TAROT RIDER

http://elespiritudelchemin.wordpress.com/2010/01/16/la-suma-sacerdotisa-%E2%80%93-arcano-ii%E2%80%93-del-tarot-rider-waite-la-papisa/
La sacerdotisa. 1 y 2: las cartas 1 y 2 estn en la cruz del pecho, indican el tema consultado, son los dos impulsos
principales que tanto pueden complementarse como contrarrestarse (cruzarse), generando un conflicto. Se puede enfocar
tambin como la persona (1) y la cuestin consultada (2).
3, 4 y 5: Representan las tres fases lunares y nos indican las fuerzas influyentes que actan sobre la cuestin,
desglosndose de la siguiente forma: 3 Luna llena: influencia principal.4 Cuarto creciente: fuerza que aumenta.5 Cuarto
menguante: fuerza que disminuye, perdiendo influencia

6: El pilar negro representa lo que est en la oscuridad, que est pero no es percibido conscientemente. Puede
suponer algo que se anhela o algo que se teme.
7: El pilar blanco representa lo que est en la luz, aquello que se reconoce de forma consciente y se valora de
forma positiva.
8: Carta lunar a los pies: simboliza el futuro, la tendencia que tiene el asunto consultado.
9: Esta carta representa el libro del conocimiento oculto en su regazo, y se coloca al principio boca abajo,
dejndola oculta. Se interpretan primero todas las restantes y una vez interpretadas se gira. Si es un arcano
mayor significa que la suma sacerdotisa nos revela su secreto, indicando algo sobre las motivaciones ms
profundas sobre el porqu y el para qu. Si es un arcano menor se vuelve a girar y se considera que la Suma
Sacerdotisa se ha guardado su secreto, que para nosotros no es el momento de conocer el misterio que mueve el
tema consultado.
La Sacerdotisa de Waite (Londres 1910) es <<la mujer y la madre espiritual>> que espera la unin mstica. Su morada es
el jardn de las granadas, en la regin superior del Edn, cuya entrada guarda, flanqueada por Jakin y Boaz, las columnas
del templo de Salomn. Corona su cabeza una diadema lunar con un gran globo, smbolo de la armona entre opuestos.
Sobre el regazo, medio escondida, tiene la Tor, la ley hebrea. Apoya el pie izquierdo sobre la luna creciente, smbolo del
dominio de los instintos.
LA SUMA SACERDOTISA Arcano II (del Tarot Rider-Waite) LA PAPISA -La Sacerdotisa de Waite (Londres 1910) es
<<la mujer y la madre espiritual>> que espera la unin mstica. Su morada es el jardn de las granadas, en la regin
superior del Edn, cuya entrada guarda, flanqueada por Jakin y Boaz, las columnas del templo de Salomn. Corona su
cabeza una diadema lunar con un gran globo, smbolo de la armona entre opuestos. Sobre el regazo, medio escondida,
tiene la Tor, la ley hebrea. Apoya el pie izquierdo sobre la luna creciente, smbolo del dominio de los instintos.
El Arte del TarotAntes de encontrarnos con los aspectos reflejados en su simbologa, lo que usted desea es
averiguar su significado en los diferentes ngulos o posiciones de una tirada? Si fuera as:
Gran Sacerdotisa. Arcano segundo del Tarot. Representa a Isis, como deidad de la noche. Aparece sentada,
teniendoen la mano un libro entreabierto y en la izquierda dos llaves, una de oro (sol, verbo, razn) y otra de plata
(luna, imaginacin). Su trono se halla alegricamente entre dos columnas (pues el dos corresponde al principio
femenino), las llamadas en el Templo de Salomn Jakin y Bohaz, unidas por el velo que cierra la entrada del
santuario. La primera (solar) es roja y corresponde al fuego, a la actividad; la segunda (lunar) es azul. La tiara que
corona la cabeza de la gran sacerdotisa tiene un creciente lunar (smbolo de las fases del mundo fenomnico) lo
que muestra el predominio del principio pasivo, reflejante y femenino. Se apoya sobre la esfinge de las grandes
interrogaciones csmicas, y el suelo de baldosas alternas blancas y negras, dice que todo en la realidad est
sometido a la ley del azar y de los contrastes. En el Tarot de Besanon, el arcano segundo se figura como Juno. En
sentido afirmativo significa meditacin e intuicin. En sentido negativo, intolerancia.La atribucin astrolgica de la
Clave 2 es la Luna. La Luna es la reflectora de la luz solar y por lo tanto es un smbolo de reflexin, duplicacin
(como en un espejo), e ideas similares. La creciente lunar tiene la forma de una copa y por eso simboliza
receptividad. Estas propiedades son las de la mente subconsciente. Podr ver inmediatamente que los factores de
reflexin y duplicacin son esenciales para la facultad de la memoria, la cual est simbolizada por sta Clave.
La substancia universal ha sido llamada por algunos cientficos modernos materia mental. Los ocultistas han sabido
durante siglos que el universo est realmente formado de energa mental. Esta substancia primordial, conocida por los
Hindes como Prakriti, ha sido simbolizada siempre por el Agua y por la Virgen. La Gran Sacerdotisa es una Virgen, y el
color azul que predomina en esta Clave, as como el manto fludico, representa el Agua. La cortina detrs de la Gran
Sacerdotisa es un smbolo de Virginidad. Conecta las dos columnas la de la luz y la de la oscuridad y todos los otros pares
de opuestos, simbolizando as los poderes asociativos del subconsciente. Este simbolismo de los pares de opuestos est
tambin representado por los ornamentos del velo, que simbolizan los modos activo y pasivo de la expresin del Poder de
Vida.El simbolismo de la piedra cbica es demasiado extenso para darlo aqu en detalle, pero podemos decir que

