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El pensamiento de Gilbert Durand: el

rgimen nocturno
Publicado por Jorge Gonzalo | Last updated Oct, 07 2013
http://suite101.net/article/el-pensamiento-de-gilbert-durand-el-regimen-nocturno-a39744
El autor Gilbert Durand en su libro Las estructuras antropolgicas del imaginario trazaba todo
el horizonte de las experiencias imaginarias del hombre a travs de dos regmenes de
smbolos: el rgimen diurno y el rgimen nocturno. Cada uno de ellos se relaciona con
determinados esquemas gestuales: el primer rgimen se corresponde con el esquema vertical
y con la postura erguida del ser humano, mientras que el rgimen nocturno comprende dos
esquemas posturales: el digestivo y el copulativo, vinculado con los movimientos cclicos de
la experiencia sexual.
El rgimen nocturno se diferencia del diurno por no ofrecer variantes antitticas sino por
conjugar diferentes valores en cada una de las imgenes que lo componen. Frente a la
anttesis, propone la antfrasis a travs de dos esquemas: el nocturno mstico (vinculado a la
postural digestiva) y el nocturno sinttico o diseminatorio (vinculado a la dominante
copulativa.
Rgimen nocturno mstico
El modelo nocturno mstico sintetiza o eufemiza los smbolos expuestos en el rgimen diurno,
lo que permite una visin unitaria de fenmenos contrarios, como la muerte vista a modo de
descanso o la tumba y la cuna como formantes del ciclo de muertes y nacimientos. El
descenso (cada) en el rgimen diurno y la ascensin hacia el conocimiento solar hallan aqu
forma conjunta en el descenso inicitico y en el conocimiento a travs de la profundizacin.
Si para el rgimen diurno quedaban asignados conceptos masculinos como el poder, los
atributos para la guerra, la conquista y la guerra, etc. (pero tambin la feminidad malvada en
el grupo teriomorfo) ahora es la feminidad vista en sus valores de maternidad y solidaridad
con el otro quienes dominan el rgimen nocturno. La tierra como matriz del mundo, la
germinacin, la copa, la gruta, la crislida... No se concibe la hostilidad monstruosa de los
smbolos teriomorfos, como en un estado uterino en donde el ser ingresa en el mundo por
identificacin y no por la gran dicotoma entre el yo y el otro. Los smbolos de asimilacin y
cpula se organizan bajo esta postura digestiva.
Dentro de la tradicin filosfica y religiosa, el pensamiento oriental responde mejor a estas
nociones del mundo en versiones como el animismo o el budismo, en donde la falta de un
Dios (Dios que se enfrenta al otro, a la otredad de su propia obra y que perpeta la visin
dicotmica de la realidad) permite una plena asimilacin identificativa del cosmos. Todo
proceso de iluminacin budista pasa por abandonar el placer y el dolor, nirvana ysamsara , y
alcanzar un estado de plenitud en donde no sea concebible lo plural individualizado sino lo
nico mltiple.
Rgimen nocturno diseminatorio
El rgimen nocturno diseminatorio presenta a su vez dos posibles esquemas de organizacin:
el esquema cclico y el progresista, que surgen de aplicar la categora de tiempo a los valores
del rgimen nocturno mstico.
En el esquema cclico todo est organizado de manera previsible, por lo que se niega el horror
del tiempo que prevaleca en los esquemas diurnos. Aqu la luna sera el smbolo
preeminente, con su perodo cclico y bajo las coordenadas de un eterno retorno que redime

de la putrefaccin y la vejez. Del mismo modo. los perodos de nacimiento y acabamiento que
se aparecen en la naturaleza cclicamente hallan aqu su espacio simblico. Un principio de
alternancia rige la organizacin binomial del mundo, primavera-invierno, muerte-resurreccin,
pero sin los efectos excluyentes que en el rgimen diurno organizaban la estructura simblica
de los fenmenos.
La angustia ante el tiempo desaparece no por ignorancia de l, como en el esquema nocturno
mstico, sino por cabal comprensin a travs de los procesos astrobiolgicos de la naturaleza
y por la complementacin de los opuestos.
La otra ordenacin de smbolos perteneciente al rgimen nocturno sinttico o diseminatorio
contiene los esquemas de progreso y maduracin, en donde el smbolo del rbol destaca por
encima de todos, as como el ritmo, el tambor, la cruz, etc., smbolos todos ellos relacionados
con el esquema cclico, pero que ofrecen extirpada la curva descendente de su periodicidad.
Se trata principalmente de smbolos vegetales que hallan su maduracin en el crecimiento, y
cuya representacin mtica es nicamente a mejor, sin la posibilidad de un envejecimiento o
degradacin final (rgimen diurno) y no tipificados en perodos alternos de mejora y
empeoramiento (nocturno cclico).