cual es en realidad el mayor gopara calamidad. Pronto Jerusaln seria zo posible. (Jer. 9:23, 24; 1 Cor. 1:31) Y
destruida y sus hijos moriran. Jeremas por su fidelidad Jehov lo asocia con aqueobedeci, considerando el servicio de Je- lla grande "nube de testigos" para quienes
hov y su palabra de mayor importancia El ha preparado una "ciudad," su gobierno
que aun el asunto del matrimonio. Crey del Reino. Jehov lo coloca entre aquellos
a Jehov. A su vez, Jehov lo fortaleci cuya fe podemos imitar.-Jer. 36:4-8; 38:
para aguantar con un resultado feliz. (Jer. 7-13; 39:15-18; Heb. 12:1; 11:16.
16:3, 4) Puesto que vivimos en un tiempo
SUFRIMIENTO FISICO
mucho ms urgente que el de Jeremas,
29
No todos los testigos de Jehov han
no deberamos mostrar aguante obedeciendo la Palabra de Jehov, si nos casa- sido sometidos a sufrimiento fsico por
mos, de casarnos "en el Seor"? No es causa de la verdad, pero muchos s, almejor esperar, si es necesario, que Jehov gunos hasta el grado de morir. Jeremas
suministre las cosas que l sabe que necesi- fue uno de aquellos a quienes se refiri
tamos individualmente para aguantar, ms Santiago cuando dijo: "Tomen por modelo
bien que desagradarle? Considere lo que de sufrir el mal y de ejercer paciencia a
Jehov le dijo a David en 2 Samuel12:7-9. los profetas, que hablaron en el nombre de
Jehov." (Sant. 5:10) Jeremas fue ameASOCIACIONES
nazado de muerte por los hombres en su
=8 Tocante a asociaciones, Jeremas se poblacin natal de Anatot (Jer. 11:21),
vigil. Principalmente, avalu la palabra golpeado y puesto en el cepo de la noche
de Jehov. Era su deleite y alborozo, y lo a la maana por Pasur el comisionado
mante1a en asociacin ntima con Je- del templo (Jer. 20:2, 3), prendido por la
hov. (Jer. 15:16) Para mantener esa re- chusma de sacerdotes, falsos profetas y el
lacin ntima con Dios evitaba asociarse pueblo en el templo y amenazado de muercon los que no se interesaban en la adora- te. (Jer. 26:8-11) Lo tuvieron restringido
cin de Jehov y que no escuchaban su en el Patio de la Guardia (Jer. 32:2; 33:
palabra de modo que reconocieran la serie- 1), lo arrestaron bajo la acusacin de padad del tiempo en que vivan. (Jer. 15:17) sarse a los caldeos cuando sali de JeruNo obstante, a pesar de los muchos aborre- saln para ir a su casa en el territorio de
cedores de Jehov, Jeremas hall buenos Benjamn; en esta ocasin los prncipes
asociados humanos. Tena a su fiel secre- lo golpearon y lo metieron en la casa ae
tario Baruc. Tuvo algunos que le escucha- grillos por muchos dias; tuvo que apelar
ron, incluso Ebed-melec el etope, que salv al rey para evitar morir all; aun entonces
a Jeremias de la cisterna fangosa. Debido lo pusieron bajo custodia en el Patio de la
a esto Jeremas tuvo el feliz privilegio de Guardia. (Jer. 37:11-16, 20, 21) Ms tardarle a Ebed-melec la promesa de Jehov de el rey Sedequas lo entreg a los prnde que saldra a salvo de la destruccin de cipes, que trataron de matar a Jeremas
Jerusaln. Jeremas hall fieles a los re- bajndolo a la cisterna fangosa.-Jer. 38:
cabitas bajo prueba, lo que avergonz a 4-13.
los moradores de Jerusaln. (Jer. 35:1-19)
30
Adems de todo esto, Jeremas aguanPor lo tanto, aunque Jeremas no tuvo lo
t las penalidades del sitio babilnico lo
que los israelitas que llevaban una "vida
27
ci:>a ATALAYA
663
mismo que los otros moradores de Jeru- ciudad debido a las condiciones de sitio
saln, buenos y malos. Finalmente fue que le impuso Nabucodonosor. Los sacerpuesto en libertad y el capitn de la guar- dotes y profetas eran los enemigos mortdia de corps de Nabucodonosor lo solt de feros de Jeremas. Los prncipes, de esprilas esposas por rdenes de los altos fun- tu nacionalista, en su mayor parte lo
cionarios babilonios que ahora estaban al aborrecian, pues lo consideraban antipamando de la ciudad. Jeremas amaba a tritico y sedicioso. Y una de las cosas ms
aquellas personas a quienes ahora se esta- peligrosas que hizo Jeremas fue afectar
ba maltratando tan miserablemente y, ms las riquezas de los ricos e influyentes
que eso, estaba muy avergonzado por el cuando les dijo que dejaran en libertad a
vituperio que babia cado sobre el nombre sus siervos hebreos, segn la ley de Dios.
