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lanni, O. (1999) La era del globalismo.

Mxico: Sigio XXi, 11-31 Y 183-201.

1. GLOBALIZACIN y DIVERSIDAD

'1

~.

La globalizacin del mundo expresa un nuevo ciclo de expansin


del capitalismo, como forma de produccin y proceso civilizador de alcance mundial. Un proceso de amplias proporciones,
que abarca naciones y nacionalidades, regmenes polticos y proyectos nacionales, grupos y clases sociales, economas y sociedades, culturas y civilizaciones.
Seala la emergencia
de la
sociedad global, como una totalidad incluyente, compleja y contradictoria. Una realidad poco conocida an, que desafa prcticas e ideas, situaciones consolidadas e interpretaciones
sedimentadas, formas de pensamiento y vuelos de la imaginacin.
Para reconocer esa nueva realidad, precisamente en lo que tiene de nuevo, o desconocido, se hace necesario reconocer que la
trama de la historia no se desarrolla slo en continuidades, secuencias, recurrencias. La historia misma adquiere movimientos
insospechados, sorprendentes. Toda duracin se deja atravesar
por rupturas. La misma dinmica de las continuidades germina
posibilidades inesperadas, hiatos inadvertidos, rupturas que parecen terremotos.
En mi opinin, la continuidad no es, de ninguna manera, la caracterstiea ms sobresaliente de la historia ... En todos los grandes momentos
decisivos del pasado, sbitamente nos topamos con lo fortuito y lo imprevisto, lo nuevo, lo dinmico y lo revolucionario ... Lo que debemos
considerar significativo son las diferencias y no las semejanzas, los elementos de discontinuidad y no los elementos de continuidad ... Si no
mantenemos nuestros ojos alerta hacia lo que es nuevo y diferente, todos

,""

perderemos, con la mayor facilidad, lo que es esencial. a saber: el sentimiento de vivir en un nuevo periodo ... El estudio de la historia contempornea requiere nuevas perspectivas y una nueva escala de valores.'

De un modo lento e imperceptible, o de repente, desaparecen


las fronteras entre los tres mundos, se modifican los significados
1 Geoffrcy Barraclough,
Introduco h istoria
de Alvaro Cabral, Ro de Janciro, Zahar Editores,

[11 ]

43a. eel., trad.


1976, pp. 13-15 Y 35.

COlllCII'lP()1'I1I'lea,

GLOI3ALlZACIN

12

de las nociones de los pases centrales y perifricos, del Norte y el


Sur, industrializados
y agropecuarios.
modernos y arcaicos, occidentales y orientales. Literalmente se baraja el mapa del mundo, que a veces parece reestructurarse
bajo el signo del neoliberalisrno y a veces parece deshacerse en el caos, pero tambin
presagia nuevos horizontes. Todo se mueve. La historia entra en
movimiento, en escala monumental,
cuestionando
cartografas
geopolticas, bloques y alianzas, polarizaciones ideolgicas e interpretaciones cientficas.
Las nociones de colonialismo,
imperialismo,
dependencia e
interdependencia,
as como las de proyecto nacional, va nacional, capitalismo nacional, socialismo nacional y otras, envejecen, cambian de significado,
exigen nuevas formulaciones.
A
medida que se deshacen las hegemonas construidas durante la
guerra fra declinan las potencias mundiales, envejecen o se apagan las alianzas y acomodaciones
estratgicas y tcticas bajo las
cuales se dibujaba el mapa poltico del mundo hasta 1989, cuando cay el muro de Berln, emblema del mundo polarizado.
Simultneamente,
comienzan a emerger nuevos polos de poder, se revelan los primeros indicios de otros bloques geopolticos, se manifiestan las primeras acomodaciones y tensiones entre
los estados-nacin preexistentes, as como los que se forman con
el desmembramiento
de Yugoslavia, Checoslovaquia y la Unin
Sovitica. Tambin las naciones consolidadas, al igual que los sistemas de alianzas que parecan convenientes y permanentes, se
tambalean o se derrumban.
Al da siguiente de la cada del muro
de13erln, los gobernantes de Estados Unidos comenzaron a prectipaise'por la preeminencia
de Japn en la orla del Pacfico v
~#:~~~~~hp.?rtesdel mundo. Al da siguiente de la unificacin d~
:'MrH}~~~~i"Sllando
Alemania Federal absorbi a la Repblica Derap~;f\*.r.i9f:~~mana,la Comunidad Europea se estremeci.
.;;ii1J;Q;~.~X$;3i:H}1s,
a fines del siglo xx, el mundo se da cuenta de
q1f~!t~~~gi*t9,1:ia
no se reduce al flujo de las continuidades,
sec~~~.~~~:~i~cuITencias, sino que comprende tambin tensiones,
rt1R~~~.*~I~;".~elTemotos.
Tan es as que an permanece en el aire
lair#'pr~.;'ion de que se acab una poca, de que termin estrcpit~;'qY;oln,~e]toda
una poca y comenz otra no slo diferente, sino
Ii1tly:.;dif~r~nte, sorprendente.
Ahora son muchos los que estn
oqHit~(:!i~,;.a
reconocer que se est desarrollando un intenso proc~(fgcglbbalizacin
de las cosas, personas e ideas.
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GL013ALlZAcr;--.

y DTVERSIDilD

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~.

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y DIVERSIDAD

13

Estamos viviendo un nuevo ataque de universalizacin


del capitalismo, como mtodo de produccin y proceso civilizador. El
desarrollo del modo capitalista de produccin, de manet-a extensiva e intensiva, adquiere otro impulso apoyado en nuevas tecnologas, la creacin de nuevos productos, la recreacin de la
divisin internacional
del trabajo y la rnundializacin
de los
mercados. Las fuerzas productivas bsicas, incluyendo el capital, la tecnologa, la fuerza de trabajo y la divisin transnacional
del trabajo, exceden las fronteras geogrficas, histricas y culturales, multiplicndose
as las formas de articulacin y contradiccin. ste es un proceso simultneamente
civilizador, ya que
desafa, rompe, subordina, mutila, destruye o recrea otras formas sociales de vida y de trabajo, incluyendo formas de ser, pensar, actuar, sentir e imaginar.
La nueva divisin transnacional
del trabajo incluye la redistribucin de empresas, corporaciones
y conglomerados
en todo
el mundo. En lugar de la concentracin
de industrias, centros financieros, organizaciones de comercio, agencias de publicidad y
medios impresos y electrnicos en los pases dominantes, se verifica la redistribucin
de sas y otras actividades por diferentes
pases y continentes. Tan es as que en pocas dcadas, concretamente a partir del fin de la segunda guerra mundial, sucedieron
"milagros" econmicos en pases con escasa tradicin industrial,
as como en ciudades sin naciones, como Hong Kong y Singapur,
pero estratgicamente
situadas en la cartografa geopoltica. Se
conforma una cadena mundial de ciudades globales que pasan a
ejercer un papel crucial en la generalizacin
de las fuerzas productivas y en las relaciones de produccin dentro de los moldes
capitalistas, as como en la polarizacin
de estructuras globales
de poder. Al mismo tiempo se da una reestructuracin
de empresas, grandes, medianas y pequeas, de acuerdo con las exigencias de la productividad, agilidad y capacidad de innovacin
abiertas por la ampliacin de los mercados en los mbitos nacional, regional y mundial. El fordismo, como modelo de organizacin del trabajo y de la produccin,
pasa a combinarse con,
o a ser sustituido por, la flexibilizacin de los procesos de trabajo y de produccin, un modelo ms sensible a las nuevas exigencias del mercado mundial que combina productividad,
capacidad de innovacin y cornpetitividad.
En todos los aspectos, la
nueva divisin transnacional del trabajo y de la produccin irn-

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GLOBALlZACJ6

y DIVERSIDAD

plica otras y nuevas formas de organizacin social y tcnica del


trabajo, de movilizacin de la fuerza de trabajo, cuando se combinan trabajadores de distintas categoras y especialidades para
formar al trabajador colectivo desterrirorializado. Es en este sentido en el que el mundo parece haberse transformado en una inmensa fbrica. Tanto que ya le cabe la metfora de la fbrica global. Una fbrica en la que se expresan y sintetizan las fuerzas
productivas actuantes en el mundo, agilizadas por las condiciones y posibilidades abiertas tanto por la globalizacin de mercados y empresas como por los medios de comunicacin basados
en la electrnica. A partir de la electrnica, incluyendo la telecomunicacin, la computadora, el fax y otros medios, el mundo de
los negocios se agiliz de una manera nunca antes vista y se desterrtorializaron cosas, personas e ideas.
La emergencia de las ciudades globales es un producto y una
condicin del modo en el que se da la dispersin de las actividades econmicas por el mundo. En la misma medida en la que se
mueven y dispersan las empresas, corporaciones y conglomerados, promoviendo una especie de desterritorializacin
de las
fuerzas productivas, se verifica una simultnea reterritorializacin en otros espacios, una concomitante polarizacin de las actividades productivas, industriales, manufactureras, de servicios,
financieras, administrativas, directivas y de toma de decisiones.
Al romper las fronteras nacionales atravesando tanto regmenes polticos, culturas y civilizaciones como mares y ocanos, islas, archipilagos y continentes, las fuerzas productivas y las instituciones que garantizan las relaciones capitalistas de produccin
se reterritorializaron en otros lugares, en muchos lugares al mismo tiempo, y se revelaron ubicuas. Gracias a los recursos tecnolgicos propiciados por la electrnica y por la informtica se da
una vasta reorganizacin del mapa del mundo. Se producen nuevas redes de articulaciones, por medio de las cuales se dibujan
los contornos y los movimientos, las condiciones y las posibilidades del capitalismo global.
Simultneamente con la nueva divisin transnacional del trabajo, que significa un nuevo impulso en el desarrollo extensivo e
intensivo del capitalismo en el mundo, OCLllTe una creciente y generalizada transformacin de las condiciones de vida y de trabajo en el mundo rural. El campo se industrializa y se urbaniza, al
tiempo que se verifica una creciente migracin de individuos, fa-

GLOBALlZACl6N

\.

,/

y DIVERSlDAD

15

milias y grupos hacia los centros urbanos prximos y distantes,


nacionales y extranjeros. La tecnificacin, maquinizacin y quirnificacin de los procesos de trabajo y produccin en el mundo
rural expresan el industrialismo y el urbanismo, entendiendo el
urbanismo como forma de vida, modelos y valores socioculturales, secularizacin del comportamiento e individuacin. En este
sentido la globalizacin del capitalismo est provocando la disolucin del mundo agrario.
Esto significa que se reduce, o supera, la contradiccin campo-ciudad, lo que puede significar la victoria definitiva de la ciudad sobre el campo; lo que a su vez puede significar que, en los
moldes en los que se mova hasta mediados del siglo xx, el mundo agrario dej de ser un motor decisivo de la historia.
Junto con la expansin de las empresas, corporaciones y conglomerados transnacionales, articulad a con la nueva divisin transnacional del trabajo y la emergencia de las ciudades globales, se verifica la declinacin del estado-nacin, ya que el estado-nacin
comienza a ser.obligado a compartir o aceptar decisiones y directrices provenientes de centros de poder regionales y mundiales.
As como la ciudadana ha sido principalmente tutelada, regulada o administrada, tambin la soberana nacional pasa a ser
crecientemente tutelada, regulada o administrada.
Si por un
lado el estado-nacin es empujado a limitar y orientar los espacios de la ciudadana, por el otro las estructuras globales de poder son empujadas a limitar y orientar los espacios de soberana
nacional. Adems, el ejercicio de la propia ciudadana, en los
mbitos local, nacional, regional y mundial. ha sido delimitado o
agilizado por el juego entre las fuerzas preponderantes en escala global. Sucede que, aunque en proceso de formacin e instituconalizacin,
la sociedad global es ya una realidad. Vista
como un todo en movimiento, la sociedad global establece algunas de las condiciones y posibilidades de naciones y nacionalidades, as como de individuos, grupos, clases, colectividades,
pueblos, movimientos sociales, partidos polticos y corrientes de
opinin pblica.
La regionalizacin puede ser vista como una necesidad de la
globalizacin. aunque simultneamente
sea un movimiento de
integracin de estados-nacin. Muy bien puede ser las dos cosas
combinadas, si bien el anlisis de los hechos, y no slo de los institutos jurdico-polticos, indica que prevalecen las fuerzas eco-

