A esttica do compromisso
O quadro social, econmico e poltico que se verificava no Brasil e no mundo no incio da
dcada de 1930 - reflexos da crise da Bolsa de Nova Iorque ocorrida em 1929; crise cafeeira;
Estado Novo (1937-45); ascenso do nazismo e do fascismo e combate ao socialismo; Segunda
Guerra Mundial (1939-45) - exigia dos artistas e intelectuais uma tomada de posio ideolgica,
do que resulta uma arte engajada, de clara militncia poltica, como em muitos romances de
Jorge Amado, ou de engajamento espiritual, como nas obras de Jorge de Lima e Murilo
Mendes.
Caminhos da fico de 30
Os romancistas de 30, embora no pretendessem se manter na linha do experimentalismo
esttico das correntes de vanguarda, consideravam irreversveis muitas das conquistas dos
primeiros modernistas, tais como o interesse por temas nacionais, a busca de uma linguagem
mais brasileira, o interesse pela vida cotidiana. O "passadismo cultural", to combatido pela
Semana,para eles estava definitivamente enterrado.
Entretanto, viram-se diante de uma questo de outra natureza: como dar uma resposta artstica
ao momento de fermentao poltica e ideolgica que estavam vivendo? E mais: no tocante ao
papel do escritor, de que forma o artista, com sua obra, poderia concretamente participar das
transformaes que ento ocorriam na sociedade?
O resultado desses questionamentos foi um romance mais amadurecido, com um enfoque mais
direto dos fatos, fortemente marcado pelo Realismo-Naturalismo do sculo XIX, e tendo muitas
vezes um carter documental.
Assim, os escritores desse perodo voltam-se para os problemas de sua realidade imediata, o que
ocasiona o surgimento de uma literatura regional, caracterizada pela denncia social. A seca,
por exemplo, que periodicamente abatia a populao nordestina, deixando-a em condies de
misria absoluta, torna-se um dos temas mais importantes da literatura desse momento.
Primeiramente abordado por Jos Amrico de Almeida em A bagaceira (1928), mais tarde
passou a ser explorado por muitos outros autores, como Graciliano Ramos, Jorge Amado e Jos
Lins do Rego, cujas obras trazem temas novos, como o cangao, o fanatismo religioso, o
coronelismo, a luta pela terra, a crise dos engenhos.
O regionalismo tambm se manifesta no sul do pas, na fico histrica e pica de O tempo e o
vento, de rico Versssimo.
Entre os demais ficcionistas de sua poca, Graciliano Ramos destaca-se pelas suas qualidades
universalistas e, sobretudo, pela linguagem enxuta, rigorosa e conscientemente trabalhada.
Retratou como poucos o processo de transformaes econmicas , sociais e polticas pelas quais
passava o Nordeste nas primeiras dcadas do sculo XX.
O fragmento a seguir foi extrado da obra Fogo Morto. Nele, retratado o processo de
decadncia em que se encontra o engenho Santa F, motivada pela m administrao do
proprietrio, o coronel Lula de Holanda, e agravada pela abolio da escravatura.
.
E o Santa F foi ficando assim o engenho sinistro da vrzea. Deodato dava mais em negro
que o Major Ursulino. Era tudo por ordem do Capito Lula de Holanda. Como podia um
homem com aquele trato, com aquelas maneiras, permitir tudo aquilo?[...]
O Santa F tirara aquela safra com certa dificuldade. Faltavam bestas para a almanjarra.
Mesmo assim o acar dera o necessrio para que ele no bulisse no ouro do Capito
Toms. Todo aquele ouro seria para a educao de Nenm.
Chegou a abolio e os negros do Santa F se foram para os outros engenhos. Ficara
somente com Seu Lula o boleeiro Macrio, que tinha paixo pelo ofcio. At as negras da
cozinha ganharam o mundo. E o Santa F ficou com os partidos no mato, com o negro
Deodato sem gosto para o eito, para a moagem que se aproximava. S a muito custo
apareceram trabalhadores para os servios do campo. Onde encontrar mestre de acar,
caldeireiros, purgador?
(Fogo morto. 23. ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1982. p. 15-1.)
Noel, e completa-se com Olhai os lrios do campo e O resto silncio. Essa primeira fase do
romancista caracteriza-se pelo registro do cotidiano da vida urbana de Porto Alegre e pela
apresentao de certos problemas morais, sociais e humanos decorrentes da vigncia de valores
degradados.
A segunda fase do escritor corresponde a O tempo e o vento, obra cclica que trata da formao
do Rio Grande do Sul.
Pode-se reconhecer na obra do romancista ainda uma terceira fase, representada por O
prisioneiro, O senhor embaixador e Incidente em Antares, caracterizada por uma postura mais
universalista, mais crtica e de engajamento social.
A poesia de 30
A poesia e o romance de 30 tomaram rumos diferentes, embora tenham conservado algumas
caractersticas em comum. Os poetas de 30, interessados fundamentalmente no sentido da
existncia humana, no confronto do homem com a realidade, enfim, no "estar no mundo" ,
seguiram caminhos diferentes, que vo da reflexo filosfico - existencialista ao espiritualismo,
de preocupao social e poltica ao regionalismo, da metalinguagem ao sensualismo.
O regionalismo, marca central do romance de 30, s eventualmente se manifesta na poesia, que
tende universalizao e , por isso, retrata os conflitos do homem em geral, e no do homem
brasileiro ou do homem de uma das regies do pas.
A segunda gerao modernista, livre do compromisso de combater o passado, manteve muitas
das conquistas da gerao anterior, mas tambm se sentia inteiramente vontade para voltar a
cultivar certos recursos poticos que o radicalismo da primeira gerao tornara objeto de
desprezo, tais como os versos regulares (metrificados), a "estrofao" criteriosa e as formas
fixas, como o soneto, a balada, o rond, o madrigal.
Mas o que essencialmente caracteriza essa fase o gauchismo da maioria dos poemas. A
palavra gauche, de origem francesa, significa "lado esquerdo". Aplicada ao ser humano,
significa aquele que se sente s avessas, torto, que no consegue estabelecer uma comunicao
com a realidade. So comuns a essa fase certos traos como o pessimismo, o individualismo, o
isolamento, a reflexo existencial, alm de certas atitudes permanentes, que se estendero por
toda a obra como a ironia e o uso da metalinguagem.
A carreira de Vincius de Moraes (1913-1980) como poeta inicia-se na dcada de 1930 com
uma obra marcada pela angstia existencial e pelo desejo de superar, por meio da
transcendncia mstica, as sensaes de pecado, culpa e desconsolo que a vida terrena oferece.
Na dcada de 1940, passa a se interessar pelas coisas simples e cotidianas da vida e a explorar
os temas do amor, da mulher e do erotismo.