Romantismo
Origens do movimento romntico em Portugal
Em Portugal, o Romantismo est directamente ligado s lutas liberais, porque os
escritores romnticos mais representativos deste movimento esttico Garrett e Herculano
foram combatentes liberais. Qualquer destes escritores foi exilado poltico na altura das lutas
liberais, tendo vivido em Frana e Inglaterra. Ao regressarem, trouxeram consigo os ideais
deste novo movimento esttico-literrio que introduziram em Portugal.
Assim, o poema Cames de Garrett, publicado em Paris em 1825, que assinala o
incio do Romantismo em Portugal. Porm, como esta obra no teve sequncia imediata, ser
mais correcto dat-lo a partir de 1836, data da publicao de A Voz do Profeta de Alexandre
Herculano.
Caractersticas do Romantismo
1. O individualismo O eu o valor mximo para os romnticos. Por isso, o romntico
afirma o culto da personalidade (egocentrismo), da expresso espontnea de
sentimentos, do confessionalismo e a subjectividade.
2. O idealismo O romntico aspira ao infinito e a um ideal que nunca atingido. Por
isso, valoriza o devaneio e o sonho.
3. A inadaptao social Por isso, mantm uma atitude de constante desprezo e rebeldia
face realidade e s normas estabelecidas, considerando-se inadaptado e vtima do
destino.
4. Privilegia a liberdade como um valor mximo Contrariamente ao classicismo que
cultiva a razo, o romntico cultiva o sentimento e a liberdade, da a expresso Viva a
liberdade!.
5. A atraco pela melancolia, pela solido e pela morte como soluo para todos os
males.
6. A sacralizao do amor O amor um sentimento vivido de forma absoluta,
exagerada e contraditria, precisamente por ser um ideal inatingvel. A mulher ou
um ser angelical bom (mulher-anjo, que leva salvao), ou um ser angelical mau
(mulher-demnio, que leva perdio).
7. O mal du side ou o spleen o pessimismo, o cansao doentio e melanclico, a
solido, uma espcie de desespero de viver, resultante da posio idealista que
mantm perante a vida. Por isso, o romntico sempre um ser incompreendido que
cultiva o sofrimento e a solido.
8. O gosto pela natureza nocturna Para os romnticos, a natureza a projeco do seu
estado de alma, em geral tumultuoso e depressivo. Assim, esta representada de
forma invernosa, sombria, agreste, solitria e melanclica (locus horrendus),
contrariamente ao locus amoenus dos clssicos, que uma natureza luminosa,
harmoniosa e primaveril. Esta natureza nocturna traduz a atraco que o romntico
tem pela prpria morte.
9. O amor a tudo o que popular e nacional Para o romntico, no povo que reside a
alma nacional. Da o gosto pela Idade Mdia, pelas lendas, pelas tradies, pelo
folclore, por tudo o que nacional.
10. A linguagem declamativa e teatral, porm o vocabulrio muitas vezes mais
corrente e familiar.
Frei Lus de Sousa
Caractersticas do teatro clssico
As principais caractersticas da tragdia antiga so as seguintes:
1. Na tragdia antiga, o Homem um mero joguete do Destino. Este uma fora
superior que age de forma inexorvel sobre o protagonista, sem que ele tenha
qualquer culpa.
2. Dividia-se em prlogo, trs actos e eplogo.
3. Tem poucas personagens (trs). Estas so nobres de sentimentos ou de condio
social.
4. A aco dispe-se sempre em gradao crescente, terminando num clmax.
5. Contm sempre vrios elementos essenciais o desafio, o sofrimento, o combate, o
Destino, a peripcia, o reconhecimento, a catstrofe e a catarse.
6. Existia um coro que tinha como funo comentar e anunciar o desenrolar dos
acontecimentos.
7. A tragdia clssica obedece lei das trs unidades unidade de espao (no h em
geral mudana de cenrio e os acontecimentos passam-se todos no mesmo lugar),
unidade de tempo (todos os acontecimentos tm de se desenrolar nos espao de 24
horas, mostrando que a aco do Destino imperativa e fulminante) e unidade de
aco (a tragdia antiga exige que o espectador se centre apenas no problema central,
sem desvio para aces secundrias).
8. A linguagem da tragdia em verso
Elementos essenciais da tragdia
A Hybris
O desafio
O Pathos
O sofrimento
O Agn
O combate
A Anank
O Destino
A Peripteia
A peripcia
A Anagnrisis
O reconhecimento
A Katastoph
A catstrofe
A Katrsis
A catarse
2.
3.
4.
5.
6.
7.
quer verdade. Dai-lhe a verdade do passado no romance e no drama histrico no drama e na novela de actualidade oferecei-lhe o espelho em que se mire a si
e ao seu tempo, a sociedade que lhe est por cima, abaixo, ao seu nvel, e o
povo h-de aplaudir porque entende: preciso entender para apreciar e
gostar.