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GLOBAUZACl\l

GLOBALlZACllN y DJVERSIDAD

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nmicas que operan en escala mundial. En ciertos aspectos, la regionalizacin puede ser una tcnica de preservacin de intereses
"nacionales" por medio de la integracin, pero siempre en el mbito de la globalizacin. Abarca a los estados-nacin en la dinmica de la mundializacin. Jugando con las convergencias y los
antagonismos entre nacionalismo, regionalismo y globalismo se
encuentran las empresas, corporaciones y conglomerados transnacionales. Tejen la globalizacin desde arriba, de acuerdo con
la dinmica de los intereses que expresan o simbolizan. Dibujan
las ms diversas cartografas del mundo, planeadas segn sus
polticas de produccin y comercializacin, preservacin y conquista de mercados, induccin de decisiones gubernamentales
en el mbito nacional, regional y mundial. En sus alianzas estratgicas, y por medio de sus redes de comunicaciones, pueden
estar presentes en muchos lugares, o incluso en todo el mundo.
ste es el contexto en el que tienden a ocurrir, resolverse o agravarse las convergencias y las tensiones entre nacionalismo, regionalismo y globalismo.
Vista as, en el mbito de la globalizacin del capitalismo, la
controversia sobre mercado y planeacin pierde gran parte de su
retrica ideolgica. Las empresas, corporaciones y conglomerados transnacionales siempre planean sus actividades con base en
los ms rigurosos requisitos de la tcnica, de los recursos intelectuales acumulados. Elaboran planes en escala nacional, regional
y mundial. Construyen cartografas minuciosas de los espacios
controlados, disponibles y potenciales, tomando tambin minuciosamente en cuenta los recursos de capital, tecnologa, fuerza
de trabajo, nuevos productos, marketing, lobbying, etctera.
Uno de los signos principales de la globalizacin del capitalisrnoes el desarrollo del capital en general, que trasciende mercados y fronteras, regmenes polticos y proyectos nacionales, regionalismos y polticas geogrficas, culturas y civilizaciones.
. De.sq,e'.elfinal de la segunda guerra mundial, y en un grado an
'ril~S.~'~ri1pliodesde el final de la guerra fra, el capital adquiri
proporciones propiamente universales. Articula los ms diversos
WtlB~~i~te,1'las;et,onmicos
nacionales y regionales, los ms distin. :t.q$'?p,t"qye,:;los,"natiollalesde organizacin de la economa, las
ll1},~\~}fer:epte.s,fbTmasdeorganizacin social y tcnica del trab(lJq;,:~~ps~WieIllO.lnpnedas, reservas monetarias, deudas inter'n~~;;y:\e,~l~iha.s'Ja.~alide<cambo,
tarjetas de crdito, y todas . las
. 'l..:"',.~~:~;,:_:-:,:"~i:"_::,>. ,: .; ...... .. -'. -

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y DIVERSIDAD

otras monedas reales o imaginarias. El capital en general, a hora


propiamente universal, se convirti en el parrnetro de las operaciones econmicas en todo el mundo. Puede simbolizarse con
el dlar norteamericano, el yenjapons, el marco alemn o con la
moneda de este o de aquel pas, pero no se reduce a esta o aquella moneda. A pesar de que una y otra sean utilizadas en la prctica, ya es evidente que bajo todas ellas se manifiesta una moneda propiamente global. Expresa las formas y los movimientos
del capital en general, propiamente universal, subsumiendo ampliamente las formas singulares y particulares del capital.
Ya son muchos los que reconocen que ha quedado atrs la
poca en la que se imaginaba a la moneda como smbolo de la soberana nacional, de la economa independiente, autosustentada, autrquica. Incluso las economas nacionales ms poderosas
se mueven de acuerdo con la dnmica del capital en general,
operando a escala global, subsumiendo real o formalmente a los
capitales nacionales y regionales. Ms que la mercanca, el capital no tiene ideologa.?
Sucede que el capitalismo se ha tornado propiamente global.
La reproduccin ampliada del capital, en escala global, pas a
ser una determinacin predominante en el modelo segn el cual
se organizan la produccin, la distribucin, el intercambi() Y el
consumo. El capital, la tecnologa, la fuerza de trabajo, la divisin del trabajo social, el mercado, el1narlcetirzg, es lobbying y la
planeacin, tanto empresarial corno de las instituciones multilaterales, adems del gubernamental,
todas esas fuerzas estn
actuando en escala mundial. Fuerzas que, aunadas a otras, polticas y socioculturales, son decisivas en la creacin y generalizacin de las relaciones, procesos y estructuras que articulan y tensan el nuevo mapa del mundo:
Dentro del contexto de la sociedad global se desarrollan estructuras de poder propiamente globales. Son estructuras que
expresan las configuraciones y los I11.ovimientos, las articulaciones y las contradicciones en el mbito de la sociedad global. Na2 Andrew Walter, World power and. world IIwney, Nueva York, St. Mart in Press.
1991; Rich::\I"d O'Brien , Global [inancial integraiion: The end. o( geograplry, Nueva
York, Thc Royal [nstit.utc of lnlcrnatiollal
Alfairs. 1992; The ECOIlOl1lisf, Fear of
[tna /Ice (A suivcv of thc \eVo/ld economy}, Lonel res, .19de scptiern brc de 1992; Graham Bird, AliVIO.gillg global nlOuey, Londres. MacMillan, 1988 .

18

GLOBALIZAcr6N

y DIVERSIDAD

turalmente tambin se apoyan en estados nacionales, centrales


y per'ifricos, dominantes y subalternos, en el Sur y en el Norte,
occidentales y orientales. Es evidente que las estructuras globales de poder no prescinden de sus similares nacionales y regionales, de los sistemas regionales de integracin econmica y de
los bloques geopolticos. A veces se apoyan en ellos, y otras los
combaten.
Esto se torna evidente en las controversias
sobre
cmo administrar las deudas interna y externa, cmo desestatizar o desregular la economa, reducir tarifas, acelerar la integracin regional, etc. Son controversias en buena medida inducidas por el Fondo Monetario
internacional
(FMI), el Banco
Mundial (o Banco Internacional
de Reconstruccin y Desarrollo
[BIROJ),
y el Acuerdo General de Tarifas y Comercio (GATT), sustituido en 1995 por la Organizacin Mundial de Comercio (osic):
pero tambin agilizadas por los lobbyings, marketings y por los
medios, siempre en escala mundial. Son estructuras globales de
poder, a veces contradictorias
en sus directrices o prcticas,
pero siempre rondando ms all de soberanas y ciudadanas
nacionales y regionales. Parecen desten-itorializadas,
ya que se
trasladan segn sus propias dinmicas, separadas de bases nacionales, del juego de las relaciones entre estados nacionales. Y
se reterritorializan
en otros lugares, principalmente en ciudades
globales, trascendiendo
naciones y nacionalidades,
fronteras y
geografas.
.
En varios aspectos, en la poca de la globalizacn del mundo,
se reabre la problemtica del trabajo. El modo en el que se globaliza el capitalismo, articulando y rearticulando las ms diversas
formas de organizacin tcnica de la produccin, implica una
amplia transformacin
en la esfera del trabajo, en el modo en
que el trabajo entra en la organizacin social de la vida del individuo, de la familia, del grupo, de la clase y de la colectividad, en
todas las naciones y continentes,
islas y archipilagos.
Visto
en amplia perspectiva, el desarrollo del capitalismo global ha
transformado
las condiciones sociales y tcnicas de las actividades econmicas, influyendo o modificando las formas de organizacin del trabajo en todos los sectores del sistema econmico
mundial, comprendiendo
los subsistemas nacionales y regionales. Se modifican bastante y radicalmente las tcnicas productivas, las formas d~ organizacin de los procesos productivos, las
condiciones tcnicas, jurdico-polticas
y sociales de produccin

GLOBALIZACI6N

y DIVERSIDAD

19

y reproduccin de las mercaderas, materiales y culturales, reales e imaginarias.


.
,
Poco a poco, o repentinamente,
segn el caso, la gran mayona
de la poblacin asalariada se ve involucrada en el mercado global, un mercado en el que se mueven compradores
y vendedores
de fuerza de trabajo, mercaderas, valores de uso y valores de
trueque. Son transacciones
que multiplican y generalizan la dinmica de las fuerzas productivas y las relaciones de produccin, propiciando
una acumulacin acentuada
y gen~ralizada
del capital en el mbito mundial. Es ah donde ~e orgal1l:an.y se
desarrollan de forma articulada y contradictona,
las mas diversas formas 'de capital, tecnologa, fuerza de trabajo, divisin .del
trabajo, "socializacin"
del proceso producti.,:o,
fo.rrr:ac.In
del trabajo colectivo, racionalizacin,
~laneaclOn, d,Is~Iplma,
calculabilidad,
publicidad,
mercado, alianzas estrategIca~ de
empresas, redes de informtica, medios impresos y electrnicos,
campaas de formacin e induccin d~ la opini~n ,Pblica, s.obre
los ms diversos temas de la vida SOCIal, econorruca, poltica y
cultural de unos y otros en los ms diversos rincones del mu~do.
La relevancia del trabajo en general, y en sus formas partculares y singulares, comienza aparecer cuando s~ rec~noce que
capitalismo transform al mundo en una especie de mmensa f~brica. En relativamente pocas dcadas, principalmente
despues
de la segunda guerra mundial (1939-1945), la industrializacin
se extendi por el mundo. La poca de la g~erra ~a (1 :46-1989)
tambin fue una poca de desarrollo extensivo e intensivo del capitalismo en todo el mundo. La contrarrevolucin
mundial embutida en la guerra fra favoreci la creacin y ~l desa~~ll? de
industrias en naciones subdesarrolladas,
agrarias, penfencas,
del Tercer Mundo. Al principio se desarrollaron
polticas de industrializacin por sustitucin de las importaciones
y, despus,
de industrializacin
orientada a la exportacin,
siendo que en
varios casos se combinaron ambas polticas. En pocas dcadas
muchas naciones asiticas, latinoamericanas
y africanas ingresaron al sistema industrial mundial. Las empresas, corporaciones y conzlomerados
transnacionales
se desarrollaron
y generalizaron. Se intensific el movimiento de capital, tecnologa y
fuerza de trabajo. Se formaron y expandieron las alianzas estratgicas, los centros y los sistemas de deci~in .. Emergieron las
ciudades globales, como eslabones y polarizaciones
fundamen-

:1

20

GLOBALIZACN y DIVERSIDAD

tales de la sociedad global, muchas veces los lugares privilegiados de las estructuras globales de poder.
Desde que se disgreg el bloque sovitico y se redujeron las
barreras a las inversiones extranjerasen
China, Vietnam y otros
paises con regmenes socialistas-sin
olvidar la transicin hacia
la economa de mercado en todos los pases que conformaban el
bloque sovitco-, desde esa ocasin el. capitalismo se encontr
frente a una inmensa frontera de expansin, que apenas comienza a volver a ser ocupada en las dcadas finales del siglo xx.
Un espacio de amplias proporciones que cuenta con un contingente excepcionalmente numeroso de trabajadores disponibles,
en gran medida calificados. Tal vez se pueda decir que la apertura del conjunto de las naciones de lo que era el mundo socialista, oel "segundo mundo", representa una frontera inesperada
y excepcional para nuevos brotes de acumulacin originaria. Entonces se crearon condiciones nuevas y muy favorables para el
desarrollo extensivo e intensivo del capitalismo.v Las mismas
condiciones propicias a los nuevos brotes de expansin mundial
del capitalismo, de la reproduccin ampliada del capital en escala global, esas mismas condiciones traen consigo la creacin y
la reproduccin de desigualdades, carencias, inquietudes, tensiones, antagonismos.
ste es el contexto en el que se desarrolla la globalizacin de
la cuestin social. Las ms diversas manifestaciones de la cuestin social, en los ms diferentes pases y continentes, adquieren
otros significados, pudiendo alimentar nuevos movimientos socialesy suscitar interpretaciones
desconocidas. Sucede que las
condiciones de vida y de trabajo, en todos lados, estn siendo revolucionadas por los procesos que provocan, inducen o comandan la globalizacin. La nueva divisin transnacional del trabajo y de la produccin transforma al mundo en una fbrica global.
La mundializacin
de los mercados de produccin, o fuerzas
productivas, tanto provoca la bsqueda de fuerza de trabajo ba.1 Andrs Koves, "Socalist
econorny and the world-cconomy", Review, vol. v,
nm. 1, 1981, pp. J 13-133; David Mandel, "The rebirth of the Soviet labor rnovement", Politics and Society, vol. 18, nm. 3, 1990, pp. 381-404; Richarcl Smith,
"The Chincse road to capitalsm", New Let Revievc, nm. 199, Londres, 1993, pp.
55-99; The Economist, A billion Consumers (Asurvey o{ Asia), Londres, 30 de octubre de J 993; Robert Kurz, O colapso da model71iza;ao, trad. de Karen Elsabe
Barbosa, So Paulo, Paz e Terra, 1992.