la PIEDRA es una palabra esotrica que representa Unin, Vida y Sabidura.La corona de plata representa las
crecientes y menguantes de la luna, indicando periodicidad y ritmo. El pergamino indica memoria, historia, el
registro de la experiencia. La palabra TORA significa Ley.
.
Clave

La Gran Sacerdotisa

Nmero

Letra Hebrea

Gimel

Significacin

Camello

Color

Azul

Nota

Sol #

Guematra

Astrologa

Luna

Alquimia

Plata

.EL VELO Y LA TIARAEl velo simboliza el aislamiento y la ocultacin de pensamientos de quien lo lleva. La
tiara o corona triple indica la potestad sobre los tres niveles csmicos: el celeste, el terrenal y el infernal. La
Sacerdotisa portadora de la tiara, es soberana de la vida y de la muerte. Diosas como Ceres y Cibeles la
llevaron. Las flores, smbolo del alma, son trboles de cuatro hojas consagrados a la diosa egipcia Isis.
LA CRUZSobre la cinta que cruza el pecho de la Sacerdotisa aparecen dos cruces de San Andrs, que significan
la unin de los contrarios, pues este arcano es un puente entre los mundos celestial y terrenal. En algunas
representaciones de la Sacerdotisa forman la cruz dos cintas que cruzan el pecho.
EL LIBROEl libro es la representacin del Universo manifiesto. Es el Gran Libro de la Vida, donde estn
<<revelados>> las ciencias profanas y los misterios sagrados; por ello, quien logre leerlo desvelar el secreto de
la Creacin.
LA CORTINA Y LAS COLUMNASLa cortina que aparece detrs de la Sacerdotisa representa la separacin
entre lo divino y lo profano. Asimismo, la materia de este smbolo, un tejido, est relacionado con el velo y el
manto, que tambin son tejidos, ya que el acto de tejer es una representacin simblica del acto de crear y la
Sacerdotisa es la guardiana de la creacin.
En el Tarot de Marsella, a diferencia de otras barajas, la cortina oculta las columnas que flanquean a la
Sacerdotisa, que no por invisibles pierden su condicin de smbolos. Como tales, pertenecen al grupo de los que
representan el <<eje del mundo>> al igual que otros elementos verticales, como el rbol, la escalera o el mstil;
por su forma entroncan con el simbolismo flico. Puesto que se emplean para marcar lmites y flanquear
puertas, las columnas marcan el paso de un mundo a otro. Aqu representan las dos columnas del Templo de
Salomn, es decir los principios activo y pasivo del conocimiento.
.La Sacerdotisa; La Papisa; La Papesse, The Female Pope; The High Priestess; The Popess; Junon. Y en italiano
La Papessa. Correspondencia astrolgica con la Luna indicando magnetismo y atraccin. Y con el sendero
trece del rbol de la vida (de la Corona de la Belleza). Simboliza el Principio receptor, el Subconsciente, las
leyes del Universo, la Sabidura, la intuicin, lo femenino.

El Arte del Tarot

El tarot Rider Waite.

Al comparar ambas cartas, difcilmente puede decirse que A.E. Waite se inspirara en el Marsella
para dibujar su propia carta. Eso se debe sobre todo a que Waite vena de la Golden Dawn, con
su afn de vincular tarot, cbala y astrologa (aunque Waite escribi varias veces que esa
vinculacin no le interesaba demasiado).

