Adolescentes y Sexo

Cmo debemos ensearles?

Paul David Tripp
No se requiere mucha intuicin para estar preocupados por la cultura en la que
estn creciendo nuestros hijos. Nuestros hijos estn siendo influidos poderosamente por
un punto de vista de la vida que no es bblico, particularmente en el rea de la sexualidad.
Esta mentira est siendo diseminada incesantemente entre nuestros hijos por varios
medios que van desde revistas para adolescentes que presentan un distorsin de la
sexualidad hasta las imgenes abiertamente sexuales de los videos musicales de MTV.
Como padres cristianos, necesitamos estar enseando a nuestros hijos las verdades
transformadoras que ponen al descubierto a los impostores. Y debemos presentar estas
verdades en una manera que sea entendible para el joven promedio. Para hacer eso,
debemos asegurarnos de que nosotros, como padres, estamos pensando de una manera
genuinamente bblica acerca de la adolescencia y de la sexualidad. Ese desafo es el
enfoque de este escrito.

El estado de la cultura: la institucionalizacin de la idolatra.

La expresin sexual tan abierta en nuestra cultura no debe sorprendernos puesto
que tiene su raz en un punto de vista de la vida que ha cambiado la adoracin y servicio al
Creador por la adoracin y servicio a las cosas creadas (ver Romanos 1:21-25). Este punto
de vista de la vida sostiene las siguientes verdades como irrefutables:
1. La gente tiene la ltima palabra y es autnoma. Es decir, no hay nada ms
importante que el individuo. Soy libre de cualquier autoridad que yo no decida
seguir.
2. El valor y experiencia humano ms elevado es el placer y la satisfaccin personal.
3. Debo vigilar constantemente que sean satisfechas mis necesidades.
4. El amor ms importante es el amor a uno mismo.
5. En cuanto al placer, ms es mejor. Existe un deseo constante de mayor
estimulacin.
6. El aqu y ahora es lo que importa. Existe una bsqueda constante de gratificacin
instantnea.
7. La persona fsica es ms importante que la persona espiritual.

En una cultura que considera que las personas tienen la ltima palabra, donde Dios
est ausente y el placer es la experiencia suprema, no es de asombrarse que la sexualidad
sea tal fuerza dominante. Provee un sendero poderoso hacia el placer fsico instantneo.
Provee una falsa adoracin (falsificando el primer gran mandamiento) y una falsa relacin
(falsificando el segundo gran mandamiento). Cada institucin en nuestra cultura est
infectada con un punto de vista distorsionado de la sexualidad humana. Siendo esta la
situacin, nuestros hijos necesitan que seamos radicalmente activos en argumentar en
contra de estos puntos de vista.

El estado de la Iglesia: enviamos seales mezcladas a nuestros adolescentes.

Desafortunadamente, nuestra habilidad para argumentar en contra de los puntos
de vista distorsionados se ve perjudicada por lo que yo considero como la ambivalencia de
la iglesia respecto al sexo. Necesitamos enfrentar las formas en que esta ambivalencia ha
afectado a nuestros adolescentes.
Esto es lo que quiero decir: Como cristianos, decimos que el sexo es un regalo
maravilloso de Dios, pero extraamente somos silenciosos respecto al tema y nos
mostramos incmodos en las raras ocasiones cuando se discute. Esto conduce a una falta
de balance en cuanto al sexo, una falta de apertura a lo sexual y una falta de educacin
sexual clara y prctica. El sexo tiende a ubicarse fuera de los lmites de la cosmovisin
cristiana normativa.
Entonces, Es acaso una sorpresa que un adolescente tpico asuma que el
cristianismo tiene una postura negativa hacia el sexo, es decir, que bsicamente est en
contra del sexo? La iglesia ha sido percibida de esta manera ya por mucho tiempo, y
ciertamente es la percepcin de muchos adolescentes hoy en da.
Recuerdo cuando llev a comer pizza a mis hijos de nueve y once aos con el
propsito de hablar acerca del sexo. Despus de ordenar la pizza, inici la conversacin
sobre el tema, tom una pluma y comenc a dibujar en una servilleta. Al principio mis
hijos estaban sorprendidos de que estuviera dispuesto a hablar con tal apertura. Luego,
se dieron cuenta de que si yo no estaba apenado de hablar sobre sexo, tampoco ellos
deberan estarlo. Mi meta fue hablar de esta rea de la misma manera en la que hablaba
de otras como una parte importante del mundo y la vida cristiana que haba tratado de
inculcarles. Tena todas las razones para discutir el tema y ninguna razn para estar
apenado o en silencio al respecto.

