ACTIVIDADES FORMATIVAS DE LA NATURALEZA DE LA ASIGNATURA

Actividad. 5. Resumen: El Misterio Pascual en el Tiempo de la Iglesia.

Artculo 1: La liturgia, obra de la Santsima Trinidad
El Padre, fuente y fin de la Liturgia. "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor
Jesucristo, que nos ha bendecido con toda clase de bendiciones espirituales, en los
cielos, en Cristo; por cuanto nos ha elegido en l antes de la creacin del mundo,
para ser santos e inmaculados en su presencia, en el amor; eligindonos de
antemano para ser sus hijos adoptivos por medio de Jesucristo, segn el
beneplcito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia con la que nos
agraci en el Amado" (Ef 1,3-6).
La obra de Cristo en la Liturgia. Cristo glorificado... En la Liturgia de la Iglesia,
Cristo significa y realiza principalmente su misterio pascual. Durante su vida
terrestre Jess anunciaba con su enseanza y anticipaba con sus actos el misterio
pascual. Cuando lleg su Hora (cf Jn 13,1; 17,1), vivi el nico acontecimiento de la
historia que no pasa: Jess muere, es sepultado, resucita de entre los muertos y se
sienta a la derecha del Padre "una vez por todas" (Rm 6,10; Hb 7,27; 9,12). Es un
acontecimiento real, sucedido en nuestra historia, pero absolutamente singular:
todos los dems acontecimientos suceden una vez, y luego pasan y son absorbidos
por el pasado. El Espritu Santo y la Iglesia en la Liturgia. En la Liturgia, el Espritu
Santo es el pedagogo de la fe del Pueblo de Dios, el artfice de las "obras maestras
de Dios" que son los sacramentos de la Nueva Alianza. El deseo y la obra del
Espritu en el corazn de la Iglesia es que vivamos de la vida de Cristo resucitado.
Cuando encuentra en nosotros la respuesta de fe que l ha suscitado, entonces se
realiza una verdadera cooperacin. Por ella, la Liturgia viene a ser la obra comn
del Espritu Santo y de la Iglesia
Resumen:
En la liturgia de la Iglesia, Dios Padre es bendecido y adorado como la fuente de
todas las bendiciones de la Creacin y de la Salvacin, con las que nos ha bendecido
en su Hijo para darnos el Espritu de adopcin filial. En la Liturgia es sacramental
porque su Misterio de salvacin se hace presente en ella por el poder de su
Espritu Santo; porque su Cuerpo, que es la Iglesia, es como el sacramento (signo e
instrumento) en el cual el Espritu Santo dispensa el Misterio de la salvacin;
porque a travs de sus acciones litrgicas, la Iglesia peregrina participa ya, como
en primicias, en la Liturgia celestial.
Artculo 2: El misterio pascual en los sacramentos de la Iglesia.
Sacramentos de Cristo. Los sacramentos, como "fuerzas que brotan" del Cuerpo de
Cristo (cf Lc 5,17; 6,19; 8,46) siempre vivo y vivificante, y como acciones del

Espritu Santo que acta en su Cuerpo que es la Iglesia, son "las obras maestras de
Dios" en la nueva y eterna Alianza.
Sacramentos de la Iglesia. Los sacramentos son "de la Iglesia" en el doble sentido
de que existen "por ella" y "para ella". Existen "por la Iglesia" porque ella es el
sacramento de la accin de Cristo que acta en ella gracias a la misin del Espritu
Santo.
Sacramentos de la fe. La fe de la Iglesia es anterior a la fe del fiel, el cual es
invitado a adherirse a ella. Cuando la Iglesia celebra los sacramentos confiesa la fe
recibida de los Apstoles, de ah el antiguo adagio: "Lex orandi, lex credendi" ("La
ley de la oracin es la ley de la fe") (o: "legem credendi lex statuat supplicandi"
["La ley de la oracin determine la ley de la fe"], segn Prspero de Aquitania, siglo
V, ep. 217). La ley de la oracin es la ley de la fe, la Iglesia cree como ora. La
Liturgia es un elemento constitutivo de la Tradicin santa y viva (cf. DV 8).
Sacramentos de la salvacin:Tal es el sentido de la siguiente afirmacin de la
Iglesia (cf Cc. de Trento: DS 1608): los sacramentos obran ex opere operato
(segn las palabras mismas del Concilio: "por el hecho mismo de que la accin es
realizada"), es decir, en virtud de la obra salvfica de Cristo, realizada de una vez
por todas. De ah se sigue que "el sacramento no acta en virtud de la justicia del
hombre que lo da o que lo recibe, sino por el poder de Dios" (S. Toms de A., STh
3,68,8). En consecuencia, siempre que un sacramento es celebrado conforme a la
intencin de la Iglesia, el poder de Cristo y de su Espritu acta en l y por l,
independientemente de la santidad personal del ministro. Sin embargo, los frutos
de los sacramentos dependen tambin de las disposiciones del que los recibe.
Sacramentos de la vida eterna: La liturgia participa as en el deseo de Jess: "Con
ansia he deseado comer esta Pascua con vosotros...hasta que halle su cumplimiento
en el Reino de Dios" (Lc 22,15-16). En los sacramentos de Cristo, la Iglesia recibe
ya las arras de su herencia, participa ya en la vida eterna, aunque "aguardando la
feliz esperanza y la manifestacin de la gloria del Gran Dios y Salvador nuestro
Jesucristo" (Tt 2,13). "El Espritu y la Esposa dicen: Ven!...Ven, Seor Jess!" (Ap
22,17.20).
Resumen :
Los sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados
a la Iglesia por los cuales nos es dispensada la vida divina. Los ritos visibles bajo
los cuales los sacramentos son celebrados significan y realizan las gracias propias
de cada sacramento. Dan fruto en quienes los reciben con las disposiciones
requeridas

