Texto 1:

El texto 1 es un relato alegrico del escritor argentino Enrrique Anderson Imbert

(1910-2000) que narra una escena donde la muerte, personificada por una mujer
de tez plida y ropas negras, circula en un automvil por un camino donde este
interrumpido por una joven. Esta le pide si puede llevarla al pueblo y la muerte accede.
Sin sospechar

quien era la que la estaba llevando, la muchacha

entabla una

conversacin con su anfitriona, y luego de algunos intercambios de palabra, a modo de

broma pronuncia, soy la muerte. Al or esto, la muerte sonre de una forma misteriosa
y hace desbarrancar el auto.
Decimos que estamos hablando de un relato alegrico ya que en el se personifica
a algo que no tiene cuerpo fsico, en este caso la muerte, con algo real como una
persona. Gilbert Durand (antroplogo Francs; 1921-2012) define a la alegora como la
traduccin concreta de una idea difcil de captar o expresar en una forma simple: la
representacin de una idea abstracta. Es as como mediante smbolos como la ropa
negra y la palidez de la piel, el autor puede dar a entender a sus lectores que se trata de
la muerte sin tener que mencionarlo.
Este tipo de relato suele construirse a partir de una serie de metforas que dan
sentido a la obra, permitiendo la representacin de cosas abstractas que resultan difciles
de captar; por este motivo se lo ha definido tambin como metfora extendida.
La literatura mortuoria tuvo su auge en la edad media donde se encuentran una
serie de tpicos medievales que el poeta Manrique utilizo para sus coplas. Podramos
decir que en la obra de Anderson podemos encontrar alguno de esos tpicos, como el
de Memento mor, en el que se interpela al lector para que no olvide su finitud como ser
humano. Este tpico se observa en el momento que la joven comienza a hablar con la
muerte, y en forma bromista le afirma ser la muerte. Despus de esto la muerte termina
con la vida de la muchacha demostrando que, como el tpico dice, como humanos
tenemos una finitud.
En todas las culturas, la muerte es una realidad misteriosa y rodeada por
supersticiones. A partir del siglo XV se empez a gestar un genero literario mortuorio
que se anticipaba a la muerte y buscaba extraer una enseanza para la vida terrenal con
mira a la vida eterna. Este genero es la elega. Un ejemplo de este genero es la obra de
Manrique en el que se lamenta la muerte de alguien reflexionando sobre la vida, la fama
y la fortuna. Mas avanzado en el tiempo, en el siglo XX , Saramago revoluciono el

genero mortuorio con su obra las intermitencias de la muerte . La caracterstica mas

importante de la obra es que la muerte deja de ser la figura esqueltica con la guadaa y
se transforma en una mujer que, a travs de un sobre color violeta sentenciaba a las
personas y una semana despus de recibirlo moran.
si tuviramos que ubicar a la obra de Anderson en su momento de produccin la
colocaramos posterior a la novela de Saramago, ya que en las dos la muerte dejo de ser
la figura del esqueleto con una guadaa y paso a ser una mujer de carne y hueso.

Texto 2:
El termino vanguardia es un vocablo militar que designa la parte del ejercito que
va adelante y que ingreso en el arte para nombrar movimientos que atacan las
convencionales estticas dominantes que surgieron en las primeras dcadas del siglo
XX. Estos aos fueron tiempos de cambios. De mano de la revolucin industrial llegara
un gran giro en la vida de la sociedad. La iluminacin elctrica en las calles dio un
nuevo aspecto a la noche, el tren y el automvil trasformaron las relaciones entre
espacio y tiempo, el avin volvi al mundo un lugar mas pequeo.
El arte no se quedo atrs , la fotografa y el cinematgrafo liberaron una nueva
forma de expresar la vida frente a los ojos de los espectadores.
Debido a todos estos cambios los jvenes artistas que tambin buscaron unirse
a estos cambios; se autodenominaron vanguardistas por su actitud de ansia
inconformista, su critica radical al pasado y sus utopas revolucionarias.

Este

movimiento artstico planteo como principal objetivo la ruptura con la tradicin y

estableci lo nuevo como valor absoluto. Se necesitaba un arte nuevo; la imaginacin
no deba respetar lmites ni mandatos ancestrales.
Entonces podemos considerar al texto en cuestin dentro del gnero
vanguardista. En la obra de Alfredo Mario Ferreiro (poeta uruguayo; 1899-1959) se
muestra una ruptura en la poesa tradicional; esta poesa no se constituye de versos que
narran una historia, sino que esta compuesta por una serie de onomatopeyas que imitan
el sonido de un tren en movimiento. Si la comparamos con el poema del romance del
enamorado y la muerte podramos decir que la de Ferreiro es una poesa auditiva; una
poesa no verbal. Si bien ambas comparten la estructura de versos que caracteriza a la

poesa, la de Ferreira, como ya se menciono antes, esta compuesta por onomatopeyas y

no por una historia verbal.

