Sobre el mundo exterior

Por: Jair Felipe Nova Posada

Lo que dicen, para que lo dicen, cmo justifican lo que dicen, estos tres tems son los
tenidos en cuenta para denotar las perspectivas sobre este tema, los autores a tratar son:
Hume, Descartes, Moore, Russel y Carnap. Los temas sobre el problema que se van a tratar
son: existe el mundo exterior? Y podemos conocerlo?

Hume. Demuestra que los modos de conocimiento del ser humano son dos, las relaciones
de ideas y las cuestiones de hecho, desarrolla ms este ltimo, por ser ste el ms
problemtico de los dos lo hace con el ejemplo: el sol saldr maana que es lo mismo que
negarlo; su respuesta es que no se puede conocer el mundo exterior y su solucin es por la
costumbre. (Empirista).

Descartes. Se comienza a preguntar por lo conocible y supone que existe un genio maligno
que dotado de gran poder, sta siempre en la bsqueda de engaarlo, all existe entonces su
solucin cogito ergo sum, y demuestra algo que hoy denominamos dualidad cartesiana, res
cognitas y res extensa, con lo cual muestra al objeto como un externo al sujeto; su
respuesta es que no se puede conocer el mundo exterior y su solucin es con el cogito ergo
sum justificado por Dios, que es la conexin de interaccin. (Racionalista).

Russel. El filsofo desea conocer las cosas como son, por ello se puede suponer sin temor a
equivocarse que las cosas tienen una esencia independiente a lo que se presenta a los
sentidos, es decir, apariencia y realidad, entonces cabe preguntar existe algo real?, la
respuesta que da es si; luego desarrolla que no se puede dudar que cuando sentimos
percibimos una idea de aquello que sentimos, por ello se debe aceptar que los objetos no
son una mera coleccin de sentidos, esto lo desarrolla con el ejemplo de un hombre que
tiene un gato, ms adelante demuestra que los datos de los sentidos en diferentes sujetos no
son diferentes, ms bien son por la perspectiva o la refraccin, por ello l dice que si se
puede conocer el mundo exterior y su solucin es por el principio de simplicidad.

Carnap. Los marcos lingsticos son introducidos con la finalidad de demostrar, que si se
acepta un marco lingstico se acepta tambin los entes abstractos a los que ste se refiere,
esta aceptacin conduce que el preguntarse por la realidad del mundo de las cosas es un

absurdo, es pues una pregunta por el sistema en general que se pregunta desde el sistema,
por supuesto es una suerte de lgica de segundo orden, pero la comprobacin de esto es
meramente de orden factual por lo tanto es una pregunta terica que debe ser reformulada
como una pregunta emprica. La finalidad del texto no es responder si existe o no el mundo
exterior, sino que plantea que su formulacin debe ser desde afuera, por ello se hace patente
responder que su solucin es el replanteamiento de un sistema lingstico.

Moore. La pregunta en el anlisis de ste autor se hace clarificando que este mundo externo
es externo a nuestras mentes y no a nuestros cuerpos, este mundo externo es independiente
a nuestras mentes; este mundo externo tiene cosas que no son objetos fsicos como las
sombras o el hecho de estar encandelillado, stos son ejemplos que presentan con la
finalidad de demostrar que las cosas dadas en el espacio pueden tener materialidad o no,
sta puede ser percibida por nosotros o no; luego elimina la frmula: saber es saber que se
sabe y muestra que se puede saber sin demostrar o sin tener forma alguna de comprobacin.
De all que el mundo externo existe y la solucin es desde la frmula conozco cosas que no
puedo demostrar.

Pseudo-tesis:
Ya esbozados grosso modo los planteamientos sobre el mundo externo desde estos autores
es imprescindible tomar una posicin mostrar los problemas de que se pueden inferir e
intentar dar solucin; se intentar mostrar esto tomando solamente la perspectiva de dos
autores, Moore y Carnap. Por razones obvias se cree que un problema de este calibre no
puede tomarse a la ligera ni mucho menos responderse de esa forma, esta exposicin de los
argumentos es muy corta y deja de lado las premisas y va directamente a la conclusin, se
hace pues por el conocimiento previo que debe tener el interlocutor de estos argumentos, es
decir, si plantean de esta forma se podrn refutar con facilidad, dado que se expone
solamente una premisa general y se va directamente a la conclusin.
Esta pseudo-tesis se basar en los argumentos de Moore en conjuncin con los de Carnap,
de entrada se presupone que el mundo exterior existe y se defender con los planteamientos
de los ya nombrados;
Este mundo exterior del que tanto se duda, existe en tanto que dudar de l es un absurdo,
este absurdo (que puede ser tan problemtico, puesto que al parecer requiere un anlisis
ms detallado) se muestra en el hombre prctico o comn, ste no se pregunta por l y lo
vivencia sin ningn problema, cmo demostrar entonces la existencia de ste mundo
exterior? Hay en efecto un algo, una idea, si se quiere una parte de la esencia de lo que se
nos presenta, en esta captacin, esta captacin de lo que se nos presenta existe, y de ello no

se puede dudar, es decir, en mi realidad prxima existe un teclado del que hago uso para
expresar estas ideas, puede que no perciba el teclado en su en s, pero hay en mi mente una
idea de ello, se puede concluir sin miedo a una posible refutacin, que hay en mi mente una
idea de aquello que es exterior a ella. Si se acepta una perspectiva de este tipo se acepta
tambin el marco lingstico con el que fue elaborado, y los entes implicados en este, entre
ellos est el mundo exterior -pero una solucin de este tipo, que aunque es vlida, en primer
trmino es insatisfactoria-, de lo anteriormente concluido se infiere que no se ha dado
respuesta al problema, al referirse a una cierta esencia u objeto que se percibe y que no es
captado en su totalidad, esta captacin de la totalidad se puede encontrar en la conjuncin
de las diferentes captaciones, es decir, de las formas en que percibimos este ente se puede
elaborar una teora general del ente mismo, de manera que se hace posible el conocer este
ente, la dificultad incide en los diferentes modos de captacin de este ente en general, pero
esto es un problema ya resuelto por Russel, l muestra que existen diferentes perspectivas y
no diferentes objetos o entes, por ello se aceptar que el percibir un objeto nos puede llevar
a conocerlo y las diferentes formas de verlo, obedecen a perspectivas y no a que sea un ente
u objeto distinto; de ah se puede concluir que la nocin de cognociencia del mundo externo
se da por medio del anlisis de las perspectivas que de l se tiene, pero se puede objetar que
no se debe asumir que las perspectivas ofrezcan un conocimiento del mundo externo, estas
se asumen aqu, por el estudio realizado por Sartre que defiende las apariencias y las usa
como un modo de conocer el ser del fenmeno, se trae a colacin este texto, porque es una
forma de defender la tesis sostenida de manera directa y clara.

Bibliografa
Carnap, R. (1956). Empirismo, Semntica y Ontologa. Chicago.
Descartes, R. (2013). Meditaciones Metafsicas. philoshopia.cl.
Hume, D. (1988). Investigacin sobre el entendimiento humano. Madrid: Alianza editorial.
Moore, G. E. (1983). Defensa del sentido comn y otros ensayos. Buenos Aires : EDICIONES ORBIS.
Russel. (s.f.). Apariencia y Realidad.
Sartre, J. P. (1993). El ser y la nada. Barcelona: Altaya.