Le Takfir Des Moushrikeen PDF

Le Takfir des Moushriknes fait parti du
fondement
Faire le Takfr de celui qui adore un autre quAllah ou qui suit un autre
prophte que Mouhammad salla Allaho 3alayhi wa salm, a veut dire :
tre convaincu que cette personne nest pas musulmane et nest pas du
tout sur la religion enseigne par le prophte Mouhammad, salla Allaho
3alayhi wa salm.
Et cette conviction, est insparable du monothisme et cest lun des
premiers enseignements apports par tous les prophtes ; 3alayhim salm.
Preuve du Qoran avec Tafsir
Allah taala dit :
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Vous aviez un bel exemple suivre en Ibrhm et ceux qui taient
avec lui parmi les prophtes, lorsquils dirent leur peuple : nous
vous dsavouons, vous et ce que vous adorez en dehors dAllah, nous
vous renions, et entre vous et nous patra lopposition et la haine pour
toujours, jusqu ce que vous nayez Foi quen Allah uniquement. Sauf
pour une parole dIbrhm quil dit son pre : Je demanderai pardon
pour toi, mais je ne puis rien pour toi devant Allah. notre Seigneur,
cest Toi que nous nous en remettons, et vers Toi que nous revenons
repentant, et cest vers Toi quest le retour.
[Sourate 60 verset 4] ; traduction approximative.
Ibn Kathr dit dans linterprtation de ce verset :
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Quand ils dirent leur peuple: "Nous vous dsavouons, vous a veut
dire : nous nous dsavouons de vous et ce que vous adorez en dehors
d'Allah Nous vous renions. c'est--dire votre religion et le chemin que
vous suivez. Entre vous et nous, linimiti et la haine sont jamais
dclares C'est--dire quil y aura dsormais une sparation et une haine

partir de maintenant, entre vous et nous tant que vous serez sur votre
mcrance. A tout jamais nous faisons rupture avec vous et nous vous
hassons jusqu ce que vous croyiez en Allah, seul c'est--dire jusqu
ce que vous tmoigniez de lUnicit dAllah et que vous Lui consacriez vos
uvres de culte, Lui seul, et que vous vos spariez de ce que vous adorez
en dehors de Lui comme rivaux et idoles.
[Tafsr Ibn Kathr 8/87]
On voit ici que le modle dIbrhm 3alayhi salm et des autres prophtes
3alayhim salm ne peut tre suivit sans avoir au pralable eut conviction
que ceux qui adorent dautre quAllah ne sont pas sur la mme religion et
quils ne sont pas monothiste et quils nont pas Foi en Allah seul.
Allah nous informe de la parole d'Ibrhm 3alayhi salm lorqu'il dit son
peuple :
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Je tourne mon visage envers Celui qui a cr les cieux et la terre ;
7anifa et je ne suis pas parmis les moushrikn"
[Sourate 6 verset 79] traduction approximative.
Limam Tabar dit dans linterprtation de ce verset :
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Et je ne suis pas des vtres ! a veut dire : Je ne suis pas de ceux qui
adoptent votre religion ; et qui suit votre chemin polythistes !
[Tafsr Tabar 11/487-488]
Et Allah dit :
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Dis : tel est mon chemin, jappel la religion dAllah en toute
clairvoyance ; moi et ceux qui me suivent. Et puret Allah, et je ne
suis pas parmis les moushrikn.
[Sourate 12 verset 108.] traduction apprimative.
Limam Tabar dit dans linterprtation de ce verset :
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Je suis innocent de ceux qui Lui donnent des associs : je ne suis pas des
leurs, et ils ne sont pas des miens.
[Tafsr Tabar 16/291]
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[1] "Dis: " vous les mcrants! [2] Je n'adore pas ce que vous
adorez. [3] Et vous n'tes pas adorateurs de ce que j'adore. [4] Je ne
suis pas adorateur de ce que vous adorez. [5] Et vous n'tes pas
adorateurs de ce que j'adore. [6] A vous votre religion, et moi ma
religion"
[Sourate 109] traduction approximative.
Ibn Kathr dit dans linterprtation de cette sourate :
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Cette sourate est la Sourate de la rupture avec les uvres que font les
polythistes ; et elle ordonne la sincrit [de cette rupture]. Et lorsquIl dit
Dis vous les mcrants cela englobe tout mcrant sur toute la surface de
la terre.
Et il dit :
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Le messager et ceux qui le suivent adorent Allah daprs Sa Lgislation ; et

cest pour a que le tmoignage de lIslam est Il ny a de vrai divinit
quAllah et Mouhammad est le messager dAllah c'est--dire que nul ne
mrite dtre ador si ce nest Allah ; et aucun chemin ne mne Lui si ce
nest le chemin enseign par le messager ; salla Allaho 3alayhi wa salm.
Quant aux polythistes ; ils adorent autre quAllah daprs un culte quAllah
na pas permis, cest pour a que le messager leur a dit vous votre
religion et moi ma religion , cest comme lorsquAllah a dit Et sils te
dmentent ; dis moi mon uvre et vous vos uvres ; vous tes
innocents de ce que je fais et je suis innocent de ce que vous faites
[sourate 10 verset 41]
Allah Ta'ala a dit :

