Universidad Industrial de Santander

Teoras del Aprendizaje B3

Estudiante: Jesus Palomino
Profesora: Sandra Patricia Basto Torrado
Noviembre 10, 2014
Relatora sobre Biologa del Conocer y del Aprendizaje en el libro El
Sentido de lo Humano de Humberto Maturana1, Tercer Mundo Editores,
Santaf de Bogot, 1997.
1. El aprender es un fenmeno de transformacin estructural en la
convivencia.
El proceso de aprendizaje es un proceso de construccin por el que pasan
los seres. Un proceso en el que los seres no estn solos pues necesitan de
un gua, que es el maestro, y de sus compaeros estudiantes. El
conocimiento es una adscripcin que un observador le hace a otro cuando
acepta la conducta del otro como adecuada en el dominio en que escucha2.
Existe un proceso de observacin.
La observacin es un proceso de interaccin entre un sujeto y un objeto, pero
cuando se habla de observacin a lo que alguien dice, ya influye un segundo
sujeto que es el que habla. Pero detrs de esta observacin o evaluacin de
lo que el otro dice, est el ver qu tan veredicto es esa informacin.
Informacin que puede convertirse en conocimiento nuevo. Observar puede
decirse que es aprender.

2. Lo real siempre ser un argumento vlido.

La experiencia es algo que se puede distinguir, ya que esta lleva a la ilusin
y a la percepcin. Hay dos palabras que ayudan a diferenciar estos dos

Licenciado en Biologa, Universidad de Chile. Acadmico de la Facultad de Ciencias

de la Universidad de Chile. En 1994 se le otorga el Premio Nacional de Ciencias
Naturales por su trabajo de investigacin en el rea de las Ciencias Biolgica,
especficamente en el campo de la percepcin visual en vertebrados y por sus
planteamientos acerca de la teora del conocimiento, con la cual estudia los temas de
Educacin, Comunicacin y Ecologa.
Biologa del Conocer y del Aprendizaje en el libro El Sentido de lo Humano de
Humberto Maturana2, Tercer Mundo Editores, Santaf de Bogot, 1997. P.247
2

elementos, uno de ellos es la mentira que es eso que se dice o sea hace bajo
argumentos invlidos, lo cual no sirve para probar nada, y el otro es el error,
que siempre aparece despus de la accin, no se descubre estar equivocado
sin antes hacerlo.
vivimos de un mundo en el cual usamos lo real como argumento en
nuestras interacciones con los dems3. Cuando se quiere probar algo, se
deben usar bases, teoremas, definiciones, etc., argumentos vlidos. Por eso
se dice que la realidad es algo dependiente del ser, pero podra decirse ms
bien que el ser depende de la realidad, porque sin verdad el ser no podr
probar su conocimiento.

3. Tener la razn es tener acceso privilegiado.

Cuando el ser tiene razn, l prueba su conocimiento. El ser tiene la
capacidad de decir yo s. Hay que tener en cuenta que cuando se habla de
una verdad, se usa la realidad como argumento explicativo.
En este punto se puede tomar una posicin calificativa, en la que al momento
de evaluar lo dicho por alguien se puede decidir si est correcto o equivocado.
se vive en la exigencia y uno se vuelve ciego al otro4 eso querr decir que
se vive exigiendo y creando ceguera al otro? Probablemente sea cierto. Al
decir a otro que est mal lo que hace o dice, ese otro, se espera, corregir la
concepcin errnea que tena, por la concepcin vlida que se le acaba de
dar.

4. Es necesaria la interaccin humana en el aprendizaje.

Es claro que un ser no aprende porque si, no nace aprendido, que pueda
nacer con capacidades que le facilitan el desarrollo de conocimiento per todo
ser vivo existe en interacciones en un medio5. S no observa, s no evala,
s no conversa, no podr obtener algo de experiencia que le ayuda a crear
conocimiento.

Ibd., P., 250

Ibd. P., 253.

5
Ibd. P., 248.

A dems de toda esa interaccin con el medio se necesita tambin la

interaccin con un ser que tenga conocimiento, este ser de conocimiento,
debe tener una buena capacidad de comunicacin, para que as pueda decir,
o exponer su conocimiento de manera correcta. Una cosa es lo que se dice,
otra es lo que se entiende. Por cosas as se debe tener cuidado con lo que
se dice. El sujeto receptor, o sea el estudiante decide s recibir esa
informacin que recibe ciegamente, o s prefiere cuestionar la realidad que le
dicen.
5. La interaccin debe ser humana.
Anteriormente se mencion que aprender es un proceso de transformacin
que requiere una interaccin con un medio y con un ser de conocimiento, que
puede ser el profesor o maestro. Hay algo que debe resaltarse.
Voy a terminar diciendo que yo soy absolutamente contrario a todos los
artefactos que reemplazan al maestro o a la maestra. No me gustan las
diapositivas ni las proyecciones. Prefiero estar presente en mi accin con
mis estudiantes, porque lo que uno construye en la educacin es un
mundo con el otro y el mundo que voy a construir con el otro va a ser
siempre configurado por mi vivir con l o con ella.6
Este prrafo es un buen ejemplo de lo que en el punto anterior se dijo Una
cosa es lo que se dice, otra es lo que se entiende. El autor dice que prefiere
dar la clase y no sus diapositivas o proyecciones, no s exactamente a qu
hace referencia, s no est de acuerdo con el uso de herramientas
tecnolgicas, o al mal uso de estas, espero sea lo segundo. Ya que el mismo
autor menciona un ejemplo del profesor que pide a su asistente que
reproduzca una grabacin de la clase en caso de que l no asista a dar la
clase7. Claro que no se trata de solo colocar una diapositiva o un vdeo para
que los estudiantes aprendan.

6
7

Ibd. P., 259.

Ibd. P., 259.
3

El maestro debe saber usar esas herramientas, no debera hacerlas a un

lado, para que la interaccin sea maestro-estudiante y no tecnologaestudiante. Puede ser el maestro, o el ser del conocimiento, pero eso no
quiere decir que sepa todo sobre el rea que est enseando, siempre habr
nuevos caminos que explorar que irn apareciendo poco a poco, caminos
que no se pueden descartar. Nuevos caminos que deben ser evaluados con
los conocimientos que ya tenemos, y ver qu tan vlidos pueden ser, para
as llevarlos al conocimiento, o decidir que es solo mentira, o en el no tan
malo de los casos, decidir que es un error.