Mérida, República Bolivariana de Venezuela / Año: 9 / Edición Especial: ENERO de 2010 / Depósito Legal: pp2002IME534 ISSN:1960 - 155X / COLABORACIÓN:

N: Bs. F. 2,00

Celebrado con alegría

6to Encuentro
Asociación Nacional de Medios
Comunitarios Libres y Alternativos

9 AÑOS... en el camino de las comunidades!


Editorial
Somos pueblo en lucha, somos alegría rebelde e
indómita reencontrándonos en fiesta insurrecta
en el oriente venezolano, con la Rosa en Jusepín,
pueblo inmerso en el espíritu de Juana La
Avanzadora dispuesto a la batalla de nuevo como
aquel 25 de mayo de 1813. Pero esta vez es un 17
de diciembre hasta el 20 de 2009, para demostrar
que el padre Libertador esta sembrado en el
corazón del pueblo humilde que lucha y resiste en
cada rincón de Nuestra América... Es el Sexto
DIRECTORIO:
Fundación Editorial El Lápiz Rebelde
Mérida - República Bolivariana de Venezuela
En la web: http://www.lapizrebelde.blogspot.com
Continuamos... ¡Siempre desobedientes!
Mérida, Enero de 2010 2
Encuentro de la ANMCLA celebrado en alegría
para espaviento de los hijos de Páez y del
imperialismo con sus dientes de plata:
Ahí estuvimos, luego de subir las montañas de los
andes y cruzar las llanuras venezolanas, cual
quijotes de nuevo, con los sueños intactos.
Corroboramos la presencia de cientos como
nosotr@s nuevamente en montonera, venid@s de
todas partes con grito libertario, entre tantos
estaba Zamora.
Celebrado entonces el 6to Encuentro de sueños,
esperanzas, luchas y el ave de la ANMCLA vuela
alto: somos tod@s
tod@s. He aquí una muestra Sancho,
que el Lápiz Rebelde sigue escribiendo...
¡Nuestro
Camino es
el de
las
Comunidades!
Correo-e: lapizrebelde@gmail.com
lapizrebelde.anmcla@gmail.com
Teléfonos: (+58) 0274-2623732 / (+58) 0426-6295471
 Mérida, Enero de 2010 3

9 años...
... Y si de pronto una polilla se para al borde de un lápiz y late
como un fuego ceniciento, mírala, yo la estoy mirando, estoy
palpando su corazón pequeñísimo, y la oigo, esa polilla
resuena en la pasta de cristal congelado, no todo esta perdido.
Cuando abra la puerta y me asome a la escalera, sabré que
abajo empieza la calle; no el molde ya aceptado, no las casas ya
sabidas, no el hotel de enfrente; la calle, la viva floresta donde
cada instante puede arrojarse sobre mí como una magnolia,
donde las caras van a nacer cuando las mire, cuando avance
un poco más, cuando con los codos y las pestañas y las
uñas me rompa minuciosamente contra la pasta del
ladrillo de cristal, y juegue mi vida mientras avanzo
paso a paso...

Julio Cortázar
Cortázar,
Manual de instrucciones (fragmento)

Entrevista a Luis Perales, fundador de El Lápiz Rebelde.

¿Qué es El Lápiz Rebelde luego de 9 años?

- ... simplente un espacio de sueños donde nos hemos
encontrado un poco de cham@s en diversos momentos... en
el camino de las comunidades...

¿Para qué?
- Para tratar de hacer esos sueños posibles...

Se había dicho que El Lápiz

Rebelde ya no saldría más, ¿por
qué otra vez?
- Tal vez a manera personal, lo
había dicho, así como la posibilidad
de su transformación hacia una
Editorial para publicar algunos
libros en pro del rescate y valoriza-
ción de la cultura popular, pero
resulta que El Lápiz Rebelde no soy
yo, es un nosotros que renace como
Fénix, en medio de alguna coyuntu-
ra, en la necesidad de alzar la voz
ante la deseperanza... aunque creo
que el próximo año, podríamos
avanzar en ambos sentidos, con la
publicación periódica y la editorial.