de Jehov. Pensar que la propia casa de Al principio obedecieron; hasta celebraron
Dios, el templo, y el propio trono de Dios un pacto en el templo de Jehov, hipcriy el pueblo de su nombre haban llegado a tamente, por supuesto, porque cuando pareesto: a ser manchados y hollados por los ca que haba pasado el peligro para su
pies inmundos de la antigua enemiga de ciudad y no crean que necesitaban acudir
Dios, Babilonia, y los adoradores del dios a Jehov por ayuda, rompieron su pacto
demonaco Merodac! Le pareci que l de y volvieron a tomar a sus hermanos hebera ir al destierro y sufrir con la entera breos en esclavitud. Por esto Jeremas les
nacin; tan grande era el vituperio y la dijo que recibiran libertad para la espada,
ignominia.-Jer. 40:1-5.
la peste y el hambre.-Jer. 34:8-22.
81
38
De dnde obtuvo Jeremas tal amor?
Ahora bien, a medida que usted conDe Jehov su Dios. Porque Jehov estuvo sidera cada una de las liberaciones de Jerelleno de bondad inmerecida al no apar- mas, recuerde que Jehov es el Dios vivo
tarse completamente de su pueblo, pues que t iene el mismo poder e inters en cuirevel por medio de Jeremas que no se dar a su pueblo hoy. En las pruebas de
haba olvidado de su pacto ni babia dis- Jeremas Jehov estuvo tan cerca de l
minuido en su amor a sus siervos fieles que cuando Jeremias retuvo su integridad
Abrahn, Isaac, Jacob y David. En ese da Jehov no lo abandon. Nunca abandon
tenebroso de la historia de Israel Jeremas a Jeremas dejndolo sufrir pruebas o tentenia una esperanza feliz, porque Dios lo taciones por s solo al grado que no pubabia inspirado a profetizar una restaura- diera aguantarlas. (1 Cor. 10:13) Jams
cin de Israel al favor de Jehov despus tuvo razn Jeremas para sentirse solo.
de setenta aos y, adentrndose ms en el Exactamente cuando Jeremas lo necesitafuturo de lo que haya comprendido, a pre- ba ms, Jehov infunda algn temor en
enemigos de Jeremas, algn remordidecir la hechura de un nuevo pacto con los
miento de conciencia en los que todava
el Israel espiritual.-Jer. 31:31-34.
respetaban la ley de Dios, o hacia que se
presentara
algn individuo con inclinacin
PROTECCION
32
a
lo
recto,
adems de usar proteccin
Considere ahora las maravillosas maangelical
directa,
como durante la destrucniobras de Jehov para proteger a Jerecin
de
Jerusaln.
Y ahora, en los siguienmas. La desventaja era grande contra
tes
casos
numerados,
note que a menudo el
Jeremas, especialmente a medida que
margen
pareca
muy
angosto,
algo que proJerusaln fue enfennando cada vez ms
baba
severamente
el
aguante
de Jeremas ;
hasta finalmente quedar desesperada la
no obstante, la plena seguridad de Jehov
31. (a) Cmo mostr Jehovt su amor aun cuando
dlo a Israel al destierro? ( b) Qu esperanza !ellz estaba all.
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(1) El deseo de toda el alma de los
enemigos sacerdotales de Jeremas era
matarlo, eliminarlo. Pero saban que l
hablaba la palabra de Jehov (en s una
gran proteccin), de modo que le decan
"Paz!" a l pero se quedaban vigilando
que l cometiera el menor desliz para tener
manera de vengarse en l, aunque haciendo que pareciera legal. Pero Jehov lo gui
cuidadosa y hbilmente, como un "terrible
poderoso." (Jer. 20:10, 11) Esto nos hace
pensar en la gua que Jehov da a su pueblo por medio de su "esclavo fiel y discreto" en nuestro tiempo. El que los testigos
de Jehov hablen la verdad a todo tiempo
ha desarmado a sus enemigos, haciendo
que pierdan el juicio en su esfuerzo por
hallar alguna manera de detener la obra
sin violar las leyes que usan para que no
se desintegre su propia sociedad.