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Ibrahm tait un guide parfait. Il tait soumis Allah, vou
exclusivement Lui et il n'tait point du nombre des associateurs.
[Sourate 16, Verset 120] traduction approximative.
Ibn Kathir dit dans son tefsir :
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Allah taala fait les loges de son serviteur, Messager et ami Ibrahim,
lImam des monothistes et le pre des Prophtes, et il la innocent des
associateurs, du judasme et du Nazarisme.
Mujahid dit : Ibrahim tait une communaut ce qui veut dire tait le seul
croyant et tout les gens cette priode taient des mcrants.

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Puis Nous t'avons rvl: Suis la religion d'Abraham qui tait 7anif
n'tait point du nombre des associateurs.

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Expose donc clairement ce qu'on t'a command et dtourne- toi des
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[Sont des 7anif Allah]et ne Lui associent rien. Et quiconque associe
Allah, c'est comme s'il tombait du haut du ciel et que les oiseaux le
happaient, ou que le vent le prcipitait dans un abme trs profond.

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Dis: Voici ma voie, j'appelle les gens [ la religion] d'Allah avec
claret moi et ceux qui me suivent.Gloire Allah! Et je ne suis point
du nombre des associateurs.
[Sourate 12,Verset 108] traduction approximative.

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Dsaveu de la part d'Allah et de Son messager l'gard de ceux avec
qui vous avez conclu un pacte parmis les associateurs
[Sourate 9 Verset 3] traduction approximative.
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Et proclamation de la part d'Allah et de Son messager aux gens, au
jour du Grand Plerinage, que Allah et Son messager, dsavouent les
associateurs.

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Dis : "Moi, mon Seigneur m'a guid sur un chemin droit, une
religion correcte, la religion d'Ibrahm, 7anifa et qui n'tait point
parmi les associateurs.

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Je tourne mon visage exclusivement vers Celui qui a cr ( partir
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Dis : "Irais-je prendre pour alli autre que Allah, le Crateur des
cieux et de la terre ? C'est Lui qui nourrit et personne ne Le nourrit.
Dis : "On m'a command d'tre le premier me soumettre". Et ne
sois jamais du nombre des associateurs

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Dis : "C'est Allah qui dit la vrit. Suivez donc la religion d'ibrahim,
Musulman droit. Et il n'tait point des associateurs"

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Ibrahim n'tait ni Juif ni Nazaren mais il tait 7anif musuluman. Et
il n'tait point du nombre des associateurs.

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Ils ont dit : "Soyez Juifs ou Nazarens, vous serez guid". - Dis : "Au
contraire, c'est la religion d'Ibrahm, un 7anif et qui n'tait point
parmi les associateurs".

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Et (il m'a t dit): Oriente-toi exclusivement sur la religion en pur
monothiste! Et ne sois pas du nombre des associateurs.
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Et quiconque invoque avec Allah une autre divinit sans avoir de
preuve de a, alors son compte est auprs de son Seigneur, certes les
mcrants ne russiront jamais.
Et Allah dit :
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La religion pure nappartient-elle pas Allah uniquement ? Quant
ceux qui prennent des associs en dehors de Lui, ils disent Nous ne
les adorons que pour quils nous rapprochent davantage dAllah
Certes Allah tranchera entre eux pour leurs divergences, et Allah ne
guide pas celui qui est menteur mcrant.
Et Allah dit :
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Et quand un malheur touche l'homme, il invoque son Seigneur [en se
tournant] vers Lui. Puis quand Il lui accorde de Sa part un bienfait, il
oublie la raison pour laquelle il L'invoquait, et il assigne Allah des
gaux, afin d'garer de son chemin. Dis "Jouis de ta mcrance un
court moment. Tu fais partie des gens du Feu".

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Nous avons envoy dans chaque communaut un Messager, [pour
leur dire] : "Adorez Allah et cartez-vous du Taghout".

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Et proclamation aux gens, de la part d'Allah et de Son messager, au
jour du Grand Plerinage , qu'Allah et Son messager, dsavouent les
associateurs. Si vous vous repentez, ce sera mieux pour vous. Mais si
vous vous dtournez, sachez que vous ne rduirez pas Allah
l'impuissance. Et annonce un chtiment douloureux ceux qui ne
croient pas.
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Et si l'un des associateurs te demande asile, accordes-le lui, afin
qu'il entende la parole d'Allah, puis fais-le parvenir son lieu de
scurit. Car ce sont des gens qui ne savent pas.
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Les infidles parmi les gens du Livre, ainsi que les associateurs, ne
cesseront pas de mcroire jusqu' ce que leur vienne la Preuve
vidente
Preuve de la Sunnah et des compagnons
Le Prophte salla Allaho 3alayhi wa salam dit : Celui qui professe quil
ny a de vrai divinit quAllah et dsavoue ce qui est ador en dehors
dAllah ; son sang et ses biens sont sacrs

