Fragmento de LA VIDA ES SUEO (Pedro Caldern de la

Barca)

Acto I.
SEGISMUNDO
Ay msero de m! Y ay infelice!
Apurar, cielos, pretendo,
ya que me tratis as,
qu delito comet
contra vosotros naciendo;
aunque si nac, ya entiendo
qu delito he cometido.
Bastante causa ha tenido
vuestra justicia y rigor;
pues el delito mayor
del hombre es haber nacido.
Slo quisiera saber,
para apurar mis desvelos
(dejando a una parte, cielos,
el delito de nacer),
qu ms os pude ofender,
para castigarme ms.
No nacieron los dems?
Pues si los dems nacieron,
qu privilegios tuvieron
que yo no goc jams?
Nace el ave, y con las galas
que le dan belleza suma,
apenas es flor de pluma
o ramillete con alas,
cuando las etreas salas
corta con velocidad,
negndose a la piedad
del nido que deja en calma:
y teniendo yo ms alma, tengo menos libertad?
Nace el bruto, y con la piel
que dibujan manchas bellas,
apenas signo es de estrella,

gracias al docto pincel,

cuando, atrevido y cruel,
la humana necesidad
le ensea a tener crueldad
monstruo de su laberinto:
y yo, con mejor distinto,
tengo menos libertad?
Nace el pez, que no respira,
aborto de ovas y lamas,
y apenas, bajel de escamas,
sobre las ondas se mira,
cuando a todas partes gira,
midiendo la inmensidad
de tanta capacidad
como le da el centro fro:
y yo, con ms albedro,
tengo menos libertad?
Nace el arroyo, culebra
que entre flores se desata,
y apenas, sierpe de plata,
entre las flores se quiebra,
cuando msico celebra
de los cielos la piedad
que le dan la majestad,
el campo abierto a su ida;
y teniendo yo ms vida, tengo menos libertad?
En llegando a esta pasin,
un volcn, un Etna hecho,
quisiera sacar del pecho
pedazos del corazn.
Qu ley, justicia o razn
negar a los hombres sabe,
privilegio tan suave,
excepcin tan principal
que Dios le ha dado a un cristal,
a un pez, a un bruto y a un ave?

Monlogo proviene del griego monos (uno) y lagos (discurso), es un discurso dicho por una sola persona, sin dirigirse a nadie en
especifico pero hay personas que oyen y pueden responder con gestos o expresiones. Transcurre en el pensamiento del
personaje, como si ste hablara consigo mismo. Mediante esta tcnica narrativa, el escritor nos introduce directamente en la
vida ntima del personaje sin intervenir comentarios y explicaciones. Se caracteriza en un discurso discontinuo que pasa de un
tema a otro, sin introduccin previa, se practica la superposicin de planos temporales, mediante el cambio de tiempo y de
persona de las formas verbales.
Ejemplo :No pensar. No hay por qu pensar en lo que ya est hecho. Es intil intentar recorrer otra vez los errores que uno ha
cometido. Todos los hombres cometen errores. Todos los hombres se equivocan. Todos los hombres buscan su perdicin por un
camino complicado o sencillo. Dibujar la sirena con la mancha de la pared. La pared parece una sirena. Tiene la cabellera cada

par la espalda. Con un hierrito del cordn del zapato que se le ha cado a alguien al que no quitaron los cordones, se puede
rascar la pared e ir dando forma al dibujo sugerido par la mancha. Siempre he sido mal dibujante.
Tiene una cola corta de pescado pequeo. No es una sirena corriente. Desde aqu, tumbado, la sirena puede mirarme. Ests bien,
ests bien. No te puede pasar nada porque t no has hecho nada. No te puede pasar nada. Se tienen que dar cuenta de que t no
has hecho nada. Est claro que t no has hecho nada. Luis MARTN-SANTOS, Tiempo de silencio
Soliloquio proviene del latn soliloquiu(m), de hablar (loqui) y solo (solus), es una especie de dilogo del personaje consigo
mismo; reflexin solitaria dicho en voz alta pero que se supone los dems no escuchan ni responden. Fue llevado del teatro a la
novela y as el personaje habla a solas frente a sus interlocutores imaginarios. Segn Robert Humphrey, el soliloquio difiere
bsicamente del monlogo interior en que, aunque se trata de un solo hablante, supone, con todo, la existencia de un pblico
convencional e inmediato. Esto a su vez confiere al soliloquio caractersticas especiales que le distinguen, an ms claramente,
del monlogo interior. La ms importante de ellas es su mayor coherencia, puesto que su propsito no es otro que comunicar
emociones e ideas relacionadas con un argumento y una accin, mientras que el monlogo interior consiste principalmente en
expresar una identidad psquica.
Ejemplo: ...aunque haya tratado de encubrirlo, de callarlo, lo tengo presente, siempre presente; tras de meses de un olvido que
no fue olvido -cuando volva a encontrarme dentro de la tarde aquella, sacuda la cabeza con violencia, para barajar las
imgenes, como el nio que ve enredarse varias ideas al cuerpo de sus padres-; tras de muchos das transcurridos es todava el
olor del agua podrida bajo los nardos olvidados en sus vasos de coralina, las lcelas encendidas por el poniente, que cierran las
arcadas de esa larga, demasiado larga, galera de persianas, el colar tejano, el espejo veneciano con sus hondos biseles, y el
ruido de caja de msica que cae de lo alto, cuando la brisa hace entrechocarse las agujas de cristal que visten la lmpara con
flecos de cierzo... ALEJO CARPENTIER, El acoso
El dilogo es una conversacin entre dos o ms personas, mediante la que se intercambia informacin y se comunican
pensamientos sentimientos y deseos. Puede ser oral o escrito, en esta ltima siempre introducida por guion o entre cometas. Se
caracteriza por la expresividad puesto que intervienen los gestos, la entonacin y la actitud, la espontaneidad, utilizacin de
frases cortas y simples con errores y frases sin terminar.
Ejemplo:
"MAX.-Como te has convertido en buey, no poda reconocerte. chame el aliento, ilustre buey del pesebre belenita. Muge, Latino!
T eres el cabestro, y si muges vendr el Buey Apis. Lo torearemos.
DON LATINO.-Me ests asustando. Debas dejar esa broma.
MAX.-Los ultrastas son unos farsantes. El esperpentismo lo ha inventado Goya. Los hroes clsicos han ido a pasearse en el
callejn del Gato.
DON LATINO.- Ests completamente curda!
MAX.-Los hroes clsicos reflejados en los espejos cncavos dan el Esperpento. El sentido trgico de la vida espaola slo puede
darse con una esttica sistemticamente deformada.
DON LATINO.-Miau! Te ests contagiando!
MAX.-Espaa es una deformacin grotesca de la civilizacin europea.
DON LATINO.-Pudiera! Yo me inhibo.
MAX.-Las imgenes ms bellas en un espejo cncavo son absurdas.
DON LATINO.-Conforme. Pero a m me divierte mirarme en los espejos de la calle del Gato.
MAX.-Y a m. La deformacin deja de serlo cuando est sujeta a una matemtica perfecta. Mi esttica actual es transformar con
matemtica de espejo cncavo las normas clsicas.
DON LATINO.- Eres genial! Me quito el crneo!
MAX.-Latino, deformemos la expresin en el mismo espejo que nos deforma las caras y toda la vida miserable de Espaa.
DON LATINO.-Nos mudaremos al callejn del Gato."
VALLE-INCLN, Luces de Bohemia.