Por qu somos tan ambivalentes como cristianos respecto al sexo? Por qu

tendemos a enviar seales confusas a nuestros adolescentes? Tal parece que esa
ambivalencia est enraizada en tres ideas equivocadas:
1. La iglesia ha tenido la tendencia a ver la sexualidad como algo menor a lo bueno y
piadoso.
2. Hemos tendido a ver el pecado como algo fsico y conductual, en vez de verlo
como un asunto del corazn.
3. Hemos tendido a ver las decisiones que toman los adolescentes y su
comportamiento como determinados biolgicamente.
Si inconscientemente la iglesia est implicando que tiene una actitud negativa
hacia el sexo, pierde su autoridad para dirigir la vida sexual de los adolescentes. Los
adolescentes no acudirn a la comunidad cristiana para aclarar sus preguntas, temores y
experiencias. Quedan con una de tres opciones. 1. Pueden intentar vivir con el silencio
apenado de la iglesia e intentar lidiar a solas con sus preguntas, intereses y experiencias.
2. Pueden asumir que los cristianos no tienen preguntas o problemas sexuales, y
comenzar a cuestionar su propia relacin con el Seor. 3. Pueden acudir a donde la
informacin y la discusin franca estn disponibles de inmediato es decir, al mundo. All
podrn hacer sus preguntas y recibir respuestas, no importa cun lamentable sea ese
hecho.
No podemos vivir con la ambivalencia de la iglesia y permitir que el mundo gue a
nuestros adolescentes en sta u otras reas de la vida. La comunidad cristiana, desde el
hogar hasta la iglesia organizada, debe prepararse para actuar, educar, guiar y restaurar.
Ms adelante, compartir una agenda prctica para realizar con los adolescentes en el
rea de la sexualidad.

Una perspectiva bblica de los adolescentes

Una razn principal por la que la iglesia ha sido inefectiva al lidiar con nuestros
adolescentes en esta rea es que hemos adoptado un punto de visto no bblico de la
adolescencia. Recientemente escuch que lo expresaran en un congreso. Un padre dijo:
Slo tenemos que tener la expectativa de que nuestros adolescentes sern rebeldes;
todos lo fuimos. Slo tenemos que sobrellevarlo. Su esposa intervino en la conversacin
diciendo: Las hormonas no admiten argumentos! Esta es la perspectiva de la mayora
de los padres cristianos cuando consideran los aos de la adolescencia. La pregunta sera
Es bblica esta perspectiva?