GLOBALIZACIN

21

y DIVERSiDAD

rata en todos los rincones del mundo como promueve las migracienes en todas las direcciones. El ejrcito industrial de trabajadores, activo y de reserva, se modifica y traslada, formando
contingentes de desempleados ms o menos permanentes, o subclases, en escala global. Todo ese movimiento incluye problemas
culturales, religiosos, lingsticos y raciales, y al mismo tiempo
sociales, econmicos y polticos. Emergen xenofobias, e tnocentrismos, racismos, fundamentalismos, radicalismos, violencias.
La misma mundializacin de la cuestin social induce a unos
y otros a percibir las dimensiones propiamente globales de su
existencia, de sus posibilidades de conciencia. Aunado a lo que
es local, nacional y regional, se revela lo que es mundial. Los individuos, grupos, clases, movimientos sociales, partidos polticos y corrientes de opinin pblica son desafiados a descubrir
las dimensiones globales de sus modos de ser, actuar, pensar,
sentir, imaginar. Todos son llevados a percibir algo ms all del
horizonte visible, a captar configuraciones y movimientos de la
mquina del mundo."
Ya son muchos los que reconocen que viven en el mismo planeta, como realidad social, econmica, poltica y cultural. El planeta Tierra va no es tan slo un ente astronmico, sino tambin
histrico. L~ que pareca, o era, una abstraccin, hoy
impone
a muchos como una nueva
realidad,
poco
conocida,
con
la que.
l.
hay que convivir. El planeta Tierra se convierte en el territorio de
la humanidad.
A medida que se desarrolla la globalizacin, que el mercado
se mundializa y se expande la fbrica global, el globo terrestre se
revela como el nicho ecolgico de todo el mundo. Muchos son
los que pasan a reconocer que el cielo y la tierra, el agua y el aire,
la fauna y la flora, los recursos minerales y la capa de ozono, que
todo esto nos concierne a todos, a los que saben y a los que no
saben, en las cuatro direcciones del mundo.
Es muy significativo que la problemtica ambiental, o propiamente ecolgica, haya sido reabierta en trminos bastante enf-

se

4 Renalo
Ort.iz, Mundiolizaco e cultura, So Paulo. Editora Brasil iense, 1994;
Milton Santos, Tcnica espaco /CI/"IpO (Globalizaco e meio tcnico-cientiiico ill[ormacional ), So Paulo. Hucitec, 1994; Sergc Latouche, A ocident alimco do
mundo, trad. de Celso Maur o Paciorrrik, Petrpolis, Voz es. J 994; Jean Chesneaux, Modemidade-mundo, trad. de Jo.o da Cruz, Pctrpolis, Vozes , 1995.

I :
22

GLOBAUZACl6N

y DrVERSIDAD

ticos en la poca de la globalizacin. En pocos aos se formaron


movimientos sociales empeados en denunciar las agresiones al
ambiente, reivindicar medidas de proteccin, exigir la reposicin de las condiciones originales. La tierra, la fauna, la flora,
el agua, el aire, los recursos del subsuelo, todo pas a preocupar
a la opinin pblica, a movilizar movimientos sociales, a suscitar la creacin de cursos universitarios y programas de investigacin, a estimular la edicin de libros y revistas, todo destinado
a proteger, obstar y reponer los ambientes, los nichos ecolgicos.
Poco a poco muchos se dan cuenta de que viven en el planeta
Tierra y necesitan entenderse como habitantes que dependen de
la vida de ese planeta.
La difusin global de las polticas econmicas y de los estilos de vida
basados en la industria est agotando la riqueza ecolgica de nuestro
planeta ms rpidamente de lo que puede ser repuesta. Estn en peligro los recursos naturales de los cuales depende la creciente poblacin
rnundal.>

La forma en la que la globalizacin provoca una nueva conciencia de que todos habitan el planeta Tierra tambin crea desafos tericos. Adems de los valores fundamentales del humanismo laico y religioso, cientfico y filosfico, la conciencia de
que el ecocosmos est siendo depauperado por la propia actividad de los individuos, los grupos, las clases, los gobiernos, las
empresas y las corporaciones re aviva ideales humansticos y se
enfrenta a desafos tericos. Primero, inmediatamente
se replantea el clsico problema de la dialctica entre sociedad y naturaleza, una preocupacin
siempre presente en las ciencias
naturales, en las ciencias sociales y en la filosofa. Segundo, en
poco tiempo se replantea el problema de la contradiccin entre
sociedad y naturaleza. Muchos son obligados a darse cuenta de
esa contradiccin
en los horizontes de la globalizacin, cuando esa contradiccin se universaliza en forma desconocida para
individuos, grupos, clases, colectividades y pueblos. Adems de
la contradiccin entre fuerza de trabajo y capital, se desarrolla la
5

Economists,Ecological economics (A practica! proZed Books,1992, p. 16. Tambien Michel Se.


trad. de BeatrizSidoux, Ro de Janeiro,
ova Froriteira,

GLOBALIZAcr6N

y DIVERSIDAD

23

contradiccin entre sociedad y naturaleza, dinamizada por la reproduccin ampliada del capital, en el mbito global. "La pr~ncipal causa de la segunda contradiccin e.s el uso y la. apropiacin autodestructiva de la fuerza de trabajo, del espacio y de la
naturaleza externa, o am biren t e. "6
Ms de una vez se replantea el problema de las diversidades
de los nichos ecolgicos, de las formas sociales de vida y trabajo, de las singularidades de las culturas, de los conocimi~ntos
acumulados por tribus, pueblos y naciones sobre su amblen~e,
sus relaciones con la ecologa local, con el ciclo de las estaciones las formas de reproduccin de las condiciones ambientales en las que viven y se reproducen grupos y colectividades, tribus y naciones.
ste es el contexto en el que muchos comienzan a comprender que tienen problemas similares, sin import~r q~le.vivan en
condiciones diferentes, en lugares distantes, bajo distintas formas de gobierno. Reconocen que sus derechos y debe~es t:ascienden los mbitos local y nacional. y transbordan hacia el ambito mundial. La misma globalizacin
de la economa, de la
poltica, de la sociedad y de la cultura establece algunas de. ~as
bases para una percepcin de la sociedad global en formacin,
de la ciudadana en escala mundial.
Cuando el planeta Tierra deja de ser apenas un ente ast:~nmico para ser tambin histrico, se replantea de n:odo ongmal
la dialctica entre sociedad y naturaleza. En poco tiempo se reabre la conviccin de que la manera en la que la sociedad se apropia de la naturaleza, hacindola histrica, es ~ambin la manera
en la que se reabre la contradiccin entre socleda~ ~ natur.ale~~.
El planeta Tierra est tejido por muchas redes, VISIblese In.VIS~bles, apretadas y abiertas, regionales y universales. Son prmcipalmente sociales, econmicas, polticas y cu~t:lrales, ':/se. :o~nan
a veces ecolgicas, demogrficas, tnicas, rehgIOsa:" Img~lStI~~S.
La propia cultura encuentra otros horizontes de universalizacin,
al mismo tiempo que se recrea en sus singularidades. Lo que era
local y nacional puede convertirse tambin en mundial. Lo que
era antiguo puede revelarr nuevo, renovado, moderno, contem-

The Group of Creen

gra mm e (01' global reform}, Londres,


rres, O contrato natural,

1991.

6 James
O'Connor, "La seconcla contraddizione
del capitalismo: Cause ~ conseguenze", Capitalismo Natura Socialismo, nm. 6, Roma, 1992, pp. 1-19; CIta de
la p. 12.

24

GLOBAUZACiN

y DIVERSIDAD

CLOBALJZACI()N

porneo. Formas de vida .Yde trabajo, imaginarios y visiones del


mundo diferentes, a veces radicalmente
diferentes, se encuentran, se tensan, se subordinan, se recrean.
Frecuentemente la homogeneizacin se d~sdobla en el argumento de la
arnericanizacin o rnercantiJizacin, y muchas veces los dos argumentos estn ntimamente relacionados. perq.' lo que estos argumentos dejan de considerar es que apenas las fuerzas de las varias metrpolis son
llevadas a las nuevas sociedades, ellas tienden a incligenizarse de un
modo u otro. Esto es verdad para los estilos de msica y habitacin, tanto como es verdad para la ciencia y el terrorismo, los espectculos y las
constituciones. 7
Es evidente que son muchas las formas culturales mutiladas o
incluso destruidas por la globalizacin. El capitalismo se expande ms o menos avasallador en muchos lugares, recubriendo, integrando, destruyendo, recreando o subsumiendo. Son pocas las
formas de vida y de trabajo, de ser y de imaginar, que permanecen inclumes frente a la actividad "civilizadora" del mercado,
empresas, fuerzas productivas, capital.
La sociedad global no es solamente una realidad en constitucin, que apenas comienza a moverse como tal sobre naciones e
imperios, fronteras y geopoltcas,
dependencias e interdependencias. Se revela visible e incgnita, presente y presumible, indiscutible y fugaz, real e imaginaria. De hecho est en constitucin,
apenas dibujada por aqu y por all, aunque en otros lugares aparezca incuestionable, evidente. Son muchos los que tienen dudas
y certezas, convicciones y escepticismos acerca de ella.
Sucede que lo que es ms visible y evidente es el lugar, lo local y lo nacional, la identidad y el patriotismo, el provincialismo
y el nacionalismo. Aunque problemtico,
ese lugar articula geografa e historia, espacio y tiempo; sirve de punto de referencia,
parrnetro, paradigma. Son siglos de tradiciones y hazaas, hroes y santos, monumentos y ruinas cristalizados en valores y
patrones, prcticas e ilusiones, lenguas y religiones. En varios
aspectos, el enraizamiento
en el lugar y la ilusin de identidad
pueden dificultar la percepcin de lo que es el OITO, extranjero, diferente o extrao, as como lo que es internacional,
mu] tinacio-

'j'"

;~i
!:l.

y DlVERsmAD

25

nal, transnacional, mundial, cosmopolita o global. Son grados de


la geografa y de la historia, de lo real y de lo posible, del sery del
devenir, que a veces rebasan los datos inmediatos de la conciencia, las percepciones empricas .Y pragmticas, las convicciones
sedimentadas, las categoras elaboradas, las interpretaciones
conocidas.
Ese dilema, con sus mplicaciones
episternolgicas,
se COlTlplica un poco ms cuando comenzamos a notar que la sociedad
global se constituye en la poca de la electrnica, dinarnizada
por los recursos de la informtica. ste es, tambin, un motivo
que explica por qu la sociedad global se muestra visible e incgnita, presente y presumible, indiscutible, fugaz, real e imaginaria. Ella est articulada por emisiones, ondas, mensajes, signos, smbolos, redes y alianzas que tejen los lugares y las
actividades, los campos y las ciudades, las diferencias y las identidades, las naciones y las nacionalidades.
stos son los medios
por los cuales se desterritorializan
los mercados, las tecnologas,
los capitales, las mercaderas, las ideas, las decisiones, las prcticas, las expectativas y las ilusiones.

'

~;

.~-

[Nmada] es la palabra clave que define el modo de vida, el estilo cultural y el consumo de los aos 2000. Pues entonces todos cargarn consigo
su identidad: la vida nmada ser la forma suprema del orden mercantil... Los medios de transporte (automvil, avin, tren, banco), soportes
naturales de esta vida nmada, sern lugares privilegiados de reunin
de objetos nmadas: telfonos, faxes, televisores, lectores de video, computada ras, hornos de microondas ... Sea en avin, tren, barco o a domicilio, el individuo se alimentar movindose, con el objeto de no perder
tiempo."

.t

El mercado global crea la ilusin de que todo tiende a parecerse y armonizarse.


"En todos lados, todo se parece cada vez
ms, a medida que la estructura de preferencias del mundo es
presionada hacia un punto comn hornogeneizado."?
En ese nivel, la sociedad global es un universo de objetos, aparatos o equipos mviles y fugaces atravesando espacios y fron8

Jacques Attali, Milenio,

trad. de R. M. Bassols.

Barcelona,Scix Barral,

1991,

pp. 81-82.
7 Arjun
Appadurai,
norny", Public Cult ure,

"Disjuuture and difFerence in rhe global cultural


nrn. 2, 1990, pp. J -24; cita de la p. 5.

vol. 2,

eco-

<,

lhcodorc

Simcs,

2a. ed.