Más allá del impreso o el blog en la internet, ¿Quiénes son El

Lápiz Rebelde?
- Eres tu, somos tod@s los que tengamos que decir algo y queramos
empuñar la palabra como herramienta de lucha, escribirla y multipli-
carla, para crear... para reconocernos en otras voces y rostros... Hoy
nuevamente un grupo de panas como ustedes, del circulo de lectura
y de la Cátedra Libre Paulo Freire animan la idea.

¿Y San José Obrero?

- Orgullosos de haber nacido y crecido ahí... donde además siempre
estaremos.
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El Pueblo es cuerpo y es alma

de la canción que yo canto
decía Juan el Colorado
después de cada batalla...
Notas:
Luego de atravesar los llanos, en ruta desde los andes
comenzábamos a aproximarnos al lugar del encuentro: «Jusepín,
cerca de Maturín» era la referencia, específicamente «en la
Escuela Bolivariana José María Vargas». En el paisaje algunos
mechurrios, gigantescas antorchas que delatan la riqueza del
subsuelo de las tierras sobre las que andábamos anunciaban la
proximidad. Ya estábamos cerca. Mientras los trujillanos tomaban
fotos, nosotros lamentábamos la ausencia de alguna cámara
durante los cuatro días del Encuentro, vecinas de Jusepín. El
para el registro, un descuido.
último día nos pidieron una bandera con el rostro del Che que
De estas tierras se han llevado sus riquezas desde 1938 la habíamos enarbolado donde plantamos las carpas nomás
Standard Oil Company, la Mene Grande Oil Company y la llegamos (por supuesto que se la dejamos). Seguramente pronto
Phillips Oil Company, entre otros monstruos del norte, dejando la veremos alzada en otras luchas avanzando desde Monagas...
pueblos como Jusepín, la mala suerte al parecer no ha permitido
P.D. De regreso, recordando y escribiendo estas palabras,
siquiera el descuido de una gotica de petróleo por lo menos
esperamos que esta edición impresa de nuestro Lápiz Rebelde
para el asfalto de sus calles.
llegue a Jusepín, haremos lo posible... En todo caso, nuestro
Llegamos a la escuela y fuimos los primeros luego de unas 24 saludo y agradecimiento desde Mérida a ese pueblo hermoso.
horas de camino. El paisaje comenzaba a cambiar... Casualmente Vaya nuestro abrazo especial a la señora Rosa Rojas, a Manuel y
las primeras compañeras que saludamos y las últimas que a la parejita de cristianos que conocimos en la plaza...
despedimos fueron las señoras que cocinaron exquisitos platos

comunicate...
comunicate...