Muy seguido, cuando se trata de la adolescencia, hemos adoptado un modelo

biolgico del comportamiento. Hablamos de nuestros adolescentes como una coleccin
de hormonas alteradas y rebeldes encapsuladas en una piel en desarrollo. Consideramos
que nuestra meta es encadenar de alguna manera esas hormonas para que podamos
sobrevivir hasta que cumplan los veinte aos. Muchos padres que me hablan de sus
adolescentes, hablan desesperanzados porque los ven como vctimas de urgencias
biolgicas que los llevan a hacer cosas locas. Queda implcito que la Escritura no funciona
para esta etapa de la vida, que el evangelio no funciona, que conversar con ellos no
funciona. Pero no podemos quedar satisfechos con esta perspectiva de la adolescencia.
Como en todas las dems reas de la vida, necesitamos un punto de vista distintivamente
bblico.
En 2 Timoteo 2:22, Pablo exhorta a Timoteo a huir de las malas pasiones de la
juventud. Esta frase interesante nos habla de la manera que vemos a los adolescentes y
los aos de la adolescencia. Primero, notemos que la Biblia no es ingenua respecto a este
tiempo de la vida. Hay pasiones que de manera singular abundan en la juventud,
particularmente tentaciones poderosas que necesitan ser enfrentadas. La Escritura nos
insta a preguntarnos Qu pasiones malas pueden atrapar a una persona en esta fase de
la vida?
Otra cosa que puede derivarse de la referencia especfica a la juventud es que cada
fase de la vida tiene su propia clase de tentaciones. Las tentaciones de un joven y de un
viejo no son totalmente diferentes, no obstante, no son idnticas. Pablo est recordando
a Timoteo que est consciente de quien es y dnde est la tentacin a su alrededor.
Otra cosa que puede derivarse de esta frase es que los adolescentes no han sido
elegidos para sacrificarse y sufrir. Cada persona en cada momento en su vida, si busca
agradar al Seor, debe cuidarse, orar, permanecer firme y luchar para no caer en la
tentacin. El joven es llamado a huir de las malas pasiones de la juventud, mientras que la
persona mayor es llamada a cuidarse de la tentacin correspondiente a su edad. Cada
persona debe aceptar cada etapa de la batalla en la vida cristiana normal.
En los primeros siete captulo del libro de Proverbios, un padre habla con su hijo,
detallando lo que significa vivir sabiamente y neciamente. Le advierte a su hijo sobre las
tentaciones particulares de su juventud. Esta porcin de la Escritura establece un modelo
de luchas que tienen los adolescentes que contrasta con el modelo biolgico actual.
Podemos identificar cinco caractersticas de los jvenes en estos captulos:
1. Los adolescentes no tienden a valorar la sabidura. Mis adolescentes no vienen al final
del da y me dicen, Caramba, pap, he estado pensando y me doy cuenta que tengo una

falta miserable de sabidura. Me puedo sentar a tus pies y aprovechar la sabidura que
has recibido por tus aos de caminar con el Seor?. La mayora de nosotros quedaramos
en shock si tal cosa ocurriera.
Los adolescentes tienden a ser cerrados. Tienden a estar a la defensiva. No aman
la correccin ni anhelan sabidura y entendimiento. Los adolescentes tienden a enfocarse
en lo externo, a estar ms interesados por las cosas fsicas que por las espirituales. Por lo
mismo, el padre de Proverbios le repite a su hijo muchas veces y de muchas maneras,
adquiere sabidura.
2. Los jvenes tienden a no ser sabios en la eleccin de sus compaas. Qu padre no ha
descompuesto el rostro al ver a su adolescente con su nuevo y mejor amigo que parece un
convicto fugitivo. Los padres luchan por ser corteses mientras estn pensando, No
quiero que vuelvas a ver jams a esta persona.
Los adolescentes tienden a no ser sabios al escoger a aquellos que influyen en su
vida. Y tienden a sentirse lastimados con facilidad si critican a sus amigos.
3. Los adolescentes no tienden a enfocarse en el corazn. En medio de esta seccin de
Proverbios el autor dice, Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazn porque de l
mana la vida (4:23). Le est diciendo a su hijo que el corazn necesita ser su foco de
atencin, aunque es precisamente lo que los adolescentes hacen a un lado con facilidad.
Como padre, quiero que mis hijos estn conscientes de los asuntos de sus
corazones. No es algo en lo que estn interesados de manera natural. Como pecadores,
ponen un legalismo natural en nuestra relacin. Quieren saber cul es la regla y cun
cerca pueden acercarse al lmite sin meterse en problemas. Quieren saber qu pasar en
verdad si cruzan el lmite. Su punto de vista de la ley de Dios es exactamente lo opuesto a
lo que Cristo expres en el Sermn del Monte (Mateo 5:17-48). Los adolescentes tienden
a enfocarse en la letra de la ley y no en el espritu de la misma. Si no somos conscientes
de esto y no consideramos el corazn que subyace a su comportamiento, podemos estar
alentando el tipo de farisesmo que Cristo est confrontando en su sermn. Podramos
estar creciendo hijos que honren a Dios con sus labios, pero su corazn est lejos de l
(Mateo 15:8).
4. Los jvenes no tienden a tener una perspectiva escatolgica. La perspectiva de la vida
que te lleva a tener una responsabilidad piadosa respecto a la sexualidad es una que est
enraizada en la eternidad; pero para los adolescentes la eternidad es algo distante e
irrelevante. Los adolescentes son expertos en la gratificacin instantnea, no en los
resultados a largo plazo. De esta manera, el mensaje del padre en Proverbios a su hijo es,
Recuerda, hijo, esto no es todo lo que hay. No permitas que los deseos del momento te