Et certains minents savants du Nejd ont expliqu ce hadith :

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Et parmi les motifs du Jihd contre celui qui le commet : ne pas bannir les
polythistes de lIslam ou hsiter le faire ; car ceci est certes lune des
cause dinvalidit et dannulation de lIslam ; celui qui sen rend coupable
sort donc de lIslam et son sang et ses biens sont dsacralis ; et il devient
obligatoire de le combattre jusqu ce quil bannisse les polythistes de
lIslam.
Et la preuve de cela sont les propos du prophte, salla Allaho 3alayhi wa
salam; Celui qui professe quil ny a de vrai divinit quAllah et dsavoue ce
qui est ador en dehors dAllah ; son sang et ses biens sont sacrs la
sacralisation du sang et des biens dpend donc de deux lments : Le
premier est de professer quil ny a de vrai divinit quAllah ; le second est de
dsavouer ce qui est ador en dehors dAllah ; et le sang et les biens dun
hommes ne seront protgs quavec ces deux lments runis : Dire quil ny
a de vrai divinit quAllah ; et ce qui en est attendu nest pas la simple
prononciation mais bien ce quelle veut dire, savoir : lUnicit dAllah dans
toutes les formes de cultes. Et le deuxime est le dsaveu de ce qui est ador
en dehors dAllah, et ce qui en est attendu cest de bannir les polythistes de
lIslam et de se sparer deux et de ce quils adorent avec Allah.
[Dourar As-Saniyya 9/291]
Ibn Hajar Al Asqaln nous en mentionne le rcit :
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Et Mouhammad Ibn Sad et Al Fkih rapporta du Hadth de mir ibn Rab
a, alli des Ban Ady Ibn Kab ; qui dit Zayd Ibn Amr mavait dit : je me suis
oppos mon peuple ; et jai suivit la religion dIbrhm et dIsml et Celui
quils adoraient ; et ils se dirigeaient vers cette Qibla pour prier ; et jattend
que vienne le prophte des fils dIsml. Je ne me vois pas le rencontrer,