Texto 3:
La cosmovisin cmica propone una mirada irnica en la imagen presentada, en
ella se ve a Hugo Moyano, secretario de la CGT y referente del sindicato de
camioneros, con marcas de ruedas de camin, lo que nos indica que fue arroyado por
uno.
La irona busca dar a entender lo contrario de lo que se dice, requiere un
esfuerzo intelectual, porque es menester que el interlocutor entre en el juego. Fracasa
si ste entiende al pie de la letra lo que se le ha dicho y no comprende la intencin
cmica. En otras palabras, si no se entiende el contexto en el que se habla no va a
resultar cmico, ya que se interpretara en sentido literal y no el sentido contrario que
es lo que se busca. Como dijo Bergson: Lo cmico, para producir todo su efecto ()
Se dirige a la inteligencia pura. En el caso de esta imagen, si no sabemos que la
persona atropellada es el referente del sindicato de camioneros, que se encarga de
defender y promocionar

los intereses sociales, econmicos y profesionales de los

camioneros, probablemente no entenderemos el sentido cmico de la imagen y solo

veremos a un hombre atropellado por un camin.

Texto 4:
El humor absurdo se basa en la irracionalidad, lo que hace que un texto sea
absurdo es la perspectiva de razonamiento que impone el autor; es decir, cuando se deja
constancia del carcter irracional que tiene la vida, de la falta de coherencia en nuestra
existencia. Por lo tanto, podemos decir que una historia absolutamente cuerda que tiene
un trasfondo de irracionalidad puede ser considerada absurda.
En el caso del texto, primeramente es absurdo el hecho de tener instructivos para
abrir un paquete de jabn en polvo paso a paso, pero ms all de eso, el instructivo es
escrito por un joven que aprovecha la situacin de armar dicho instructivo para hacer
llegar sus pensamientos a la muchedumbre. Asi l escribe el instructivo y sobre el va
adjuntndole sus opiniones sobre diversos temas que no tienen nada que ver con el

jabn, como la felicidad, los comerciales, la educacin y las personas entre otros temas.
Por momentos el joven da una pequea instruccin y de repente deriva a otro tema
totalmente destino como podemos observar en la siguiente cita: () separe la ropa
blanca de la ropa de color. Y entienda que la tristeza tiene ms fuerza que la
alegra().
Esta obra esta dirigida a un lector activo, ya que esta armado para que el lector
se cuestione lo que sucede, para que se cuestiona lo verosmil de lo que lee y que a la
par disfrute de lo que esta leyendo porque lo que cuenta no es solo lo que sucede, sino
lo que simboliza. Por estos motivos un lector pasivo solo se aburrira de leerlo porque
resultara totalmente absurdo y sin sentido.

Texto 5:
En el texto Galeno caracteriza a la literatura como una funcin social, porque
cada vez que se escribe algo y luego se publica, se esta publicando para todos los otros.
Sostiene que esa funcin social no es siempre emotiva, sino que es jodida, como la
literatura del fatalismo, de la resignacin. Tambin, sostiene que la literatura en muchas
ocasiones ayuda a la gente a saber quienes son, de donde viene y a donde puede llegar.
Ese aspecto jodido que Galeno menciona lo puedo observar en la obra La Nona,
que muestra una realidad, aunque exagerada, que se viva en nuestro pas y debido a eso
una familia termina destruida.
Tambin comparto su idea de que el trabajo intelectual no consiste en hacer los
simple complicado, sino lo complicado a simple. y si bien no es un ejemplo literario, al
momento de hacer resmenes y mapas conceptuales se refleja esto de pasar lo complejo
a simple.

Bibliografa:
La muerte Enrique Anderson Imbert

Tren en marcha Alfredo Mario Ferreiro

Instrucciones para abrir el paquete de jabn Sunlight Alejandro Dolina

Sobre el arte de un escritor Eduardo Galeno

Colegio Nuestra Seora De Ftima literatura 6| ao

INTEGRADORA

Alumno: Santiago Castars Pilip

Institucin: Nuestra Seora de Ftima

Profesora: Angela Scorza

Ao: 2014