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Reiki
Valter Jacinto

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a prtica de Reiki
No poderia falar da prtica do reiki sem referir o Mestre Mikao
Usui e o seu exemplo, sempre a orientar as nossas prticas.
Relembro os tempos seguintes iniciao espontnea no Monte
Kurama, em que o Mestre descobre constantemente a fora da
energia reiki e o apelo a uma vida mais compassiva, que o leva a
viver nas zonas mais humildes de Quioto e assim poder doar reiki
aos mais necessitados. Sabemos que no s tratou muita gente
como tambm os motivou integrao social. Tambm hoje
sabido que o Mestre Usui rumou a outras paragens, levando o
reiki como cura de muitos males e que ao regressar a Quioto
reencontrou muitos dos que tinha tratado e socializado, a fazer a
vida de sempre; marginalidade e mendicidade. O choque desta
descoberta leva-o procura de solues que ajudassem as
pessoas a alcanar a harmonia do corpo fsico, emocional, mental
e espiritual.
Assim nos so legados os 5 Princpios de Reiki, que tendo sido
transmitidos na escrita arcaica japonesa, tm sido alvo de vrias
tradues, embora todas elas nos tragam sentido idntico. Hoje
mais comum referi-los assim:
S por hoje, Sou Calmo, Confio, sou Grato, Trabalho
Honestamente, sou Bondoso

Valter Jacinto
Vice-Presidente,
Associao Portuguesa de Reiki

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Mestre Usui dizia aos seus alunos que deveriam recit-los 2 vezes por dia, de manh e noite,
com as mos em GASSHO e assim evitar doenas e desequilbrios energticos.
Isto uma verdade intemporal e do conhecimento de todos os reikianos. Mas o fato que, de
um modo geral, nem sempre praticada. Atrevo-me a dizer que essa falta de prtica diria
estar na origem de algum desinteresse e at afastamento de reikianos.
Os 5 Princpios so realmente um ponto de
partida para uma nova filosofia de vida, se
no reparem: 2 vezes por dia praticamos
meditao, pois aquietamos a mente e
entramos automaticamente no aqui e
agora e ao aceitarmos o ressoar dos
princpios dentro do nosso ser SOMOS.
Por vezes procuramos respostas noutras
terapias, outros ensinamentos, outras
mestrias, e que sero bons referenciais e
timos desenvolvimentos, certamente,
mas que nos traro custos financeiros desajustados, quando temos ao nosso dispor algo to
simples e gratuito e que apenas nos pede alguma disciplina e trabalho pessoal (at aqui
encontramos o 4 princpio).
Assim, pela manh e ao fim do dia, com as mos em Gassho vamos recitar (mesmo que em
silncio interior) os 5 princpios que Mestre Usui nos legou e alcanar a felicidade e o equilbrio
energtico to necessrios para a nossa vida e para sermos bons praticantes de reiki.
Acreditem que se esta prtica se tornar um hbito (de ordem voluntria) a interiorizao dos
princpios providenciar a mudana, iluminando o caminho da CURA.
Esta prtica diria associada ao auto tratamento, mesmo que no faamos as posies que
aprendemos no nvel 1, dando vazo nossa intuio ou deixando que a ligao ao nosso Guia
se processe com a envolvncia do momento, providenciaro o Bem Estar e a Paz que todos
procuramos. Por sua vez, neste estado de Ser, certamente encontraremos a Confiana to
necessria para a aplicao de reiki aos outros.