Estrutura externa e interna
Actos
Acto I
Estrutura externa
Cenas I-IV
Cenas V-VIII
Acto II
Cenas IX-XII
Cenas I-III
Cenas Iv-VIII
Acto III
Cenas IX-XV
Cena I
Cenas II-IX
Cenas X-XII
Estrutura interna
Informaes sobre o passado
das personagens
Deciso de incendiar o
palcio
Aco: incndio do palcio
Informaes sobre o que se
passou depois do incdio
Preparao da aco: ida de
Manuel de Sousa Coutinho a
Lisboa
Aco: chegada do romeiro
Informaes sobre a soluo
adoptada
Preparao do desenlace
Desenlace
Concluso: Garrett construiu o seu drama, realizando o que tinha anunciado na Memria ao
Conservatrio Real. So notveis a simplicidade de construo e a harmonia dos trs actos.
Elementos essenciais da aco dramtica
Aco
Toda a aco se passa nos finais do sc. XVI, aps o desaparecimento de D. Sebastio
na Batalha de Alccer-Quibir. Com ele parte D. Joo de Portugal, personagem vital que
desaparece tambm desencadeando toda a aco dramtica em Frei Lus de Sousa. Todos
estes acontecimentos decorrem sob domnio Filipino.
Aps o desaparecimento de D. Joo de Portugal, D. Madalena manda-o procurar
durante sete anos mas em vo. Casa ento com D. Manuel de Sousa, nobre cavaleiro, de quem
tem uma filha de 14 anos. D. Madalena vive uma vida infeliz, cheia de angstia e de
tranquilidade, no receio de que o seu primeiro marido esteja vivo e acabe por voltar. Tal facto
acarretaria para Madalena uma situao de bigamia e a ilegitimidade de Maria, sua filha. Esta
tuberculosa e vive, em silncio, o drama da sua me que ser o seu. Efectivamente D. Joo
de Portugal acaba por regressar, acarretando o desenlace trgico de toda a aco.
Hybris
(o desafio)
Agn
(o conflito)
Pathos
(o sofrimento)
Contra as leis e os
direitos da famlia:
-adultrio no
corao
-consumao pelo
casamento com D.
Manuel
-profanao de um
sacramento
-bigamia
Interior, de
conscincia
Contnuo
Crescente
Gerador de
conflitos:
-com D. Manuel
(I,7 e 8)
-com D. Joo
(I,1, 2, 3, 7 e 8)
-com Maria (I,3)
-com Telmo
(I,2)
Revolta contra as
autoridades de
Lisboa (I,8,11 e 12;
II,1)
Desafia o destino
ao incendiar o
palcio (I,11 e 12)
Recusa o perdo
(II,1)
Inconscientemente
participante da
hybris de sua
esposa
Abandona a
famlia
No pode dar
notcias da sua
existncia
No tem
conflito de
conscincia
No entra em
conflito com as
outras
personagens
A sua hybris
desencadeia e
agudiza os
conflitos das
outras
personagens
No tem
conflito
Alimenta os
conflitos dos
outros
Sofrimento por
causa do
adultrio
Sofrimento pela
incerteza da
sorte do 1
marido
Sofrimento
violento pela
volta ao palcio
do 1 marido
Sofrimento cruel
aps
conhecimento da
existncia do 1
marido:
-pela perda do
marido
-pela perda de
Maria
Sofre a angstia
pela situao da
sua mulher (III,8)
Sofre a angstia
pela situao
presente e futura
da filha (III,1)
Katastroph
(a catstrofe)
Trgicos
Personagens
D. Madalena de
Vilhena
Manuel de
Sousa Coutinho
D. Joo de
Portugal
Sofre o
esquecimento a
que foi votado
Sofre pelo
casamento da
Causada pelo
regresso de D.
Joo: morte
psicolgica
(separao do
marido e
profisso
religiosa)
Salvao pela
purificao
Morte
psicolgica:
-separao da
esposa
-separao do
mundo
-profisso
religiosa
Glria futura de
escritor:
-Frei Lus de
Sousa: glria de
santo
Morte
psicolgica:
-separao da
mulher
-a situao
Aparece quando
todos os julgavam
morto
Agudiza todos
os conflitos com
o seu regresso
D. Maria de
Noronha
Revolta contra a
profisso religiosa
dos pais
Revolta contra D.
Joo de Portugal
Revolta contra
Deus
Convida os pais a
mentir
Telmo Pais
Afeioa-se a Maria
Deseja que D. Joo
de Portugal tivesse
morrido (II, 4 e 5)
No tem
conflito
Entra em
conflito:
-com sua me
(I, 3 e 4)
-com seu pai (I,
3 e 5)
-com Telmo
(II,1)
-com D. Joo de
Portugal (I,4; II,
1 e 2; III, 11 e
12)
Conflito de
conscincia
(III,4)
Conflito com
outras
personagens:
-com D.
