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INTRODUCCION

Para la vida cristiana existen dos momentos muy importantes en los que gravita todo el
ciclo litrgico, la fiesta de la Navidad y la Pascua. Para la preparacin de dichas fiestas se
establecieron con el correr de los aos, perodos de preparacin para estos eventos. As
nacieron la Cuaresma y el Adviento.
Ya para el siglo VI se tienen noticias ciertas de una preparacin para la celebracin de
la Navidad que estaba caracterizada por algunos das de ayuno y oracin intensa. Esta
preparacin, durante el Medievo, fue llamada Adviento, ya que esta palabra (del latn
"adventus"), no solo significaba preparacin, sino que estaba referida a la serie de preparativos
que se realizaban en una ciudad para recibir a algn alto dignatario de estado. Por ello el
Adviento cristiano, centraba su atencin en la preparacin de toda la comunidad para
celebrar la fiesta de la Navidad con un fuerte espritu de gozo, pero al mismo tiempo
acentuaba la perspectiva de la segunda venida de Cristo, para la cual era necesario estar
preparado, realzndose el aspecto de conversin personal.
El Concilio Vaticano II, ha querido conservar estas dos dimensiones del Adviento, por lo
que la liturgia y la accin pastoral debe centrarse en una preparacin espiritual que mueva a
la conversin a la comunidad en la espera gozosa de la segunda venida de Cristo y al mismo
tiempo, la invite a celebrar en la alegra y la paz del Espritu Santo la memoria del nacimiento
de Nuestro Salvador. El Catecismo de la Iglesia Catlica dice: Al celebrar anualmente la
liturgia de Adviento, la Iglesia actualiza esta espera del Mesas: participando en la larga
preparacin de la primera venida del Salvador, los fieles renuevan el ardiente deseo de su
segunda Venida CIC 524.
En esta ocasin la temtica del material de Adviento, est tomada de los evangelios
que nos ofrece la liturgia del Ciclo A, y tiene como objetivo que, los jvenes preparen la
celebracin y vivencia plena del nacimiento de nuestro Seor Jesucristo, a travs de la lectura
orante de la Palabra (Lectio Divina).
El contenido est desarrollado en cuatro momentos:
I. El Seor viene! Ests preparado?
II. Jess viene! Nos ofrece su perdn y su paz.
III. Tiempo de avivar nuestra esperanza
IV. Abrir el corazn al Espritu Santo, fuerza de nuestra vida
Facilitamos este material que ha preparado el Departamento de Pastoral Juvenil de la
Iglesia de Monterrey, para todos los que atienden y viven en comunidades juveniles cristianas
catlicas (grupos parroquiales, coros, movimientos eclesiales, comunidades de fe, colegios,
inclusive casas de formacin). Recuerda que es una propuesta que hay que aplicar a la
realidad concreta de quienes participarn en l, enriquecindola con tu creatividad.

Pg.

Equipo Diocesano de Pastoral Juvenil

Encomendamos este trabajo a Mara, Madre de Jess y Madre nuestra. Ella como fiel
discpula nos ensee a ser humildes, y dciles a la voz de Dios.

