LA MEDICINA

COMUNIDAD PRIMITIVA
Fuente: http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/sites/ciencia/volumen3/ciencia3/154/html/sec_8.html
La medicina primitiva es pues un conjunto de creencias y practicas relacionadas con la salud, con
un fuerte conjunto psicolgico, basada en creencias, ritos mgicos y el empleo de prcticas
instintivas; datamos su comienzo entre 10.000 y 5.000 aos a.C., pero aparece en diferentes
estados evolutivos de la humanidad, y an hoy persiste en algunas regiones (esquimales de Asia,
tribus australianas) y ms all de la regin geogrfica, sobrevive en el corazn de muchos
hombres.
Algunas notas distintivas de los sistemas Medico-arcaico
La unin inseparable del empirismo y las creencias religiosas.
Las conjeturas sobre las relaciones del hombre prehistrico con la medicina, la anatoma
humana, verse a s mismo y a sus semejantes y la anatoma comparada, con los animales
de su entorno.
Los instintos fundamentales: auto preservacin, procreacin y conservacin.
Las dolencias comprensibles u objetivables por el hombre, como las heridas, los traumas.
El concepto de enfermedad es mgico y misterioso, difcil de separar de las creencias religiosas. No
existe distincin entre enfermedad orgnica, funcional y psicosomtica. Reconocen como causa de
la enfermedad la infraccin de un tab, el hechizo daino, la posesin por un espritu maligno, la
intrusin mgica de un cuerpo extrao y la prdida del alma.
La enfermedad tena una concepcin mgica, la causaban los demonios, se curaban con conjuros
y danzas
En la comunidad primitiva los hombres daban solucin a los sntomas que padecan sin conocer ni
imaginarse la enfermedad como una entidad. El hombre primitivo enriqueci su experiencia
observando a los animales; pero sobre todo observando su propia experiencia y trasmitindola a
otros hombres contemporneos y a otras generaciones. Es esta caracterstica la que identifica a la
prctica mdica como fenmeno de la sociedad humana.
El hombre primitivo no encontr explicacin a muchos de los fenmenos que ocurran en su
organismo en su interaccin con el medio, de manera que, al no encontrar respuesta asociaron
estos fenmenos a la voluntad de seres sobrenaturales. De ah que las prcticas curativas
estuvieron asociadas desde esos tiempos a concepciones mtico-mgicas. Unido a ello estaba el
hecho de que ese sacerdote-brujo, que realizaba acciones curativas tambin se ocupaba de cuidar
a los enfermos. De manera que no puede desligarse en esos tiempos tan antiguos, el arte de
"cuidar", base de la enfermera de hoy, del arte de "curar", asociado a la prctica mdica.

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En general, todos los antiguos pobladores del planeta vieron en la enfermedad la influencia de
espritus malignos, eran vctimas de clicos. Slo as se explicaba la forma, generalmente brusca,
de aparecer alteraciones dolorosas e invalidantes en un ser que hasta ese momento haba
permanecido sano, fuerte y en buen estado ya que sus curaciones consistan en apaleamiento
para sacar demonios, danza, conjuros, uso de plantas narcticas y estimulantes, friccionaban el
vientre, lamia las heridas y detenan las hemorragias por compresin; las articulaciones doloridas
las sometan a la accin del fuego; un cuerpo afiebrado era sumergido en una corriente de agua
helada. Y como complemento de la succin y el lamer surgieron la sangra, la escarificacin y la
amputacin. Piedras y objetos de pedernal pueden haberse empleado como instrumentos
quirrgicos

La teraputica frente a procesos que se consideraban de origen espiritual se haca a base de