Lcvitt. ;\ imagina::o de ntarketing,


Silo Paulo, Atlas, 1991, p. 43.

trad. de Auriphebo

Herrance

26

GLOBALIZAcr6

GLOBALlZACJN y DIVERSlDAD

teras, lenguas y dialectos, culturas y civilizaciones. Al tejer la


economa y la poltica, la empresa y el mercado, el capital y
l.a fuerza de trabajo, la ciencia y la tcnica, la electrnica y la informtica, se tejen tambin los espacios y los tiempos, las naciones y los continentes, las islas y los archipilagos, los mares y los
ocanos, los singulares y los universales. El mundo se puebla de
imgenes, mensajes, collages, montajes, bricolages, simulacros y
virtualidad es. Representan y eluden la realidad, la vivencia, la
experiencia. Las imgenes sustituyen a las palabras, al mismo
tiempo que las palabras se revelan principalmente como imgenes, signos plsticos de virtualidades y simulacros producidos
por la electrnica y por la informtica.
Esos objetos, aparatos o equipos, tales como la computadora,
la televisin, el fax, el telfono celular, el sintetizador, la contestadora electrnica y otros, permiten atravesar fronteras, meridianos y paralelos, culturas y lenguas, mercados y regmenes de
gobierno. Estn articulados en s y entre s, siguiendo la misma
sistematizacin, generalmente la misma lengua, predominantemente el ingls. Y permiten transmitir, modificar, inventar y
transfigurar signos y mensajes que se mundializan. Recorren el
mundo de modo instantneo y desterritorializado, eludiendo la
duracin. Crean la ilusin de que el mundo es inmediato, presente, miniaturizado, sin geografa ni historia.
Es evidente que la globalizacin no tiene nada que ver con homogeneizacin. ste es un universo de diversidades, desigualdades, tensiones y antagonismos, simultneamente a las articulaciones, asociaciones e integraciones regionales, transnacionales
y globales. Se trata de una nueva realidad que integra, subsume y
recrea singularidades, particularidades, idiosincrasias, nacionalismos, provincialismos,
etnicismos, identidades o fundamentalismos. Al mismo tiempo que se constituye y mueve, la sociedad
global subsume e impregna a unos y otros: individuos, familias,
grupos y clases, naciones y nacionalidades, religiones y lenguas,
etnias y razas. Las identidades reales e ilusorias se mezclan, se
afirman o se recrean. En el mbito de la globalizacin se abren
otras condiciones de produccin y reproduccin material y espiritual. Es como si la historia, vista ahora en sus dimensiones propiamente universales, encontrase posibilidades desconocidas,
as como la geografa parece redescubrirse. En el mbito de la
global izacin, incluyendo naciones y nacionalidades, movimien-

///

Y DIVERSlDAD

27

tos sociales y fundamentalismos. redes y alianzas, soberanas y


hegemonas, fronteras y espacios, ecosistemas y ambientalismos, bloques y geopolticas, se multiplican las condiciones de integracin y fragmentacin. Las mismas fuerzas empeadas en la
globalizacin provocan otras fuerzas adversas, nuevas y antiguas, contemporneas y ana crnicas, recreando y multiplicando
articulaciones y tensiones.
La misma fbrica de las diversidades fabrica desigualdades.
La dinmica de la sociedad global produce y reproduce diversidades y desigualdades, simultneamente
a las convergencias e
integraciones. Puede ser ilusorio imaginar que la diversidad se
sita en el ser en s, en la identidad. sta, cuando se verifica, es
un estado episdico, y cuando permanece, corre el riesgo de la
reiterada recurrencia a lo mismo. La trama de las relaciones, el
juego del intercambio y la audacia del enfrentamiento pueden
producir la diferencia, la diversidad, el antagonismo, los riesgos
de las prdidas y las ganancias, precisamente con los riesgos del
cambio o transfiguracin.
sta ha sido la dialctica de los cambios, intercambios, encuentros, conquistas, dominaciones, colonialismos, imperialismos,
interdependencias, alianzas o asociaciones que ha involucrado a
grupos, clases, colectividades, pueblos, culturas y civilizaciones.
Desde la invencin del Nuevo Mundo hasta la invencin del
Oriente, desde la conquista de frica hasta las incursiones europeas y norteamericanas
en Asia, bajo todos los tipos de colonialismos e imperialismos, en todos los casos la dialctica de la
historia produce y reproduce conquistas y destrucciones, convergencias y diversidades, integraciones y antagonismos. 10
Tanto es as que la bsqueda la afirmacin de la diversidad,
como originalidad o identidad, a menudo moviliza recursos del
otro, del pas dominante, de la cultura invasora. La afirmacin
de autonoma, independencia, soberana o hegemona en la mayor parte de los casos moviliza tambin valores y patrones culturales, formas de pensamiento, tcnicas sociales o incluso uto-

'<

10 K.M. Panikkar, A dominactio


ocidental na sia, trad. de Nemsio Salles, 3a.
ed .. Ro de Janeiro. Paz e Terra, 1977; Edward W. Said, Orientalismo (O Oriente
como illven(:ao do Ocidente), trad. de Toms Rosa Bueno, So Paulo, Companhia
das Letras, 1990; Eric R. Wolf, Europe and [he peoples without history, Berkeley,
University of California Press. J 982.

28

GLOBALIZAcrON

y DIVERSIDAD

pas producidas en el "exterior", buscadas por los nativos o llevadas por los conquistadores .11
Son muchas las ideas, corrientes de pensamiento, teoras, tcnicas, ideologas y utopas que intervienen en la fermentacin de
los movimientos sociales y partidos polticos, en sus reivindicaciones y luchas para afirmar autonoma, independencia,
soberana o hegemona. Ah entran catolicismo, protestantismo,
liberalismo, evolucionismo,
positivismo, marxismo, estructuralismo,
estructural-funcionalismo,
teora sistmica,
giro lingstico,
hermenutica, socialismo, comunismo, socialdemocracia, neoliberalismo, corporativismo, fascismo, militarismo y otras corrientes
de pensamiento, tcnicas de control y de cambio social, teoras de
la sociedad y de la historia.
Claro que en todos los casos siempre hay un rescate
una recreacin de las matrices culturales y civilizadoras, de las races
de cada pueblo, tribu o nacin. Muchas veces, stos son los elementos que operan como parmetros, marcos de referencia a
partir de los cuales se da el prstamo, asimilacin o recreacin
de los elementos "exteriores". Pero la afirmacin de autonoma,
independencia, identidad, so berana o hegemona generalmente
se refuerza en el contrapunto
con el otro.

En los tiempos del dominio britnico, un periodo de amarga aprehensin que tambin fue un periodo de movilizacin intelectual, el nacionalismo hind proclam el pasado hind; y la religin fue inextricablemente mezclada con el despertar poltico. Pero la India independiente,
con sus planes quinquenales, su industrializacin y su prctica de la democracia invirti en el cambio. Siempre haba una contradiccin entre
el arcasmo del orgullo nacional y la promesa de lo nuevo; y la contradiccin finalmente rompi y abri la civilizacin. La turbulencia enla
India, esta vez, no vino de la invasin o de la conquista extranjera;' ha
sido generada desde adentro. La India no puede responder al viejo estilo, retraerse en el arcasmo. Sus instituciones prestadas. han funcionado como instituciones prestadas. Pero la India arcaica no tiene sustitutos para la imprenta, el parlamento y los tribunales. La crisis de la India
no es slo poltica econmica. La crisis ms amplia es la de una civi-

11 Franz Fanon, Los condenados


de la tierra, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1963; Albert Mernmi, Retrato do colonizado precedido pelo retrato do colonizador, trad. de Roland Corbisier y Mariza Pinto Coelho, Ro de Janeiro, Paz e
Terra, 1967; Fatma Mansur, Process oi independence, Londres, Routledge & Kegan PauL 1962.

GLOBALlZACIN y DIVERSIDAD

29

.>
lizacn herida, que finalmentse hizo consciente de sus insuficiencias
y de su carencia de medios intelectuales para salir adelante.P '

Globalizacin rima con integracin y con homogeneizacin,


del
mismo modo que con diferenciacin y con fragmentacin.
La
sociedad globl est siendo tejida por relaciones, procesos y estructuras de dominacin y apropiacin, integracin y antagonismo, soberana y hegemona. Se trata de una configuracin
histrica problemtica,
atravesada
por el desarrollo
desigual,
combinado y contradictorio.
Las mismas relaciones y fuerzas
que promueven la integracin suscitan el antagonismo,
ya que
ellas siempre deparan diversidades, alteridades, desigualdades,
tensiones, contradicciones.
Desde el principio, pues, la sociedad
global trae en s las bases de su movimiento. Ella es necesariamente plural, mltiple, caleidoscpica. La misma globalizacin
alimenta la diversidad de perspectivas, la multiplicidad
de modos de ser, la convergencia y la divergencia, la integracin y la diferenciacin; con la salvedad fundamental de que todas las peculiaridades son llevadas a recrearse en el espejo de este nuevo
horizonte, en el contrapunto
de las relaciones, procesos y estructuras que configuran la globalizacin.
Las propias perspectivas de autoafirmacin,
autoconciencia,
lucha por la emancipacin o desalienacin se revelan enriquecidas y aceleradas por el contacto, intercambio
o contrapunto de
las formas de vida y de trabajo, formas de ser, actuar, pensar, sentir, imaginar. Los cambios reiterados o continuos, los intercambios y las tensiones entre formas socioculturales
diferentes, entre pueblos con distintas formas de vida y de trabajo, todo eso
tiende a potenciar actividades, producciones,
horizontes. Es claro que tribus, comunidades, pueblos, nacionalidades
y naciones,
con sus recursos socioculturales o civilizadores,
han sido agredidos, subyugados,
suprimidos o mutilados
por los brotes de
expansin del capitalismo por el mundo: mercantilismo,
colonialismo, imperialismo,
alianzas estratgicas de corporaciones,
integracin regional y geopoltica, incluyendo corrientes de pensamiento no slo diferentes sino tambin contradictorias,
tales
como el cristianismo, elliberalsmo,
el evolucionismo, el funcio12 V. S. Naipul,
Books, pp. 9-10.

India: A wounded

civilimtion, Nueva York, 1978, Vintage

30

GLOBAUZACl6N

y DIVERSIDAD

nalismo, el marxismo, el socialismo, el anarquismo, el fascismo,


el neoliberalismo,
el neosocialismo
y otros. En general, sin embargo, los pueblos de Asia, Oceana, frica, Amrica Latina y el
Caribe han sido capaces de movilizar elementos obtenidos de los
pueblos colonizadores, conquistadores,
colonialistas o irnperialistas para desarrollar sus perspectivas de autoafirmacin,
autoconciencia y lucha. En la mayor parte de los casos, algunas veces con limitaciones y otras con sorprendentes
invenciones, se
combinaron dos tipos de factores.
El primer factor fue la asimilacin por asiticos y africanos de las ideas
tcnicas e instituciones occidentales que podan ser aprovechadas contra las potencias ocupantes -un proceso en el que ellos demostraron ser
ms aptos de lo que la mayora de los europeos haba previsto. El segundo fue la vitalidad y la capacidad de autorrenovacin de las sociedades que los europeos, con excesiva facilidad, haban considerado estancadas, decrpitas o moribundas. Fueron estos factores, aunados a la
formacin de la lite que saba cmo explotarlos, los que dieron como
resultado e! final de! dominio europeo.P

Al globalizarse, el mundo se pluraliza; multiplica sus diversidades y se revela como un caleidoscopio desconocido, sorprendente. Junto con las singularidades
de cada lugar, provincia,
pas, regin, isla, archipilago
o continente, tambin se colocaron las singularidades propias de la sociedad global. Por encima
de la coleccin de caleidoscopios
locales, nacionales, regionales
o continentales,
yuxtapuestos y extraos, semejantes y opuestos,
se extiende un vasto caleidoscopio
universal que alterna y borra, as como revela y acenta colores y tonalidades,
formas y
sonidos, espacios y tiempos desconocidos en todo el mundo. Se
entrecruzan,
se funden y antagonizan perspectivas, culturas, civilizaciones,
formas de ser, actuar, pensar, sentir e imaginar.
Tanto se borran y recrean diversidades preexistentes
como se
forman nuevas. Al tiempo que expresa y propaga procesos de
homogeneizacin,
provoca diversidades, fragmentaciones,
antagonismos.
En el mbito de la globalizacin, cuando comienza a articularse una totalidad histrico-geogrfica
ms amplia que las co13

Geoffrey Barraclough. lntroduco

de lva ro Cabral.

Ro de ./aneiro,

Zahar,

ti historia contempornea,
1976, p. 153.

4a. ed., nad.

GLOBALlZACJN

y DIVERSIDAD

31

nacidas, se sacuden algunas realidades e interpretaciones


que
parecan sedimentadas.
Se alternan los contrapuntos
entre singular y universal, espacio y tiempo, presente y pasado, local y
global, yo y el otro, nativo y extranjero, oriental y occidental, nacional y cosmopolita. A pesar de que todo parece seguir igual,
todo cambia. El significado y la connotacin de las cosas, personas e ideas se modifican, se critican, se transfiguran.