ALGUNAS PREMISAS PARA EL USO DE ESTE MATERIAL


Les presentamos algunas premisas indispensables para el buen uso y aprovechamiento del
presente material, que como anteriormente sealamos, est basado en la Lectura Orante de la
Palabra.
Lectura Orante o Lectio Divina
La Palabra de Dios presente en la Biblia es un lugar privilegiado para encontrarnos con
Jesucristo. Por eso, es importante promover la reflexin orante sobre la Sagrada Escritura,
realizada por todos los fieles. Esta lectura de la Biblia, acompaada de la oracin, se conoce
en la tradicin de la Iglesia con el nombre de Lectio Divina, prctica que se ha de fomentar
entre todos los cristianos (Iglesia en Amrica, n. 31).
Existen muchos modos de acercarnos a leer la Biblia; uno de ellos es la Lectio Divina. La frase
latina Lectio Divina significa lectura divina y describe un modo de leer la Sagrada Escritura:
alejarse gradualmente de los propios esquemas y abrirse a lo que Dios nos quiere decir.
Pero no es suficiente con fomentar la Lectio Divina 1 ; es indispensable hacerla de manera
adecuada 2 . Esto exige, ms que repetir cosas que otros han dicho sobre la Biblia, realizar
nuestro propio itinerario de encuentro con la Palabra. Se trata, como dicen nuestros Obispos
latinoamericanos que la lectura orante realizada con calidad nos conduzca al encuentro con
Jess-Maestro, al conocimiento del misterio de Jess-Mesas, a la comunin con Jess-Hijo de
Dios y al testimonio de Jess-Seor del universo ()3. Debemos ayudarnos de otras personas y
libros en el momento adecuado, pero nunca caer en la tentacin de hablar de la Palabra de
Dios sin habernos encontrado con ella; que no cometamos el error de explicar un texto sin
haberlo profundizado como personas de fe en sentido eclesial4.

Pg.

Estas convicciones nos ayudarn a asumir y practicar la metodologa que decimos conocer.
Slo as podremos compartir (socializar), ms que nuestra opinin, un itinerario de encuentro
con Jesucristo vivo en su Palabra5. De tal manera que la reaccin inmediata de las personas a
las que servimos no sea el reconocimiento de una erudicin devastadora que minimiza sino el
convencimiento de que es posible, til, indispensable y urgente encontrarse con la Palabra
personalmente con sentido eclesial como discpulos de Jesucristo para la misin. Con razn el
Documento de Aparecida reconoce que la animacin bblica de la pastoral exige, por parte
de obispos, presbteros, diconos y ministros laicos de la Palabra, un acercamiento a la
Sagrada Escritura que no sea slo intelectual e instrumental, sino con un corazn hambriento
de or la Palabra del Seor6.

1 Debemos ser concientes de que, con mucha facilidad en ciertos ambientes eclesiales pastorales y
acadmicos- se ha trivializado el mtodo de la Lectio Divina por no asumir con seriedad las exigencias metodolgicas
que sta pide.
2 Aparecida hace una precisin cuando menciona la Lectio Divina. Afirma que esta lectura orante, bien
practicada, conduce (n. 249). Es decir, la Lectio Divina realizada superficialmente puede provocar el efecto
contrario en los interlocutores y conducir a una lectura espiritualista de la Biblia. Asumir la Lectura Orante como mtodo
es mucho ms exigente de lo que hemos considerado hasta este momento en algunos mbitos. El hecho de que sea
un encuentro con la Palabra al alcance de todos no significa, en modo alguno, que se pueda realizar de manera
superficial, haciendo caso omiso de ciertas exigencias o criterios bsicos de lectura, interpretacin y actualizacin.
3 Ibid.
4 Se trata de tener comprensin ms que erudicin, de leer la Biblia ms que lo que dicen algunos autores
sobre ella; de interesarnos primero por los textos bblicos y slo despus por sus comentaristas.
5 En esta perspectiva cada vez es ms urgente leer la Biblia no slo para sino desde. Por ejemplo, a la lectura
de la Biblia que hemos hecho para los jvenes debemos agregarle la perspectiva desde los jvenes. En la primera
posibilidad se les toma como destinatarios de nuestras ideas, en la segunda, como sujetos de interpretacin.
6 D. A. n. 248.

