Curso Introductorio

Acompaamiento de vida en el seminario

Jess Fernando Barboza Durn
07/OCT/14

LA TIBIEZA EN EL AMOR Jn 5, 1-18

Es una reflexin sobre la iluminacin de la sanacin del paralitico y la controversia
con los judos. Aqu aparece una figura importante en el comportamiento del
paralitico la tibieza. En este acontecer, ese paralitico paso en lamentacin casi
toda su vida pero era una enfermedad culpable. Era una situacin de pecado y de
disgusto de las cosas de Dios, era un hbito de no esforzarse y abandonar todo.
Al respecto, San Alfonso Mara de Ligorio comenta El alma cada en la tibieza no
cuida corregirse de sus faltas y estas, al ir multiplicndose, la hacen tan insensible
a los remordimientos que llega el da en que se encuentra perdida, sin que se
hubiera apercibido de ello. Es importante recalcar, que Jess no lo levanta de
esta tibieza, lo capacita para que el mismo se levante y camine.
En este sentido, Francisco Migoya nos expone una reflexin de lo que es la
tibieza, causas, su origen, como se manifiesta y como se puede combatir.
En cuanto a la naturaleza, es una condicin espiritual de quien se compromete a
media en el servicio y amor al Seor. Ya deca Evagrio Pntico, la tibieza es El
demonio del medio da, de acuerdo a lo que dice el salmo 91.
Esta tibieza se provocada, segn el autor, por la falta de oracin y de practica
sacramental, de ah proviene la debilidad espiritual. Sostiene que la tibieza no es
el pecado, sino su reiteracin. En una alegora, San Francisco de Sales dice el
vendaval de la tibieza lo despoja de todos sus frutos, hasta de sus energas, pero
se mantiene en gracia.
Cada uno de estos pecados (veniales), constituye una ofensa al Padre, entorno a
las relaciones de amistad con el Hijo y entristece al Espritu que habita en
nosotros. Algunos de los efectos provocados por este mal, son la poca vida
espiritual, el corazn vaco de consuelo divino, lleno de tristeza y se abre un hueco
a las tentaciones que nos aquejan en el hoy.
Los remedios propuestos por el escritor son una completa vida en oracin (una
unin con la divinidad, a travs de un dialogo personal donde nos conocemos y lo
conocemos a l), hacer un examen de conciencia (para no cometer errores o
engaos personales, para ser fieles al Creador; para que en esta conversin se
trate de dominar a si mismo) y el sacramento de la reconciliacin ( ya deca San
Juan Pablo II La vida espiritual y pastoral , depende para su calidad y fervor de la
asidua y constante practica personal del sacramento de la penitencia).
El evangelio exige una totalidad de entrega, no se puede vivir a medias ni en la
indefinicin que pretende estar al mismo tiempo con todos.
En lo particular, este Mal, es algo que presenta en todos los bautizados; pero
Jess viene a llenarnos de su palabra, su conoces y su vida, para que as
podamos levantarnos solos, tomados de su mano y siguiendo su camino. En la
vida del seminario, en ocasin vivimos la tibieza del amor, no nos entregamos al
hermano con amor, respeto y prudencia; sino con la obligacin de cumplir lo
exigido para nuestra meta, cumplir con lo socialmente establecido, cumplir con lo
necesario para estar bien. Hoy Jess de Nazaret, aquel que ayudo a levantarse
a ese paralitico nos pregunta: Si dices amarme, porque no lo demuestras? , Si
conoces mi palabra, porque no la pones en prctica?, Si yo sane a ese paralitico,
porque no sanas tu tibieza? y Si yo te amo, porque no amas, oras, reflexionas y
te acercas al perdn de tus pecados?
Francisco Migoya