182

LA TDEA DE GLOBi\USMO

epstemolgicos. Incluye transformaciones


en los significados de
nociones como las de tiempo y espacio, cantidad y calidad y
otras. La geohistoria, la economa poltica, las formas de sociabilidad, las condiciones de comunicacin
y los movimientos de
las ideas se alteran, se reorientan, encuentran
otras limitaciones
y nuevas posibilidades
de realizacin. En la misma medida en
que se desarrolla el capitalismo en el mbito global, como modo
de produccin y proceso civilizador, se desarrolla la occidentalizacin del mundo y la orientalizacin
del mundo, la modernizacin del mundo y el resurgimiento
de tradiciones y tradic~1alismos, la desterritorializacin
y la reterritorializaciu:
las
condiciones de integracin y las de fragmentacin,
la mirltiplicidad de las continuidades
y de las rupturas. Todo lo qe pareca
distante se vuelve cercano, o incluso presente; y lo que estaba
aqu cambi de lugar, perdi significado, pudo haberse vuelto
extrao o anacrnico, tanto como nuevo o sorprendente. En el
mbito del globalismo, algunas categoras bsicas de la reflexin
cientfica adquieren nuevos significados, como es el caso del espacio y del tiempo, del pasado y del presente, de la parte y el
todo, de lo singular y lo universal.
Una vez ms las ciencias sociales se dan cuenta de que las formas de pensamiento
pueden ser ms o menos contemporneas
de determinadas
configuraciones
histricas de la vida y del trabajo. Hay pocas en las que los movimientos de la historia y los
de las ideas parecen ajenos, o incluso totalmente independientes,
pudiendo llegar a ser contradictorios,
a la vez que hay pocas en
las que las formas de pensamiento y las configuraciones histricas parecen confluir, buscarse o rebuscarse. En esta poca puede haber algo de globalismo en la historia y en el pensamiento,
constituyndose
recprocamente.
/

9. NEOUBERALISMO

y NEOSOCIAUSMO

El globalismo

desafa tanto a las ciencias como a las ideologas


Los mismos procesos y estt-ucturas de alcance
mundial que sacuden los marcos sociales y mentales de referencia, abren un vasto panorama de dudas y horizontes, en el cual
se crean y recrean corrientes de pensamiento de alcance global.
Es evidente que las teoras sistrnica, weberiana y marxiana, as
como el neoliberalismo
y el neosocialismo.
entre otras corrientes, se agitan en todas las direcciones y rincones del mundo. Son
corrientes de pensamiento empeadas en explicar, transformar o
imaginar las configuraciones
y los movimientos de la sociedad
global, incluyendo a los individuos y las colectividades, las tribus
y los pueblos, las naciones y las nacionalidades.
Como un todo y
en sus mltiples partes, desde lo local hasta lo nacional, del grupo social a la clase social, de la etnia a la religin, del partido
poltico al movimiento social, de la organizacin multilateral a
la corporacin transnacional,
de la geoeconoma a la geopoltiea, son muchos los segmentos de la realidad social mundial que
nutren y aceleran las ms diversas corrientes de pensamiento.
Son teoras, ideologas y utopas que expresan e influyen a unos
y otros en la forma en que se auto definen, se mueven, luchan o
imaginan su lugar en el nuevo mapa del mundo.
Es en el mbito de las dudas y horizontes que se abren con el
globalismo donde se forman y desarrollan el neoliberalismo
y
el neosocialismo, entre otras corrientes de pensamiento poltico.
sas son dos polarizaciones
bastante evidentes de la forma en
que los individuos y las colectividades, grupos y clases, partidos
polticos y movimientos sociales, tribus y pueblos, naciones y nacionalidades,
organizaciones
multilaterales
y corporaciones
transnacionales
tratan de situarse en el mbito de la sociedad
mundial. Es obvio que stas son apenas dos de las mltiples posibilidades y tendencias que se pueden observar en las controversias y directrices suscitadas por los dilemas y horizontes del
globalismo. Hay varios y muy importantes brotes de neofascis1110 y neonaz.isrno,
as como hay intentos de formular propuestas

y a las utopas.

[ 1831

184

NEOUBERALIS.\lO

y NEOSOCIAUS,vlO

i\"EOLIBERALISiVIO y ",EOSOClAUSMO

neosocialclemocrticas 11 otras. Y es claro que stas tambin son


corrien tes de pensamiento poltico no slo creadas o recreadas
en el mbito del globalismo como fi.mdamcntalcs para que se lo
pueda entender en su complejidad. Pero es posible priorizar el
neoliberalismo y el neosocialismo, ya que estas corrientes de
pensamiento poltico permiten descubrir dimensiones tericas
ideolgicas y utpicas esenciales de las configuraciones y movi~
mientas de la sociedad global.

;~
rJ

,
11

l'
;~

Aqu c~be .recordar que toda configuracin social de la vida y


del trabajo SIempre comprende marcos sociales y mentales de
referencia. Las actividades de los individuos y de las colectividades siempre incluyen modos de ser, actuar, pensar e imaginar. La
a~toco.nciencia de unos y otros tiende a hacerse frtil y adquirir
diria mismo en el contexto de las dudas y horizontes que se abren
en el mbito de las configuraciones de la vida y del trabajo: tribu, nacin, regin y mundo.
Es obvio que toda forma de pensamiento puede tener races
ms o menos importantes en el pasado prximo o remoto, as
como dialogan entre s y se lanzan al futuro. Simultneamente
sin embargo, ellas se fertilizan, mutilan, transforman o recrean
en el juego de las relaciones, en el contrapunto de las fuerzas sociales, incluyendo individuos y colectividades, naciones y nacionalidades, etnias y religiones, ideologas y utopas en el mbito
local, nacional, regional y mundial.
Por esto se puede hablar del globalismo como un todo histrico-social o geohistrico, una configuracin amplia, compleja v
contradictoria en la que se insertan las prcticas y los irnaainarios de unos y otros en todo el mundo. Por esto se puede hablar
de neoliberalismo y de neosocialismo, entre otras corrientes de
pensamiento poltico, que se fertilizan y dinamizan en el juego
de las relaciones sociales o en el contrapunto de las fuerzas de alcance simultneamente local, nacional, regional y mundial.
La verdad es que el mundo entr en el ciclo de la historia global. Algo que ya se vislumbraba desde los comienzos de los tiernpos modernos y que se desarrolla con el mercantilismo, el colonialismo y el imperialismo, se vuelve una realidad an ms
evidente y general con el globalismo. En el mbito del globalsmo , los individuos y las colectividades, as como las naciones v
las nacionalidades, se sitan en la historia mundial. Todos, unos
y otros, sea cual Iuere su categora social, etnia, religin, nacio-

;;:

185

nalidad o conviccin poltica, independientemente


de su entendimiento sobre sus propias vinculaciones,
todos se mueven
tambin en el mbito del globalismo, adems del tribalismo, nacionalismo y regionalismo. Ya son evidentes, reiterados o recurrentes las relaciones, los procesos y las estructuras que disean
las configuraciones y los movimientos de la sociedad global, situando a unos y a otros, a todos, en el mbito de la historia universal. ste es el escenario en el' que se mueven el neoliberalsmo y el neosocialismo, entre otras corrientes de pensamiento
poltico empeadas en explicar, orientar, mejorar, transformar,
revolucionar o apenas imaginar las configuraciones y los movimientos de la sociedad global.
En el contexto del globalismo el liberalismo se transfigura en
neoliberalismo . La nueva divisin transnacional del trabajo y de
la produccin, la creciente articulacin de los mercados nacionales en mercados regionales y en un mercado mundial, los nuevos desarrollos de los medios de comunicacin, la formacin de
redes de informtica, la expansin de las corporaciones transnacionales y la emergencia de organizaciones multilaterales, entre
otros desarrollos de la globalizacin del capitalismo, todo esto
instituye y expande las bases sociales y las polarizaciones de intereses que se expresan en el neoliberalismo. Son muchas yevidentes las interpretaciones, las propuestas y las reinvindicaciones que se sintetizan en la ideologa neoliberal: reforma del
estado, desestatizacin de la economa, privatizacin de empresas productivas y lucrativas gubernamentales,
apertura de .mercados, reduccin de gastos sociales relativos a los asalanados
por parte del poder pblico y de las empresas o corporaciones
privadas, inforrnatizacin de los procesos de decisin, de produccin, de cornercializacin y otros, bsqueda de la calidad total, intensific~cin de la productividad y de la lucratividad de la
empresa o corporacin nacional y transnacional. Estos y otros
objetivos y medios inspirados en el neoliberalismo impregnan
tanto las prcticas de las empresas, corporaciones y conglomerados transnacionales como las prcticas de los gobiernos nacionales y las organizaciones multilaterales. Adems de eso, estn presentes en la vida intelectual en general, dentro y fuera de
las universidades y otras instituciones de enseanza y de investigacin. Y se traducen en una vasta produccin de libros, revistas, peridicos, programas de radio y televisin, lo mismo que se

186

NEO LIBERALISMO

y NEOSOClAUSMO

::~

'.!.

"~

traducen en ensayos y monografas. Ah se mezclan ciencia, ideologa y utopa.


Mientras tanto, los principales guardianes de los ideales y de
las prcticas neoliberales en todo el mundo han sido el Fondo
Monetario Internacional
(FMI), el Banco Mundial o Banco Internacional de Reconstruccin
y Desarrollo (BIRD) y la Organizacin Mundial de Comercio (OMC); esta organizacin multilateral
es la heredera del Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y
Comercio (GATT). tres guardianes de los ideales y de las prcticas
del neoliberalismo;
o la santsima trinidad guardiana del capital
en general, un ente ubicuo, como un dios.

:~'.'
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Hay un proceso transnacional de formacin de consenso entre los guardianes oficiales de la economa global. Este proceso genera directrices
consensuales. apoyadas por una ideologa de la globalizacin, que;'son
transmitidas a los canales de formulacin de la poltica de gobiernos nacionales y grandes corporaciones. Parte de este proceso de formacin de
consenso se desarrolla en foros no oficiales, como la Comisin Trilateral, las conferencias Bilderberg o la ms esotrica sociedad Mont Pelerin. Parte de ste camina a travs de organismos oficiales como la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmicos (ocns), el
Banco Internacional de Pagos, el Fondo Monetario Internacional (F!lU)
y el Grupo de los Siete (G7). Ellos dan forma al discurso en el que son
definidas las polticas, as como los trminos y los conceptos que circunscriben lo que puede ser pensado y hecho. Tambin articulan las redes transnacionales que vinculan formulaclores de polticas de un pas
a otro. El impacto estructural de esta centralizacin de influencias en
las polticas de los gobiernos nacionales puede ser denominado internacionalizacin del estado. Su influencia ms comn es convertir al estado en una agencia para el ajuste de las prcticas y las polticas de la'
economa nacional a las exigencias establecidas por la economa global. ..'
El estado se convierte en una correa de transmisin de la economa glo-"~
bal a la economa nacional, a pesar de haber sido formado para actuar',:~
como bastin de la defensa del bienestar interno frente a los disturbios;'
de origen externo. Dentro del estado, el poder se concentra en las agencias ms directamente ligadas a la economa global: oficinas del '~1'_"~-."',,
dente, del primer ministro, del secretario de Hacienda y del director ~~'''''''''''''-''',
Banco Central. Las agencias ms directamente identificadas con
clientela interna, tales como las secretaras de Industria, de Trabajo
otras, se subordinan a ste. [
1 Robert

national

W, Cox, "Global restructuring:


Making sense of the changing
political econorny", en Richard Stubbs y Ceoffrey R. D. Underhill

inlcl'-",

t , -,

NEOLlBERALlSMO

y NEOSOClALlSi'vIO

187

En rigor, el neoliberalisrno articula prctica e ideolgicamente los intereses de los grupos, clases y bloques de poder organizados en escala mundial, con ramificaciones.
agencias o sucursa les en el mbito regional, nacional e incluso local, si es
necesario. Las estructuras
mundiales de poder, tales como las
corporaciones transnacioriales
y las organizaciones
multilaterales, a menudo actan de forma concertada o consensual. Y habitualmente cuentan con la colaboracin activa de los gobiernos
de los pases dominantes en el sistema capitalista mundial. stos son gobiernos como los de Estados Unidos de Amrica, Japn
y Alemania, que dividen pero fortalecen sus posiciones en el mbito de los bloques regionales. tales como la Unin Europea (UE),
la Asociacin de las Naciones del Suroeste de Asia (ASEAN), la Cooperacin Econmica Asia-Pacfico (APEC), el Tratado de Libre
Comercio de Amrica del Norte (TLc) y el Mercado Comn de
Amrica del Sur (Mereosur), entre otros regionalisrnos.
En todos los aspectos, sea propuesta terica o ideolgica, el
neoliberalismo revela cmo la globalizacin se desarrolla por lo
alto, o de arriba hacia abajo. Siempre privilegia la propiedad privada, la gran corporacin, el mercado libre de restricciones polticas, sociales o culturales, la tecnificacin creciente y generalizada de los procesos de trabajo y produccin, la productividad y
la lucratividad. Resucita la metfora de la "mano invisible", que
estara cada vez ms presente y activa en todo el mundo. Son varias las metforas en las que se expresan algunos de los ideales
ms especficos y generales caractersticos
del neoliberalismo:
nuevo orden econmico mundial, mundo sin fronteras, aldea
global, fin de la geografa, fin de la historia y otras. Son elementos esenciales del discurso ideolgico bajo el cual se reiteran y
agravan desigualdades y contradicciones estructurales:
el trabajo subordinado al capital, el trabajador a la mquina o a la computadora, el consumidor
a la mercanca, el bienestar a la eficiencia, la calidad a la cantidad, la colectividad a la lucratividad.
La superioridad
del "mercado" sobre la "planeacin" ha sido
un argumento frecuente entre los neoliberales. Tratan de explicar la fuerza y la persistencia del capitalismo con base en ese argumento. Alegan que el mercado es el espacio por excelencia del

Political econoiuv and the cluinging global onler, Londres,


,
.."".",:,~j 45-59; cita de lo p. 49.