mais je crois en lui et je lui donne Foi et je tmoigne quil est un prophte ; et
si ta vie dure jusque l ; transmet lui donc mon salue de ma part. Puis mir
dit Et lorsque je me convertis, jen informa le prophte et lui appris ce quil
mavait dit ; alors le prophte rpondit son salue et invoqua la misricorde
pour lui, puis il dit Je lai certes vu au Paradis.
Puis il rapporte :
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Sad Ibn Zayd dit : nous avons demand, moi et Omr, au messager
dAllah salla Allaho 3alayhi wa salam ; a sujet de Zayd ; il dit alors Allah lui
pardonne et lui fasse misricorde ; car il est certes mort sur la religion
dIbrhm.
[Fath Al Br 7/143]
Limm Al Boukhr rapporte dans son recueil de Hadth authentiques :
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Daprs Asm fille dAbou Bakr, Allah les agre tous les deux, elle
dit : Jai vu Zayd Ibn Amr Ibn Noufayl debout dos la Kaba ; dire :
habitant de Qoraych ! Par Allah nul dentre vous nest sur la religion
dIbrhm, par moi.
Ce Hadth nous prouve donc bien que Zayd Ibn Amr pratiquait le Takfr du
peuple de Qouraych et ne les considrait pas comme appartenant la
religion dIbrhm, et que le prophte salla Allaho 3alayhi wa salam
considra que ceci tait la religion dIbrhm 3alayhi salam.
Ibn Kathir rapporte :
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Yonous a dit, daprs Ibn Ishq : Certes, Abo Bakr rencontra le messager
dAllah, salla Allaho 3alayhi wa salam, et lui dit Est-ce vrai ce que disent
Qoraych ton sujet Mouhammad ? Que tu dlaisses nos divinits ? Que tu
trouves nos esprits stupides ? Et que tu traites nos anctres de mcrants ?
Alors le messager dAllah lui rpondit : Oui, cest vrai ; je suis le messager
dAllah et Son prophte, Il ma envoy afin que je transmette Son messager et
que je tappel la religion dAllah en vrit. Par Allah, ce nest que la vrit !
Je tappel, Abo Bakr, adorer Allah uniquement sans aucun associ, et
que tu nadore nul autre que Lui, et que tu fasses allgeance Lui obir !
Puis il rcita le Coran, et [Abo Bakr] couta sans rien rejeter. Il se soumit
alors et mcru en toutes les idoles ; et se dtacha des faux dieux et accepta la
vrit de lIslam. Abo Bakr sen retourna alors, Croyant et admettant la
vrit
[Al Bidya Wa Nihya 3/37, rapport par Al Bayhaq dans Dal'il AnNoubouwwt n468.]
Ab Bakr Es-Siddq, Allah lagre lorsquil a combattu les apostats qui
refusrent de payer le Zakat :
Daprs Ubayd Illhi Ibn Abdilleh Ibn Utbah, il dit : lorsqu apostasia ceux
qui apostasirent lpoque dAb Bakr, Ab Bakr voulu les combattre,
Umar lui dit : Les combats-tu alors que jai entendu le messager dAllah, salla
Allaho 3alayhi wa salam, dire Celui qui tmoigne quil nest de vrai divinit
quAllah, et que Muhammad est Son messager : ses biens sont inviolables
sauf en vertu dun droit, et cest Allah quappartient son sort ? Alors, Ab
Bakr dit : Assurment, je combattrai quiconque voudrait faire une diffrence
entre la prire et la Zakt, et par Allah je combattrai certes quiconque fait
une diffrence entre les deux jusqu ce quil nen fasse plus. Aprs a,
Umar dit : ainsi nous combattmes avec lui, et ce fut juste titre.
Puis, une foi quil eu triomph deux, il leur dit : Choisissez entre deux
options de ma part : soit la guerre vidente, soit la honte ! Ils dirent Cette
guerre vidente, nous y avons dj gout, alors quest ce que cette honte ?
Il dit : Tmoignez que nos tus sont au paradis, et que vos tus sont en enfer
! Alors, ils firent ainsi.
[Rapport par : Ibn Ab Chayba, El Bayhaq, et El Khall.]
Et Mouhammad Ibn Abdelwahhb mentionna :
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Ce qui arriva lpoque des compagnons aussi, cest lhistoire de Mokhtar
Ibn Ab 3Oubayd Ath Thaqaf, qui tait un homme parmi les disciples des
compagnons, li par le mariage Abdallah Ibn Omar Allah lagre lui et son
pre, et ctait un homme manifestant une certaine pit. Il apparu en Irak et
rclama le sang de lassassin dAl Husseyn et de sa famille. Ibn Zyd fut tu ;
et donc des victimes dIbn Zyd le rejoignirent car il rclamait le sang de
lassassin dAl Husseyn. Il domina lIrak et y manifesta les lois de lIslam et
tabli des juges religieux ; des imm parmi les disciples dIbn Mas3od Allah
lagre. Et ctait lui qui prsidait les prires du vendredi et la prire en
commun. Mais la fin il fini par prtendre recevoir la rvlation. Alors
Abdallah Ibn Zoubeyr envoya une arme contre lui, il fut dfait par cette
arme et ils le turent. Le chef de cette arme tait Mous3ab Ibn Zoubeyr, et
il y avait sous son autorit la femme dont le pre tait un compagnon du
prophte. Mous3ab lappela donc attester de la mcrance [de Mokhtar],
mais elle refusa. Alors il crivit son frre Abdallah pour lui demander son
avis, il lui rpondit que si elle ne se dsavoue pas de lui il faut lexcuter. Elle
refusa, alors Mous3ab lexcuta. Et tous les savants furent unanime sur la
mcrance de Mokhtar malgr quil pratiquait les rites islamiques ; pour
avoir prtendu tre prophte.
Et si on sait que les compagnons ont tu cette femme qui est une fille dun
compagnon du prophte, cause quelle a refus dattester de la mcrance
[de Mokhtar] alors que dire de celui qui ne tmoigne pas de la mcrance
des bdouins tout en avouant ltat dans lequel ils sont arrivs ?! Que dire
alors de celui qui prtend quils sont des gens adeptes de lIslam et que celui
qui les appelle lIslam est un mcrant ?! Seigneur ! Nous timplorons
davoir piti de nous !
Paroles de Salafs et de Savants
Limam Barbahr a dit :
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Et il ne sort personne de l'islm jusqu' quil rejette un verset du Livre
dAllah ou quoi que ce soit comme rcit du prophte, salla Allaho 3alayhi wa
salam, et quil prie un autre quAllah, et qui sacrifie un autre quAllah. Sil
fait quoi que ce soit de cela, il te sera obligatoire de le bannir de lIslam.
[Charh Sounnah page 31]
Abou Al Housseyn Al Malat a dit :
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Il ny a pas de divergence entre toutes les tendances de Ahl Al Qibla ; que
quiconque doute de la mcrance dun mcrant est un mcrant. Car celui
qui doute sur la mcrance na pas de Foi vu quil ne sait pas reconnaitre la
mcrance de la Foi. Ainsi, il ny a pas de divergence entre tous les gens de
la communaut ; les Moutazilites comme les autres ; que celui qui doute [de
la mcrance] du mcrant est un mcrant.
[At-Tanbh wa Ar-Radd page 40]
Al Qdh 'Iydh Al Mlik a dit:
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Et ainsi, il y a eu unanimit pour bannir de l'Islam quiconque rejette un texte
clair du Coran, ou dtourne le sens d'un Hadth unanimement et
catgoriquement authentifi, et unanimement compris daprs le sens
appartenant sans allgorie; comme par exemple en ce qui concerne le Takfr
l'encontre de ceux qui, parmi les Khawrij, ont rejet la peine de la
lapidation [ lencontre de ladultrin mari].
Et c'est pour cela que nous expulsons de l'Islam quiconque ne juge pas
mcrant celui qui adopte une autre religion que celle des musulmans, parmi
les autres religions, ou hsite leur sujet ou doute ou encore valide leur
religion : mme sil est en mme temps persuad que l'Islam est la vraie
religion et qu'il est persuad que toute autre religion est fausse. Une telle
personne est mcrante pour avoir exprim le contraire de cela.
[Ach-Chif Bi Ta3rf Houqoq Al Moutaf 2/286]
Ab Abderrahmn Salmah Ibn Chubayb En-Naysabr (247/861) :
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Celui qui ne tmoigne pas de la mcrance du mcrant est un mcrant.
[Tahdhb Et-Tahdhb 2/262, Trkh Dimachq dIbn Askir 13/330, ainsi que
dans Trkh Baghdd 7/365, et Tahdhb El Keml 6/263]
Muhammad Ibn Sahnn Al Mlik (202-256/817-870) Allah lui fasse
misricorde, a dit :
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Les savants sont unanimes sur le fait que celui qui insulte le prophte,
quAllah le bnisse et le salue, ou le rabaisse est un mcrant Et celui qui
doute de sa mcrance et de son chtiment est un mcrant
[Srim Al Maslol dIbn Taymiya, 1/9 et 1/513.]
Ab Muhammad Al Ibn Hazm (384-456 /995-1063) :
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Et Allah nous informa au sujet des mcrants, Il dit alors Et si tu leur
demandais qui les a cr, ils vont certes te rpondre cest Allah Allah a
donc annonc quils admettent sa sincrit et quils ne le dmentent pas, et
ce sont les juifs et les chrtiens. Et ils sont mcrant sans aucune divergence
de la part de qui que ce soit de la communaut. Et quiconque conteste leur
mcrance : aucun membre de la communaut ne divergera sur sa
mcrance et sa sortie de lIslam.
[Al Fial F Al Milal Wal Ahwi Wan Nihal 3/111]
Al Qdh Ab Al Fadhl 'Iydh Al Yahab [496-544 H.] : Il dit au sujet de
certains Mou3tazila qui disent quAllah na pas dargument contre certains
juifs et nazarens comme ceux qui suivent aveuglements leur peuple :
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Et celui qui professe tout ceci est un mcrant lunanimit stipulant la