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O auto tratamento

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Os trs pilares do Reiki


Chegados aqui h que reavivar conhecimentos que deveremos ter sempre presentes:
Os 3 pilares do reiki (que o Mestre tambm nos legou) - GASSHO, REIJI-HO, CHYRIO.
Certamente que um local agradvel, uma boa marquesa, uma vela acesa (com inteno
expressa), uma msica suave e um incenso a acompanhar (ateno a eventuais problemas
alrgicos do paciente/utente) so ideais para a sesso a realizar. Mas o que mesmo
importante ligarmo-nos (em GASSHO) energia reiki atravs do nosso Guia/s e pedir, orando
(REIJI-HO) e declarando a verdadeira inteno que submetemos para o bem supremo do
paciente/utente.
Importa referir aqui que por vezes no temos estas condies espaciais para a prtica do reiki,
e at estamos num local pblico, mas torna-se imperativa a aplicao de reiki em algum que
no-lo solicita. Pois bem os 3 pilares do reiki sero sempre a base das boas prticas e se no
colocarmos as mos em Gassho, mas se mentalmente o fizermos para nos ligarmos energia
reiki, certamente tambm elevaremos a nossa conscincia e realizaremos o Reiji-ho que nos
unir, atravs do nosso Guia, com a Fonte de toda a Energia e assim encetar a fase seguinte:
CHYRIO

Tcnicas de Reiki
Chegmos s tcnicas e a mais um legado do Mestre: Usui Reiki Ryoho
J ouvi muitos praticantes experimentados referir que se efetuarmos uma boa meditao
Gassho, unindo-nos de seguida com a energia Reiki, sentindo-a entrar em ns, solicitando-lhe
que flua atravs de ns para o bem supremo do nosso paciente/utente e pedindo ao poder do
Reiki que guie as nossa mos, no precisamos de nos preocupar de todo com as posies das
mos (tcnicas), pois elas conduziro o tratamento. Afinal ns somos meros instrumentos da
Cura.
No descurando de todo o que mencionei, importa referir que o Chyrio ( Tratamento ) hoje
ensinado e praticado de diferentes maneiras. Assim encontramos escolas que apenas aplicam
as posies num dos lados do corpo, outras insistem na aplicao frontal e dorsal, outras so
defensoras do Byosen (passar uma das mos perto do corpo do paciente/utente, 10 a 15 cms,
sentindo a zona ou zonas que apresentam bloqueios e posicionar a as mos pelo tempo que
sentirem necessrio) e outras, que pretendem ser mais actuais, complementando a aplicao
tradicional com outras tcnicas energticas.

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Tratamento frente

Tratamento costas

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Quando me iniciei e fiz o nvel 1 aprendi basicamente 20 posies (14 frontais e 6 dorsais ),
cada uma com durao de 3 minutos, pelo que um tratamento completo durava 1 hora. E isto
repetia-se sempre que mestre e alunos se encontravam em partilha.