conjuros y ritos mgicos. Cuando no se obtena la curacin por la propia fuerza de la naturaleza, el
paciente generalmente empeoraba. El uso de las hierbas como elementos curativos fue el inicio de
la medicina experimental, las sociedades humanas han tenido siempre hombres especiales, tanto
hombres como mujeres, que han tenido el papel de curadores y eran responsables de prevenir y
curar las enfermedades y los heridos.
Estos "Chamanes " ejercieron siempre las funciones de curadores, magos o sacerdotes La
medicina primitiva aprendi como inmovilizar una fractura sea, pero no como curarla
apropiadamente. Realizaron frecuentemente una tipo de ciruga cerebral que aun hoy llamamos
trepanacin. Esta fue realizada usando instrumentos de piedra para realizar agujeros en el crneo.
Los investigadores no saben si estos procedimientos se realizaban para espantar espritus
demoniacos,
tratar
fracturas
craneales
o
remover
astillas
de
hueso.
Es posible que la trepanacin fuera realizada en diferentes momentos por todas estas razones.
Sumada a las palabras mgicas, plegarias y encantos los chamanes y curadores usaron una
simbologa
especial para
tratar
a
sus
pacientes.
Esta simbologa o instrumentos incluan cosas como beber sangre de un guerrero para
incrementar la fuerza o comer plantas u hojas que remedaban la forma de un rgano; todas estas
fueron
formas
de
enfrentar
la
enfermedad.
Algunas veces por una simple cuestin de azar estos procedimientos tenan xito Cuando esto
suceda, los hombres encargados de administrar medicina o chamanes pasaban la informacin a la
siguiente generacin de curadores o sacerdotes.

La Digital, la morfina, la quinine, y efedrina son todas modernas medicinas que han pasado
tambin a nosotros a partir de las usanzas de nuestros ancestros prehistricos

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ESCLAVISMO
Fuente:

http://www.slideshare.net/TheRoseBlueNight/concepciones-de-saludenfermedad-en-las-sociedades-esclavista-feudal-y-capitalista
http://es.scribd.com/doc/79225322/Comunidad-Primitiva-y-Esclavismo

La prctica mdica se habra caracterizado en las enfermedades de los esclavos, por un

tratamiento de veterinario a cargo de simples practicantes, como los que estn en uso en
pases brbaros; en las enfermedades agudas de los hombres libres, ricos o pobres por un
tratamiento expeditivo o resolutivo; y en las enfermedades crnicas de los hombres libres
y ricos, entre gentes ociosas aquejadas de opulencia que podran permitirse el lujo de ese
ocio, por una teraputica pedaggica y biogrfica a cargo de mdicos alquilados a ello.
En la sociedad esclavista existan dos concepciones de la enfermedad una que era
relacionada a la interaccin de tres principios filosficos y se reconocan como causales de
las enfermedades no solo la ira de los dioses sino muchos otros factores relacionados al
hombre, y la concepcin sacerdotal que presentaba las causas de las enfermedades
debido a la accin de espritus malignos y benignos; y para Hipcrates que se consideraba
el padre de la medicina deca que las enfermedades se debe a los 4 humores del cuerpo.
En esta poca la medicina odontolgica se llevaba a cabo entre los mismo esclavos que
debido a su poca higiene tanto personal como bucal padecan de patologas bucales que
podran haber sido prevenidas con solo un poco de cuidados de limpieza, pero como en
ese tiempo al ser humano que era esclavo no se le catalogaba como tal sino ms bien
como un animal o un objeto que era ms fcil reemplazar que mantener, o tratar por lo
tanto no se les daba un cuidado preventivo y la medicina odontolgica no podra ni
llamarse medicina; aunque en esta poca ya tenan herramientas ms sofisticadas a
comparacin de la comunidad primitiva siempre los tratamientos eran inhumanos, ya que
solo se dedicaban a extraer piezas infectadas con instrumentos que no eran hechos para
el tratamiento odontolgico y que podan causar adems una infeccin en la cavidad oral
trayendo as la muerte a estos solo por la extraccin de una muela o diente frontal.

Para el esclavismo la salud era concebida como belleza fsica, perfeccin y desarrollo
equilibrado; por el contrario la enfermedad era la imperfeccin e inferioridad.