His tor ia
La Lectura Orante tiene su origen en la adaptacin que hicieron algunos padres de la Iglesia
de ciertas tcnicas de los maestros judos (rabinos) y que despus fueron practicadas, durante
muchos siglos, en los monasterios.
En el siglo XII, un monje cartujo, llamado Guigo, describi las etapas ms importantes de la
Lectio Divina. Estos cuatro peldaos son: lectura (lectio), meditacin (meditatio), oracin
(oratio) y contemplacin (contemplatio).
En la actualidad, aunque hay algunas variantes, se est de acuerdo en los cuatro pasos o
peldaos anteriores. Es el esquema fundamental que seguiremos. Orgenes fue el primero en
utilizar la expresin Lectio Divina, afirmando que para leer la Biblia con provecho era necesario
hacerlo con atencin y constancia. Cada da, como Rebeca, tenemos que volver, una y
otra vez, a la fuente de la Escritura!. Y como lo que no se consigue con el propio esfuerzo
debemos pedirlo en la oracin, nos dice tambin Orgenes: Es absolutamente necesario rezar
para poder entender las cosas divinas. De ese modo -concluye- llegaremos a experimentar
aquello que esperamos y meditamos.
Pas os d e la L e ct io D i vi na
a) Lectura (Lectio): Conocer, respetar, situar.
Es el punto de partida y debe hacerse con atencin y respeto. Consiste en leer y releer el
texto, identificando los personajes, lo que hacen y dicen, los silencios que guardan, etc.
Adems, hay que ubicar la cita observando con detenimiento qu hay antes y qu despus.
La Lectura se hace con la certeza de que se est escuchando a alguien; leer repetida y
atentamente lejos de llevarnos a la rutina o aburrimiento ayudar a descubrir mensajes siempre
nuevos.
Con todo esto se quiere captar lo que dice el texto y las intenciones de quienes lo
escribieron. Leer y escuchar nos pide un recogimiento que permita captar lo que dice el texto.
La pregunta clave que debemos hacernos en esta primera etapa del itinerario es: Qu
dice el texto?
b) Meditacin (Meditatio): Rumiar, dialogar, actualizar.
La Meditacin trata de establecer un dilogo entre lo que Dios nos dice en su Palabra y lo
que sucede en nuestra vida. Meditar es reflexionar en los valores permanentes que presenta el
texto bblico; es buscar el sabor de la Palabra. La Meditacin nos ayuda a descubrir el sentido
que el Espritu quiere comunicar hoy a su Iglesia a travs de los diversos pasajes de la Biblia.
Meditar supone un esfuerzo de reflexin que pone en accin nuestra inteligencia.
Si la lectura nos ayud a saber LO QUE DICE EL TEXTO, la Meditacin nos introduce EN SU
SENTIDO PARA NUESTRA VIDA.

Pg.

Las preguntas que aqu nos hacemos son: Cul es el mensaje que este pasaje tiene para
m, para nosotros? Qu comportamientos y sentimientos me transmite?

c) Oracin (Oratio): Suplicar, alabar, recitar.


La Oracin, provocada por la Meditacin, comienza con una actitud de admiracin
silenciosa y de adoracin al Seor, porque nosotros no sabemos rezar como conviene (Rom
8,6). Orar es, de algn modo, responder a Dios una vez que se le ha escuchado. En la oracin
que surge de la escucha de la Palabra le ofrecemos a Dios nuestra respuesta de compromiso.
La pregunta aqu es: Qu me inspira decirle a Dios el pasaje que he meditado?
d) Contemplacin (Contemplatio): Ver, saborear, actuar.
Es la culminacin del camino. La Contemplacin que resulta de la Lectio Divina es la
actitud de quien se sumerge en el interior de los acontecimientos para descubrir y saborear en
ellos la presencia activa y creadora de la Palabra de Dios. Adems, intenta comprometerse
con el proceso transformador de la historia que esta Palabra provoca. No supone, en modo
alguno, huir de la realidad, sino conocerla y adentrarnos en ella lo ms que podamos para
descubrir los signos que reflejan la presencia de Dios y los que manifiestan su ausencia. De este
modo, la Palabra cae en una realidad concreta y se abre la posibilidad de la transformacin,
personal y de nuestro entorno.
La pregunta gua es: Qu debo hacer a partir de este mensaje?
Re c om en da ci on es
Es importante considerar, en primer lugar, que estas etapas de la Lectio Divina no son reglas
fijas que hay que seguir, sino orientaciones sobre cmo desarrollar normalmente esta manera
de acercarnos a la Palabra de Dios. As que, con mucha seguridad, al irnos ejercitando
podremos ser ms creativos. En segundo lugar, es importante que no confundamos los
momentos. Cada paso tiene su finalidad precisa y se complementa con los dems. En tercer
lugar, lo que se ha dicho aqu es slo una propuesta, con la finalidad de que sirva de punto de
partida. Debe complementarse con lo que cada quien, con su esfuerzo y con el aporte de
otras personas, vaya agregando. Por ltimo, es recomendable que se procuren hacer los
cuatro pasos para que no se convierta el momento de la Lectio en un estudio ms de un texto.