MacMillan,

1994, pp.

_ ....

..

-./. I.J/

CiJ

188

NEOLIBERALISMO

y NEOSOIA

NEOLIBERALISMO

intercambio entre ccmpradores y vendedores. Basados e'


principios de la libertad y la igualdad econmicas, en las n~i
nes entre propietarios de mercancas, unos y otros se benef("
del intercambio, trueque, competicin, emulacin, productiV:id'~
lucratvidad, eleccin racional, individualismo. Entonces
tienden a comportarse racionalmente en relacin con los fines;f'~'
alizando en la prctica la metfora del Horno economicus. Tod'~~
que es capitalismo estara apoyado en ese espacio, en esa insttf
cin. Y cuanto ms libre sea el mercado mayor ser su dinanit
mo, mayores sus beneficios, mejores sus resultados. Se lleg'"
afirmar, o a sugerir, que la prosperidad y la creciente generali
cin del capitalismo por el mundo se deben a la fecundidad.de ~
institucin.,
J
Simultneamente, los neoliberales argumentan que la "planes
cin econmica" centralizada, estatal o gubernamental es noc;
va, distorsionante o limitativa, en lo referente a la dinmica y 1
multiplicacin de los negocios, de las actividades econmicas'
del progreso tecnolgico, de la generalizacin del bienestar, et
ctera.
Mientras tanto, los neoliberales dejan en un segundo plano, ti
incluso olvidan, varios aspectos fundamentales de la controverf
sia, tanto en lo que se refiere a sus implicaciones prcticas come),
a las tericas.
'
Primero, es una ficcin jurdico-poltica, o propiamente ideolgica, la alegacin de que compradores y vendedores de fuerza
de trabajo y otras mercancas se presentan en el mercado bajo "
las mismas condiciones de libertad e igualdad, Frecuentemente
son desproporcionadas
o, mejor dicho, descomunales las diferencias entre las condiciones bajo las cuales los compradores y
los vendedores de fuerza de trabajo se enfrentan al mercado. La
empresa, la corporacin o el conglomerado disponen de poderes
excepcionales de regateo comparados con los del sindicato, la. '
unin obrera o la confederacin.
Segundo, los mayores beneficios del juego de las fuerzas de
mercado en general se concentran en las manos de la empresa,
la corporacin o el conglomerado. Los propietarios del capital y
de la tecnologa aumentan y ensanchan sus ganancias desarrollando la concentracin y la centralizacin del capital, ampliando sus negocios ms all de todas las fronteras. En general,
estn directa o indirectamente presentes en las agencias guber-

t2r6

y NEOSOCIAUSMO

189

namentales, tratan con sus funcionarios, disponen de fcil acceso a las tecnoestructuras estatales.
Tercero la verdad es que la empresa, la corporacin o el conglomerad~ siempre operan con base .en ~n riguroso ~ sofis:ica~o
sistema de planeacin. Estas orgamzaclOnes. mov1h~ar:- c~encla
y tcnica, en todas sus formas, para diagnostl~:ir: definir fines y
medios establecer prioridades y poner en prctica sus proyectos. Elaboran sus mapas del mundo, sus geoeconomas, :ir: considerar a los asalariados ni a los gobernantes; o subordmandolos. Tanto es as que se desarrollan como poder~sos centros
mundiales de poder. Muchas veces son capaces~e Imponerse a
gobiernos nacionales, influir en sus polticas o mclus~, pueden
provocar su desestabilizacin. y as ~levan la, pl~neaclO~ .de ,la
corporacin a sus ltimas consecuencias econorrucas, polticas o
sociales.
.
.
Cuarto, la planeacin estatal, tanto como las orgamzaclOnes
privadas, puede ser bien o mal elaborada o .ejecutada. Y la experiencia de los gobiernos socialistas, en vanas pates del mundo,
revela que ha habido planeacin centralizada c~n buen ~esen;peo, e igualmente otros que tuvieron desempen.o ?recano. ~ote se que los pases socialistas, en los ~ue se realiz la expenencia de la planeacin econmica cen~rahzada, avanzaron bastante
en la resoll:reiQ? de problemas SOCIalescomo los de salud, _educacin, transpOrt~ habitacir:-, y otros., ~, se pueden senal.ar
equivocaciones en la formulacin de polticas y. er:ores en la eJecucin de stas, cometidos por gobiernos socialistas .. Per.o hay
que reconocer que el boicot, el bloqueo. y la guerra ,sm fm,. no
slo ideolgica, desarrollada por los gobiernos de paises capitalistas y por corporaciones transnacionales, tuvieron ,un pape~ ~~cisivo en la crisis de los regmenes socialistas. Sera muy difcil
explicar cmo y por qu todos los regmenes socialistas entraron
en crisis simultneamente, si no se toma en cuenta la guerra del
capitalismo contra el socialismo; una especie de contrarrevolucin permanente mundial.
. "
Quinto, finalmente, la controversia "mercado o pla neaci n
adquiere otros significados cuando sus trminos son colocad~s
en mbitos mundiales, y no slo nacionales. Son cada vez mas
evidentes los procesos de concentracin de la riqueza, .por ~n
lado, y de empobrecimiento, por el otro. Se agranda la distancia
entre los que detentan cada vez ms poder y los que detentan

190

NEOLJBERALISMO

NEOLillERALISMO

y NEO SOCIALISMO

;J~~~~'~!il~&l;!.~~~~P'
'.

191

grosas". Se trata de categoras


sociales formuladas
por aquellos
que se autodefinen
como "lites esclarecidas",
o "innovadoras".
En rigor, estas "lites" son la parte ms visible de grupos, clases
O fuerzas
sociales que detentan la mayor parte del poder econmico y poltico en el mbito nacional y transnacional.
Componen los bloques de poder dominantes
en escala mundial. Mientras que, el). la base de la sociedad civil mundial,
se manifiestan
las tensiones
y las fragmentaciones,
las carencias
y las contradicciones que en la prctica contradicen
al discurso neoliberal.
ste es el contexto en el que florece y se generaliza
una especie de guerra civil difusa, latente o abierta, en todo el mundo.

cada vez menos poder. Son muchos los que reconocen


que el poder econmico
y poltico de una minora es excesivamente
desproporcionado,
o descomunal.
en comparacin
con el reducido
poder econmico
y poltico de la gran mayora en todo el mundo. ste es el porqu, una vez ms, de que la controversia
"mercado o planeacin"
contine incluyendo,
prctica y tericamente, la controversia
capitalismo
o socialismo.?
Al mismo tiempo que se desarrolla
el predominio
del neoliberalismo,
continan
manifestndose
y agravndose
las ms diversas tensiones
y fragmentaciones.
El desempleo
estructural
incluye la pauperizacin
y la lumpenizacin;
las xenofobias,
los
etnicismos
y los racismos alcanzan principalmente
a los sectores
sociales asalariados,
desempleados,
empobrecidos
o mgrantes;
las intolerancias
relativas
al sexo y edad tambin
impregnan
principalmente
a esos mismos sectores. Se generaliza
e intensi-.'
fica la privatizacin
de la tierra, del mar y del aire, del ro, del,
lago y del ocano, de los campos, los bosques y las plantaciones;
,;.
de las islas, los archipilagos
y los continentes,
El ecologismo
o:
ambientalisrnoes
tambin otra manifestacindel
agravamient.,,'
de las tensiones
y fragmentaciones
/:le los recursos
naturalesl:
principalmente
por las corporaciones
transnacionales.
"
Hay algo de guerra civil difusa por todos los rincones
del'
mundo. Lo que la guerra fra pareca controlar o encubrir, ahora se revela a la luz del da bajo el neoliberalismo.
El nuevo orden econmico
mundial
slo contempla
los intereses
de las
corporaciones
transnacionales,
o las directrices
de las organizaciones multilaterales
que administran
la economa mundial y los
intereses de la mayora de los gobiernos nacionales
amarrados
a
las condiciones
y a las exigencias del neoliberalismo. Gran parte
de la poblacin
mundial, incluyendo
grupos y clases, tribus y naciones, empleados
y desempleados,
migrantes
y refugiados,
padece carencias
elementales.
Ellos componen
los grupos y las
clases subalternos,
que los neoliberales
denominan
"pobreza",
"miseria",
"marginados",
"masas",
"multitudes"
o "clases pelitrJi~i'.J9hnKenneth Galbraith, A sociedade justa, trad. de Ivo Korytowski, Ro de
{~R7N'!24;;aI11Pus,
1996; Tom Bottornore, The socialist econorny, Nueva York, Har"ye.st~t,w..heatsheaf,1990; Jan Tinbergen, "Wanted: A world development plan", en
-R4th~t~:!'{::G~rdnery Max F. Millikan (eds.), The global partnership (Intrnatio,i:iat$iet:~~ir;'(ii1d'economic development}, Nueva York, Frederik A. Praeger, 1968,

y NEOSOCIALISMO

~.'

Echemos una mirada sobre el mapamundi. Podemos localizar las guerras en regiones lejanas, principalmente en el Tercer Mundo. Hablamos
de subdesarrollo, anacronismo, fundamentalismo. Nos parece que la incomprensible lucha transcurre a gran distancia. Pero eso es un engao.
Hace mucho tiempo que la guerra civil penetr en las metrpolis. Sus
metstasis pertenecen a la cotidianeidad de las grandes ciudades, no
slo de Lima y Johanesburgo, de Bombay y Ro de Janeiro, sino de Pars y Berln, de Detroit y Birrningham, de Miln y Harnburgo. En ella no
slo participan terroristas y agentes secretos, mafiosos y skinheads, traficantes de droga y escuadrones de la muerte, neonazis y agentes de seguridad, sino tambin ciudadanos discretos que por las noches se transforman en hooligans, incendiarios, dementes violentos y asesinos en
serie ... La guerra civil no viene de la fuerza, no es un virus adquirido
. sino un proceso endgeno ... En escala mundial se trabaja en el fortalecimiento de las fronteras contra los brbaros -,Pero en el interior de las
metrpolis tambin se forman archipilagos de seguridad rigurosamente custodiados. En las grandes ciudades americanas, africanas y asiticas desde hace tiempo existen los bnkers de los afortunados, cercados
por altos muros y alambres de pas. A veces son barrios enteros, en los
que se puede entrar tan slo con permisos especiales. El paso es controlado por barreras, cmaras electrnicas y perros entrenados, Guardias armados con ametralladoras complementan desde sus torres la seguridad de la regin. El paralelismo con los campos de concentracin
es evidente, con la nica diferencia de que aqu es el mundo exterior el
que es visto como zona potencial de exterminio. Los privilegiados pagan
por el lujo con el aislamiento total: ellos se han vuelto presas de su propia seguridad.'
1 Hans Magnus Enzensberger,
Guerra Civil, trad. de Marcos B. Lacerda y Srgio Flaksman, So Paulo, Companhia das Letras, 1995, pp, 15 Y40,