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Las enfermedades ms comunes la desnutricin, tifo, tuberculosis e infecciones por falta

de higiene. El cuerpo era considerado como: tierra, aire, agua y fuego.
Se crearon grandes medidas de prevencin para las enfermedades, se crean acueductos
para agua potable, drenajes y creacin de hospitales, en los cuales existan cmaras de
cuarentena.
Los conceptos de salud y enfermedad estaban contaminados por la concepcin
hegemnica del mundo. El equilibrio, la belleza, la fortaleza y la recta proporcin fueron
para los hipocrticos signos de salud. "La enfermedad era por lo tanto un gran mal. Impide
que el hombre alcance su pleno desarrollo."
"El hombre enfermo, el invlido, el dbil, son hombres indignos y que slo pueden ser
considerados como tales en vista de la sociedad La antigedad no ofrece evidencia de
ningn tipo de provisin para el cuidado del invlido."
La posicin del mdico tambin estaba determinada por el modo de produccin
prevalente y, en consecuencia, no era muy alta. Por ser un trabajador manual perteneca a
la categora de los artesanos. La mayora de ellos viajaban de una ciudad a otra, golpeando
a las puertas y ofreciendo sus servicios como lo hara el herrero y el zapatero.

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FEUDALISMO

Fuente: http://www.bvs.sld.cu/revistas/spu/vol34_4_08/spu18408.htm

A fines de la Edad Media existan tres tipos de asistencia mdica: para poderosos, para
artesanos y burgueses, y para pobres. Los protomdicos, graduados en las ms
importantes universidades, atendan a reyes, prncipes y nobles. Sus honorarios eran
elevados, sus honores ostentosos y sus obligaciones tan importantes como delicadas. Para
los mdicos y cirujanos con una buena formacin tcnica, la clientela burguesa era cada
vez ms numerosa. La visita era tambin domiciliaria, el profesional muy cuidadoso de su
porte y atuendo y los honorarios muy elevados. Una adecuada remuneracin permiti el
nacimiento del `mdico de cabecera' y la medicina liberal. Por ltimo, quedaba la
asistencia a los pobres, en manos de curanderos y barberos, y, a lo ms cuando las
ciudades los amparaban, pudiendo refugiarse y morir en los hospitales y hospicios para
ellos dispuestos por la caridad municipal.
Esta descripcin corresponde al final de un perodo histrico caracterizado por grandes
transformaciones de la medicina antigua: la transformacin de la medicina seglar de la
antigedad en clerical, para luego volver a seglar; la separacin de la enseanza y el
trabajo, con la creacin de la universidad; el surgimiento de los hospitales como centros
de cuidados; la aparicin de varios profesionales en el ejercicio mdico, y el cambio de
concepto de enfermedad y salud.
A partir de la primera mitad del siglo VIII se inicia la preponderancia de la medicina clerical
que consideraba que el enfermo era un hombre que haba llegado a participar de la
"gracia" de Dios. Cuidar el enfermo era, por consiguiente, una obligacin cristiana.
En el feudalismo se crea que la enfermedad era consecuencia del pecado, y se hacan
procesiones y penitencias para que este fuera perdonado y regresara la salud.
Las enfermedades eran causadas por infecciones en la piel por falta de higiene ya que
hubo un abandono del bao porque se consideraba inmoral el contemplar el cuerpo;
existieron grandes epidemias por ejemplo la peste bubnica; adems las medidas de
sanidad eran psima; ya que las infecciones eran provocadas por la contaminacin a causa
de los desechos que eran arrojados a los ros y tomadas de agua para uso de la sociedad,
los desechos se arrojaban hacia el exterior de las casas sin ninguna medida de sanidad.
Sin embargo, el cuidado mdico no era atencin mdica. La enfermedad deba ser sufrida,
y la atencin mdica se consider como una ciencia pagana contra la cual se tomaron

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medidas punitivas en los comienzos de la Edad Media; los enfermos eran aislados del
resto de la sociedad. Posteriormente se produce una reconciliacin entre el cuidado
mdico propiciado por el cristianismo y la atencin mdica en manos de la ciencia pagana.
A pesar de la integracin de estas dos posiciones, el "cuidado mdico" persiste como el
elemento ms importante de la prctica mdica. El hospital medieval es una expresin de
esta posicin. Surge como un lugar para el cuidado del pobre, el lisiado, el peregrino y el
enfermo, es decir, para las categoras que la sociedad consideraba marginales o
indeseables.
En los comienzos de la Edad Media, el mdico -especialmente clrigo- desempeaba todas
las funciones de su profesin: diagnosticaba, preparaba los medicamentos y cuidaba de
enfermo. Poco a poco surgen diversas ramas y especialidades, las que se institucionalizan
con la incorporacin de la enseanza mdica en la universidad. Detrs de este proceso se
encuentra la divisin social del trabajo manual e intelectual, presente ya en la antigedad,
pero que en este perodo histrico se consolida e institucionaliza. El mdico, despojado de
las despreciadas actividades manuales, adquiere un prestigio social que ha de ir
aumentando con el transcurrir del tiempo.