engaen para olvidar lo que est por venir. Lo que plantes hoy es lo que cosechars ms
tarde.
5. Los adolescentes tienden a ser singularmente susceptibles a la tentacin sexual.
Ningn otro asunto ocupa ms la atencin de esta porcin de la Escritura que ste.
Proverbios 5 y 7 estn dedicados por completo a este asunto. Durante los aos de la
adolescencia, nuestros hijos ven y sienten cosas que no tuvieron nunca antes, no obstante
carecen de la madurez para lidiar con tales experiencias de una manera piadosa.
Estas cinco caractersticas nos recuerdan lo que un adolescente trae a los
momentos de tentacin sexual. Al examinarlas sinceramente debemos recordar cun
parecidos son a nosotros. Cada uno de nosotros puede identificarse con el hecho de estar
ciego a asuntos del corazn, con la actitud de vivir el momento o con el rechazo de la
sabidura y la correccin. Estos son asuntos de la naturaleza cada, no son simplemente
una fase de la vida. En ese nivel podemos traer humildemente la esperanza del evangelio
a nuestros adolescentes en vez del juicio severo que viene cuando olvidamos quienes
somos.
Un modelo bblico de la sexualidad
Qu es lo que queremos que nuestros adolescentes entiendan respecto a su
sexualidad? Cuatro cosas son cruciales en un modelo cristiano.
El sexo es una forma importante en la que una persona expresa adoracin (Romanos
1:18-27)
Romanos 1:21-27 muestra al sexo como una forma principal en la que una persona
revela lo que realmente est rigiendo su vida. El pecado sexual es idlatra por su misma
naturaleza; es decir, es un lugar donde rehusamos vivir para la gloria de Dios. Est guiado
por los deseos pecaminosos del corazn en vez de por el deseo de vivir de acuerdo con los
principios de Dios para su placer. Una persona somete su corazn y cuerpo al plan
supremo de Dios o los usa para obtener placer cuando y donde desee. Aqu una persona
intercambia la proteccin y libertad de la verdad de Dios por un sinfn de mentiras
egostas.
Nuestros adolescentes necesitan ver la vida como adoracin. Hay dos caminos:
Vivir en pacto con Dios, esperando en sus promesas, obedeciendo sus mandamientos,
dependiendo de su gracia y deseando su gloria, o vivir en un pacto con un dolo donde
parte de la creacin ha reemplazado al Creador y se vive para el placer personal y para la
gloria de uno mismo.

Tristemente, pocos padres o lderes de jvenes tienen conversaciones con sus

adolescentes a este nivel. Al estar ausente esta perspectiva crucial, la Escritura es vista
como una escalera de emergencia para el futuro y una lista de lo que se debe y no debe
hacer en el presente. La vida cristiana es reducida a una religin farisaica que dice: Haz
esto y agrada a Jess.
El sexo es una forma importante en la que una persona expresa su identidad (1
Corintios 6:12-20)
En el anlisis final, los seres humanos viven de acuerdo con una de dos
identidades: Soy un fin en m mismo y soy autnomo, o soy creado y dependo de Dios. La
pregunta que subyace a todo pensamiento, motivo y comportamiento humano es, Vivir
mi identidad como creacin de Dios (y para el creyente, como un hijo de Dios) o vivir
como si yo fuera mi propio dios con ningn otro mejor plan que mi propia satisfaccin?
En 1 Corintios 6 Pablo fundamenta toda su discusin sobre la inmoralidad sexual
en la identidad del creyente. Seala cuatro aspectos de la identidad cristiana que proveen
lmites maravillosos para el sexo y para cada rea de la vida:
1. Soy siervo de Cristo. Todo me est permitido, pero no todo es para mi bien. Todo
me est permitido, pero no dejar que nada me domine (v.12). Cristo ha liberado a su
pueblo de la esclavitud de los deseos de la naturaleza pecaminosa, no para que tengamos
libertad egosta, sino para ser maravillosamente libres al aceptar nuestra esclavitud a l
(Romanos 6:1-14). Nuestras vidas sexuales expresan ya sea una sumisin gozosa a Cristo
o una lealtad a otro amo.
2. Soy un ser eterno. Con su poder Dios resucit al Seor, y nos resucitar tambin a
nosotros (1 Corintios 6:14). Este mundo no es todo lo que existe; ni sus sufrimientos ni
sus placeres son dignos de ser comparados con la gloria venidera. Una esperanza futura
cambia la manera en la que un creyente considera los placeres, las oportunidades y las
responsabilidades del momento. Se vive pacientemente, siendo consciente del valor
eterno de cada sacrificio que se hace.
3. Soy uno con Cristo. No saben que sus cuerpos son miembros de Cristo mismo? el
que se une al Seor se hace uno con l en espritu (vv.15,17). Los creyentes estn unidos
en verdad con Cristo con una unin inseparable. Puesto que nuestros espritus son uno
con l, nuestros cuerpos le pertenecen, con el fin de que nuestras vidas prcticamente
expresen la voluntad de Cristo. La independencia es un engao.
4. Soy propiedad de Cristo. Ustedes no son sus propios dueos; fueron comprados por un
precio. Por tanto, honren con su cuerpo a Dios (vv.19-20). Dios nos compr cuando pag