1) El sol que domina la parte superior de la carta corresponde a Keter, la Corona, la primera sefirot de la cbala
(vamos a tratar eso despus, pero por ahora una sefirot es una emanacin de dios donde residen cada uno de sus
divinos atributos por separado pero entrelazados. Keter es la primera y la ms prxima a la divina fuente, pero
es una energa potencial, todava no ha generado las dems).
2) En el Marsella, El Loco mira a la derecha porque ante l se abre el camino de los arcanos, que termina en
El Mundo. Para Waite, el camino es circular y El Loco siempre tiene una misin pendiente, aunque es
mejor al terminar cada una antes de seguir a la otra. La corona de laurel indica que El loco viene triunfante de
una misin pero igual debe emprender la siguiente.
3) Nadie ha sabido qu es el smbolo de la bolsa de El loco, pero la hiptesis ms probable es un guila, dado
que en uno de sus libros A.E. Waite escribi: Soar con un guila es el mejor augurio para aquellos que
emprenden un camino difcil.
4) La rosa blanca apunta a la Hermandad Rosacruz, un grupo esotrico de los 1600 con una historia muy
interesante que veremos despus.
5) Las ruedas de ocho radios en la camisa de El Loco son un smbolo cabalista del viaje espiritual, un Quinto
Elemento alqumico. Waite, como la Golden Dawn, suscriba la idea del tarot como un viaje, aunque la idea del
Viaje del Hroe es posterior.
6) El perro cumple el mismo fin que en el Marsella. Aqu hay que recordar que en el folklore y los cuentos de
hadas El Loco que emprende su misin imposible recibe ayuda de los compaeros ms impredecibles.
7) El abismo. Para Waite El Loco no est emprendiendo un camino cualquiera, con independencia de lo
incierto que sea y la escasez de sus medios: est asumiendo un claro peligro pero no tiene otro camino ms que
seguir adelante. Y precisamente por loco y teniendo una fe absurda en su suerte es que se lanza

En la carta podemos observar a un joven que camina

despreocupado en sentido contrario al sol su color es blanco puro que indica que las acciones del loco son
guiadas desde la divinidad, el perro blanco esta cerca de sus talones representa la naturaleza animal del tonto
del que es felizmente ignorante, en su cinturon se cuentan 7 nudos los otros 5 estan ocultos en su totalidad
suman 12 , que representan a los 12 signos del zodiaco.
Algunos afirman que la pluma de su cabeza es la pluma de Maat, la diosa egipcia de la justicia y de la verdad, la
rosa que lleva en su mano es blanca y representa la pureza de los inocentes. La vara con la lleva su mochila
simboliza la firmeza, su mochila esta cerrada lo que oculta su interior, algunos dicen que lleva la memoria
universal, otros dicen que lo que hay en su interior son los smbolos de los cuatro elementos.
Sus botas son amarillas (color del mago) porque sus pies (la mente) camina por el espacio y por los mundos.
El abismo al cual se asoma el Loco, es la trampa de la mente, en la que se produce la increble maravillosa
aventura de la vida, pudiendo desde sus estado de plena libertad, pasar a la limitacin de los concreto espaciotiempo, pero el loco divino que contempla desde arriba, siempre conocer su autentica naturaleza.

ARTHUR EDWARD WAITE

Somos muchos los que debemos a este caballero la aficin al Tarot. Su versin de los Arcanos es una de las ms
extendidas y utilizadas en la actualidad. Tanto aprendices como expertos se sienten especialmente cmodos con las 78
lminas recreadas por la imaginacin y el conocimiento de este ocultista de origen estadounidense. Sus cartas son
conocidas y utilizadas por personas de todo el mundo, pero no todos los que las utilizan conocen a su autor. As que ya
es hora de dedicar un post a su figura, para acercarnos un poco ms al creador de una de las barajas ms conocidas,
pero cuya biografa no lo es tanto.

Waite naci en octubre de 1857 en la ciudad de Nueva York. Era hijo de Charles Waite, capitn de marina
estadounidense y de una britnica, Enma Lowell. Al ao de su nacimiento, falleci su padre, por lo que Enma decidi
volver a Inglaterra con su hijo.

De los aos de infancia poco se sabe, solo que vivi en un ambiente culto y catlico. De hecho se doctor en Literatura.
Sin embargo desde muy joven sinti inquietud por lo oculto. Con tan solo 20 aos tuvo sus primeros contactos con lo
espiritual a travs de las sesiones espiritistas tan de moda en la poca. Pero el espiritismo se le qued pronto pequeo y
ampli su campo de intereses a la alquimia, la magia ceremonial y ritualstica y las rdenes esotricas.
Se dice que cuando el alumno est preparado aparece el maestro; algo as debi sucederle a Waite puesto que
profundizando en el estudio del ocultismo, entr de forma fortuita en contacto con un personaje fundamental en la
historia del esoterismo occidental: Samuel Mathers, uno de los fundadores de la Golden Dawn. En el ao 1891 Waite
recibi
la
iniciacin
en
dicha
orden.
Tras unos aos de altibajos en los que abandon la orden y volvi a ella, en 1899 ingres en la Orden Segunda, la Ordo
Rosae Rubeae et Aureae Crucis. Pero su hiperactividad esotricano termina aqu, ni mucho menos. En el ao 1892

fue iniciado en la Masonera y en la Rosacruz.