mcrance de celui qui ne juge pas un nazaren ou un juif, ou quiconque se
spare de la religion des musulmans mcrant ; ou hsite les juger
mcrant ou doute. Le Qdh Abo Bakr [Ibn Al Arab] a dit : car il ne fait pas
de doute que les textes et lunanimit sont en accord sur leur mcrance ; et
celui qui sabstient de cela a certes dmentit le texte ou en a douter. Or
dmentir ou douter ne peut provenir que dun mcrant.
[Ach-Chif Bi Ta3rf Huqq Al Mustafa 2/281]
Yahy Ibn Charaf An-Nawaw (631-677/1233-1278) a dit :
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Celui qui ne considre pas que ceux qui adoptent une autre religion que
lIslam comme les nazarens- sont des mcrants ou quil doute sur leur
mcrance ou quil valide leur doctrine : cest un mcrant mme sil
manifeste en mme temps lIslam et quil y croit.
[Rawdhat Ut-Tlibn 10/70]

Zakariy Ibn Muhammad Al Anr (826-926/1423-1520) a dit :
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Ou bien sil doute sur la mcrance des juifs et des nazarens . Ceci est
lexpression que lon trouve dans Er-Rawdha . Ou bien celui qui ne
considre pas que ceux qui adoptent une autre religion que lIslam comme
les nazarens- sont des mcrants, ou doute de leur mcrance, ou valide
leur doctrine. Cette expression est plus gnrale que celle de lauteur avec
lajout dun jugement. Ou bien [doute] de la mcrance de la bande dIbn
Arab, dont la profession apparente est lincarnation.
[Sanyul Matlib F Charhi Rawdhi Tlib 4/119]
Cheykh Al Islm Ibn Taymiya a dit :
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Ceci car il est connu dans la religion -et cest lmentaire- que les
messagers considraient que ce quadoraient les idoltres nest pas Allah ; et
quils prenaient ceux qui adoraient ces choses pour des adorateurs dun
autre quAllah, pour des polythistes qui donnent des associs Allah et qui
Lui donne des rivaux. Ils ont certes appel les cratures nadorer quAllah
Seul sans associ, et cest a la religion dAllah, pour laquelle Il fit descendre
les Livres Saints et pour laquelle Il envoya les messagers. Et ceci est lIslam
gnral [de tous les prophtes] ; en dehors de laquelle aucune nest accept
par Allah, ni de la part des premiers ni de la part des derniers.
[Majmo Al Fatw 2/256]
Et il dit :
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Certes, les adeptes des religions [Islam, Judasme et Nazarisme] sont tous
daccord entre eux sur le fait que tous les messagers ont interdit dadorer les
idoles, et quils considraient mcrants ceux qui le commettent, et que le
Croyant nest un Croyant quaprs avoir totalement rompu avec le culte des
idoles et de tout tre ador autre quAllah ; comme le dit Allah le Trs Haut : {
Vous aviez un bel exemple suivre en Ibrhm et ceux qui taient avec lui
[parmi les prophtes], lorsquils dirent leur peuple : nous vous dsavouons,
vous et ce que vous adorez en dehors dAllah, nous vous renions, et entre
vous et nous patra la rupture et la haine pour toujours, jusqu ce que vous
nayez Foi quen Allah uniquement. }
[Majmo Al Fatw 2/128]
Mouhammad Ibn Abdelwahhb a dit :
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Et le Coran, et mme tous les livres clestes [rvls par Allah] -du premier
au dernier- affirment formellement la fausset de cette religion [du Chirk] et
la mcrance de ceux qui ladoptent ; et quils sont les ennemis dAllah et de
Son messager ; et les allis de Satan ; et [dclarent tous] quAllah ne leur
pardonnera jamais ni nacceptera la moindre bonne action de leur part ;
comme Allah le dit Certes Allah ne pardonne pas quon Lui associe ; et Il
pardonne ce qui est moins grave que cela qui Il veut [Sourate 4 verset 48]
et Allah a dit Nous avons considr l'uvre qu'ils ont accomplie et Nous
l'avons rduite en poussire parpille. [Sourate 25 verset 23] et Allah a dit
Ne donnez pas dgaux Allah alors que vous savez. [Sourate 2 verset 22]
[Dourar As-Sanniya 2/89]