lapizrebelde@gmail.com
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Juana
La Avanzadora
Juana Ramírez (Chaguaramas, 1790 - Chaguaramal, 1856).
Conocida como «Juana La Avanzadora» fue una heroína de la
guerra de independencia de Venezuela.
Juana nació en 1790, en Chaguaramas, estado Guárico, Su
madre se llamaba Guadalupe Ramírez y su padre uno de de los
Juana avanzar hasta Los Godos. También participaban en esta
Generales Rojas: Andrés o José Francisco. Su madre fue traída de
batalla José Francisco Azcúe y Manuel Piar.
África y fue comprada por la familia del General Andrés Rojas. La
esclava Guadalupe y su hija trabajaban en las tierras que la Monteverde tuvo que huir ante tal arremetida. Ante este triunfo
familia Rojas. Fue criada bajo la tutela de Doña Teresa Ramírez de los patriotas ganaron: armas, municiones, 6.000 pesos de plata, 3
Balderrama quien la protegió y le dio su apellido. cañones, entre otros. Y los cofres de Monteverde. Juana se
encargó de enterrar a los realistas caídos una vez finalizada la
Juana participó en las batallas que se realizaron en las cercanías
batalla.
de Maturín, contra Antonio Zuazola, de La Hoz, Monteverde y
Morales. Al año siguiente, el 11 de diciembre de 1814, Maturín cayó bajo
el poder del español Morales, quien arrasó la aldea, quemó
En la batalla del 25 de mayo de 1813, Juana tuvo una
todas las casas y asesinó a todos los ancianos, niños y mujeres
significativa participación. Ese día patriotas y realistas se
que pudo. La mayoría de esa población era caraqueña y del
enfrentaron en una dura lucha que tuvo su final al oscurecer el
centro del país que se fueron a Oriente cuando Boves entró a
día. Siguiendo las órdenes del Comandante Felipe Carrasquel,
Caracas. Con esta victoria de Morales, cae la Segunda República.
avanzó con su batería de mujeres y le dio el triunfo a los
patriotas. Juana y otras personas huyeron hacia las montañas y siguieron
la lucha como guerrilleros. Cuando Venezuela logró su
La batalla se realizó en la sabana del Alto de los Godos, en el
independencia, Juana se quedó a vivir en Chaguaramal,
oeste de Maturín. En esa sabana, dos mil hombres patriotas
Monagas, localidad muy próspera que luego desapareció y
esperaron a Monteverde que venía con muchos más hombres.
varios de sus habitantes emigraron hacia la parte alta y
La batalla comenzó cerca de las 11 de la mañana.
construyeron las primeras casas de lo que ellos llamaron San
Juana y su batería de mujeres estaban cerca de lo que hoy es la Vicente el año 1924. Tuvo la heroína cinco hijas: Clara, Juana,
Plaza Piar de Maturín. Allí las mujeres atacaban al enemigo, Juana, Josefa y Victoria. Se dedicó a trabajar la agricultura . Murió
atendían heridos y disparaban cañones. Como a las 4 de la tarde, en 1856, a los 66 años. Fue sepultada en el cementerio antiguo
le llegó la noticia de que a los patriotas se les estaban acabando de Chaguaramal, el mismo que en la actualidad es utilizado por
las municiones. El Comandante Felipe Carrasquel ordenó a las comunidades de San Vicente y Pueblo Libre.

Patria, naciste de los leñadores, y hoy nacerás de nuevo duramente,

de hijos sin bautizar, de carpinteros, desde donde el traidor y el carcelero
de los que dieron como un ave extraña te creen para siempre sumergida.
una gota de sangre voladora,
Pablo Neruda

No somos medios...
¡Somos
completos!
Somos expresión de la multitud...
L a Asociación Nacional de Medios Comunitarios, Libres y Alternativos
surge en junio de 2002 para dar respuestas colectivas a una gran
diversidad de obstáculos que han comenzado a surgir en el seno del
movimiento de medios comunitarios venezolano. La comunicación
alternativa ha surgido siempre allí donde el movimiento popular
organizado ha sentido la necesidad de expresarse: murales, periódicos,
volantes, radios parlantes, cine clubes, forman parte de las formas que
históricamente han adoptado las voces de los marginados, los
oprimidos, los que día a día sueñan, luchan y transforman su realidad
para lograr un mundo más libre e igualitario. Sólo recientemente nos
hemos apropiado de tecnologías más potentes: radios televisoras y
portales en la Internet...
Para fomentar el uso de estos nuevos medios por parte de las
comunidades organizadas, se ha hecho necesaria una ardua labor
de formación y organización que desmitifique la tecnología como un
saber oscuro destinado sólo a especialistas y la producción de
información como un coto cerrado de «profesionales», en fin, que
desmitifique la comunicación como área exclusiva de los «medios»
tradicionales. Esto nos conduce a la promoción de un nuevo modelo
de comunicación social, en el cual la comunicación deje de ser usada
como mercancía y vuelva a convertirse en la humana facultad de
Mérida, Enero de 2010 6
intercambiarse afectos, deseos, conocimientos. Una comunicación que
sea expresión de la multitud, de la diversidad, de la libertad.
Los medios comunitarios, libres y alternativos son instrumentos de
transformación social, a través del proceso de socialización y
democratización de la comunicación, y como agentes que intervienen
en procesos locales específicos para el desarrollo libre e igualitario de
las comunidades.
Por eso, más allá de los procesos comunicacionales locales que apuntan
a transformar las profundas desigualdades sociales en cada comunidad
y a lograr su pleno desarrollo, se hace imperativo unificar esfuerzos
para ampliar al máximo el derecho a la información y a la libertad de
expresión. En tal sentido, la democratización del acceso a los medios
de información, así como del espectro radioeléctrico constituyen
objetivos fundamentales para todo el movimiento de comunicación
comunitaria, libre y alternativa.
Esto solo será posible mediante la organización y articulación de un
Sistema Público de Comunicación en manos de las Comunidades, que
no solo fomente la conformación de nuevos medios donde quiera
que haya pueblo organizados, sino que integre los ejes transversales
a este esfuerzo: Agencia de Noticias Alternativa (ANA), Plataforma
tecnológica, Escuela de comunicadores populares, Imprentas
 Mérida, Enero de 2010 7

