Peguei uma parte do texto que sintetiza a cultura como recurso:

No captulo I fao uma reviso das maneiras de se investir em cultura,

distribuda nas mais diversas formas, utilizada como uma atrao para o
desenvolvimento econmico e turstico, como mola propulsora das indstrias culturais e
como uma fonte inesgotvel para as novas indstrias que dependem da propriedade
intelectual. Consequentemente, o conceito de recurso absorve e elimina as distines at
ento prevalecentes nas definies da alta cultura, da antropologia e da cultura de
massa. A alta cultura torna-se um recurso para o desenvolvimento urbano no museu
contemporneo (por exemplo, o Guggenheim de Bilbao). Rituais, prticas estticas do
dia a dia, tais como canes, lendas populares, culinria, costumes e outras prticas
simblicas, tambm so mobilizados como recursos para o turismo e para a promoo
das indstrias que exploram o patrimnio cultural. As indstrias da cultura de massa, em
especial as indstrias do entretenimento e dos direitos do autor que vm integrando cada
vez mais a msica, o filme, o vdeo, a televiso, as revistas, a difuso por satlite e a
cabo, constituem os maiores contribuidores americanos do produto nacional bruto.
A noo de cultura como recurso pressupe seu gerenciamento, uma perspectiva
que no era caracterstica nem da alta cultura nem da cultura cotidiana no sentido
antropolgico. E para complicar mais ainda a questo, a cultura como recurso circula
globalmente, numa velocidade crescente. Consequentemente, seu gerenciamento, que
por meio sculo foi dirigido em escala nacional na maioria dos pases da Europa, da
Amrica Latina e nos Estados Unidos - embora neste pas, a administrao local da
cultura predominou sobre a escala nacional, inclusive no auge do NEA (National
Endownment for Arts) - , agora coordenado tanto local quanto supranacionalmente por
corporaes e pelo setor no-governamental internacional (por exemplo, UNESCO,
fundaes, ONGs). Apesar da circulao global, ou talvez por causa dela, emergiu uma
nova diviso internacional de trabalho cultural que imbrica a diferena local com
administrao e investimento transnacionais. Isto no significa que os efeitos dessa
cultura transnacional crescente - evidente nas indstrias do entretenimento e na assim
chamada sociedade civil global das ONGs - sejam homogeneizados. Diferenas
regionais e nacionais, entendidas como campos de fora diretamente estruturados que
formam o sentido de qualquer fenmeno - de uma cano pop ao ativismo ambiental e
anti-racista - so funcionais para o comrcio e o ativismo globais.

No email tem o anexo da parte do captulo I que traz a ideia de cultura como recurso,
caso queira ler ou caso o que coloquei acima no seja o suficiente.
Tambm tem outras partes bem interessantes no captulo I, mas talvez no to
interessantes para o artigo, mas sim para a minha dissertao. Vou terminar de ler e se
achar algo mais, te mando.