Et il dit :
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Et le sens du dsaveu du Tghot, cest que tu te spares de tous ce qui est
pris pour divinit en dehors dAllah -que ce soit un Djinn, un homme, un
arbre, une pierre ou autre- et que tu tmoignes de sa mcrance et de son
garement et que tu le hasses, mme si cest ton pre ou ton frre. Quant
celui qui dit Je nadore quAllah, et je ne moppose pas aux sidis, ni aux
mausoles ni aux tombeaux, et autre paroles de ce genre : celui l a mentit
lorsquil prtend dire Il ny a de vraie divinit quAllah. Il na pas cru en
Allah, et na pas dsavou le Tghot.
[Dourar As-Saniyya 2/121, 122]
Et il dit :
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Mes frres ! Agrippez vous la racine de votre religion, du dbut la fin, de
sa base son sommet qui est : le tmoignage quil ny a de vraie divinit
quAllah. Connaissez son sens, aimez-le, et aimez ceux qui y adhrent et
faites en vos frres, mme sils sont loin de vous. Et dsavouez les Tghot,
rompez avec eux, et hassez ceux qui les aiment ou qui plaident en leur
faveur, ou qui ne les expulsent pas de lIslam, ou qui dit Je me fiche deux !
Ou qui dit Allah ne ma pas charg deux ! Car ils mentent sur Allah et ont
diffam Son encontre. Certes, Allah les en a charg, et leur a impos de se
sparer deux, et de mcroire en eux mme sils sont leurs frres ou leurs fils.
Par Allah mes frres, accrochez vous la racine de votre religion, afin que
vous rencontriez votre Seigneur sans rien Lui associer ! Allah, fais nous
mourir sur lIslam, et fais nous rejoindre les vertueux
[Dourar As-Saniyya 2/119, 120]
Et il dit :
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Il est inimaginable que tu puisses dire un homme, mme le plus ignorant
et le plus abrutit de tous : Que penses-tu de quelquun qui dsobit au
messager salla Allaho 3alayhi wa salam- et ne se soumet pas son ordre de
cesser dadorer les idoles et de donner des associs Allah, et qui prtend
tre musulman conforme ? sans quil ne sempresser de rpondre, par son
instinct lmentaire que cest un mcrant, sans examiner de preuve ni
interroger un seul savant.
Et il dit :
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Et quelle belle parole que celle de ce bdouin qui un jour arriva jusqu
nous et entendis quelques choses sur lIslam, il dit Je tmoigne que nous
sommes des mcrants -en parlant de lui et de tous les autres bdouins- et je
tmoigne que le religieux qui nous appel musulman est un mcrant !
[Dourar As-Sanniya 8/119]
Notez quil flicita ce bdouin pour son Takfr lencontre de lensemble
dun peuple, et quil ne le traita pas dextrmiste ni de Takfiri.
Et il dit
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Les apostats staient diversifi quant la nature de leur apostasie : certains
ont fini par traiter le prophte de menteur et retournrent ladoration des
statues en disant : Sil tait vraiment prophte, il ne serait pas mort !
Dautres, par contre, continuaient dattester la Chahada, mais ont cru en la
prophtie de Moussaylima, pensant que le prophte lui avait confi une part
de la prophtie, car Moussaylima avait amen de faux tmoins qui
tmoignrent de sa prophtie, alors beaucoup de gens le crurent. Malgr
cela, les savants furent unanimes pour dire quils taient tous des apostats,
mme sils lignoraient, et que quiconque douterait de leur apostasie est un
mcrant.
Et il dit :
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Celui qui ne bannis pas de lIslam ceux qui donnent des associs Allah, ou
doute de leur mcrance, ou valide leur religion, cest un mcrant
lunanimit.
Il dit aussi :
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Le fondement de lIslam et son principe sont deux choses :
Le premier est le commandement dadorer Allah, Seul et sans associ ; y
inciter les gens, s'unir sur cela et bannir de lIslam celui qui le dlaisse.
Le deuxime : Avertir contre le Chirk dans ladoration dAllah, faire preuve
de svrit sur cela, se sparer pour cela, et bannir de lIslam celui qui le
commet.
Mouhammad Ibn Abdelwahhb a dit :
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Quant aux autres point ; qui sont : que je dise que lIslam dun homme nest
pas valide (la yatim) tant quil ne sait pas ce que veut dire il ny a de vrai
divinit quAllah et que jenseigne le sens de cette attestation tous ceux
qui me rejoignent, et que je juge mcrant celui qui fait un vu pour se
rapprocher dun autre quAllah, et que celui qui offre un sacrifice pour un
autre quAllah est mcrant et que ce quil a sacrifi est illicite : tous ces
points sont vrais et cest bien mon avis, et jen ai des preuves provenant de la
parole dAllah et de la parole de Son messager et des paroles des savants
modles tel les 4 imams.
[Dourar As-Saniyya 1/34-35]
Cheykh Abderrahmn Ibn Hassan l Cheykh a dit au sujet du verset
Certes, vous avez eu un bel exemple ( suivre) en Abraham et en
ceux qui taient avec lui, quand ils dirent leur peuple: "Nous vous
dsavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d'Allah. Nous vous
renions prcit :
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Ce verset inclut tout ce qua mentionn notre Cheykh, Allah lui fasse
misricorde : Appeler les gens au monothisme et rejeter le polythisme.
Sallier aux monothistes. Exclure de lIslam celui qui abandonne le
monothisme en donnant un associ Allah, ce qui invalide [lIslam].
Celui qui donne un associ Allah abandonne fatalement le monothisme,
car ces deux choses sont deux opposs qui ne peuvent se runir au mme
endroit : ds que le polythisme apparat, le monothisme disparat
fatalement. Allah a dit au sujet de celui qui donne un associ Allah : Et il a
attribu Allah des rivaux pour garer de son sentier. Dis : Amuse toi donc
avec ta mcrance un cours moment, tu es certes parmi les gens du feu.
Allah le jugea mcrant en vertu des gaux quil Lui a prtendu, qui sont des
associs dans ladoration. Et il y a beaucoup de versets de ce genre. Un
homme ne sera pas monothiste tant quil naura pas contest et dsavou
lidoltrie,et bannis de lIslam celui qui le commet.
Et il dit :
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Allah a tax de mcrants les idoltres dans dinnombrables versets. Il faut
donc les exclure de lIslam, cest indissociable du tmoignage quil ny a de
vrai divinit quAllah, la parole de la conscration du culte. Le sens de cette
parole ne peut se valider sans exclure de lIslam celui qui attribue Allah un
associ dans Son adoration, comme le mentionne le hadith authentique
Quiconque tmoigne quil ny a de vraie divinit quAllah, et dsavoue ce qui
est ador en dehors dAllah, son sang et ses biens sont sacrs, et son sort est
auprs dAllah.
Lorsquil dit et dsavoue ce qui est ador en dehors dAllah , ceci soutient
lide de la contestation. Son sang et ses biens ne seront protgs quavec
cela : Sil doute ou hsite, son sang et ses biens ne sont pas protgs.
Et il dit :
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Et celui ne juge pas mcrant celui que le Coran a jug mcrant, il
contredit lenseignement des prophtes
Cheykh Hammad Ibn Atq dit :
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Et Allah ordonna mme [au prophte] dexprimer franchement la
mcrance des mcrants et sa rupture avec leur religion, travers Sa parole
Dis : vous les mcrant ! Je nadore pas ce que vous adorez, et vous
nadorez pas ce que jadore et il y a beaucoup dexemple similaire dans
le Coran. Et en gros : le fondement de la religion de tous les messagers cest :
dadhrer au monothisme, de laimer et daimer ses adeptes, sunir eux,
rejeter le polythisme et bannir de lIslam ses adeptes, les dtester et leur
exprimer la rupture davec leur religion, comme Allah le dit : Certes, vous
avez eu un bel exemple ( suivre) en Abraham et en ceux qui taient avec lui,
quand ils dirent leur peuple: "Nous vous dsavouons, vous et ce que vous
adorez en dehors d'Allah. Nous vous renions

