Unidad 4

La Pennsula Ibrica entre los siglos VIII y XI

1. El predominio de al-ndalus
La conquista musulmana
En el ao 711, un ejrcito musulmn compuesto por rabes y bereberes (etnias del norte de frica) y dirigido
por Tariq, cruz el estrecho de Gibraltar y derrot al rey visigodo don Rodrigo en la batalla de Guadalete. La
presencia musulmana en la Pennsula obedeci a dos factores:
- Las rivalidades internas en el reino visigodo, provocadas por los conflictos sucesorios. En este caso, un
noble llamado Witiza solicit ayuda militar al gobernador del norte de frica en su enfrentamiento con don
Rodrigo.
- Impulso expansionista islmico. La civilizacin islmica haba emprendido una rpida expansin por la
cuenca mediterrnea. As, su presencia en la Pennsula era un episodio ms dentro de su campaa de
conquistas.
El reino visigodo se derrumb sin ofrecer resistencia. En pocos aos, los ejrcitos musulmanes, dirigidos por
Tariq y Muza, avanzaron hacia el interior y dominaron la prctica totalidad peninsular.
El territorio conquistado fue llamado al-ndalus, y qued convertido en una provincia dependiente del
califato de Damasco. Su capital fue establecida en Crdoba, bajo la autoridad de un gobernador.
La mayor parte de la poblacin hispanovisigoda acept a los nuevos conquistadores. La nobleza pact con
los musulmanes y reconoci su autoridad a cambio de que respetasen sus propiedades. Solo quedaron fuera
del control musulmn las reas montaosas del norte, donde algunos nobles visigodos y una reducida parte
de la poblacin mantuvieron su independencia.

 El emirato de Crdoba (756-929)

A mediados del siglo VIII, los Omeya fueron derrocados por la familia de los Abases. Un prncipe omeya
escap de la represin abas y se refugi en la Pennsula Ibrica, donde en el 756 se hizo con el poder y se
proclam emir bajo el nombre de Abderramn I.
As comenz el emirato independiente, que no reconoca la autoridad poltica de los abases, pero s la
religiosa.
En este perodo, el poder de los emires cordobeses fue limitado por las sublevaciones y disputas. Aunque se
pusieron las bases polticas de la organizacin del nuevo Estado, y empez un desarrollo econmico y cultural
en la Pennsula.
El califato (929-1031)
En el 929, Abderramn III convirti al-ndalus en un califato. Los califas cordobeses pasaron a concentrar
todos los poderes, incluido el religioso.
Para ejercer su autoridad, los califas contaron con ministros (visires), gobernadores provinciales (vales),
jueces para administrar justicia (cades), y un ejrcito.
El perodo del califato es el de mayor esplendor de al- ndalus. Su capital, Crdoba, era la ciudad ms
populosa de Europa y la economa y cultura experimentaron una gran expansin.
Abderramn III fortaleci su autoridad derrotando a los cristianos del norte y sofocando las rebeliones internas.
Pero, desde finales del siglo X el califato se debilit y los gobernadores obtuvieron mayor autonoma. En el
976, Hisham II fue nombrado califa, aunque el gobierno qued en manos de Almanzor. Su perodo signific
una reafirmacin del poder cordobs, contra los cristianos y los deseos de autogobierno de las provincias.
Despus su muerte, se abri un perodo de luchas internas que desemboc en la disolucin del califato.

Los reinos de taifas (1031-1086)

Tras la desintegracin del califato aparecieron numerosos y pequeos reinos musulmanes. Destacan los de
Zaragoza, Toledo, Badajoz, Sevilla, Dnia y Valencia.
Los reinos de taifas vivieron un perodo de cierta prosperidad econmica y desarrollo cultural. Sin embargo, su
debilidad frente a los cristianos les oblig a pagarles tributos o parias a cambio de la paz.