NEOUllERALlSMO

192

y NEOSI:JC1ALlSMO

Sucede que el globalismo es una expresin desarrollada


pitalismo, como economa y sociedad, historia y civilizacin.
vimos en un mundo conquistado, desarraigado y transformado
por el titnico proceso econmico y tcnico cientfico del
rrollo del capitalismo, que domin los dos o tres ltimos "lF;lU:'.i. .
Un aspecto particularmente
grave del nuevo orden economice
neoliberal se sintetiza en la expresin "desempleo
Al contrario del desempleo coyuntural) relativo al metabonsmoz
regular de la economa, el desempleo estructural, o teconolgico, implica expulsin ms o menos permanente de las acuvicades productivas. Proviene principalmente de la continua y generalizada tecnificacin de los procesos de trabajo y produccin.
Proviene de la creciente potenciacin de la capacidad productiva de la fuerza de trabajo, por la adopcin de tecnologas electrnicas e informticas. Y todo esto acelerado y generalizado por
los procesos de continua concentracin y centralizacin del capital, en escala mundial. Las frecuentes asociaciones de capitales, as como las reiteradas reinversiones de las ganancias en la
misma empresa o en otras, agilizan la fuerza del capital y debilitan la fuerza de trabajo. As se mundializa el desempleo.
En gran medida, el desempleo estructural est relacionado
con la computadora,
como expresin y sntesis de las tcnicas
electrnicas incorporadas
a los procesos de trabajo y produccin. Como realidad y metfora, la computadora ocupa el lugar
del trabajador, de una parcela de la fuerza de trabajo. Con el
agravante de que el trabajador puede ser desempleado en carcter ms o menos permanente; va a componer las sub clases que
se forman en todo el mundo. En otros trminos, y desarrollando
la metfora) comienza a ser posible decir que las computadoras
estn devorando a los hombres, De la forma en la que estn siendo utilizadas las computadoras en los procesos de trabajo y produccin) es decir) sirviendo exclusiva o principalmente a los intereses de aquellos que detentan el control del capital y de la
tecnologa, queda claro que las computadoras estn realmente
devorando a los hombres en todos los rincones del mundo, s
4

Eric J. Hobsbawm, Era dos extremos, trad. de Marcos Sam arrita, So Pau-

lo, Companhia das Letras, 1995, p. 562.


s Jeremy Rifkin. O [im dos empregos (O declinio inevit vel dos niveis dos ern-

pregados e a reduco da forra de trabalho}, trad. de Ruth Cabriela Bahr; So Paulo, Mak ro n Books of Brasil Editora,

1995.

NEOLIBERALlS,\1O y NEOSOCIALlSMO

193

La forma en la que se instala, difunde, prolifera y arraiga el


neoliberalismo en el mundo provoca, al mismo tiempo, el desarrollo de desigualdades de todos los tipos. En lugar del fin de la
geografa y del fin de la historia) lo que hay es un nuevo mapa
del mundo, atravesado por los flujos de capital) de tecnologa y
de mercancas, incluyendo la productividad, la reingeniera, la
ingeniera genrica, la calidad total y, principalmente) la lucratividad, siempre en beneficio de la gran corporacin transnacional. El mismo desarrollo del capitalismo en escala mundial desarrolla las desigualdades
sociales, econmicas,
polticas y
culturales, Son las mismas desigualdades que alimentan y agravan las intolerancias de todos los tipos, formas, colores y credos)
del racismo al fundamentalismo. Las multitudes de rnigrantes, de
gente que huye de la pobreza, de refugiados y desempleado s pueblan todo el mundo. En todos lados, el individualismo mercantil,
la reiteracin de la propiedad privada capitalista, la furia consumista, la expansin de la industria cultural) el monopolio de las
mentes y de los corazones por las corporaciones transnacionales
de los medios, en todas partes se destruye el espacio pblico, se
desarrolla la masificacin, se crean multitudes de solitarios. Simultneamente,
se forman los bloques regionales, operaciones
claramente geoeconmicas,
con serias implicaciones
geopolticas.
Por eso la guerra civil difusa, latente o abierta, visible o invisible, Una guerra sin fin, evidente en muchas partes del mundo)
mezclada en las relaciones entre naciones) nacionalidades, tribus, colectividades, grupos sociales, clases sociales, familias e individuos, Por eso el predominio de estructuras mundiales de poder, tales como las corporaciones transnacionales,
el Grupo de
los Siete (G7), la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmicos (OCDE), el Fondo Monetario Internacional
(FMI) y el Banco Mundial o Banco Internacional
para la Reconstruccin y el Desarrollo (BIRD), entre otras, que operan de arriba
hacia abajo, a pesar de los pueblos y colectividades que componen la mayora de la poblacin mundial.
ste cs el reino de la intolerancia, del autoritarismo, del neofascismo, del neonazismo y de otras manifestaciones
polticas
enraiz adas en las graves desigualdades sociales, econmicas, polticas y culturales que se desarrollan por todo el mundo. El clima mental creado con las realizaciones y los contratiempos ge-

NEOLlBERALlSMO

194

NEOLlBERAUSl\IO

y KEOSOCL<\.l.lS!v!O

nerados con el neolberalismo propician el clima bajo el cual


irrumpen brotes de neofascisrno y neonazismo, entre otras manifestaciones enloquecidas del individualismo que se implanta,
generaliza y legitima con el neo liberalismo.
Por eso muchos tienen miedo, se intim.iclan, se esconden o se
refugian en la ilusin de la privacidad. Se rodean con todo tipo
de aparatos, equipos, parafernalias, dispositivos y otras mercaderas, de modo que se sientan situados, protegidos, seguros, aislados, solitarios y prisioneros; en la misma jaula de hierro que se
construyeron y en la cual no hicieron ni puerta ni ventana.f
Es en el contexto del globalismo donde el socialismo se transfigura en neosocialismo. El neosocialismo nace directa e inmediatamente de las configuraciones y de los movimientos de la sociedad civil mundial. Se forma en el juego de las relaciones
sociales, o en el contrapunto de las fuerzas sociales que caracterizan las tensiones y las contradicciones de esa sociedad; con la
peculiaridad de que, desde el comienzo, tiene races en el glebalismo. Es una expresin del globalismo que los grupos y las clases sociales subalternos expresen su protesta, sus reivindicaciones, sus formas de lucha y sus ideales, adems de las fronteras
establecidas, consolidadas, estratificadas, opresoras.
Son muchos los movimientos sociales creados en el mbito
del globalismo. Algunos son totalmente nuevos, caractersticos
de los atolladeros y de los horizontes que se abren con el globalismo, al tiempo que otros son recreaciones de experiencias anteriores, de cuo local o nacional. Pero son movimientos caractersticos de una realidad social mundial problemtica.

nales, religiosas o de gnero. Se manifiestan en el mbito de estados nacionales, pero son esencialmente
transnacionales.
y los movimientus
indgenas reivindican derechos anteriores a la existencia del estac.lo.,

nacin.

Ya son muchas las organizaciones no gubernamentales (ONC)


que expresan las inquietudes y las reivindicaciones de los ms diversos sectores sociales, uniendo diferentes pases. Movilizan y
conscientizan amplios segmentos de la opinin pblica, a propsito de problemas sociales relativos a nios y adolescentes,
mujeres, indgenas, migrantes, refugiados, desernpleados. eco loga y otros problemas. Son movimientos que expresan el otro
lado de la formacin de la sociedad global, el otro lado del globalismo. Y esbozan algunos lineamientos bsicos de un nuevo
contrato social, de una nueva ciudadana. Traducen algo de una
carta de derechos y deberes de los individuos y de las colectividades en el mbito mundial, adems de todo lo que es local, nacional y regional. Algo de ciudadano del mundo est presente no
slo en los que participan en movimientos sociales transnacio1131 es , sino tambin en aquellos por los que se preocupan,
por
quienes luchan. "La forma predominante de pensar a propsito
de las organizaciones no gubernamentales (ONG) en los asuntos
mundiales es tomarlas como grupos de intereses transnacionales. Son polticamente relevantes, ya que influyen en las polticas
de los estados nacionales lo mismo que en las relaciones entre
stos." Es posible decir que todos, los militantes de los movimientos y aquellos por los cuales stos luchan, estn dibujando
los primeros trazos de un contrato social posible, cuando se forma la sociedad civil mundial.
Es evidente que la organizacin, movilizacin y conscientizacin de los ms diferentes sectores de la sociedad mundial lo que
hacen es buscar y rebuscar sus experienclas y sus ideales pasados, prximos o remotos. Recrean conquistas y frustraciones, realizaciones e ilusiones. Siempre hay algo de recreacin crtica de
lo vivido en aquello que es la actividad y la imaginacin del pre-

...:,

En la base de la emergente estructura de orden mundial se encuentran


fuerzas sociales... Nuevos movimientos sociales, convergentes en relacin con cuestiones especficas, tales como el ambientalismo, el feminismo y el pacifismo, surgieron en diferentes escalas en distintas partes
del mundo. Algunos movimientos, un tanto vagos y amorfos, relativos
al "poder popular" y a la democratizacin, estn presentes siempre que
las. estructuras polticas se revelan represivas o frgiles. Estos movimientos evocan identidades particulares, pudiendo ser tnicas, nacio6

195

y NEOSOClALlSMO

Max Weber, A tica protestante e o espirito do capitalismo, trad. de M. Irene

Robert

W. Cox. "Global

restructuring:

Making

sense

natiorial political ecoriorny". O'. cit., pp. 52-53.


R Paul 'vVagne.l~ "Politics beyond {he statc: Envirol1mcnlal

de Q. F. Szmrecsanyi
y Tarns .J. M. K. Szmrecsanyi,
So Paulo, Livraria Pio ncira Editora,
1967, en especial
pp. 130-132; Franz Kafka, "Na colonia penal", en
Franz Kafka, () veredicto & Na colonia penal, 2a. ed., trad. de Modesto Carone,
Silo Paulo, Editora Brasiliense,
1988.

civic polit ics", World

de la

Politics,

nm. 47, Princcton,

of the changing
activisrn

and world

abril de \995, p. 31 1-340; cita

p. 3.36.

fl
I

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196

NEOUBERALlS\lO

y NEOSOClAUSMO

se nte. Experiencias, vivencias e ideales pueden entrar ms o menos decisivamente en la forma en que unos y otros se sitan y
mueven o luchan en el presente. En varios aspectos, sin embargo, las dudas y los horizontes del presente entran como determinaciones decisivas.
Simultneamente, el neosocialismo tiene races en el balance
crtico de los experimentos socialistas realizados o en curso de
realizacin en todo el mundo. Algunos ms avanzados y otros incipientes, pero todos significativos, como realizaciones v conquistas, al mismo tiempo que equvocos y frustraciones. Nlucho
de lo que ha sido el experimento socialista en varios continentes,
en trminos de trabajo y empleo, salud y educacin, cultura y
creacin, representa un patrimonio destinado a alimentar las
nuevas propuestas del neosocialismo. Hace tiempo que el socialismo es un proceso civilizador presente en la historia del.rnundo moderno."
Es evidente que una de las matrices del neosocialismo son las
desigualdades generadas, reiteradas y desarrolladas con la explotacin de la fuerza de trabajo por el capital, explotacin sta
intensificada y generalizada con los desarrollos de la "revolucin" tecnolgica en curso en el fin del siglo xx. La nueva divisin transnacional del trabajo y de la produccin implica un
nuevo ciclo de globalizacin de las fuerzas productivas, destacndose el capital, la tecnologa, la fuerza de trabajo, la divisin
del trabajo social, la planeacin y el mercado, sin olvidar el monopolio de la violencia por el estado, generalmente de acuerdo
con los intereses de corporaciones transnacionales, grupos y clas,es dominantes o bloques de poder predominantes en el mundo.
Estos son los intereses resguardados por palabras como las siguientes: mundo sin fronteras, aldea global, fbrica global, mercancas globales, shopping center global o un nuevo orden econmico neoliberal. stos son los intereses que influyen en la
reforma del estado en m uchas naciones, en todos los con tinenBlackburn
(cd.), Depois da queda (O
do comunismo e o fututrad. de Luis Krausz,
Maria Ins Rolin y Susan Sernler, SlO
Pau lo, Paz e 'Ierra, 1992; Emir Sader (ed.), () mundo depois da queda, trad. de
Jamar)'
Franca, Silo Pau!o, Paz e Tcrra. J 995: Bogdan De nitch, Ms alui del rojo
y del verde, trad. de Lorenzo Aldrete Bernal, Mxico, Siglo XXI, 199 J; Boris Kagarlitsky,
A desintegraco do monolito, trad. de Flvia Villas-Boas, So Paulo
'o)

Robin

ro do socialismo},

Unesp, ]993.

'

NEOUBERALISMO

y NEOSOClALTSMO

---_ ... - --_ .. --

----

.. --_. "..