Cheykh Abdallah Ibn Abderrahmn Abo Boutayn dit :
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Ce que le Livre, la Sounna et lunanimit des savants indiquent comme tant
de la mcrance comme le polythisme en adorant un autre quAllah- :
quiconque commet quoi que ce soit de ce genre : il ny a aucun doute de sa
mcrance. Et il ny a aucun mal ce que tu dises de celui qui sest
caractris par quoi que ce soit de cela : Untel est devenu mcrant par cet
acte.
Puis il dit :
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6 $c 0=
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Et la pire forme de mcrance cest le polythisme en adorant un autre
quAllah ; cest une mcrance lunanimit des musulmans ; et rien
nempche de bannir de lIslam celui qui se caractrise par cela ; tout comme
on dit de celui qui fornique Fornicateur et de celui qui pratique lusure
Usurier
[Dourar As-Saniyya 10/416,417]
Cheykh Abdellatf Ibn Abderrahmn l Cheykh dit :
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.
Et la plus importante condition de la prire et de limama : cest lIslam, le
connatre et le pratiquer. Et celui qui juge les polythistes mcrants et les
has, et consacre sa religion Allah et nadore nul autre que Lui : celui-l est
le meilleur des imams et celui qui mrite le plus de ltre, car le faite de
bannir de lIslam celui qui commet le Chirk ou qui dpouille [Allah de Ses
noms et attributs] est la plus importante obligation du dsaveu du Tghot.
Et il dit :
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.12 => > 4