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CAPITALISMO
Fuente: http://www.bvs.sld.cu/revistas/spu/vol34_4_08/spu18408.htm
La medicina se desplaza del espacio religioso y poltico para articularse con el proceso de
produccin econmica, y se la define como una actividad destinada a la observacin y adaptacin
de la fuerza de trabajo. Jean-Claude Polack expresa esta idea en la siguiente forma: "La atencin
mdica no es un producto, un objeto separable de su agente, una mercanca susceptible de
circular como un autntico valor de cambio. Este producto no desaparece al ser consumido.
Cuando se dirige a la fuerza de trabajo, el acto teraputico eleva el nivel de esa fuerza de trabajo o
contribuye a su mantenimiento en el cuadro de su reproduccin. Al contribuir a elevar el nivel de
la productividad, la atencin es indirectamente productiva."
"Esta nosologa ambigua no permite confundir la salud con un sector terciario cualquiera, un
proceso de comercializacin, de publicidad, con un servicio. La medicina no tiende esencialmente
al dominio de los cuadros administrativos de la economa, sino a la definicin permanente de un
nivel de productividad. Las fuerzas productivas son su objeto elegido. Es relativamente directa,
inmediata, por la misma influencia de la actividad de salud sobre la marcha de la economa. El
sistema de atencin tiene bajo su control la parte humana de la actividad de produccin, el
trabajo."
Esta articulacin de la medicina con la regin econmica lleva consigo tambin la apertura de un
espacio, libre de la determinacin de la estructura econmica, donde interactan otros factores.
As como lo expresa Steudler
"La evolucin del sistema de salud parece estar regida, por una parte, por las exigencias propias de
la estructura econmica (el progreso est vinculado a la poltica de salud, la seguridad social es un
elemento de equilibrio econmico, la estructura y la orientacin del consumo estn vinculados a
los mecanismos de redistribucin del ingreso nacional, y el equilibrio poltico est garantizado por
la supresin de los peligros que las enfermedades representan para aquellos cuyos ingresos son
escasos); y por la otra, por la relacin de fuerzas que se establece entre los distintos grupos
sociales (partidos polticos, sindicatos, grupos de presin) y el Estado para obtener mejoras en
materias de salud. (As pues, se puede considerar que la creacin de la seguridad social es el
resultado de las exigencias del sistema econmico y el resultado de una lucha poltica."
Esta determinacin mltiple de la atencin mdica es evidente cuando se analiza la prioridad que
se ha dado a ciertos grupos de poblacin en cuanto a servicios mdicos y que, segn Milton
Roemer, comprenden para la Amrica Latina y otras partes del mundo: 1) personas al servicio del
Estado -sean militares o civiles- de las cuales depende toda la maquinaria gubernamental; 2)
obreros industriales, de cuya productividad depende en gran parte todo el desarrollo econmico
de un pas; 3) empleados de oficina, de cuya actuacin depende la marcha normal de la totalidad
de la sociedad, y 4) los nios, especial los de familia urbana, pues de ellos depende todo el futuro.
Estas prioridades, sobre las cuales hay notable coincidencia, no slo obedecen a razones
estrictamente econmicas, sino tambin al resultado de la interaccin de sectores cuyos intereses
pueden parecer divergentes.
La medicina no slo aparece, entonces, como reguladora de la productividad de la fuerza de
trabajo, sino que tambin juega un papel importante en la disminucin de las tensiones producto
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de la desigualdad social. Esta ltima funcin se basa en la concepcin de que las clases sociales son
el producto de la diferencia en la distribucin del producto social y no de la existencia de
propietarios y no propietarios de los medios de produccin. Mientras no se suprima esta ltima
diferencia, la desigualdad vuelve a aparecer siempre. En Estados Unidos, por ejemplo, el
MEDICARE y el MEDICAID tenan esta funcin de supresin de diferencias sociales cuando se
postula que el simple hecho de ser mdicamente necesitado debe dar derecho a las prestaciones.
Sin embargo, la desigualdad subsiste porque detrs de la necesidad mdica existe el estado de
pobreza que debe ser constatado y que lleva en la prctica a una diferencia cualitativa de la
atencin entre "pobres" y solventes.
El lenguaje mdico tambin se transforma y surge una nueva idea: la del precio de la vida y el
costo que entraa su proteccin. El clculo econmico entra entonces como base para una
decisin "racional" en la distribucin de los servicios de salud, reforzando la desigualdad social al
considerar que la vida humana tiene precio distinto segn la contribucin del individuo a su
sociedad. Solo las personas de altos ingresos podan tener la atencin que requera la enfermedad
"La norma de trabajo -segn Polack- impregna el juicio de los mdicos clnicos como punto de
partida ms preciso que un valor biolgico o fisiolgico mensurable. Una ecuacin relativamente
frecuente relaciona `el estado de la enfermedad' con la detencin del trabajo; puede interpretarse
en los dos sentidos; en un caso con su valor de diagnstico (el que deja de trabajar debe estar
enfermo) y en el otro con una resonancia prescriptiva (el que cae enfermo debe dejar de
trabajar)."