Hoje sou (desejo que seja sempre) grato pela forma como fui ensinado, pois disciplinou-me e
propiciou-me a interiorizao da entrega durante a prtica do reiki, porque acreditem que
muitas vezes ansiava ardentemente pelo toque do sininho (3 minutos) para poder mudar de
posio, pois o corpo j exigia outra postura. No entanto todos sabemos que para alcanar a
meta preciso percorrer o caminho.
Deixando o ensino ao cuidado dos mestres e das suas prticas pedaggicas, vejamos no
entanto se praticamos reiki passiva ou ativamente (e o que pretendo dizer com isto).
comum afirmar-se que a energia inteligente, bastando colocar as mos que ela saber para
onde se dirigir. Quem sou eu para contrariar tal afirmao (basicamente at estou de acordo).
Quando comecei a aplicar reiki a outros a minha postura era esta: 20 posies de 3 minutos
cada e muita vontade de praticar. Como fui abenoado por poder e ter disponibilidade para
praticar reiki todos os dias e vrias vezes, comecei a sentir que algo no estava bem, por vezes
havia cansao nalgumas posturas e por vezes at juntava a minha voz ao coro dos que afirmam
receber energias negativas dos utentes, provocando vrios tipos de desconforto.
Ansiava por fazer o nvel 2, pois j tinha lido que atravs dos smbolos de reiki, no s se torna
mais rpida a aplicao do reiki como ficaria mais protegido. O Okuden (transformao)
trouxe-me realmente mudanas quer ao nvel da utilizao dos smbolos, que desconhecia
formalmente quer na sensao adquirida de maior proteo (confiana). O ser mais confiante
libertou a direo da minha ateno, deixando a preocupao do como eu me sentia para o
sentir do paciente/utente. Algo mudara e me dizia que fazia sentido. Fundamentalmente
abandonava os meus pensamentos involuntrios, as minhas preocupaes e criava espao
para o outro, sentindo a sua energia, unindo-me mais mentalmente com ele e com a Fonte,
promovendo assim a realizao da inteno colocada no tratamento. Esta nova forma de estar
(no aqui e agora) tambm mudou a durao e modo de aplicao: passei a dedicar mais tempo
s reas do corpo que sentia mais bloqueadas e/ou mais necessitadas de energia e ateno,
embora passasse as mos pelas posies habituais. Libertando a minha mente, estando
portanto num estado meditativo comecei a verificar que ficava mais aberto ao ressoar da
energia sendo mais permevel Luz que solicitava para o paciente/utente e da qual
concomitantemente eu usufrua. Adeus cansao, dores de costas e eventuais colagens de
energias negativas dos pacientes/utentes. Assim quanto mais pratico mais me realizo em
ddiva, recebendo mais e mais energia e sendo duplamente abenoado (sou grato).
Quando, inicialmente, aplicava as 20 posies por 3 minutos cada, desejava ardentemente o
bem supremo do paciente/utente, colocava a minha ateno nas reas de tratamento, mas de
alguma forma permitia a entrada mental de pensamentos involuntrios e at o seu
desenvolvimento (isto normal e at bastante comum). Ao sairmos do aqui e agora, mesmo

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que por breves momentos, abrimos caminho para as nossas preocupaes, os nossos
problemas e de alguma forma a vrias outras influncias e manifestaes (os nossos medos).
Acreditem que o que comea por ser um curto momento pode permanecer durante quase
todo o tratamento. Valer ento a energia e a sua inteligncia, que cumprir o objetivo da
sesso a que inicialmente nos propusemos.
Espero ter clarificado o que pretendo dizer com praticar reiki passiva ou ativamente.
Permitam-me que partilhe a minha forma de prtica (que refiro como ativa). Acreditem que
no se trata de algo muito elaborado ou complicado. simples como o reiki.
1 - breve meditao Gassho, seguida de Reiji-ho ( breve orao invocando o bem supremo, a
paz interior , o bem estar e eventualmente a recuperao da sade do paciente/utente.
Muitas vezes fao isto j com as mos nos ombros do utente. Isto porque nem sempre estou
em local reservado e estando em pblico sinto no haver necessidade de dar alarde s nossas
prticas e rituais. S menciono esta situao porque apesar de achar desejvel utilizar sempre
alguma forma de ritual ( tambm propicia a ligao), facto que a energia reiki tambm flui e
com a intensidade e direo que invocmos. O ritual nosso e do domnio da nossa mente.
2 - Coloco as mos, em concha aberta, no muito afastadas do corpo do utente e mantendo
se possvel esta frmula: Corao nas mos / Cabea no cu / Ps bem assentes na terra.
Para mim s faz sentido praticar reiki como ddiva, com genuna compaixo, sem barreiras
entre mim e o outro e sem medos de qualquer natureza. Basicamente temos duas emoes
primordiais: o Medo e o Amor.
O medo veio da separao (da Fonte) e promove-a, gerando conflitos, invejas, raivas e toda a
energia de carga negativa.
O amor e vem da Fonte, promove a unio, d um sentido de pertena, aquece e estimula o
corao e relembra-me que SOU.
Nesta unio com a Fonte, elevo a minha conscincia, isto uno-me com Deus e dialogamos.
Sempre que possvel tento unir a minha mente com a do utente (tambm falo interiormente
com ele) elevando-as para Deus.
Para mim faz todo o sentido falar de Deus como Fonte, mas se quiserem e preferirem podem
cham-la de Buda, conscincia quntica no local, campo da conscincia unificada, matriz
divina, etc. etc. etc. Acreditem, Deus no d importncia ao nome que lhe atribumos.
O que importa manter a unio enquanto imponho as mos, manter o dilogo atravs do
pensamento, ativar a inteno que pretendo ver realizada e estar atento ao ressoar da
energia. Para mim faz todo o sentido deixar uma posio onde sinto que tudo est bem e
deter-me por tempo indeterminado numa outra posio / zona mais necessitada de ateno.
Fique claro que por vezes dou por mim a navegar para outros pensamentos, normal e natural
(os indianos designam estes pensamentos de macacos). Pois bem h que aceit-los, no lhes
resistir, para os enfraquecer e deix-los ir. No fundo a tcnica que se usa para facilitar o acto
de meditar. Utilizo com frequncia uma tcnica bem simples, recito mentalmente uma orao,

