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Clase 1:

1. Referencia generales de lo que trata la asignatura:


Importancia de la combinacin fluida entre los aspectos tericos de la ciencia
(relato y escritura de la ciencia,de lo que tambin est compuesto el
psicoanlisis) y el componente emprico de la ciencia: son como el signo y el
significado, dos caras de una misma moneda, lo emprico y lo terico deben tener
una correspondencia para poder decir con conviccin que, a ciencia cierta,
estamos produciendo conocimiento cientfico, de lo contrario, algo confiable. Si es
solo teora, se puede confundir con una especulacin que puede venir de la
metafsica y de la teologa, los cuales son validos en un contexto determinado y
evidentemente sirven, pero nuestro discurso y produccin de conocimiento es
diferente.
Descartes para algunos es considerado el padre de la ciencia, ya que en el siglo
XV se reinstala el discurso y practica de la ciencia como algo es vlidamente
aceptado. Antes la ciencia estaba reducida a un grupo muy pequeo y oculto por
el predominio de la teologa. La ciencia fue un periodo oscuro desde el derrumbe
de la poca greco-romana que desaparece en el siglo V y reaparece como la
conocemos hoy da con este doble componente (terico-emprico)

Grandes libros de Descartes:


Meditaciones metafsicas comprueba la existencia del alma de Dios entre otras
cosas, y fundamenta la aparicin del yo como nica certeza de la cual no se puede
dudar para la construccin de un conocimiento cientfico, y lo instala en la
metafsica y en un a psiquis
Descartes se da cuenta que se necesita de un relato distinto a lo diario, que se
diferencie del teolgico, que diga que nosotros tomamos las situaciones en
nuestras manos y hacer lo que podamos hacer para solucionar los problemas que
nos aqueja como especie.
El Discurso del Mtodo No basta decirlo, hay que probarlo. Por ms bello que
sea el relato, se necesita de un mtodo para comprobarlo, es decir, no basta la
teora ni la experiencia, sino que su conjugacin que permita validar, que sea
viable y confiable para que sea reconocido como un nuevo conocimiento cientfico.
Estos dos libros hablan de que hay que aplicar un mtodo cientfico a la
informacin que va a dar cuenta o no, lo que tericamente se ha postulado bajo un
supuesto de hiptesis para explicar la realidad.

Nosotros vamos a producir el encuentro entre lo terico que significa este lente por el
cual vamos a apreciar la realidad y las tcnicas y metodologas apropiadas que van a
producir y van a legitimisar el discurso, que de otra manera simplemente es un discurso
retorico en torno a la realidad.

Ejercicio en que el curso tiene que imaginar (segn la perspectiva de Maturana) una
relacin entre el observador (sujeto preparado en el mbito de la ciencia que quiere
buscar una respuesta en torno a la realidad) y la realidad (segn Lacan lo que no cesa de
no producirse)
Nosotros produciremos un encuentro Terico, Metodolgico y Tcnico para que lo que el
observador diga de la realidad tenga una adecuacin, no de verdad, sino que para
construir un conocimiento verosmil que funciona como verdad, pero que en definitiva
puede cambiar ya que depende de nosotros y como se manifiesta la realidad misma.
No vamos a decir que no hay realidad como el constructivismo radical que dice que sta
es un arte de factualismo creada por el observador.
(Sonido de mquina que hace que no se escuche muy poco y nada de la grabacin)
No es que la realidad no est dada, ni que no haya realidad
Epistemolgicamente vamos a ver los 4 lentes que existen en uso y sus tcnicas que llevan
a cabo, pero nosotros aplicaremos solo uno.
La realidad esta matematizada profundamente desde Newton, lo cual no podemos negar,
solo que mostraremos un lente diferente con el mismo problema de investigacin, lo cual
lo enriquece
1ERA UNIDAD: Aspectos Epistemolgicos y Tericos de los Paradigmas (lentes)
3 pasos fundamentales para producir una investigacin:
I.

Estudiaremos epistemolgica y tericamente los cuatro lentes que hay para


apreciar las ciencias sociales y que estn consolidados
Paradigma N1: Positivista o Cuantitativa Con esto nace la ciencia, de hecho no
se le llamaba paradigma ya que no haba nada antes que esto, hasta la dcada del
50 en el s. XX. Basicamente este paradigma intenta responder a la pregunta de
los cuntos de la realidad social
Su premisa es: el observador es independiente a la realidad, esta existe por s
misma. El observador solo puede descubrirla y establecer una pauta objetiva de
captura, sobre todo en base a la matematizacin.

La nocin de paradigma viene de Kuhn (fsico epistemlogo)


Paradigma = un modelo de conocimiento cientfico verificable en torno a la realidad
Un paradigma ofrece estabilidad, un universo conocido con lmites precisos. En nuestro
caso (cualitativo) son limites ms maleables, pero hay un adentro y un afuera, hay una
diferencia ya que es necesario segn los investigadores.
Lo positivo de un paradigma es que organiza a las comunidades, lo negativo es que usted
se puede dogmatizar en su paradigma y no ver ms all, de hecho no vemos ms all que

nuestro paradigma, es por esto que cada vez que se agrega algo nuevo se estn
rompiendo los propio limites de nuestro conocer.
Luego aparecieron los otros 3 paradigmas CASI al mismo tiempo
-

Paradigma N2: Interpretativo, Cualitativo o Constructivista aqu hay tantos


libros como profesores de cualitativas, ya que ac el canon es mucho ms flexible a
lo cual se le adjudica mucha incertidumbre, para que esto no ocurra sintetizaremos
en un lenguaje comn.
Este paradigma responde a la pregunta del porqu, siendo una pregunta mucho
ms incierta y ms difcil de responder.
Aqu la realidad no es independiente del observador, es decir, se dar una relacin
dinmica entre O-R en donde interacta el lenguaje, y en PARTE producimos la
realidad cuando se extiende nuestro universo simblico hacia eso que no cesa en
producirse.
No es como el constructivismo radical que plantea que el observador es la
realidad, repitiendo el gesto dogmtico.

Paradigma N3: Sistmico postula que la constitucin general de la realidad est


compuesta por sistemas o redes, lo cual es fundamental y necesario para el trabajo
en sociologa y psicologa social

Paradigma N4: Socio-Crtico Les interesa cambiar la realidad, performativo en


donde se quiere transformar a las personas y al mundo. Planteando que la
sociedad entera esta alienada (EJ: Matrix). Siendo parte de este paradigma la
investigacin-accin

Se plantea que hay aspectos en comn entre estos paradigmas, siendo necesario
conocerlos todos para abordar todo tipo de investigaciones con estos 4 lentes, dejando
abierta una ventanita para prximos nuevos paradigmas. El psicoanlisis tiene algo de
interpretativo, de sistmico, crtico y de positivista.
2DA UNIDAD: Aspectos Metodolgicos
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Diseo de investigacin
Lugar de emplazamiento : terreno donde se lleva a cabo la prctica investigativa

3ERA UNIDAD: Tcnicas


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Tcnicas de Produccin de Informacin (en cuantitativas se llama tcnicas de


recoleccin de informacin)
Tcnicas de Anlisis