el precio con la sangre de su Hijo. Le pertenecemos. No somos nuestros propios dueos.

Pedro dice que somos un pueblo adquirido por Dios (1 Pedro 2:9). Nuestra obligacin y
gozo es complacer a nuestro dueo.
Te das cuenta como un sentido bblico de la identidad puede ser una defensa
poderosa en contra de las malas pasiones de la juventud? Desafortunadamente, unas
cuantas personas que trabajan con adolescentes atienden el problema a este nivel. Pero a
menos que lo hagamos as, los adolescentes adoptarn las definiciones de identidad del
mundo, en las cuales la moralidad bblica y los sacrificios de adoracin que sta demanda
no parecen tener ningn sentido. Por esto, como padres, necesitamos una meta mayor
que simplemente evitar que nuestros hijos se metan en problemas. No debemos
conformarnos con algo que sea menor a que nuestros hijos sean participantes de la
naturaleza divina que proviene de Dios (2 Pedro 1:4).
El sexo es un revelador importante del corazn de una persona (Efesios 5:3-7)
En el Sermn del Monte, Cristo declara que no es suficiente decir, No he cometido
adulterio fsicamente; por tanto, soy puro. Para Cristo, los deseos lascivos transgreden el
mandamiento en contra del adulterio. Otra manera de decir esto sera que el
comportamiento sexual de una persona es un revelador clave de lo que est gobernando
su corazn. Por esto es que el rechazo de la revelacin y autoridad de Dios conduce a
todo tipo de pecados sexuales. Pablo lo dice claramente en Efesios 5: La persona
sexualmente inmoral es un idlatra en los pensamientos, motivos, deseos, demandas,
expectativas, tesoros o dolos de su corazn. Por esa razn, no es suficiente con intentar
que nuestros adolescentes no se metan en problemas, si con eso nos referimos a cuidarlos
del pecado externo y fsico. Debemos ayudar a nuestros adolescentes a enfrentar los
pecados del corazn que son revelados por los pecados sexuales fsicos.
El sexo es un revelador importante de mi necesidad de la Gracia (Romanos 7:7-25)
El sexo me confronta con mi inhabilidad. A la luz del estndar absoluto de Dios en
cuanto a la pureza, puedo decir con Pablo, Yo s que en m, es decir, en mi naturaleza
pecaminosa, nada bueno habita (7:18). Mi inhabilidad total para alcanzar el estndar de
Dios me confronta tambin con la realidad y majestad de su gracia. Donde abund el
pecado, sobreabund la gracia (5:20). No puedo cumplir el llamado de Dios a la pureza
sexual en mis propias fuerzas, de la misma forma como no puedo salvarme a m mismo.
Nuestros jvenes necesitan conectar sus luchas sexuales con estos temas del
evangelio ms globales. Cuando lo hagan, no slo hallarn la victoria, sino desarrollarn
una nueva dependencia en Jess y un amor ms profundo por l. Las mentiras de la
autosuficiencia y la autojusticia son puestas al descubierto, dndonos la oportunidad de