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neste caso o Pai-nosso, que para mim alm de fazer sentido e ter caracter universal acalma-me
a mente, religando-me com o utente e a Fonte.
Tambm utilizo esta tcnica de visualizao: Imagino um foco de luz dourada que entra pelo
meu chacra da coroa e se aloja no meu corao, expandindo-se da para alm do meu corpo,
envolvendo o paciente/utente, fundindo-se com ele e tornando-se a sua prpria luz.
Importa referir tambm o Joshin Kokyuu-Ho (tcnica de respirao), pois tambm um dos
legados do Mestre Usui, que alm de ser matria para preparao do reikiano/curador,
poderemos utiliz-la generosamente durante o tratamento (aqui, especificamente, uso apenas
o procedimento de inspirar profundamente para o baixo-ventre tanden, expirando depois
para as mos e assim dirigir a energia para a zona que estou a tratar).
No irei debruar-me sobre cada posio do tratamento, pois acredito que matria j do
conhecimento geral, mas gostaria de reforar que devemos aceitar, com gratido, todas as
indicaes que nos chegam por intuio, mantendo sempre ateno no fluir da energia e no
que realmente sentimos. Afinal ns no somos os realizadores da cura, somos somente e
eventualmente o veculo.
Ainda assim relembro que, dum modo geral, todos os manuais do nvel 1 referem e divulgam o
Guia do Mtodo de Cura (Ryoho Shishon) descrevendo todo o tipo de posies do mais geral
ao mais especfico. Este guia tambm um legado do Mestre Usui, onde encontraremos as
ferramentas indispensveis a todo o tipo de tratamentos. Porque, talvez, a sua apresentao
no seja propiciadora de consulta imediata, aconselho a leitura e consulta do Manual de Reiki
do Dr. Mikao Usui, de autoria de Frank A. Petter (Ed. Pensamento), que nos conduz pelos
tratamentos duma maneira simples e atrativa.
Ter os ps bem assentes no cho faz parte do meu enraizamento, e que todos os praticantes
no devem esquecer. Todos os formadores falam e desenvolvem o enraizamento no nvel 1,
mas tambm quase todos esquecemos um pormenor muito importante: o reiki simples, o
sumrio no extenso, mas o aluno entrou, de um modo geral, num mundo novo e por vezes
tem dificuldade em memorizar e aplicar estes novos conceitos, alis, esta nova filosofia de
vida. Assim nas partilhas, workshops, conversas, etc. ser sempre conveniente recativar este
conceito importante para uma boa prtica. O enraizamento liga o corpo terra, criando
alicerces seguros, propiciando o desenvolvimento do aqui e agora e a conscincia necessria
para enfrentar todas as adversidades.
Antes de falar sobre a preparao do reikiano/curador, ainda abordarei algumas questes
polmicas: Durao e quantidade de sesses para obter bom resultado.
H respostas diversas e algumas dadas com grandes certezas. Na verdade, se eu fizer tudo o
que tenho vindo a descrever e muito, mas muito importante, se tiver a certeza que me uni
com Deus, fui veemente na inteno, mantive pensamento, ateno e ao condizente, ento
uma sesso ser suficiente. J referi que ns no realizamos a cura e seremos, assim, meros
instrumentos.
--Quem acredita que os milagres so impossveis, exclui sozinho a possibilidade de os viver--