~\"'

197

tes, islas y archipilagos: desregulacin de la economa, priva tizacin de las empresas productivas gubernamentales, reduccin
de los gastos sociales relativos a los asalariados, apertura de mercados, reforma de los sistemas de enseanza bsica, media y superior. Son muchos los cambios institucionales o, mejor dicho, de
las relaciones deproduccin.
que estn ocurriendo en los pases
de todo el mundo. Implican perfeccionamiento y agilizacin de
las fuerzas productivas y de las relaciones de produccin, segn
los requisitos del modo capitalista de produccin; contienen
siempre reiteracin o agravamiento de las desigualdades sociales
en escala mundial.
Est claro que el capital se alimenta de la fuerza de trabajo
potenciada por la tecnologa y por la divisin del trabajo social
en escala local, nacional, regional y mundial. La reproduccin
ampliada del capital, simbolizada en la expansin de las cor:roraciones transnacionales, se apoya ampliamente en la organizacin v dinamizacin de las fuerzas productivas, sin olvidar que
la fu~rza productiva por excelencia es la fuerza de trabajo.
Pero cabe reconocer ~ue la fuerza de trabajo es mltiple, diferenciada y compleja,
se distribuye por todo el mundo. La fbrica zlobal y el comercio global expresan muy bien el carcter
rransnacional o propiamente mundial de la fuerza de trabajo,
as como del capital, de la tecnologa, de la divisin del trabajo, de la planeacin econmica gubernamental
y ern.presarial
del mercado. En la misma medida en la que se globaliza el capitalismo, se globalizan las fuerzas productivas y las relaciones
de produccin. 10
ste es el contexto en el que la fuerza de trabajo, individual y
colectiva, envuelve al trabajador individual y colectivo. ste es el
contexto en el que los muchos trabajadores individuales, en los
ms diversos locales de trabajo, en los ms diversos sectores productivos v en las ms distintas naciones, constituyen al trabajador colec"tivo transnacional. As como el capital trae consigo la

O [im dos empregos, op, cit.; Paul Thornpson,


The nature of
10 debates oY! the labour process),
Londres,
MacMillan,
1989: Ricardo Antu n es, Adeus ao tmbalho? (Ensaio sobre as rnetamorjoses e a
L"entralidade do mundo do tmbalho}, So Pardo, Cm-tez Editora/Edit.o,a
da Unicamp, 1995; Terry Collings\Vonh,
F William Goold y Pharis F, Harvcy, "Labor
a nd free rrade: Time Ior a global uew dcal". Forcign Af7irs, vol. 73, nm. 1,
10

.lere my Rifkin.

wori: (AII introduction

1994, pp. 8-13.

19B

formacin
de gnlpos, clases, o bloques de poder dominantes
transnacioriales
o mundiales, as tambin la fuerza de trabajo trae
consigo la formacin
de grupos. clases o amplios sectores asalariados transnacionales, o propiamente
mundiales.
Bajo el discurso relativo a las maravillas de la fbrica global,
del comercio
global, del mundo sin fronteras,
de la aldea global, del nuevo orden econmico
neoliberal,
del fin de la geografa o de la historia, se encuentra
la contradiccin
entre trabajo y
capital, o clases subalternas
y clases dominantes.
Bajo el discurso relativo a las maravillas de las tecnologas electrnicas
y el fin
del trabajo est la potenciacin
creciente y generalizada
de la
fuerza de trabajo,
la sofisticacin
de los medios de produccin
que intensifica
la subordinacin
del trabajador
a las exigencias
de la reproduccin
ampliada del capital.
S, el neosocialismo
tiene races en esas desigualdades,
vistas
as, en el mbito local, nacional, regional y mundial. Pero sin olvidar que esos niveles de la realidad social estn todo el tiempo
recprocamente
referidos, determinados.
Segn el contexto, uno
de ellos puede adquirir importancia
mayor o excepcional.
Aun
as, no puede ser totalmente
aislado. Y sin olvidar que el todo
mundial ya se ha tornado una determinacin
importante,
muchas veces excepcional.
Para que se pueda articular, mover y concretar, el neosocialismo depende del reconocimiento
de que el lugar de la poltica se
ha desplazado.
La poltica adquiri
otr~ complejidad,
an ms
multipolarizada.
Adems de todo lo que puede ser pensado
o
realizado
en el mbito local y nacional,
hoy ms que nunca se
presenta el desafo de pensar y realizar en el mbito regional y
mundial. A medida que los procesos y las estructuras
de poder
que se desarrollan
en escala global se vuelven predominantes,
cabe buscar siempre, todo el tiempo, los significados
prcticos y
tericos de las determinaciones
globales en todo lo que es local,
nacional o regional.
Por lo tanto, se plantea el desafo de superar las inhibiciones
subjetivas u objetivas, antiguas o recientes, reales o imaginarias,
"Incluso es cierto que al mismo tiempo que el mundo se globaliza, mientras
la escala de la economa
y de la administracin
de
los negocios se hace cada vez ms vasta y mundial,
existe una
tendencia psicolgica
de las personas de mirar hacia algunas cosas con las que ellas puedan identificarse,
una especie de refugio

:.~~'

199

y NEOSOC1ALlSi\'lO

NEOLlBERALlSMO

NEOUBET0\L1SMO y NEOSOCIALlS~'\O

de la globalizacin."!
1 sta
ha sido una de las reacciones
frecuentes ante el terremoto que est sacudiendo
los marcos sociales y mentales de referencia cn lodo el mundo. "Nuestro drama
-cualquiera
que sea nuestro papel en l-- est siendo actuado en
un teatro que conocemos
poco, cn un escenario
que no conscg...uimos reconocer
bien ~
V en medio de cambios
de escenario
irnprevisibles,
inesperados
y poco comprendidos."12
S, las determinaciones
constituidas
en el mbito del globalismo son fundamentales
para la inteligencia,
la adecuacin
y la realizacin
de las condiciones
y de las posibilidades
del neosociaIismo. Las determinaciones
locales, nacionales
y regionales,
todas siempre recprocamente
referidas, han sido ms o menos
decisivamente
influidas por las mundiales.
ste es el horizonte
del neosocialismo.
.

Se trata de saber bajo qu forma continan desarrollndose contradicciones, necesidades, conflictos y aspiraciones que exigen la superacin
del capitalismo, conteniendo en germen una concepcin anticapitalista
de las relaciones sociales y de las relaciones con la naturaleza. Es la forma en la que estos conflictos y estas contradicciones
son interpretadas
la que decidir lo que el socialismo puede o podr ser.13
S, el socialismo no es tan slo una forma de organizar
la economa y la vida social, sino un proceso civilizador
de amplias
proporciones.
Transforma
ms o menos profundamente
las condiciones de existencia y de conciencia,
la forma de ser, pensar,
actuar e imaginar. Tiene races en otros procesos civilizadores,
principalmente
el capitalista,
desde un punto de vista crtico.
Tiene races en el balance crtico de las condiciones
de existencia y conciencia
que prevalecen en el capitalismo,
tambin visto
como forma de produccin
y proceso civilizador, Pero abre otras
posibilidades
y otros horizontes
de emancipacin
y realizacin,
11

Eric Hobsbawrn,

"O sculo

radica!",

entrevista

12

Eric

30 de julio de 1995, pp. 5-7.


Hobsbawm, HA crise das Ideologas",

de Otvio

Dias,

Folha de S.

Paulo , Silo Paulo,

O Estado

de S. Paulo , So Paulo,

12 de agosto de 1995, p. D]!.


13 Andr Gorz, Capitalisine, socialisme,
cologie, Pars, Galile, 1991. p. 99. Vase tambin Pablo Gonzlez Casanova, O colonialismo
global e a democracia,
trad.
de Mrcia C. Cavalcanti.
Ro de Janeiro, Civilizaco Brasileira,
1995: David Held,
Dcmocracv aud the global order, Carnbridge. Polity Prcss, 1995; Ant hony Giddens,
Beyond

lell

11l1d

rigl, Cambridge,

Polity Press,

1994.

." '".

200
NEOLTRER.'\USMO

y NEOSOCIALJSMO
,'iEOLIBERALlSMO

en la medida en que busca la globalizacin partiendo desd -b' _ '.


de los gri:
'j,'"
e~ e a <1JO,
.
,lIPOS
y cases sociales subalternos que componen la zra
Hmyona de la humanidad,
.
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~ucede que el neosocialismo tiene races en la formacin d l


~o~~e?dadICiVilm~ndal. Implica la bsqueda de la emancipac~~
ID IVI ua colectIva en el mbito de esa socl'edad A
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rea 1le ac es adas, presentes prximas
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oca es, naciona es, regl~n~ ,es y mundiales, implica la revelacin de otras
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realizacin crea "
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C10n e
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limitadas en el
mbito del neoliberalismo.
, Est claro que la superacin del capitalismr, por el so " I .
Incluye
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.. ua ISl1l0
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un proceso .lstonco-social
de amplias propor '
a travesado
ciones
,por ruplu~as y acol11odaciones, progresos y retrocesos, guei ras y revolUCIones, revoluciones y contrarrevoluciones.
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14 Ralph
Milibant!, "A plausibilidade
do socialismo"
m undo derJOis da queda 01'. cir PJ1 J?3-139- ,'"
I l'

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,Cltdce

en Emir

(1

, <le el' ,ec


as pp. 123-124y136.

.J,

201

Se trata de una revolucin simultneamente


lenta y pacfica,
parcial .Y general. abrupta y violenta, dependiendo de las condiciones que prevalecen en el lugar, siempre en el contrapunto de
las fuerzas sociales que se mueven en escala nacional, regional y
mundial. Poco a poco, o de repente, alcanza a todas las esferas
de la vida social, incluyendo la economa, la poltica, la cultura,
la religin y la lengua, as como las relaciones racionales, de gnero y con la naturaleza.
Las teoras, las ideologas y las utopas siempre estn presentes en esa revolucin, simultneamente
local, nacional, regional
y mundial. Ellas deslumbran las mentes y los corazones de muchos, a favor y en contra, ms o menos o con indiferencia, Habitan el imaginario de partidos polticos, sindicatos, asociaciones, movimientos sociales y corrientes de opinin pblica de
todos los tipos, en todas partes.
Pero la superacin del capitalismo por el socialismo depende
mucho tambin de la forma en que los individuos y las colectividades, los grupos sociales y las clases sociales, las etnia s y los gneros se comprenden a s mismos y a los otros, se localizan en la
trama de las relaciones sociales, se mueven en el mbito de sus
condiciones sociales de vida y de trabajo, se imaginan en la sociedad, se sitan en la mquina del mundo,
S, el neosocialismo es un desarrollo del socialismo, si entendemos que ste est marcado por las dudas y horizontes de la sociedad nacional y aqul por las dudas y los horizontes de la
sociedad global. El neosocialismo tiene races en la historia de
las luchas sociales nacionales, del mismo modo que en las interpretaciones relativas a la dinmica de la sociedad nacional. Pero
se arraiga, simultneamente, en las luchas sociales que se desarrollan en el mbito global y en las interpretaciones relativas a la
dinmica de la sociedad global. El neosocialismo puede ser visto como una nueva forma histrica de la idea y de la prctica del
socialismo, en la poca del globalismo. Es un nuevo desarrollo
del socialismo como proceso civilizador. Un proceso civilizador
que se forma y transforma a lo ancho de la geografa, a lo largo
de la historia, en el curso de las luchas sociales y en el contrapunto de las fuerzas sociales que agitan las configuraciones y los
movimientos de la sociedad global.

El socialismo debe ser visto como parte (le


"
un mOVlll1Jento
democrt'
q,ue,sL~rglOJnluch? a~1tesque l. pero que slo a travs de l pue(!e I~l~
canzar su peno significado ... As concebido, el socialismo es parte de la
lucha por l? proiundizacin y para la extensin de la el
' ~.
. e
dos los arnoiros de j id
emocraua en tol' ,- .
a VI a, Su progreso no est inscrito en ningn pro
ceso 115tonco preordenado, pero es el resultado de una resi
ta,nt~,desd~ abajo por la expansin de los derechos clem~!rtico~' ~!o;s:~
pIeSl?,n se asa en ~l?e~ho de que la gran mayora localizada en ~l' un~?~~s b~JO de la pirmide social necesita estos derechos para resi~jr y
clil~/~are poder al que se encuentra sujeta ... El socialismo debe ser per, o c~mo un proceso cuyo desarrollo ocurre en sociedades con 01'
garuzacion Interna compleja, cuya historia cleb
d
,d
iderac
e ser toma a en cuidaoS,a1~onsl eracron y cuyas complejidades deben ser estudi adas El
s~cla Ism~ no puede descartar todo lo que fue tejido a 10 lar "o de' los
anos en,lJa textura del orden social, la mayor parte como resL7ltadode
l de abajo P . t
amargas uc 1as
en el "estircol dI'
" el o arnpoco puede permitir empamanarse
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SOCialsmo representa la liv~~a~~7~a~)~t~~i~~~~e?4ad
de las restricciones impuestas por los imperati.,

y NEOSOC[i\USMO

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