mostrar a los adolescentes la esperanza del evangelio en maneras que no haban

entendido con anterioridad.
Estableciendo metas bblicas para los adolescentes y el sexo
Se ha renovado el inters por la virginidad tanto dentro como fuera de la iglesia.
Los cristianos y grupos en la comunidad estn haciendo campaas para que los
adolescentes firmen contratos de abstinencia, comprometindose a permanecer vrgenes
hasta el matrimonio. Yo, tambin, deseo que mis hijos se abstengan de relaciones
sexuales hasta el matrimonio, pero este propsito no llega lo suficientemente lejos.
Para empezar, nos lleva hacia una definicin de pureza moral inferior a la bblica.
Abstenerse fsicamente no es lo mismo que ser moralmente puro. La pureza moral es un
asunto del corazn. Si el corazn no es puro, el cuerpo no permanecer puro por mucho
tiempo. Dios quiere el corazn de su pueblo (Ezequiel 14:5). No podemos permitir que
nuestros adolescentes se relajen porque han cumplido la letra de la ley aunque hayan ido
en contra del espritu de la misma, como lo hacan los escribas y los fariseos (Mateo 5:1720).
Un segundo problema es que slo insistir en la abstinencia puede sesgar nuestra
evaluacin de las relaciones de nuestros adolescentes con el sexo opuesto. Honra a Dios
automticamente una relacin caracterizada por la abstinencia fsica? Una persona puede
tener una constelacin de metas idlatras para una relacin y no obstante, practicar la
abstinencia fsica. No queremos que nuestros adolescentes se sientan cmodos teniendo
amistades egostas y manipuladoras, simplemente porque no estn teniendo relaciones
sexuales.
Permtanme demostrar la superficialidad de tener la simple abstinencia como
meta. Si establecieras la abstinencia como el estndar para cualquier otra relacin, no
tendra sentido alguno. Por ejemplo, slo porque no tengo relaciones sexuales con mis
hijos, esto no significa que mi relacin con ellos es sana y todo lo que Dios quiere que sea.
El asunto de la abstinencia sexual es tan obvio aqu que ni siquiera es un estndar bsico
para evaluar la relacin entre padres e hijos. Lo mismo debera aplicarse a las relaciones
entre adolescentes. La abstinencia fsica es, a lo sumo, un punto de partida desde el cual
se pueden evaluar bblicamente las amistades de nuestros hijos.
Positivamente, lo que estamos discutiendo son asuntos relacionados con los
lmites. Con relacin al sexo, dnde establecemos los lmites para nuestros hijos? En
Mateo 5:27-30, Cristo denuncia que los maestros de la ley pusieron los lmites de la
pureza sexual en el lugar equivocado, en el lmite de la conducta, malinterpretando la

intencin de la ley. Cristo coloc los lmites, de lleno, dentro del corazn. Esta era la
intencin original de la ley.
Debemos poner los lmites donde los puso Cristo. No es una meta suficientemente
alta mantenerse dentro de los lmites de lo fsico. Nuestra meta debera ser una vida
vivida dentro de los lmites del corazn y no acomodarnos a las metas culturalmente
populares y humanamente realizables que fomentan la autojusticia sin resolver el
problema. Debemos defender los estndares de Dios y observar cmo Su Espritu recobra
el corazn de nuestros hijos.
Un Plan de tres fases para ayudar a nuestros hijos
Existen tres maneras en las que queremos comunicar estos principios bblicos
sobre el sexo a nuestros adolescentes.
Prevencin: Educar responsablemente a nuestros adolescentes
Como hemos visto, es importante dar a nuestros adolescentes una perspectiva
totalmente bblica como el fundamento para una vida sexual prctica. Los siguientes
principios son los que enfatizo en mi trabajo con adolescentes:
1. Dios es el Creador, y es importante entender su propsito original para todas las cosas
(Salmo 24).
2. Las personas son creacin de Dios, y por tanto somos responsables delante de l por
todo lo que somos y hacemos. La meta de la vida es vivir para su placer y gloria (Gnesis 1;
Colosenses 3:17).
3. Las personas son seres unificados. El pecado es tanto espiritual como fsico, un asunto
del corazn y de la conducta (Romanos 8:1-17).
4. La vida es adoracin. Todo lo que hago expresa adoracin a Dios o a alguien ms. Las
preguntas ms profundas de la vida humana no son preguntas acerca de mi dolor o placer,
sino de lo que adoro. Esto es lo que realmente determina mi perspectiva de la vida
(Romanos 1:18-32).
5. Hacer las cosas a la manera de Dios, no importando cun difcil sea, es siempre lo
mejor. Como dice el salmista, todos los caminos del Seor son rectos y verdaderos,
mientras que el camino que le parece recto al hombre conduce a la muerte. No siempre
entender cmo el camino del Seor es el mejor. Por eso necesito un corazn de sumisin
humilde a sus mandamientos y una fe humilde en sus promesas (Salmo 19:7-11).