regionales comunitarias, Cooperativas de papel y tinta, Videoteca y

Sonoteca, etc. La construcción de este sistema, y la integración de los
medios comunitarios, libres y alternativos en redes locales, regionales
y nacionales es labor de la Asociación Nacional de Medios
Comunitarios, Libres y Alternativos ANMCLA.

ANMCLA se construye con una visión de la comunicación y la

organización basada en los siguientes principios:

- La comunicación no puede ni debe ser objeto de lucro; en tal sentido,

ningún afiliado puede realizar explotación comercial de sus actividades
ni obtener beneficios que se destinen para otros fines que no sean los
de sostener el medio y sus actividades organizativas.
- Rechazo de toda forma de explotación del trabajo y dominio de los
pueblos.
- Toma de decisiones democráticas y participativas por parte de todos
sus integrantes, sobre todos los ámbitos de actuación del colectivo o
colectivos productores del medio.
- Autogestión económica y autonomía política y religiosa.
- Rechazo a toda posición monopólica y oligopólica de los medios de
comunicación.
- Rechazo a todo tipo de discriminación por razón de raza, opción
sexual o discapacidad física o psíquica, apostando por la igualdad de
hombres y mujeres, contra todo tipo de marginación y violación de
los derechos humanos.
- Apuesta por la defensa del ambiente y a favor de una sociedad de
desarrollo sostenible y sustentable.
- Apuesta por el desarrollo de la cultura alternativa y creativa, contra la
cultura dirigista basada en el consumismo y en la manipulación de las
personas, con miras a cualificar con dignidad el tiempo libre.

ANMCLA es hoy la consolidación de una instancia organizativa que

fomenta, articula y defiende los diversos procesos de comunicación
comunitaria, libre y alternativa que experimentan hoy un fuerte
desarrollo. ANMCLA no es un gremio. Es un movimiento social
revolucionario en el campo de la comunicación.

Ellos pensaban que Ezequiel Zamora había concluido

para siempre
y nunca más el planteamiento de su cuchillo y
desmesurado corazón
regresaría a hurgar la paz de los oligarcas
Pero no todos los muertos viajan tranquilos
a algunos molesta estar ahí sin hacer nada
e insisten con terquedad...

... Zamora cabalga señores

ya los dientes del pueblo
están royendo los muros de vuestro reino
y no es el desarropado ni el sordo ni el ciego de ayer
ahora tiene bandera poetas y metal organizado...