2. Economa y sociedad en al-ndalus

Las actividades econmicas
La economa andalus alcanz un notable desarrollo, pues los musulmanes revitalizaron la agricultura, la
artesana y el comercio.
- La agricultura se benefici de la introduccin de nuevas tcnicas de regado (acequias y norias) y de
cultivos trados de Oriente, como arroz, algodn y ctricos. La base de la agricultura sigui siendo el cultivo
de cereales, vid y olivo.
- La artesana se concentr en las ciudades y logr una gran calidad. Los trabajos en cuero, hierro, cermica
y vidrio alcanzaron fama en todo el Mediterrneo.
- El comercio consigui un gran dinamismo, pues los musulmanes hicieron de intermediarios entre Oriente y
Occidente. Importaban materias primas y productos de lujo, como oro, plata, marfil, seda y esclavos. A
cambio, al-ndalus exportaba productos artesanales y agrarios.
La actividad comercial se vio favorecida por la unidad monetaria del mundo musulmn en torno a la moneda
de oro, el dinar, y la de plata, el dirham.
Como en el resto de la civilizacin islmica, las ciudades andaluses se convirtieron en centros de la
actividad econmica. As, Crdoba, Sevilla, Toledo, Valencia o Zaragoza estaban entre las principales
ciudades peninsulares y mediterrneas
La sociedad andalus
Los musulmanes fueron tolerantes con los peninsulares, por lo que pocos cristianos dejaron sus tierras. La
sociedad andalus se caracteriza por su diversidad:
Los conquistadores eran el grupo ms poderoso, pero su situacin variaba segn criterios tnicos:
- Los rabes. Procedan de Oriente y dirigieron la conquista de la Pennsula. Formaron una aristocracia
que tena el poder poltico y la mayor parte de la tierra y de la riqueza.
- Los bereberes. Provenan del norte de frica. Participaron en la conquista de la Pennsula, pero
recibieron las tierras menos frtiles y fueron apartados del poder, por lo que protagonizaron rebeliones.
Los peninsulares se organizaban segn criterios religiosos:
- Los mulades. Constituan la mayora de la poblacin. Eran antiguos cristianos convertidos al islam que
adoptaron sus costumbres y lengua.
- Los dimnes. Formaban el colectivo de no musulmanes (cristianos y judos), que practicaban su
religin a cambio de pagar tributos.
Los cristianos fueron llamados mozrabes. Disminuyeron al convirtirse al islam y al emigrar a los reinos
cristianos, a partir del siglo IX.
Los judos se dedicaban al comercio, al prstamo y a actividades artesanales y culturales como la
medicina. Por ello, tuvieron gran influencia. Vivan en las ciudades, donde tenan su barrio o judera, y
practicaban el culto judo en templos llamados sinagogas.
La divisin econmica de la sociedad andalus
El Corn proclamaba la igualdad de los fieles sin diferencias jurdicas.
La estructura social estaba condicionada por criterios tnicos y por cuestiones econmicas. As, se
distinguan varias categoras:
- La jassa. Grupo social ms elevado: rabes, terratenientes y grandes mercaderes.
- La clase media. Compuesta por intelectuales, mdicos, propietarios y grupos de cierto nivel econmico.
- La amma. La masa popular, formada por bereberes, mulades y mozrabes dedicados al pequeo
comercio, trabajo artesanal y agrcola.
- Los esclavos. Era el grupo inferior y estaba ocupado en tareas muy diversas.

