TESORO DE BENDICIONES

Una prctica del Buda Shakyamuni

MIPHAM RIMPOCHE

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NAMO GURU SHAKYAMUNIYE

Dice el Sutra Samdhirja: Aquellos que al caminar, al sentarse, al pararse o al dormir, recuerden al
Buda cual luna, siempre estarn en la presencia del
Buda y alcanzarn el vasto nirvana. Y: Su cuerpo
puro es del color del oro, hermoso es el Protector
del Mundo. Cualquiera que lo visualice as, practica
la meditacin de los bodhisattvas. Manteniendo esto, debemos practicar recordando a nuestro incomparable maestro, el Seor de los Sabios, de la siguiente manera:

ORACIONES DE DEDICACIN DE MRITO

Ge-wa di-yi nyur-du-dag
La-ma sang-gye drub-gyur-ne
Dro-wa chig-kyang ma-l-pa
De-yi sa-la g-par-shog.
Que por esta virtud pueda rpidamente
Adoptar el estado de Gur Buda Shakyamuni
Y pueda conducir a ese estado
A todos los seres sin excepcin.
Jang-chub sem-chog rin-po-che
Ma-kye pa-nam kye-gyur-chig
Kye-pa nyam-pa me-par-yang
Gong-nay gong-du pel-war-shog.
Pueda la ms preciosa y suprema mente de la bodichita
Que no hay sido generada todava, generarse ahora.
Y que la preciosa mente de la bodichita que se ha generado
no decline, sino que aumente ms y ms.
ORACIN A GURU RIMPOCH PARA ELIMINAR LOS OBSTCULOS EN EL CAMINO
Precioso Guru, encarnacin de todos los Budas de los tres tiempos; gran gozo, seor de todos los logros, energa colrica, que
disipas todos los obstculos y subyugas a los demonios; te ruego que concedas tus bendiciones.
Por favor, elimina los obstculos externos, internos y secretos, y
concede tus bendiciones para que los deseos se realicen espontneamente.
OM AH HUM BENDZA GURU PEMA SIDDHI HUM

En el Buda, en el Dharma y en la Suprema asamblea,

Tomo refugio hasta que alcance la iluminacin.
Que por los mritos que acumule con la prctica de la generosidad y dems perfecciones,
Pueda alcanzar el estado de la budeidad para beneficio de
todos los seres.

Recita este verso tres veces. Luego cultiva los cuatro inconmensurables, refiriendo:
Tengan todos los seres felicidad y las causas de la felicidad,
Estn siempre libres del sufrimiento, y de las causas del sufrimiento,

Permanezcan inseparables del gran gozo despojado de sufrimiento,

Y, libres del apego y la aversin hacia cercanos y distantes,
moren en la ecuanimidad inmensurable.
Trayendo a la mente cmo todos los fenmenos aparecen y sin
embargo carecen de existencia inherente, recita lo siguiente:
h, como la unin de la vacuidad increada y las incesantes apariencias de la interdependencia, mgicamente aparece all
en el cielo frente a mi, en medio de vastas nubes de ofrecimiento, en un enjoyado trono con leones, y asientos de loto,
sol y luna, el maestro incomparable, el Len de los Sakyas.

Su cuerpo del color del oro, adornado con las marcas mayores y
menores, ataviado con los tres hbitos del Dharma y sentado en la postura Vajra.
Su mano derecha elegantemente dispuesta con el gesto de tocar la tierra y su mano izquierda en el gesto de la meditacin, sosteniendo un tazn de limosnas lleno de ambrosa.

Que esto beneficie a las enseanzas y a los seres continuamente, sin interrupcin, a una escala maravillosa, y que todo el que
vea, escuche, piense en, o tenga contacto con esta prctica de
alguna manera, realmente reciba las incomparables bendiciones
de nuestro maestro, el Seor de los Sabios.