X4.
Celui qui nest pas adepte de ladoration dAllah et naffirme pas les
qualits de Sa perfection ni les descriptions de Sa majest, ni de la Foi en ce
que les messagers dAllah ont enseign, ni ne scarte de tout Tghot
appelant contredire ce que les prophtes ont enseign : il est de ceux qui
sont destin lgarement et non de ceux quAllah a guid vers la Foi en Lui
et en lenseignement des messagers. Et le fait dappliquer le Takfr sur celui
qui abandonne ces principes et ny prte pas Foi : cest lun des plus grands
piliers de la religion, que connait quiconque a un minimum dintrt
connatre lIslam.
Cheykh Soulaymn Ibn Sahmn a dit :
: + : $ % : >A' F( ! %
0A
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+1
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' .
Juger mcrant le polythiste coupable de grand polythisme est une chose
clbre dans cette communaut, et ne sentte ce sujet que celui qui ignore
ce que sont les gens aujourdhui au sujet de la religion, ainsi que
lenseignement des prophtes.
Puis il dit :
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5)* >$ 5
$%) T4'> -
5=
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5)* 75( 8
Les compagnons, Allah les agre, jugrent mcrant ceux quils jugrent
mcrants parmi les apostats sous toutes leurs formes. Al jugea mcrant
les extrmistes, et les savants daprs eux jugrent mcrant les Qadarites et
ceux de ce genre, comme lorsquils jugrent les Jahmya mcrants, et
lorsquils turent Jad Ibn Dirham et Jahm Ibn Safwn et ceux qui taient de la
mme opinion, et lorsquils turent les Zandiqa
Puis il dit :
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1 6.
Alors quest ce qui empcherait de juger mcrant celui qui donne des
associs Allah, qui Lui donne des gaux, et qui prend dautres divinits
avec Lui ? Ne nglige cela que celui qui ne croit pas en Allah et son messager
et ne vnre pas Son commandement, et nemprunte pas Sa voie, et nestime
pas Allah Sa juste valeur, ni Son messager, ni mme les savants et imams de
la communaut. Fin de citation.
Et bien dautres paroles de bien dautres savants encore, tous sentendent

dire que celui qui ne fait pas le Takfr de ladorateur dun autre quAllah
nest pas et ne peut tre musulman sans cela ; et que le Takfr est un pilier
de la religion de tous les prophtes depuis Noh jusqu Mouhammad ;
3alayhim salm.
$-
'
Blog : http://deen-ul-qayeem.over-blog.org/
Forum : http://deenulqayem.forumcrea.com/
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Le Takfir des Moushriknes fait parti du

Preuve du Qoran avec Tafsir

Allah taala dit :

6 F  ,5/  

 51 , H "

dclares C'est--dire quil y aura dsormais une sparation et une haine

"  `_^B ! N - Z  5 ( %@

,H F J  J" `(^$-  :=  F ,5 :5/"(

Le messager et ceux qui le suivent adorent Allah daprs Sa Lgislation ; et

Ibn Kathir dit dans son tefsir :

N  n5 5K , 6 H 

[Sourate 9 Verset 3] traduction approximative.

[Sourate 3 Verset 67] traduction approximative.

06  - 0 S    

court moment. Tu fais partie des gens du Feu".

Preuve de la Sunnah et des compagnons

dAllah ; son sang et ses biens sont sacrs

Ibn Hajar Al Asqaln nous en mentionne le rcit :

que vienne le prophte des fils dIsml. Je ne me vois pas le rencontrer,

] * +$4  '  ( X :X

51 $5( 6 758 6 1 -

Paroles de Salafs et de Savants

Limam Barbahr a dit :

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Et celui qui professe tout ceci est un mcrant lunanimit stipulant la

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[Rawdhat Ut-Tlibn 10/70]

[Dourar As-Sanniya 2/89]

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adorez en dehors d'Allah. Nous vous renions

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Et bien dautres paroles de bien dautres savants encore, tous sentendent

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