3. La cultura y el arte andaluses

La herencia cultural
En al-ndalus la cultura tuvo gran florecimiento. Influyeron Bagdad o Damasco, sobre todo en la poca del
califato.
En matemticas, los musulmanes introdujeron el lgebra y el sistema de numeracin rabe. En medicina
con Al-Zaharaui, en astronoma con Azarquiel o en literatura con Ibn Hazm, tambin lograron gran
desarrollo.
En filosofa, destaca el musulmn Averroes, que introdujo en Occidente el pensamiento de Aristteles, y el
judo Maimnides.
La arquitectura
Se desarroll por encima de la pintura y la escultura, pues estas se usaban para decorar los edificios. Sus
caractersticas fueron:
- Uso de materiales pobres, ladrillo y yeso. A veces emplean, piedra y mrmol, reutilizados de edificios
visigodos o romanos.
- Rica decoracin. Para embellecer esos materiales, se recubran con decoracin abundante. Por la
prohibicin islmica de representar personas, los motivos decorativos fueron geomtricos, vegetales o
caligrficos (textos del Corn).
- Arquitectura abovedada. Emplearon el arco de herradura, y el arco polilobulado. Aunque los techos
solan ser planos y recubiertos de madera, tambin construyeron cpulas muy decoradas.
- Interiores cuidados. Para crear espacios confortables usaron efectos de luz y sombra mediante celosas,
y la utilizacn del agua como elemento decorativo en fuentes, cascadas, piscinas, etc.
Evolucin de la arquitectura andalus
En los tres primeros siglos de historia de al-ndalus, se diferencian dos perodos:
- El califato. El principal edificio es la mezquita de Crdoba, iniciada por Abderramn I y luego ampliada por
sus sucesores. Tambin sobresale el palacio de Medina Azahara, mandado edificar en el siglo X por
Abderramn III.
- Los reinos de taifas. Se siguieron usando materiales pobres, pero los tipos de arcos alcanzaron mayor
variedad.
Los reyes taifas hicieron construir palacios y fortalezas como el palacio de la Aljafera de Zaragoza, del siglo
XI con rica decoracin, y la alcazaba de Mlaga, fortaleza con una doble lnea de murallas.
La mezquita de Crdoba
En el 784, Abderramn I comenz la construccin de una gran mezquita en Crdoba sobre la iglesia cristiana
de San Vicente.
Sus sucesores la fueron ampliando. Abderramn II en el 833 aument el recinto destinado al rezo (el haram)
con once naves separadas entre s por columnas de granito y mrmol reutilizadas de otras edificaciones
anteriores, y que sostienen una doble altura de arcos de herradura y de medio punto; su principal
caracterstica es la alternancia de dovelas en piedra y granito que crean un bicromatismo.
Abderramn III en el 945 ampli el patio (sahn) y construy el alminar.
En el 961, Al Hakam II tambin realiz una nueva ampliacin del haram, cuyas nuevas naves quedaron
rematadas por arcos polilobulados y entrecruzados, y cuyos muros fueron decorados con mosaicos enviados
por el emperador de Bizancio.
La ltima ampliacin fue realizada por Almanzor, quien construy ocho naves que tuvieron que ser laterales
por la proximidad del ro Guadalquivir. Por ello, el mihrab dej de ocupar el espacio central de la qibla y
qued desplazado.
Tras la conquista de Crdoba por los cristianos, la mezquita fue convertida en catedral, y desde el siglo XVI
fue sometida a diversas reformas que destruyeron parte del interior original.

4. La formacin de los reinos cristianos: el ncleo occidental

La formacin del reino astur-leons
La conquista musulmana de la Pennsula no fue completa. En las reas montaosas cantbricas y
pirenaicas, grupos hispanovisigodos mantuvieron su independencia. Con el tiempo, estos ncleos cristianos
se convirtieron en reinos y arrebataron territorios a al-ndalus en un proceso conocido como Reconquista.
El primer foco de resistencia cristiana surgi en Asturias. All, el noble visigodo Pelayo derrot a los
musulmanes en Covadonga (722). Fue una simple escaramuza que, no obstante, ha sido tradicionalmente
considerada como el comienzo del proceso reconquistador del reino asturiano.
Los sucesores de Pelayo consolidaron su dominio sobre la zona cantbrica. Alfonso I ampli el territorio
astur aprovechando las luchas internas entre los musulmanes y realiz expediciones sobre el valle del Duero.
Alfonso II estableci la corte en Oviedo, y extendi su dominio hacia Galicia y el norte de Len y Castilla.

La formacin del reino de Len

En la segunda mitad del siglo IX, Alfonso III expandi el reino a los territorios al norte del ro Duero. A ello
contribuyeron la debilidad cordobesa y la labor repobladora realizada por los mozrabes.
En el siglo X, Garca I traslad la corte a Len y el reino pas a llamarse reino de Len. Luego Ramiro II
derrot a los musulmanes en la batalla de Simancas (939) y afianz as la frontera del Duero.