Madalena (I,2)
-com D. Manuel
(I, 2)
-com Maria (I,2)
-com D. Joo de
Portugal (III, 4 e
5)
sua mulher
Sofre por no
poder travar a
marcha do
Destino (III,2)
Sofre fisicamente
(tuberculose)
Sofre
psicologicamente
(no obtm
resposta a
muitos agoiros e
tem vergonha da
ilegitimidade)
irremedivel do
anonimato
No poder
resistir a tantos
desgostos
Morre
fisicamente
Vai para o cu
Personagens
D. Madalena de Vilhena
Nobre: cavaleiro de Malta (s os nobres que ingressavam nessa ordem religiosa) (I,2
e 4)
Racional: deixa-se conduzir pela razo no que contrasta com a sua mulher
Bom marido e pai terno (I,4; II,7)
Corajoso, audaz e decidido (I,7, 8, 9, 10, 11, 12; III, 8)
Marcado pelo destino (I, 11; II, 3 e 8)
Encarna o mito romntico do escritor: refgio no convento, que lhe proporciona o
isolamento necessrio escrita
At vinda do romeiro, representa o heri clssico racional, equilibrado e sereno. A
razo domina os sentimentos pela aco da vontade
Tem como ideal de vida o culto pela honra, pelo dever, pela nobreza de aces (da o
seu nacionalismo e o incndio do palcio)
Porm, no incio do acto III, aps o aparecimento do romeiro, Manuel de Sousa perde
a serenidade e o equilbrio clssico que sempre teve e adquire caractersticas
romnticas. A razo deixa de lhe disciplinar os seus sentimentos, e estes manifestamse com descontrolada violncia. Exemplos:
o Revela sentimentos contraditrios (deseja simultaneamente a morte e a vida
da filha)
o Utiliza um vocabulrio trgico e repetitivo, prprio do cdigo romntico
(desgraa, vergonha, escrnio, desonra, sepultura, infmia, etc.)
o Opta por atitudes extremas (a ida para o convento) como soluo para uma
situao socialmente condenvel
o Ao optar por esta atitude, encarna o mito do escritor romntico, como um ser
de excepo, que se refugia na solido para se dedicar escrita
Embora esteja ausente, de uma forma expressa, de todo o mito sebastianista que
atravessa o drama, Manuel de Sousa insere-se nele pela defesa dos valores
nacionalistas
D. Joo de Portugal:
D. Maria de Noronha
Telmo Pais
No nobre: escudeiro
Ligado sempre nobreza
Confidente de D. Madalena
Elo de ligao das famlias
Chama viva do passado: alimenta os terrores de D. Madalena
Desempenha trs funes do coro das tragdias clssicas: dilogo, comentrio e
profecia
Ligado lenda romntica sobre Cames
Telmo tem como que uma dupla personalidade (uma personalidade convencional e
outra autntica). A personalidade convencional a imagem com que Telmo se
construiu para os outros, atravs dos tempos (a do escudeiro fiel). A personalidade
autntica a sua parte secreta, aquela que ele prprio no conhecia, e que veio
superfcie num momento trgico da revelao em que Telmo teve que decidir entre a
fidelidade a D. Joo de Portugal ou a fidelidade a Maria.
Telmo vive assim um drama inconcilivel entre o passado a que quer ser fiel e o
presente marcado pelo seu amor a Maria. este drama da unidade/fragmentao do
eu, ou seja, este espectculo da prpria mudana feito em cena que uma novidade
e uma nota de modernidade no teatro de Garrett.
Claro que esta auto-revelao provocada por uma acontecimento externo que o
Destino, sem a actuao do qual esta revelao no se teria dado.
Frei Jorge
Espao
Palcio de Manuel de Sousa Coutinho: moderno, luxuoso, aberto
para o exterior: Lisboa
Capela
Tempo
Tempo da aco
Acto I
Tempo simblico
Alccer-Quibir
04/08/1578
Sexta-feira
28/07/1599
Sexta-feira
Fim da tarde
Noite
Acto II
04/08/1599
Sexta-feira
Tarde
Acto III
04/08/1599
Sexta-feira
Alta noite
Integrao da obra na lei das trs unidades
Aco
Tempo
Acto
II
Fim da tarde
Tarde
Noite
Acto
III
Alta
noite
uma semana
A crena no Sebastianismo
O patriotismo e o nacionalismo tais sentimentos esto bem patentes no
comportamento de Manuel de Sousa Coutinho e no idealismo de Maria
As crenas Agoiros, supersties, as vises e os sonhos, bem evidentes em
Madalena, Telmo e Maria
A religiosidade A permanente referncia ao cristianismo e ao culto
O individualismo
O tema da morte
Carcter inovador de Frei Lus de Sousa