Como una montaa de oro, majestuoso, l brilla con esplendor,

difundiendo rayos de la luz de la sabidura por ntegra la expansin del espacio.
Los Ocho Hijos Cercanos, los Diecisis Arhats y as Un vasto
squito, cual ocano, de seres nobles rodendolo. El solo
hecho de traerlo a mi mente concede la gloria del gozo supremo, la liberacin del samsra y el nirvana, y de los dos
extremos.
Es el Gran Ser, la personificacin de todas las fuentes de refugio.
Visualiza la forma del Buda de esta manera e imagina que l de
verdad est ah, en frente tuyo. El instante en que generas este
pensamiento puesto que el cuerpo de sabidura de los budas
no esta subordinado a lmites como el tiempo y el espacio, l
de seguro estar all. Uno de los sutras dice: Quienquiera que
piense en el Buda, l esta ah, justo en frente suyo, constantemente dando sus bendiciones y liberndolo de todo dao. El
mrito obtenido por visualizar al Buda es inagotable; es una
fuente de virtud que nunca se acaba. Como dice el Sutra Avatamsaka: Por ver, escuchar u ofrecer a los budas se acumula
una dotacin ilimitada de mrito. Hasta que nos hayamos deshecho de todas las aflicciones y el sufrimiento en el samsra,
este mrito compuesto nunca se acabar. Adems, cualquier
plegaria de aspiracin que hagamos ante el Buda se cumplir.

Traducido al espaol por el rmanera majughoa. Traducido

de la versin en ingls por Rigpa Translations publicada en
Lotsawahouse.com con el ttulo de The Treasury of Blessings, A
Practice of Buddha Shakyamuni donde tambin se encuentra el
texto original en tibetano. Que todo sea auspicioso.

Dicen muchos sutras que el solo hecho de escuchar el nombre

de nuestro maestro, el Buda, asegura que uno vaya progresando
gradualmente en el camino hacia la gran iluminacin, sin caer de
nuevo. Tambin se dice que el dhran revelado arriba es la
fuente de todos los budas. Fue por la fuerza de descubrir este
dhran que el mismsimo Rey de los Shakyas alcanz la iluminacin, y que Avalokiteshvara se volvi el supremo de todos los
bodisatvas. Con el solo hecho de escuchar este dhran una
vasta acumulacin de mrito ser obtenida fcilmente y todos
los oscurecimientos krmicos sern purificados, y al recitarlo, no
ocurren los obstculos. Esto se ensea en el Prajapramit
abreviado. Otras enseanzas dicen que por recitar este dhran
una sola vez, todas las acciones negativas cometidas a lo largo
de 800.000 kalpas sern purificadas. Dicen que posee cualidades ilimitadas como sta, y es la sagrada esencia del corazn de
Buda Shakyamuni. La manera de generar fe y esforzarse en las
prcticas de shamatha y vipasyana estn explicadas en otra parte.
La intencin de componer este texto surgi, en principio, por el
persistente estmulo de Won Orgyen Tenzin Norbu, que es un
portador del tesoro del triple entrenamiento y que acompa su
peticin con la ofrenda de sustancias auspiciosas. Ms recientemente, el mismo Won Rimpoch envi a Tulku Jigme Pema Dechen con ofrendas de oro y otras sustancias auspiciosas, diciendo Por favor termnalo rpido. Instado por estos dos grandes
maestros, yo, Mipham Jamyang Gyatso, un seguidor de Shakyamuni que tiene fe inamovible en el supremo maestro, y que es
un maestro del Dharma slo de nombre en esta ltima edad,
compuso esto en Phuntsok Norbui Ling en las faldas del Monte
Dza Dorje Penchuk. Fue completada el octavo da del Mes de
los Milagros en el ao de la Rata de Hierro.

Tal como dice la Enseanza sobre las Cualidades de la Tierra

Pura de Majur: Todo es circunstancial y depende enteramente
de nuestra aspiracin. Conforme a cualesquiera plegarias de aspiracin que hagamos, obtendremos resultados. Genera una
gran conviccin en lo dicho y recita lo siguiente:
Con tu gran compasin abrazaste a este mundo degenerado y
conflictivo e hiciste quinientas grandes aspiraciones.