6. Puesto que la meta de la vida es seguir la voluntad de Dios y vivir para su gloria, siempre
tendr un propsito mayor que el placer personal momentneo (ver 1 Corintios 6:18-20;
Tito 2:9-10).
7. Jesucristo vio no slo a protegernos del mal externo, sino a liberarnos de la esclavitud a
los deseos de nuestra naturaleza pecaminosa, para que vivamos bajo el control del
Espritu Santo (Efesios 2:1-5; 2 Pedro 1:4).
Las implicaciones prcticas para la sexualidad de los adolescentes incluyen lo siguiente:
1. Dios no ha destinado a los adolescentes al sacrificio y al sufrimiento. En vez de eso, los
llama a experimentar los gozos y bendiciones que se encuentran al servirle en todas las
situaciones cotidianas.
2. Puesto que Dios, como Creador, form nuestros cuerpos y cre la sexualidad, nunca
experimentaremos apropiadamente esta parte de la vida sino hasta que entendamos su
plan y propsito.
3. El plan de Dios es que disfrutemos, dentro de sus principios, esta rea sin ambivalencia
o vergenza.
4. Somos seres unificados, as que nuestra sexualidad nunca est aislada de las dems
partes de nuestra vida. El sexo nunca es slo un acto fsico; siempre es un asunto que
involucra al corazn. No es suficiente preguntarse si una persona ya ha tenido sexo.
Tambin deberamos estar preguntando acerca de los deseos, motivos y pensamientos
que dan forma a su enfoque en una relacin.
5. Siempre debemos examinar los pensamientos y motivos de nuestros corazones en el
rea del sexo: He aceptado las mentiras sexuales y los dolos de la cultura a mi
alrededor?
6. El enfoque de una persona respecto a la sexualidad debe siempre estar forjado por los
dos grandes mandamientos: amar a Dios antes que todo y a amar al prjimo como a uno
mismo.
Restauracin: Aconsejar a los adolescentes que han hecho un mal uso del sexo
Para los adolescentes que han cado en pecado sexual, sugiero este plan de
consejera paso a paso.
1. Establece el compromiso de ser honesto y rendir cuentas. Todo el proceso de
consejera se arruina sin ello.

2. No te sientas apenado de reunir datos cuidadosa y especficamente. Asegrate de

enterarte bien con qu asunto ests tratando; no hagas suposiciones sin fundamento.
3. Siempre dirgete a los asuntos del corazn. No te enfoques slo en la conducta
escandalosa y sus consecuencias. Atiende tambin los asuntos que estn en la raz.
4. Identifica las voces en la vida del adolescente. Quin est teniendo influencia sobre
este adolescente? Qu le estn diciendo? Cunto ha adoptado este adolescente de esas
perspectivas?
5. Hazle un llamado al arrepentimiento bblico (Joel 2:12ss) que incluya un
quebrantamiento del corazn. Dnde se ha intercambiado la verdad de Dios por una
mentira? Dnde se ha intercambiado la adoracin y servicio a Dios con la adoracin y
servicio a algo ms? Dirige al adolescente a seguir los siguientes pasos de
arrepentimiento:

Consideracin: una disposicin a mirar mi vida sexual a la luz de la Escritura.

Confesin: Asumir mi responsabilidad por el pecado sexual delante de Dios y
descansar en su perdn.
Compromiso: La determinacin, en la fortaleza que da el Seor, a vivir una nueva
vida en el rea sexual.
Cambio: Una identificacin de cambios que conformarn a la voluntad de Dios mi
vida sexual y planes de llevar a cabo dichos cambios.