No solo era un miembro tremendamente activo, sino que tambin era un erudito que, en realidad, tena un fondo
mstico que le haba llevado a estudiar todos los temas imaginables de la tradicin occidental. El se consideraba
a s mismo como un Catlico Liberal y estaba convencido de que la Cbala era la ciencia que ms se acercaba a
su
manera
de
pensar
y
sentir.
Waite quera introducir cambios en los rituales de la Golden Dawn para acercarlos al esoterismo cristiano y
alejarlos de la magia, pero tuvo escaso xito en su empeo y en 1904 constituy la "Orden Rectificada de la
Golden Dawn", en un intento de reconducir el espritu de la Orden hacia sus principios. Pero esta Orden
desapareci en 1914 y Waite, lejos de desanimarse, fund la "HERMANDAD DE LA VERDADERA ROSA
CRUZ" en el ao 1915. Con el tiempo reconocera que se fue decepcionando bastante de aquellas rdenes en
las que estuvo y es que, bajo mi punto de vista, Waite cometi un pequeo error y este es que olvid que,
aunque se trataban de rdenes espirituales, estaban constituidas por seres humanos falibles y llenos de
debilidades.
Uno de los hechos ms relevantes de la biografa de Waite es, lgicamente, la creacin de su Tarot. Si bien el
Tarot le fascinaba, l no se senta cmodo con las teoras que circulaban en la Golden Dawn sobre sus supuestos
orgenes egipcios. Ya hemos visto que Waite era ms partidario de la tradicin cristiana occidental. l vea en el
Tarot representacin de la sabidura de la memoria colectiva de toda la humanidad. Segn sus propias palabras:
El Tarot personifica las presentaciones simblicas de las ideas universales, detrs de las cuales yacen todos los
implcitos de la mente humana, y es en este sentido que contienen doctrina secreta, que es la realizacin por
parte de pocos de verdades incrustadas en la consciencia de todos, aunque no hayan pasado al reconocimiento
expreso
por
parte
de
los
hombres
ordinarios.
En torno a 1910, Waite cre su propio Tarot basndose en sus teoras alimentadas por la tradicin mgica
occidental, el misticismo cristiano, la Cbala juda, la alquimia y la astrologa. Para su ilustracin cont con la
colaboracin de una artista americana: Pamela colman-Smith, miembro tambin de la Golden Dawn. Que duda

cabe de que a pesar de que Pamela dio a las cartas ese encantador toque naif, fue Waite el autntico creador o
mejor dicho director, Pamela recre lo que l tena en mente. Por si alguien no conoce el dato, el nombre con el
que se conoce este Tarot: Rider-Waite, hace referencia al autor, Waite y al editor Rider.
No slo dise sus cartas, tambin escribi un libro que a mi entender es fundamental para comprender su
concepto del Tarot: Pictorial Key to the Tarot, que ha recibido diversas traducciones, yo me quedo comuy
conscientes en especial masones, rosacruces y martinistas. Merece la pena remarcar su faceta como historiador
y estudioso de la tradicin, no solo a travs del Tarot, sino tambin del ritual y la simbologa.

Muchas de sus obras son francamente difciles de encontrar en espaol. Se que los siguientes libros estn
editados
por
la
editorial
Humanitas:
Las
La
El
El
El

Claves

de las cartas del Tarot (El nombre vara segn la editorial y la edicin)
Hermandad
de
la
Rosa
Cruz
libro
de
la
Magia
Negra.
libro
de
las
Mancias
y
de
las
Prcticas
Mgicas
poder
Mgico
de
ngeles
y
Demonios

Si no me equivoco, creo que tambin la editorial Sirio tiene alguna cosa publicada de l.
Hay otros como es el caso de La Cbala Sagrada, no he podido encontrarlos en espaol (lo cual no quiere
decir
que
no
exista)
Esto es lo poco que he podido encontrar de Waite para descargar en Internet, en espaol y en ingls. Si alguien
conoce
alguna
direccin
ms
estara
muy
bien
que
nos
la
diera
a
conocer.
http://www.quedelibros.com/autor/12411/Waite-Arthur-Edward.html
http://eruizf.com/martinismo/martinista59.html
http://www.forgottenbooks.org/esoteric/freemasonry_secret_societies
Desconozco las circunstancias concretas del fallecimiento de Waite, aunque es evidente que vivi una larga y
bien aprovechada vida, puesto que muri en el ao 1942.