Víctor Valera Mora

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El Sexto Encuentro...
El VI Encuentro de la Asociación Nacional de Medios Comunitarios,
Libres y Alternativos, se llevó a cabo en la comunidad de Jusepín
en el Estado Monagas, al oriente de Venezuela. Desde el 17 hasta
el 20 de Diciembre de 2009, nos concentramos en la Escuela
Bolivariana José María Vargas cientos compañeros y compañeras
de los diversos colectivos ANMCLA venidos de cada rincón del país,
así como delegaciones internacionales, procedentes de diversos
países de Nuestra América.
Este VI Encuentro se desarrolló en el marco de una coyuntura
internacional compleja, no solo para Venezuela sino para el
continente, ya que el imperialismo y sus oligarquías lacayas han
avanzado desde el punto de vista militar para sofocar los diversos
movimientos de insurrección popular que vienen levantándose a
lo largo y ancho de Sur y Centro América. Hablamos puntualmente
de las bases militares norteamericanas que se han instalado en
Colombia, no de manera inocente.
Así se desarrollaron diversas dinámicas de trabajo durante los días
de Encuentro para abordar diversos temas y articular en la acción
conjunta fuerza para la resistencia y el combate cotidiano desde
nuestros espacios de lucha, desde nuestras comunidades; y al
mismo tiempo para escucharnos y reconocernos entre quienes
andamos el mismo camino en medio de sueños, alegre rebeldía y
esperanzas.
La organización y comunicación, los ejes transversales y la
estrategia multimediática para el intercambio de saberes y el
fortalecimiento de proyectos comunes en cuanto a impresos,
producción radiofónica y audiovisual, así como unidades de
producción de transmisores y la ANA pasearon por las dos primeras
dinámicas: Para el renacimiento de la ANMCLA, siempre en medio
de la acción, reflexión, acción y en la profundización de nuestros
principios. El saldo: la acumulación de experiencias y estructura
comunicacional para la lucha desde nuestras comunidades y el
fortalecimiento de la organización desde lo pequeñito, desde abajo
y a la izquierda.
 Mérida, Enero de 2010 9

Comunidades Al Mando Proyecto Nuestra América (CAM – PNA)

y la Campaña Por Todas Nuestras Luchas también fueron
dinámicas de diálogo y acción en el Sexto Encuentro. Ambas para
el debate intenso en medio del necesario salto cualitativo que se
viene proponiendo desde nuestras comunidades para consolidar
orgánica y políticamente un proyecto revolucionario que trascienda
al Estado burgués y al reformismo burocrático que se nos ofrece
como «revolución». Así, optamos por la construcción colectiva del
Socialismo Indo-afroamericano, y la reivindicación del principio de
las comunidades al mando de la política. Desde estás dinámicas,
llenas de soñadoras voces rebeldes de campesin@s, pescador@s,
estudiantes, trabajador@s, indígenas, afrodescendientes,
ecologistas, mujeres, comunas,... decimos, ahora más que nunca,
como movimientos populares autónomos que seguimos en pie
de lucha reclamando nuestros derechos con el mismo grito
cimarrón, indígena y libertario. Es así como desde la dinámica
Campaña Por Todas Nuestras Luchas, desde el VI Encuentro de la
ANMCLA, también se hizo el llamado al I Encuentro «Por todas
nuestras luchas» para el mes de Abril de 2010 en Aroa, Estado
Yaracuy.
En el espíritu del padre Libertador, Simón Bolívar, se desarrolló la
dinámica Nuestra América Soñarte es Posible,
Posible ya que ningún
esfuerzo de liberación avanzará de manera aislada sino desde una
visión continental de lucha de nuestros movimientos sociales. En
el VI Encuentro de la ANMCLA se hicieron presentes compañeros
de esa América profunda y rebelde cuyo norte es el Sur y que en
revuelta se agita. Las conclusiones de la misma apuntaron
indudablemente a seguir articulando ese tejito social desde abajo
y a la izquierda en el avance de la revolución nuestramericana,
única manera de resistir y vencer al imperialismo.
En el VI Encuentro reafirmamos nuestras demandas desde la
comunicación popular y seguimos exigiendo un sistema público
de comunicación en manos de las comunidades organizadas.
¡Ni privados, ni del Estado!
¡Medios Comunitarios, Libres y Alternativos!