6. Identifica situaciones de tentacin presente y haz planes para enfrentarlas.

7. Ensea al adolescente cmo es una amistad de acuerdo con la Biblia. Explcale el plan
de Dios para las relaciones y anmalo a cumplir los dos grandes mandamientos en cada
relacin.
8. Cuando ests restaurando a un adolescente que ha pecado sexualmente, evita hablar
en cmodas generalidades. S directo, concreto y especfico en tus preguntas y consejo.
9. Haz que tu enfoque sea un balance entre lo que se quita y lo que se pone (Efesios
4:22-24). En el rea del sexo, a menudo enfatizamos los aspectos que se retiran (No
tengas sexo) sin dar a los adolescentes un plan positivo de los que se agregan. Cules
son algunas metas prcticas y piadosas para las relaciones de los adolescentes con el sexo
opuesto?
Planeacin: Ayudar al adolescente a hacer un plan para tener relaciones piadosas

Teniendo en cuenta los mensajes contradictorios que reciben los adolescentes,

necesitamos ofrecer un entendimiento claro de la voluntad de Dios para sus relaciones y
mostrarles cmo esos principios se aplican a sus vidas diarias. Tus esfuerzos pueden
incluir lo siguiente:
1. Provee a los adolescentes una perspectiva bblica de las relaciones de tal forma que los
conduzcan a un plan positivo y prctico para tener amistades que honren a Dios. Saca el
mejor provecho de las oportunidades que vienen cuando el adolescente habla de sus
relaciones o sus problemas con las mismas, ya que estos momentos son poco frecuentes.
Toma la iniciativa y aydalo a sincerarse. Ensale a no tener temor a ser sincero por
medio de mostrarte comprensivo, admitiendo honestamente tus propias fallas y
sealando la belleza del estndar de Dios y su perdn.
2. Anima a otros padres a comprometerse a tener una comunicacin sincera y continua
con sus adolescentes con respecto al tema de la sexualidad. Los padres necesitan asumir
la responsabilidad de mantener fluida esta comunicacin. Ensea a los padres a hablar
abiertamente y sin pena, que estn dispuestos a invertir el tiempo necesario para tener
una amistad robusta y sincera con sus adolescentes. Ensales a preguntarse qu estn
haciendo especficamente para alentar o desalentar tal amistad.
3. Siempre mantn el asunto de la tentacin sobre la mesa. Entrate donde est siendo
tentado tu adolescente, cmo est luchando con ello, y hagan planes para prevenir las
tentaciones en el futuro.
4. Anima a los adolescentes a considerar las relaciones como algo que es a largo plazo. En
vez de enfocarse en los gozos y dolores del momento, haz que el adolescente comience a
ver las cosas desde la perspectiva del matrimonio que glorifica a Dios y a la luz de ello,
considere sus relaciones presentes. Qu pasos necesita dar ahora? Qu hbitos
necesita desarrollar ahora? Qu cosas debe abandonar para prepararse para recibir lo
mejor que Dios tiene para l? Ensea a los adolescentes a evaluar sus relaciones usando el
principio bblico de la siembra y la cosecha: Qu tipo de cosecha resultar de las semillas
relacionales que estn sembrando ahora?
Cul es nuestro propsito al tratar el asunto de los adolescentes y su sexualidad?
Queremos ser realistas acerca de quines son ellos, realistas acerca del mundo en que
viven, realistas acerca de las voces contradictorias que escuchan y realistas acerca de
nuestra propia ambivalencia respecto al sexo. Pero especialmente queremos asegurarnos
de que nuestro realismo refleje la esperanza del evangelio. Esta esperanza es lo que
motiva y forja nuestro trabajo con los adolescentes. El apstol Pedro lo expresa muy bien:

Su divino poder, al darnos el conocimiento de aquel que nos llam por su propia gloria y
potencia, nos ha concedido todas las cosas que necesitamos para vivir como Dios manda.
As Dios nos ha entregado sus preciosas y magnficas promesas para que ustedes, luego de
escapar de la corrupcin que hay en el mundo debido a los malos deseos, lleguen a tener
parte en la naturaleza divina (2 Pedro 1:3-4).
Si nos conformamos con algo menor que esto en la vida sexual de nuestros
adolescentes estamos negando el evangelio y fracasamos en nuestro llamamiento como
instrumentos de Dios para el cambio en sus vidas.