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SOCIALISMO

Fuente: http://medicinasocialista.blogspot.com/
https://www.google.com.sv/?gws_rd=cr,ssl&ei=UFSiU4n5GuaosQTD6oCoBA#q=medicina+en+el+s
ocialismo

En el socialismo la salud es un derecho humano y social, un derecho canalizado a elevar el

nivel de vida de la `poblacin para alcanzar un estado de completo bienestar fsico,
econmico, mental y moral del individuo, de su familia y de la comunidad.
La medicina socialista garantiza la vida a todo ser humano, independientemente de su
condicin social, lo que est en contra de la mercantilizacin de la medicina. El mdico
real o nuevo profesional de la medicina socialista debe estar atado a responder a las
necesidades del pueblo, como rol principal en el desempeo de su profesin, y no debe
dejarse absorber por los vicios de la medicina mercantilista, la cual responde
exclusivamente al sentido capitalista."Mdicos integrales es hora de atender las
necesidades de nuestros pueblos"
En 1918, la Unin Sovitica fue el primer pas en adoptar la cobertura de los servicios de
salud con calidad desde la cuna hasta la sepultura. Para lograr esto se socializ
totalmente la medicina y el derecho a la salud se proclam como un derecho
constitucional de los ciudadanos soviticos.
En el socialismo la salud es una poltica de Estado que cubre a toda la poblacin; la
atencin de salud no ser objeto de lucro y ser gratuita, de calidad, eficiente, y
suficiente. Es una poltica integrada que conlleva derechos y deberes para los
trabajadores. En l toda persona tiene derecho al acceso permanente e ininterrumpido a
la proteccin de su salud y a recibir un trato humano y de calidez. As tambin tiene el
deber de conformar los Comits Comunitarios de Salud.
Otra garanta socialista es la salud sexual y reproductiva, la equidad de gnero y la
eliminacin de la drogadiccin y toxicomanas, estimulando el deporte, la recreacin, la
ciencia
y
la
investigacin.
Las polticas prioritarias en salud en el socialismo son la Atencin Primaria Integral que
incorpora a la comunidad al saneamiento ambiental, a la provisin de agua potable y

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alcantarillado rural y a los programas de salud familiar, comunitaria y laboral, con especial
proteccin al trabajador, a la gestante, lactante, nio (a) discapacitados y mayores.
El Socialismo promover el respeto a la interculturalidad, a la medicina tradicional y
alternativa.
En la parte formativa el Estado planificar y dispondr a las universidades la formacin de
los recursos humanos en salud para un periodo determinado (quinquenio), poniendo
nfasis en el carcter tcnico-cientfico, investigativo, humanstico y social orientado a
formar profesionales de la salud ms que profesionales en enfermedad.
El Estado Socialista garantiza la erradicacin de los determinantes sociales, es decir las
causas de las causas que generan enfermedades, erradicando la pobreza, la inequidad, el
deterioro ambiental, el dao sistmico que gravita sobre la salud del pueblo trabajador.

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