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Grande verdade, mas com os ps na terra, e mesmo com a cabea no cu, procuremos manter
uma mente objetiva dotada de um ceticismo curioso.
Sabemos que ao impormos as mos no corpo fsico, no estamos a tratar diretamente este
corpo, mas sim o corpo subtil. Sem dvida que um curador aloptico ( mdico ) trata sintomas
e a medicina avanou imenso neste campo, por isso obtm resultados prticos. Tambm
sabido que deixa por tratar outros agregados do corpo , nem os reconhece, apenas vir a
intervir noutros sintomas que acabaro por aparecer mais tarde e assim sucessivamente.
Atravs do reiki promovemos um tratamento holstico: corpo, mente e esprito. Eu diria, que
sem a ligao Fonte ento seria tarefa quase impossvel, e coloco aqui o quase, porque
acredito que, Deus, sendo omnipresente e omnisciente, poder agir sem ser invocado.
Dizemos frequentemente que o reiki conversa com a alma, promovendo assim a cura . Por isso
sabemos que o utente que no muda em nada o seu comportamento e sua mente, raramente
atinge o objetivo, deixando-nos por vezes algo insatisfeitos com a nossa prtica. Quem no
gosta de estar calmamente deitado numa marquesa, ao som de uma msica suave, num
ambiente acolhedor, sentindo um calor agradvel pelo corpo todo. Depois, no final do
tratamento, sentir leveza e desejo de regressar em breve. Mesmo assim por vezes esse
regresso fica preterido por outros eventos do quotidiano. Mesmo ns, reikianos, dispondo da
ferramenta do auto tratamento e sendo conhecedores das suas potencialidades, relegamo-lo,
no o praticando e escudando-nos numa dita falta de tempo. E os que so mais disciplinados,
praticamo-lo diariamente, mesmo utilizando tcnicas diferentes, de menor durao. Se para
ns achamos que a prtica dever ser diria e constante, qual a dvida em no considerar
que o tratamento aos outros tambm pode revestir caracter de continuidade, sem estar
vinculado a um determinado nmero de sesses. Quando impomos um determinado tipo e
nmero de sesses no estaremos to s a mostrar a nossa sabedoria, esquecendo a
humildade que devemos cultivar e agradecer por sermos canais de uma energia to rica e
espiritual/divina.
Quantas vezes num 1 tratamento, sentimos bloqueios e desequilbrios energticos to
enraizados que sugerimos de imediato que o utente regresse no dia seguinte. Continuamos a
nossa tarefa com entrega e l para o 4 ou 5 tratamento sentimos os chacras equilibrados e
os bloqueios j desfeitos. Na sesso seguinte iremos propor um interregno nas sesses. S que
enquanto o tratamento decorre, reparamos em novos bloqueios ou o recativar de alguns que
tnhamos observado e desbloqueado segundo o nosso sentir. Pois , quando achamos que j
sabemos tudo e controlamos o fluir no corpo energtico, a prpria energia que nos acorda e
nos recorda que a humildade dever acompanhar sempre as nossas prticas. Mas por outro
lado temos aqueles utentes que, aps uma ou duas sesses, nos solicitam informao sobre
onde e como podem aprender reiki, ou aqueles que foram ler sobre reiki e compreendendo os
5 princpios, dizem j perceber o que est a acontecer com os tratamentos. O corpo humano,
tanto na componente fsica como na subtil, um sistema dinmico e aberto a mltiplas
influncias e concomitantes mudanas e s o prprio Eu, inerente a cada corpo, pode decidir
se, como, quando mudar e alterar o rumo da viagem. Claro que ns estamos a auxiliar a
deciso e mesmo que haja mudana/cura sejamos humildes e agradeamos ao seu real autor.
Quanto durao das sesses e seguindo o pensamento exposto acrescentarei que as
circunstncias e o local da sesso tambm so variveis a considerar, seno vejamos: Se