35
(2) A principios del reinado del rey
Joaquim Jeremas estaba por ser muerto
por los sacerdotes y profetas y sus seguidores, pero Jehov convirti la situacin
aterradora en una oportunidad para que
Jeremas defendiera y estableciera legalmente su predicacin. En esta ocasin el
razonamiento maduro de ciertos hombres
de mayor edad de Jud fue lo que Jehov
provey para que stos salieran en su
defensa. Ellos citaron ejemplos pasados de
los tratos de Jehov, con el resultado de
que el poderoso prncipe Ahicam intervino
para proteger a Jeremas.-Jer. 26:7-24.
36
(3) Jeremas estuvo encarcelado muchos das en la casa de grillos y no hubiera
vivido mucho ms, pero apel al rey Sedequas, que, contrario a su personalidad sin
escrpulos y cobarde, mand que Jeremas
fuera llevado al Patio de la Guardia, donde se le daba pan diariamente. Por qu
hara eso Sedequas? El inters de Jehov
en Jeremas es la nica respuesta.-Jer.
37:18-21.
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37
(4) Cuando Jeremas y su secretario
Baruc estuvieron en peligro de muerte de
parte del rey Joaquim despus que el rey
hubo quemado el rollo de Jeremas, los
hombres de Joaquim los buscaron infructuosamente. Los prncipes les haban advertido que se escondieran antes de que
se leyera el rollo. Pero sea que los prncipes
amigables continuaran ayudndolos a esconderse o no, realmente fue la proteccin
de Jehov, porque el registro dice: "Jehov los mantuvo ocultos."-Jer. 36:19-26.
as (5) Fue Ebed-melec el etope, un hombre de corazn recto, a quien Jehov impeli a accin para librar a Jeremas de la
muerte en la cisterna fangosa. Ebed-melec
tom a treinta hombres consigo porque
era peligroso ir a ayudar a Jeremas. Ebedmelec los necesitaba para bloquear a los
enemigos de Jeremas para que no impidieran su rescate. Y fue nada menos
Sedequas quien lo autoriz. De nuevo,
fue por el amor de Sedequas a Jeremas?
Confiadamente podemos contestar: No.
-Jer. 38:7-13.
39
(6) Nabucodonosor, gobernante mundial, adorador del dios Merodac, rey de
Babilonia, la por largo tiempo enemiga de
Jerusaln, fue impelido a mandar a Nabuzaradn, capitn de su guardia, que se
encargara de que Jeremas no recibiera
ningn dao! Por qu? Porque Jeremas
haba sido veraz al hablar la palabra de
Jehov, y Jehov, que puede maniobrar
a reyes y que hace "conforme a su propia voluntad entre el ejrcito de los cielos
y los habitantes de la tierra," estaba a su
lado.-Jer. 39:11-14; 40:1-5; Dan. 4:35.
40
(7) A travs de la terrible destruccin de Jerusaln, cuando no quedaba alimento en la ciudad y algunos haban cado
en la situacin lastimera de comerse a sus
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propios hijos, cuando finalmente se abri Egipto ms bien que en Jehov.-J er. 43:
una brecha en los muros, los moradores de 8-10; 44:1, 28, 29.
Jerusaln fueron muertos atrozmente, los
2
AJgo sobresalien te acerca del aguante
propios hijos del rey Sedequas fueron y la perseverancia de Jeremas
fue que
muertos delante de sus ojos, que luego le experiment el desagrado que Jehov
fueron sacados, y los cautivos fueron lle- pres contra la organizacin terrestre exde
vados encadenados, Jeremas sobrevivi. J ehov. Esa organizaci
n
fue
llevada
al
(Jer. 19:9; 39:6-9; 52:10, 11) Los ngeles destierro y sus miembros
haban
de
ser
de Jehov lo hablan protegido. Fuera de esclavos. Ya no tenia Jehov una
organila ciudad en llamas, mientras los gritos de zacin terrestre libre e independie
nte
que
aquellos a quienes los babilonios haban fi- lo representar a. La ciudad y reino
que
jado en maderos resonaban en sus odos, largo tiempo haban sido una alabanzapor
a
Jeremias pudo dar gracias a J ehov por su nombre ya no existan. Los reyes
de
la
haber hecho lo que les hubiera sido im- linea de David fueron destronados
posible a los hombres hacer. El estaba vi- 21:25-27) Ya el monte Sion no . (Eze.