Glosario de Conceptos: La Celebracin Sacramental del Misterio Pascual:

Altar.- Piedra o mesa en la que antiguamente se ofrecan sacrificios u otras
ofrendas a Dios. Hoy slo se ofrece en el altar el sacrificio de la Santa Misa.
Representa a Cristo, por eso se le saluda, inciensa, besa (ver Ara). Despus del
Concilio Vaticano II se prefiere hablar de 'mesa', ms que de altar.
Ao litrgico.- Es la celebracin del tiempo anual de la Iglesia en su celebracin del
misterio de Cristo que consiste -no de meses ni estaciones como el calendario civil
con sus cuatro estaciones, doce meses, cincuenta y dos semanas y 365 das- sino
de "tiempos", los cuales son: Adviento, Navidad, Tiempo Ordinario, Cuaresma,
Triduo Pascual, Tiempo Pascual, y vuelta al Tiemplo Ordinario. Durante el ao
litrgico el pueblo cristiano sigue las huellas de Jess (Pablo VI).
Baptisterio.-Lugar destinado a la celebracin del Bautismo, donde est la fuente
bautismal, normalmente dentro del templo.
Celebracin sacramental.- Es un encuentro de los Hijos de Dios con su Padre.
Celebrante.-Sacerdote que preside y oficia la misa u otro oficio litrgico.
El ambn.- La dignidad de la Palabra de Dios exige que en la Iglesia haya un sitio
reservado para su anuncio, hacia el que, durante la liturgia de la Palabra, se vuelva
espontneamente la atencin de los fieles. El ambn es la tribuna donde se coloca
el libro que contiene las lecturas bblicas que se proclaman en la celebracin. En
nuestra iglesia el ambn est situado a la izquierda del altar.
El da del Seor.- La frase el da del Seor usualmente identifica a eventos que
tendrn lugar al final de la historia (Isaas 7:18-25) y con frecuencia es
juntamente asociada con la frase en aquel da.
Misterio.- La palabra misterio tiene un peso especfico tanto por su etimologa que
procede del mundo heleno, donde los misterios eran forma de culto y se
introducan en el pensamiento de los filsofos que pretendan dar razn de su
significado, como en el mundo de la magia donde era practicado por un solo
individuo aislado, sin ningn vnculo de tipo cultual, hasta llegar a una consideracin
del misterio en el lenguaje profano, desde donde se pasa al significado religioso.
La sede.- Lugar del Presidente. Se llama Sede sobre todo, al asiento reservado
para el que preside la celebracin en nombre de Cristo. La sede es el lugar propio
del que ensea. La sede del sacerdote celebrante debe significar su oficio de
presidente de la asamblea y director de la oracin.