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disponho apenas de 1 hora e tenho 4 utentes bem provvel que decida aplicar o que
designamos por tratamento rpido ou alinhamento de chacras e ainda sobrar tempo para
atravs de byosen (rastreio do corpo) sentir a quem e onde (zona do corpo) deverei dedicar
mais ateno. Eventualmente o utente pode referir dor ou mal-estar em determinada parte do
corpo. Pois bem, porque no comear por Nentatsu (uma mo no chacra da coroa e outra na
nuca) como forma de transmisso e unio de pensamento e depois posicionar uma das mos,
pelo menos, no local referido visualizando Luz curativa.
Diz a tradio oral que Mestre Usui referia muitas vezes o seguinte: Coloco as mos onde so
precisas, se di a cabea coloco-as l. Se di na perna l que as coloco.
Do pouco que conhecemos da histria do Mestre, h 2 episdios que so quase sempre
referidos. O primeiro ocorre com o prprio, que ao descer o monte Kurama teria ferido um dos
ps e colocando l a mo, no s parou de sangrar como deixou de doer. O outro refere-se
neta do dono da pousada, onde Mestre Usui parou para saciar a fome. A menina estaria com
uma forte dor de dentes e Mestre Usui colocou-lhe as mos na cabea e face tendo a dor e o
inchao desaparecido.
Claro que eu no quero comparar-me ao Mestre, mas quero e aceito com confiana as suas
lies. Entre outras, a prtica constante do reiki ensinou-me a no me preocupar com o tempo
da sesso, mas to somente com o estado meditativo (Gassho), com a devoo e a ligao a
Deus (Reiji-ho) e estar atento, unido, com o pensamento no aqui e agora, sentindo o fluir da
energia do outro ressoar nas minhas mos, pedir a Deus muita Luz e visiualiz-la a envolver
essa rea onde me detenho e ir percorrendo e detendo-me aqui e ali, at sentir que o corpo
energtico do utente est equilibrado e dar por findo a tratamento ( Chyrio). Ento sim, sintome grato e agradeo formalmente as ajudas recebidas, o ter sido canal e assim ter ficado
tambm sempre envolvido em Luz.
Como que um praticante de reiki pode deixar de se sentir bem e viver em pleno, com alegria
e felicidade. Pratica meditao, ficando no aqui e agora, acalmando a mente e afastando as
preocupaes. Conversa e une-se com Deus, que o enche de Luz e usa como canal para os fins
solicitados. Apenas pode dizer . S por hoje.. Sou grato.
J tinha referido que iria falar da preparao do reikiano/curador. Importa referir que tenho
estado a mencionar o outro como paciente/utente ou s utente. Para mim que pratico, por
opo, sob a forma de voluntariado, esta designao faz sentido, visto que a troca energtica
que tenho a da gratido, a que vejo e sinto nos utentes e a que entrego a Deus por me
permitir ser canal e recebedor da sua Luz.
Quero no entanto referir e deixar claro que aceito e compreendo perfeitamente todas as
formas de estar no reiki, desde que coerentes, tica e humanamente aceites. Mesmo os que
optam por uma via profissional de praticar reiki. Somos todos praticantes de reiki, canais de
Luz e visamos o bem supremo dos nossos utentes, pacientes e neste caso clientes. As minhas
humildes palavras so para todos desejando que as recebam em paz nos vossos coraes.