 La independencia de Castilla
En la frontera oriental del reino leons comenz a tomar importancia el condado de Castilla. Para
defenderse de los musulmanes, sus pobladores construyeron numerosos castillos, dando nombre as a la
regin.
Durante el siglo X, los condes castellanos lograron cierta autonoma respecto de los monarcas leoneses. Uno
de ellos, Fernn Gonzlez, unific varios condados bajo su dominio y leg sus territorios a sus herederos.
Aos ms tarde, el condado castellano qued incorporado al reino de Navarra, pero al morir su rey Sancho III
el Mayor (1035), Castilla pas a su hijo Fernando I, quien adopt el ttulo de rey y convirti a Castilla en un
reino.
La repoblacin cristiana
La zona controlada por los cristianos al norte del ro Duero era despoblada y de escasos recursos. Por ello, la
ocupacin se efectu mediante un proceso de repoblacin que se llev a cabo a travs de dos sistemas:
- La presura o aprisio, por el que se otorgaban tierras a los campesinos que repoblasen los territorios
fronterizos.
- La repoblacin concejil, mediante la cual los reyes concedan a los nuevos municipios fueros o cartas
pueblas que los dotaban de privilegios especiales.
Esto permiti la existencia de gran nmero de campesinos propietarios libres y el desarrollo de las actividades
econmicas. Adems, redujo la superpoblacin de los territorios situados al norte de la cordillera Cantbrica.

5. La formacin de los reinos cristianos: el ncleo oriental

Formacin del reino de Navarra
Mientras el reino asturleons se consolidaba en el noroeste peninsular, en el rea pirenaica surgieron otros
ncleos cristianos que lucharon por su independencia contra los musulmanes y los francos.
En la zona al oeste de los Pirineos los francos fueron derrotados en la batalla de Roncesvalles (778); segn
la tradicin, el ejrcito de Carlomagno fue atacado por vascones y vencido en el desfiladero de dicho nombre.
Tiempo despus, en el siglo IX el conde de Pamplona Iigo Arista expuls a los francos con la ayuda de la
familia musulmana Banu Qasi. Sus sucesores se proclamaron reyes de Pamplona e incorporaron al reino el
condado de Aragn.
En el siglo X, la dinasta iga fue sustituida por la dinasta Jimena, y el reino de Pamplona consigui
extender su influencia a los territorios de las actuales provincias de lava y La Rioja.
La mxima expansin territorial del reino la logr Sancho III el Mayor (1000-1035), quien unific los reinos de
Pamplona, Aragn y Castilla. Al finalizar su reinado, dividi sus dominios entre sus hijos.

La Marca Hispnica y los condados catalanes

Los monarcas francos carolingios intentaron controlar el territorio al sur de los Pirineos para protegerse de
posibles ataques musulmanes. Por tal motivo, conquistaron Girona en el 785 y Barcelona en el 801. Dicho

territorio se llam Marca Hispnica y estuvo formado por varios condados de la zona oriental pirenaica, entre
los que destac el Condado de Barcelona.
Desde el siglo IX, los condes catalanes aprovecharon el debilitamiento del Imperio carolingio para aumentar su
independencia. En el 878, el conde de Barcelona Wifredo el Velloso incorpor a sus dominios los condados
de Besal, Ampurias, Cerdaa, Urgel y Pallars.
En el siglo X, el conde de Barcelona Borrell II hizo sus dominios hereditarios y neg el vasallaje a los reyes
francos. Con ello, logr la independencia plena y convirti el condado de Barcelona en la unidad poltica ms
importante del noreste peninsular.

Nacimiento del reino de Aragn

La zona central de los Pirineos estaba dividida en tres condados: Ribagorza, Sobrarbe y Aragn, todos ellos
bajo dominio franco.
En el condado de Aragn, la familia del conde Aznar Galindo logr su independencia de los francos y situ la
capital en Jaca.
Pronto, el condado aragons cay bajo el dominio del reino de Pamplona.
Pero al finalizar el reinado de Sancho III el Mayor de Navarra, su hijo Ramiro I (1035-1063) hered Aragn,
dominio al que sum los condados de Sobrarbe y Ribagorza, y se convirti en el primer rey de Aragn.