Problemtica de la

Materialidad del
Sentido

Nocin de Signo segn Saussure

Nocin de Signo segn Pierce

En el signo descripto por Saussure

El signo pensado por Pierce es algo

los dos elementos que lo

perceptible para los sentidos lo cual

constituyen son psquicos, por tanto implica que presentan materialidad.

se lo considera inmaterial. Ya sea el A diferencia de Saussure, cuando
significante o el significado existen

elabora las primeras definiciones para

en la mente de los emisores y

sealar cmo estaba conformado lo que

receptores de una lengua. Saussure

llamo Representamen, est precisando

hablaba de sustancia, no de

que se trata de elementos que son

materialidad, y consideraba que lo

ostensibles por los sentidos

significativo no era ella en s

misma; sino las reglas y las
unidades que constituyen parte del
sistema de la lengua.

Problemtica de la
Construccin Social
de lo Real

La teora de Saussure despliega en La teora de Peirce al conceptualizar el

todo momento el principio de signo tradico incorpora la nocin de
inmanencia

trabaja

bajo

la Objeto como aquello a lo que refiere el

influencia de pensar a la lengua signo y que sita por fuera de la

como un sistema en el que cada lengua, es decir que echa por tierra el
elemento se define por oposicin a principio de inmanencia utilizado por
otros con los cuales genera ese Saussure y vincula al signo con algo
sistema global. Desde esta posicin exterior a l. Por tanto el signo
no

resulta

correcto

pensar

la descripto por Pierce permite trabajar

relacin entre el signo y aquello sobre problemtica de la construccin

que representa. Saussure si se social de lo real, mientras el concepto
encarga de explicar la relacin que de signo saussureano aborta esa
hay entre significado y significante, existencia social de inicio.
pero la relacin entre el signo y lo
que este representa es arbitraria. Lo

que implica que no hay vinculacin

entre el signo y lo externo al
sistema de la lengua, es decir de
toda construccin social.

En relacin a la problemtica de la materialidad del sentido, Eliseo Vern ejerce una fuete
crtica al funcionalismo lingstico desde lo que llama la doble perdida fundado en el
rechazo a la idea de la lengua como solo un instrumento de comunicacin que genero en un
mismo movimiento la perdida de la materialidad no solo del sentido, sino tambin del
sujeto: si el sentido es material, lo es para el sujeto que percibe. Si el signo perdi el
sonido de la palabra y la traza de la escritura, es porque el sujeto ha perdido su cuerpo, y
recprocamente. (Vern, 1987). De esta manera le adjudica a los funcionalismos, tanto al
lingstico como al sociolgico, la reduccin de todo acto de sentido a una visin
omnipotente de la intencionalidad que emerge desde la conciencia. En sintona con Vern,
Del Coto cuestiona uno de los pilares fundamentales de la Teora de Saussure: el principio
de la inmanencia que impide trabajar por fuera a la lengua comprendida como sistema:
Todo examen que conlleve traspasar la red de relaciones que conforma dicho sistema
[] queda excluido, se considera fuera de lugar, se juzga no pertinente (Del Coto, 1995).
El signo pensado como una entidad psquica le otorgo una autonoma a la lengua en
relacin al orden natural de una parte, pero tambin en tanto hecho social genero la
supresin del mundo real como universo referencial de los signos lingsticos. En esa
situacin de doble autonomizacin se plantea el conflicto a cerca de los modos de
construccin de lo real, ya que el pensamiento sobre el sentido condenado al binarismo del
modelo de signo forz segn Vern: la evacuacin de una cuestin fundamental: la de
la construccin de lo real, de la puesta en forma de sistemas de representaciones.(Vern,
1987). La salida a la situacin producida por la doble prdida ser por fuera de las teoras
propuestas por Saussure y por medio de un modelo de signo ternario que pueda dar cuenta
del sentido social y su materialidad.