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Somos todos terapeutas de reiki, s que os profissionais, alm do respeito pelo cdigo de tica
que todos devemos conhecer e observar, esto obrigados a outras regras/leis, que sero alvo
de captulo prprio.
Na preparao do reikiano/curador h que observar muito do que j disse anteriormente, ou
seja: meditao Gassho diria ( de manh e noite ) e recitao ( mesmo que silenciosa) dos 5
Princpios. Acreditem que s interiorizando os nossos princpios mudaremos a nossa mente e
assim promoveremos a nossa prpria mudana/cura.
Porque ser que por vezes deparamos com praticantes receosos de receber males do outro,
em quem esto a aplicar reiki?
verdade que sempre que interagimos com algum, uma parte de ns assemelha-se com ele.
Mas tambm verdade que se formos confiantes (ter f na Fonte) nada de mal nos suceder.
A confiana o 2 Princpio. Se achamos que est pouco interiorizado em ns, s temos que
trabalh-lo mais. Para trabalhar (interiorizar) um, dois ou todos os princpios, h uma forma
que acredito d resultados prticos, pois j a experimentei e recomendo-a: De manh ou
noite, consoante a disponibilidade e vontade de cada um, utilizando um jap mala (fio de 108
contas de repetio) recitem silenciosamente os 5 princpios, ou ento aquele que consideram
ser mais difcil de aceitar ou interiorizar. Claro que esta recitao levar-vos- algum tempo (so
108 vezes) e dever ser feita durante 21 dias seguidos, utilizando a tcnica de libertao da
mente, permitindo apenas o ressoar dos princpios ou do principio que se quer interiorizar na
nossa mente (corpo mental). Esta tarefa no fcil, mas acreditem que tem eficcia e est
inserida no esprito do 4 Principio (trabalho arduamente). Como sabem este princpio muito
abrangente, pois no reflete s o trabalho exterior, remete-nos para o trabalho interior para a
disciplina da mente.
Se acharem que esta tarefa muito difcil ou no se coaduna com o vosso caminho, ento
podero praticar diariamente reiki com os 5 princpios, que tambm servir de auto
tratamento, utilizando a seguinte tcnica:
-Recitar (mesmo silenciosamente) o 1 principio- S por hoje, sou calmo..Deixando que
ele ressoe dentro da nossa mente. Colocamos uma mo na chacra cardaca e outra na
chacra raiz. Mantemos a mo na chacra raiz e mudamos a outra para a chacra frontal.
-Recitar (mesmo silenciosamente) o 2 principio- S por hoje, confiodeixando que ele
ressoe dentro da nossa mente Colocamos uma das mos na chacra sexual e a outra no
chacra cardaco.
-Recitar (mesmo silenciosamente) o 3 principio- S por hoje, sou grato.. Deixando que ele
ressoe dentro da nossa mente.. Colocamos uma mo na chacra cardaco e a outra no chacra
larngeo, mantendo a do chacra larngeo passamos a outra para o chacra frontal. Juntamos as
duas mos na chacra larngeo e terminamos mantendo uma l e passando a outra para o
chacra sexual.
-Recitar (mesmo silenciosamente) o 4 principio- S por hoje, trabalho honestamente
deixando que ele ressoe dentro da nossa mente. Colocamos uma mo no chacra do plexo
solar e a outra no chacra cardaco, mantemos a do plexo solar e mudamos a outra para o
chacra frontal.