Liturgia.- La liturgia cristiana es una realidad muy rica y polivalente que puede ser
analizada bajo numerosos aspectos. Es innegable que se trata de una realidad unida
a la fe y a la expresin personal y social de los miembros de la Iglesia. Esto hace
que la ciencia que tiene como objeto la liturgia, procure abarcar todos los aspectos
del hecho litrgico y de manera particular aquellos que se refiere a su realizacin
actual.
Liturgia de la palabra.- Acto de oracin comunitaria en la que el contenido central
es escuchar textos de la Palabra de Dios, orar y dar gracias. Puede ser un acto
aislado o parte de otro mayor. Es una asamblea pequea o grande que se rene para
escuchar diversos textos bblicos, intercalados con cantos y oraciones. De ser
posible tambin con una homila, a cargo de un sacerdote o un dicono.
Smbolo.- Smbolo de la fe {o} de los Apstoles Credo.
Tabernculo.- Pequeo receptculo a modo de minscula capilla en el que se guarda
el Santsimo o Sagrada Eucarista.
Templo.- Lugar de la asamblea. Templo viene del latn templum, es un edificio
dedicado al culto. Se construye el templo para una asamblea ya que es el primer y
bsico signo de todo acto litrgico. La asamblea, es uno de los signos de la
presencia de Cristo, el mismo lo dijo." Donde dos o tres se renen en mi nombre all
estoy yo en medio de ellos."
Tiempo litrgico.- El Ao litrgico est formado por distintos tiempos litrgicos.
Estos son tiempos en los que la Iglesia nos invita a reflexionar y a vivir de acuerdo
con alguno de los misterios de la vida de Cristo. Comienza por el Adviento, luego
viene la Navidad, Epifana, Primer tiempo ordinario, Cuaresma, Semana Santa,
Pascua, Tiempo Pascual, Pentecosts, Segundo tiempo ordinario y termina con la
fiesta de Cristo Rey.

Actividad 6. Esquema: los Sacramentos de Iniciacion Cristiana.

LOS SACRAMENTOS DE LA
INICIACIN CRISTIANA

EL BAUTISMO

LA CONFIRMACION

El bautismo consiste en una determinada aplicacin

del agua sobre una persona, invocando a la Trinidad:
el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, con el fin de
hacer participar a quien lo recibe en la muerte y la
resurreccin de Jesucristo.

LA EUCARISTIA

El
sacramento
de
la
confirmacin perfecciona la
gracia bautismal, y nos da la
fortaleza de Dios para ser
firmes en la fe y en el amor a
Dios y al prjimo. Se debe
recibir la confirmacin en
estado de gracia y con la
preparacin conveniente.

Sus elementos es el agua bendita.

Signos y smbolos. Seal de la cruz
La uncin con oleo. Agua Vestidura
blanca. Luz (cirio)

Es la consagracin del pan en el

Cuerpo de Cristo y del vino en su
Sangre que renueva mstica y
sacramentalmente el sacrificio de
Jesucristo en la Cruz.

Los signos esenciales: son

pan de trigo y vino de vid.

Actividad 7. Cuadro sinoptico (llaves) Los Sacramentos de curacion

caracteristicas.

SACRAMENTOS DE CURACION

SE DIVIDEN EN
DOS PARTES

SACRAMENTO DE
RECONCILIACION
Y PENITENCIA

LA UNION DE
LOS ENFERMOS

Es el sacramento de la conversion y el volver

hacia el Padre del que el hombre se habia alejado
por el pecado, porque consagra un proceso
personal y eclesial de conversion, de
arrepentimiento y de reparacion por parte del
cristiano pecador

LOS ACTOS DEL PENITENTE

Proposito de
realizar la
reparacion y las
obras de penitencia

Arrepentimiento

La confesion

Signo: Absolucion
con la imposicion de
manos

Signo: unir al
enfermo con
aceite

El consuelo, la paz y el animo

para soportar cristianamente
los sufrimientos de
la
enfermedad o de la vejez.
El perdon de los pecados si el
enfermo
no
ha
podido
obtenerlos por el sacramento
de la penitencia.

- las

Actividad 8. Mapa conceptual: Los sacramentos al servicio de la comunidad

LOS SACRAMENTOS AL SERVICIO
DE LA COMUNIDAD

El Episcopado

ORDEN SACERDOTAL

MATRIMONIO

El sacramento de la orden concede a la

autoridad para ejercer funciones y ministerios
eclesisticos que se refieren al culto de Dios y a
la salvacin de las almas

La alianza matrimonial, por la que el varn y la

mujer constituyen entre si un consorcio de toda
la vida, ordenando por su misma ndole natural
al bien de los cnyuges y ala generacin y
educacin de la prole, fue elevada por cristo
Nuestro Seor a la dignidad de sacramento
entre bautizados.

El Presbiterado

El diaconato