Se te alaba como al loto blanco, pues quienquiera que oiga tu

nombre no caer de nuevo en el samsra.
Compasivo maestro, el mejor entre todos, te rindo homenaje.
Todas mis virtudes y las de los dems, de cuerpo, palabra y
mente, junto con todas nuestras posesiones, vistas como las nubes de ofrecimiento de Samantabhadra, te las ofrendo.
Todas las acciones dainas y transgresiones que haya cometido
desde el tiempo sin principio, todas y cada una las confieso con
profundo y sentido arrepentimiento.
De todas las acciones virtuosas de los seres nobles y ordinarios
acumuladas a lo largo de los tres tiempos, me regocijo.
Pon a girar, sin cesar y en todas las direcciones, la profunda y
vasta Rueda del Dharma, Te lo ruego!
Tu cuerpo de sabidura es como el espacio, y permanece inmutable en el cursar de los tres tiempos. Empero, apareces ante los
seres como si surgieras y cesaras. Milagrosamente, mustrate
siempre con un cuerpo aparente.
Que en virtud de mis mritos acumulados en los tres tiempos,
para beneficio de todos los seres, infinitos como el espacio,
pueda nunca transgredir los lmites formulados por el Rey del
Dharma, y pueda obtener el estado del Victorioso, el Seor de la
Doctrina.

En esta era de residuos deambulamos desprotegidos.

Por tu bondad, vindonos con suma compasin,
Toda manifestacin de las Tres Joyas en este mundo es tu actividad iluminada.

Durante todo esto, trae a la mente las cualidades del Buda y,

con una mente llena de devocin, concntrate unipuntualmente
en la clara visualizacin de su forma. Luego, por el poder de haber pronunciado los nombres del Buda y haber recitado su
dhran, imagina que:

Eres nuestro nico refugio, incomparable y supremo;

Te rogamos desde el corazn con total confianza y fe:
No olvides las promesas que hiciste antao, y hasta la iluminacin, protgenos con compasin.
Con la mayor confianza y fe posibles, considera que el Buda est ah frente a ti. Concntrate unipuntualmente en su forma. Y
recita lo siguiente tantas veces como puedas:
Supremo Gur, Bagavn, Tathgata, Arhat, Buda Completo
y Perfecto, Glorioso Conquistador, Buda Shakyamuni, ante
ti me inclino y rindo homenaje. En ti me refugio.
Luego, para invocar su mente de sabidura, recita tantas veces
como puedas el siguiente dhran, que se ensea en la versin
abreviada del Prajapramit:
TADYATH OM MUNI MUNI MAHMUNIYE SVH

Luego recita, tanto como sea posible, el mismo mantra de OM

en adelante:
OM MUNI MUNI MAHMUNIYE SVH

Del cuerpo del Buda emanan, con gran resplandor, rayos multicolores de la luz de la sabidura, disipando todos los oscurecimientos propios y de los dems, causando que todas las cualidades genuinas del camino Mahyna broten en nosotros para
que alcancemos el nivel de perfeccin del que nunca se regresa
al samsra.
Diligentemente aplcate a esta prctica tanto como puedas. Entre sesiones, practica la ofrenda del mandala, y recita, al mximo
de tu capacidad, cualesquiera sutras que prefieras, tales como
Las Alabanzas al Buda, El Loto Blanco de la Compasin, Lalitavistara, los Cuentos de Jataka, o Los Ciento Ocho Nombres de
los Tathagatas. Dedica las fuentes de virtud a la insuperable iluminacin y haz plegarias de aspiracin. En general, cualquier
cosa que hagas, ya sea que te ests moviendo, ests caminando, durmiendo o sentado, debes constantemente recordar al Buda. Incluso en la noche, cuando vayas a dormir, considera que el
resplandor de la forma del Buda ilumina la totalidad del espacio
en todas direcciones, iluminndolo tanto como si fuera de da.
En todo momento emula las acciones del Buda desde el momento en que por primera vez gener la mente del despertar, y sigue
el ejemplo de los budas y los grandes bodhisatvas de los tres
tiempos. Manteniendo tu compromiso de la preciosa bodhichita,
sin siquiera permitirle que vacile, esfurzate tanto como puedas
en la prctica de los bodhisatvas en general, y en las prcticas
de shamatha y vipasyana en particular, para hacer significativas
las libertades y ventajas de esta existencia humana.