...Seguimos movilizados...!!!

¡POR TODAS NUESTRAS LUCHAS!
MANIFIESTO CON LA UTOPIA CONCRETA DE ORIENTAR NUESTRAS LUCHAS
Desde la dinámica Campaña «POR TODAS NUESTRAS LUCHAS» en
el seno del VI Encuentro ANMCLA, en la digna comunidad de Jusepin,
Edo. Monagas, que a pesar de ser reflejo de la explotación del
Complejo Criogénico en nuestras ricas y tan pobres tierras petroleras,
se resiste a morir.
Nos asumimos desde nuestras luchas, como vanguardia colectiva,
nuestra táctica es la autonomía y nuestra estrategia: La Articulación.
La articulación pasa por nuestra integración en redes de colectivos
en lucha a nivel nacional, en proyectos de comunicación popular y
en proyectos productivos, en nuestra vida social y defensa.
Nos identificamos en este encuentro como comunidades organizadas
en lucha; sembrados y territorializados en nuestro espacio;
conscientes de nuestra condición de clase y nuestro enemigo común
que es el sistema capitalista, con sus lógicas, sus representantes que
en cada una de nuestras regiones tiene nombre, rostro y apellido.
Mérida, Enero de 2010 10
Nos sumamos en lucha a los campesinos herederos de los lanceros
de Apure, denunciamos el latifundio de la agroindustrial Inglesa
AGROFLORA, quien posee 250 mil Ha de tierras del Estado
Venezolano y rechazamos la pretensión burocrática por parte de
funcionarios del Ministerio del Poder Popular Para la Agricultura y
Tierras, por parte de gobernantes regionales y municipales de
simular una «DECLARADA GUERRA AL LATIFUNDIO».
Consideramos una estafa a la nación y al pueblo Venezolano que se
paguen mil millonarias sumas de dinero a supuestos «PROPIETARIOS
TRANSNACIONALES DE LAS TIERRAS DEL ALTO APURE», en el mal
llamado RESCATE DE TIERRAS, cuando por derecho histórico le
pertenecen al Estado Venezolano.
De concretarse el pago de Bienhechurías y el reconocimiento de estas
tierras como Propiedad Privada a estas Transnacionales, estaremos –
EN PLENO PROCESO DE CAMBIOS - otorgando las inmerecidas
prebendas y las jugosas ganancias que por tenencia de tierras ni en
la IV República, lograron Adecos y Copeyanos.
 Mérida, Enero de 2010 11

Denunciamos la siembra de pino canadiense el cual es muy volátil,

Exigimos como concreción sincera y real de la Declaración de Guerra
contra el Latifundio, que se Reforme la Ley de Tierras, en especial el
articulado relativo al «Pago de Bienhechurías y al Reconocimiento
de la Propiedad Privada de la Tierra por haberes Militares y
Desprendimiento de la Nación»-
lo que ocasiona grandes incendios forestales, que dañan la capa
vegetal de nuestras montañas merideñas, La tala y quema
indiscriminada de grandes extensiones de sabanas y bosques, árboles
centenarios, que pueden servir para dar vida a la gran diversidad de
vida silvestre del estado Venezolano.