era "el
vo; Baruc haba sido salvado; Ebed-melec alborozo de
toda
la
tierra"
ni
alabanza
al
sobreviva; los recabitas de corazn sincero
nombre
de
Jehov,
sino
que
ahora
en
realiy honrado tambin se hallaban entre los
cautivos vivos. (Jer. 39:16-18; 35:17-19; dad era un vituperio. (Sal. 48 :2; Lam. 1:1,
45:2, 5) Dios se acord de sus pactos con 8) Jeremas saba que la restauraci n venAbrahn y David, de modo que permiti dria setenta aos ms tarde, y eso estara
que Jeconias el hijo de Joaquim (llevado mucho ms all de la duracin de su vida.
a Babilonia diez aos antes) viviera y Ni siquiera esto arruin el aguante de
llegara a ser antepasado del padre adoptivo Jeremias.- Jer. 25:11, 12.
de Jesucristo, suministrn dole as la heren Hoy no tenemos que aguantar una cocia legal del trono de David, y preserv a sa tan aplastante. La organizacin del pueJosadac de la linea de los sumos sacerdo42. CuAl fue una de las cosas m4s duras que aguantO
tes Eleazar y Finees.-Je r. 52:31-34; Mat. Jerem
las?
1:11, 16; 1 Cr. 6:1-15.
43. Se enfrentarn los testigos a Jehov al desba ratamiento de la organlznclOn de Dios como sucedi con
t Adems, despus de todo esto, todava
Jertmla s~ Expllque.
no hicieron caso de
las profecas de J erenas los pocos israelitas que dej en
el pais Nabucodonosor. Jeremias fuellevado por la fuerza
a Egipto. Alli continu aguantando,
sin desistir de su
profetizar. Aquello
todava exiga valor,
porque tena que
declarar que sufriran calamidad por Jlehov6 llbr6 a Jeremas.
confiar en el rey de Cuando cay6 J erusaln,
fve
41. Despus de la ealda de
Jerusaln, pOr qu toda"
vla necesitaba .Teremlas la
cuaUdad de aguante!
puesto
en
libertad
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hizo necesario demoler los edificios de Columbia Heights y levantar aJU una nueva estructura
de nueve pisos, suministrando, en
total, aproximadamente 120 habitaciones. En aquel tiempo babia
unos 180 miembros en la familia de
la central.
Para 1949 este nmero haba aumenta do a 284. Tambin, la ciudad
de Nueva York planeaba una super
carretera y con este propsito requiri el uso de una porcin de
15,24 metros de ancho del edificio
Alojamiento de lo central de lo Sociedad Watchtower, de la calle Furman. Por lo tanto,
en 1949 se construy un nuevo hoincluso los ampliaciones de 1911 , 1927 y 1949
gar de doce pisos en Columbia
tud. Los siguientes cuatro pisos son exclu- Heights y se enlaz a la estructura de 1927.
sivamente para dormitorios.
Esto provey lugar para 450 personas.
En total, en la nueva estructura hay
Sin embargo, en solo diez aos la familia
alojamiento para 104 personas. Sin em- de la central casi babia aumentado al
bargo, el edificio de apartamientos adya- doble, de modo que se comenz la conscente con el tiempo suministrar aloja- truccin de un edicio directamente enmiento para ms o menos 250 miembros frente del otro en la calle Columbia
Heights. En 1960 se complet esta enorme
adicionales de la familia de la central.
estructura, que contiene unas 12.658 toneEXPANSION DEL HOGAR
ladas de concreto, 472 toneladas de acero
Durante el programa de dedicacin el y 230.000 ladrillos. Esta estructura tiene
presidente de la Sociedad Watchtower, una sala grande de conferencias, un saln
Nathan H. Knorr, describi la expansin de actos, cuatro salones de clase y amplia
de la central de los testigos de
oficina, y aument el
Jehov desde que se mud a
alojamiento del hoBrooklyn en 1909. En 1908 se
gar a ms del doble,
babia obtenido por compra la
suficiente ahora paantigua rectora de arenisca de
. . ra unas 950 percolor pardo rojizo de cuatro pisonas.
sos de Henry Ward Beecher en
As el flamante
Columbia Heights 124 y un ediedificio de siete pificio parecido a su lado. Estos se
sos de 1969 solo es
convirtieron en un hogar para el
la expansin ms
personal de treinta personas de
reciente de las insla central de la Sociedad.
talaciones de la cenPero debido a la rpida extral de los testigos
pansin, en 1911 se completaron
de Jehov. Por menuevos alojamientos adyacentes
dio de tneles bajo
a la parte t rasera del hogar en
tierra estos edifiColumbia Heights. Luego en
cios, erigidos en el
1927, explic N. H. Knorr, extranscurso de los
Adicin al Hogar Betel que
pansin adicional en la central
se complet6 en 1960
aos, estn unidos.
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EXPAN810N DE L4S
INSTALACIONES
DE IMPRESION
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