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-Recitar (mesmo silenciosamente) o 5 principio- S por hoje, sou bondoso.. deixando que
ele ressoe dentro da nossa mente Colocamos uma mo no chacra frontal e a outra no
chacra cardaco, mantemos a do chacra frontal e mudamos a outra para o chacra da coroa.
Este exerccio pode ser realizado como descrito durante 21 dias , levando o tempo que cada
um achar por bem, pois o que se pretende realizar um auto tratamento com interiorizao
dos 5 princpios. Se na vossa prtica considerarem melhor fazer o exerccio fracionadamente,
isto fazer cada principio num s dia, sugiro que faam cada um durante pelo menos 7 dias
seguidos.
Muito se fala na formao reiki em meditao e de facto esta uma das reas importantes
para a cura e bem-estar. Pode ser praticado por conduo por outros (presencialmente ou por
meio de tcnicas udio-visuais). Pessoalmente prefiro pratica-la individualmente e em
recolhimento utilizando as ferramentas que os Mestres nos legaram: HATSUREI-HO mtodo
de emanar energia (aumentar o ki interno). Este mtodo um conjunto de tcnicas: KENYOKUHO (banho seco ou limpeza energtica), JOSHIN KOKYUU-HO (tcnicas de respirao ou
circulao energtica) e os j nossos conhecidos GASSHO e REIJI-HO. A descrio deste mtodo
pode partida parecer complexo e provocar assim algum desinteresse, mas acreditem que
praticando se torna simples e simples como o REIKI. Seno vejamos:
Antes de comear, devemos estar num local agradvel, rodeado de boa energia ( o nosso
espao), poderemos recorrer a msica ambiente, acender uma vela e um incenso. De p
fazemos a tcnica de limpeza ou banho seco, limpando do nosso corpo eventuais energias
negativas , puxando depois um novo carregamento de luz comeando na nossa coroa e
preenchendo-nos completamente. Nesta fase e porque estamos num mtodo dinmico
entramos j na circulao energtica ou respirao metdica. Podemos manter-nos de p ou
sentarmo-nos confortavelmente. Inspiramos lentamente pelo nariz, no apenas ar mas
tambm luz pelo nosso chacra coronrio que vai encher todo o nosso corpo. A ideia dirigir
toda essa energia (luz inspirada) para o nosso tanden. Ao expirarmos contramos o abdmen e
essa energia sai por todos os nossos poros ou por onde ns imaginarmos (pode ser as nossas
mos). Este exerccio decorrer pelo tempo que acharmos por bem e enquanto o praticamos
damos plena ateno respirao e concomitante circulao da energia. Neste estado
meditativo continuamos para a posio Gassho (mantendo a mente liberta) finalizando com
uma orao silenciosa mas significativa e agradecendo as bnos recebidas (reiji-ho).
NOTA: Podem consultar no Reiki em Portugal e na Biblioteca Reiki para associados, as vrias
tcnicas aqui descritas.
Como podem constatar o mtodo hatsurei-ho uma poderosa ferramenta para limpeza e
carregamento energtico, alm de ser uma forma simples de meditao ao nosso dispor.
H ainda muitas coisas simples que podemos e devemos fazer no nosso dia-a-dia para nos
mantermos bem equilibrados, tais como caminhar, apreciar a natureza, dar ateno ao que
nos rodeia, agradecer as bnos que recebemos (comida, bebida, relacionamentos, etc.).
Provavelmente, j esquecemos, mas no 1 nvel so-nos ensinadas tcnicas muito simples para
energizar as mos e acreditem que se continuarmos a pratic-las sempre antes do auto

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tratamento ou at dos tratamentos a outros, s temos a lucrar, refiro-me concretamente ao


simples ato de afastar e aproximar as mos, sentindo a energia puxando entre elas, esfregar
com o polegar o interior da mo oposta, em pequenos crculos para ativar o chacra das mos
e principalmente, no esquecer nunca de agradecer a Deus por nos usar como canal.
Termino agradecendo a vossa ateno, desejando que recebam as minhas palavras no vosso
corao, que caminhemos lado a lado este caminho luminoso do reiki, honrando sempre o
legado de Mestre Usui . S por hoje . SOU GRATO.

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Literatura recomendada
Manual de Reiki do Dr. Mikao Usui - de Frank A. Peter . Ed. Pensamento
Reiki, tcnicas tradicionais - Johnny De Carli Ed. Dinalivro
Os Chacras e os Campos de Energia Humanos de Shafica Karagula e Dora van Kunz Ed.
Pensamento
O Caminho do Meio de S. S. Dalai Lama Ed. Presena
O Homem entre o Cu e a Terra - de tienne Guill Ed. Dinalivro

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