Denunciamos a 10 años de Revolución, que aún nuestros pescadores
y productores agropecuarios sean víctimas de la explotación por parte
de intermediarios (caveros); por no contar con el dominio de toda la
cadena de producción lo que hace que nuestros productores y
pescadores, antes de pescar, antes de cuajarse el queso o antes de
que madure la cosecha, ya tengan sus productos empeñados.
Proponemos una política real de apoyo, a través de proyectos de
Centros de Acopio que de autonomía y control directo de la cadena
productiva a los pescadores y productores. Unimos nuestras voces a
los compañeros pescadores de Juan Griego y la Guardia en el Estado
Nueva Esparta… Quienes denuncian el estado de inseguridad, tanto
en tierra como en agua, donde son despojados por piratas del mar
de los motores de sus peñeros; muchos terminan siendo víctimas de
tiroteos, tanto de policías como de ladrones, y los que corren con
suerte son dejados a la deriva en alta mar. Esta realidad de nuestros
pescadores ocurre con la mayor impunidad e indiferencia por parte
de Gobiernos locales y nacionales.
Nos sumamos a la lucha contra la contaminación de los ríos
emblemáticos de Venezuela: el Orinoco, y el Caura en Bolívar, el
Apure en Apure, Tinaquillo y Cojedes en el Edo. Cojedes, Guarapiche
en Monagas y el Mucujúm en Mérida, entre otros, siendo algunos de
los mencionados los que surten de agua a gran cantidad de
localidades en sus riberas, también la represa de Turimiquire en Sucre
(que alimenta de agua al Edo. Nueva Esparta).
Reivindicamos el proyecto de construcción de viviendas con adobe,
que desarrollan los compañeros de Aroa, como espacio escuela de
resistencia y eco-hábitat, al igual que exhortamos a todos nuestros
compañeros de luchas a seguir los pasos de las Comunas Productivas
de esa localidad, quienes a través de las mismas han logrado obtener
óptimos beneficios, ejemplo de ello: Un laboratorio de mejoramiento
genético para ovejos y chivos; y otro de control de plagas, Producción
de hortalizas sin uso de químicos, una Procesadora de Alimentos para
animales, etc.
Hacemos un llamado a colectivos nacionales en lucha a articularse
de pueblo a pueblo y a asumir las radios y TV comunitarias como
instrumentos de transmisión y empuje de todas nuestras luchas, al
igual que, el rescate de las distintas expresiones folklóricas de cada
uno de nuestros estados que permitan fortalecer nuestras luchas por
mantener nuestras raíces e identidad nacional.
Desde el espacio de autoconvocatoria llamamos a la construcción
colectiva de Conciencia de Género en todos nuestros espacios.
Rechazamos la opción de revolución burocrática, que desde el estado
se nos ofrece y optamos por la construcción colectiva del Socialismo
Indoafroamericano, así como reivindicamos el principio de
comunidades al mando, como espacio integral de la clase y ahora
más que nunca decimos como movimientos populares autónomos
que nuestra razón de ser es distinta a la del Estado.

Denunciamos también la siembra indiscriminada de truchas en
lagunas naturales merideñas, que atentan contra la sostenibilidad y
biodiversidad del ambiente. Nos sumamos al repudio al maltrato de
cualquier especie animal, como en el caso del Edo. Mérida con las
Corridas de Toros.
Nos asumimos como convocantes de trabajadores a nivel nacional,
indígenas, campesinos, pescadores, estudiantes, mujeres colectivos
en lucha a encontrarnos en Aroa, Edo. Yaracuy, el 17 y 18 de Abril
de 2010, en el «I ENCUENTRO POR TODAS NUESTRAS LUCHAS».

Por la socialización de la tierra y la producción agroalimentaria. Contra el sicariato

y paramilitarismo ganadero. Por los territorios indígenas, sin minas y sin haciendas.
Por el derecho al suelo urbano y a la planificación y desarrollo popular del hábitat.
Por los derechos de los pescadores artesanales. Por la socialización del espectro
radioeléctrico y por un sistema público de comunicación en manos de las
comunidades populares y obreras. Por la autogestión obrera en empresas públicas
y privadas. Por el derecho a la calle como sitio de trabajo. No a los planes de
desarrollo neoliberales. Por un Consejo Nacional de Defensa con la participación
de las organizaciones populares y obreras.
¡NUESTRAMÉRICA SOÑARTE ES POSIBLE!
¡A 16 años del levantamiento zapatista en Chiapas...
... avanza la revuelta por América Latina!

Continuaremos...