BOLETIN TEMPLE
Monogrfico n 1
I
RONCELIN VERSUS RUNCIMAN
misiva que nos ocupa. Tambin cabe pensar, por qu no?, que este
estado de profundo abatimiento del Maestre de la Orden le hiciese
cometer la torpeza de no criptografiar una carta que debiera haber
permanecido por siempre oculta a ojos de los profanos... Qu culpas
remorderan la conciencia de quien, teniendo tanto que perder, perdi
hasta la discrecin debida (o de vida)?... Esta pregunta se la hace el
que suscribe, a tenor de los trminos en que se expresa el afligido
Maestre, pero otros interrogantes, seguramente menos subjetivos, se
desprenden de todo esto:
-
ARMAS DE
RONCELIN DU FOS
II
MAESTRE RONCELIN DU FOS
Dr. Carlos Raitzin
Con alta probabilidad Maestre Roncelin naci en Marsella donde resida
su padre Roger du Fos. Era vstago de una poderosa familia, la de los
seores de Fos, con fama de belicosos, rebeldes y renuentes a todo
vasallaje, amos del pequeo puerto de Fos-sur-Mer. A la muerte de su
to Bertrand su padre se instal en Hyres donde aquel viva solo. La
familia prestaba particular atencin al Temple, el que posea
encomiendas en Provence. Su pariente Hugues de Fos haba sido
Maestre precisamente all.
Hugues
d'ARGENTEIN
Hoston de
SAINT-OMER
Richard
HASTING
Geoffroy FITZ
STEPHEN
Robert de
NEUHAM
Thomas
BERAD
Fr. ALAIN
Guillaume
CADEIL
Aimery de
SAINTEMAURE
Los Sellos
Los Sellos
Los Sellos
Richard
de HASTINGS
Robert
de SAMFORD
Frre Guillaume
de la MORE
1215
1219
1220
1220
1228
1228
1234
1235
1241
1250
1252
1259
1259
1270
1275
1276
1277
1278
1280
1288
1292
1293
1296
1296
1298
1298
1307
Guillaume de la
GRAVELLE
Alain MARTEL
Fr. AIMERY
Robert de
MONTFORT
Robert de
SANDFORD
Fr. AMBLARD
Roncelin
du FOS
Robert de
SANDFORD
Humbert de
PAIRAUD
Gui de
FORESTA
Robert de
TORTEVILLE
Henri de
FAVERHAM
Robert de
TORTEVILLE
Gui FORESTA
Guillaume de
TOURVILLE
Gui de
FORESTA
Brian de JAY
Guillaume de la
MORE
Geoffroy
FITZ STEPHEN
Guillaume
de la MORE
III
(Haz clic para ir la Regla Secreta del Temple)
IV
EN TORNO AL ESOTERISMO TEMPLARIO
Fr+ Carlos Raitzin
1- INTRODUCCION
El presente artculo se ocupa de diversos puntos del esoterismo
templario con referencia especial a los Estatutos Secretos de la Orden
del Temple o "Libro del Bautismo de Fuego". La autenticidad de este
documento no es cosa unnimemente aceptada ni mucho menos. En
definitiva, que la cuestin es comprender de donde sale cada cosa en
esos Estatutos y que quiere realmente decir. Logrado esto la
autenticidad surge como muy evidente. Es lo que intentaremos al
menos esbozar aqu.
Un estudio serio y coherente del esoterismo templario exige para ser
fructfero amplitud de criterio y diversidad de lneas de avance. De no
encararse de este modo nos encontraremos inevitablemente con
callejones sin salida y preguntas sin respuesta. Tales situaciones
frecuentes han dado lugar muchas veces en el pasado a soluciones de
tipo conjetural que tienen excusa pues la complejidad del problema del
esoterismo templario es muy grande. Remitimos a nuestros trabajos en
este sitio web "La Orden del Temple ayer y hoy" y "Dante Alighieri y la
filiacin templaria de los Fedeli d'Amore" para evitar en lo posible
innecesarias duplicaciones al respecto.
Es indudable que en el Temple dejaron su huella multitud de corrientes
espirituales de las ms diversas: druidas, ctaros, drusos, alquimistas,
iniciados del Islam, cabalistas, gnsticos y masones. Esto para no
mencionar sino a lo ms evidente pero, desde luego, tal diversidad de
contenidos complica y mucho el hallar un hilo conductor.
Es comn la idea de que en la Orden exista un sincretismo que
acumulaba ideas muy heterogneas que se iban incorporando al Temple
por los ms distintos caminos. Pero la realidad es que, como destaca
Gunon, los antiguos iniciados saban apreciar muy bien la unidad
doctrinal subyacente tras una aparente diversidad de formas externas.
Es por ello que por ejemplo Dante emplea un lenguaje a menudo
tomado del cristianismo y otras veces de la antigedad greco-romana y
no hace esto llevado por un sincretismo superficial. De hecho, y como
seala Gunon, "la metafsica pura no es ni pagana ni cristiana, es
universal. Los misterios antiguos no eran paganismo pero se
superponan a este". Es necesario comprender, y esto es lo que le cuesta
mucho a algunos, que la va inicitica se halla por arriba de toda forma
TEMPLARIOS
HASCHISCHIN
Gran Maestre
Grandes Priores
Priores
Caballeros (militares)
Rafiks ("Compaeros")
Escuderos
Fidayis ("Devotos")
Pajes y criados
Aspirantes
Creyentes (pueblo)
ABRAXAS ( o ABRAX)