La Sagrada Escritura es
Palabra de Dios escrita
Leer
Qu dice el texto
bblico?
Comprender la Palabra
Para descubrir lo que Dios
nos ensea mediante el
autor inspirado

Pg.

I.

LEEMOS LA PALABRA
DE DIOS

Por inspiracin del Espritu


Confiada a la Iglesia para la
Santo
salvacin
Meditar
Contemplar
Contemplar-Actuar
Qu nos dice el Seor
por su Palabra?

Actualizar la Palabra
Para interpelar la vida,
conocer su sentido, mejorar
nuestra misin y fortalecer
la esperanza

II.MEDITAMOS EL
MENSAJE Y LA VIDA

Qu le decimos al
Seor motivados por la
Palabra?
Orar la palabra

Qu conversin nos
pide la contemplacin
del Seor?
Contemplar la Palabra
(JESUS)

Para dialogar con Dios y


celebrar nuestra fe en
familia o comunidad

Para conducir la vida


(practicar) segn los
criterios del Padre
(conversin)

III. OREMOS EL MENSAJE


Y LA VIDA

IV. CONTEMPLEMOS LA
PALABRA

ESQUEMA DEL PROCESO

I. LEEMOS LA PALABRA DE DIOS


a. Compartamos la vida
Dios habla por la vida. Nos fijamos en los aspectos de nuestra vida que nos
ayudan a entender el mensaje de Dios y que, a la vez, necesitan ser iluminados
por la Palabra.
b. Proclamamos la Palabra
Dios como Padre nos habla. Nosotros los jvenes, acogemos de corazn lo que
nos quiere decir.
c. Escuchamos a Dios
Dios habla en la Sagrada Escritura. Nos fijamos en el mensaje que el texto bblico
contiene. Este mensaje es Palabra viva y eficaz ms cortante que una espada
de dos filos que discierne los pensamientos y las intenciones del corazn
(Hebreos 4,12).

II. MEDITEMOS EL MENSAJE Y LA VIDA


Dios habla para la vida. Su mensaje nos interpela, porque ilumina nuestra vida y
nos muestra el camino a seguir.

III. OREMOS EL MENSAJE Y LA VIDA


La vida se ofrece a Dios. Desde la vida iluminada por la Palabra, dialogamos con
Dios, y como comunidad juvenil orante, celebramos nuestra fe.

IV. CONTEMPLEMOS LA PALABRA

Pg.

La Palabra se contempla para vivirla. La contemplacin de la Palabra da sentido


nuevo a la vida, descubriendo los desafos que nos ayuden a imitar mejor a
Jess.

I DOMINGO DE ADVIENTO

Jess viene!

Ests preprado?

OBJETIVO
Qu los jvenes valoren y vivan el Adviento como tiempo de preparacin espiritual y gozosa
para celebrar la Navidad y renueven su confianza en el Seor con una actitud vigilante en la
espera de su venida definitiva, dando testimonio cristiano en la vida diaria.
ACTITUDES A DESARROLLAR
Conciencia de la importancia de Jess en la vida.
Vigilancia llena de gozo y paz.
Actitud crtica ante la celebracin secular de la Navidad.
ORACIN INICIAL
Ven, Seor no tardes,
Ven, que te esperamos!
El mundo muere de fro
El alma perdi el calor,
Los hombres no son hermanos
Porque han matado al Amor.
Envuelto en noche sombra,
Gime el mundo de pavor;
Va en busca de una esperanza,
Buscando tu fe, Seor.
Al mundo le falta vida
Y le falta corazn;
Le falta cielo en la tierra,
Si no lo riega tu amor.
Ven Seor, no tardes,
Ven pronto, Seor!

Pg.

Liturgia de las Horas

I. LEEMOS LA PALABRA DE DIOS

a. Compartamos la vida
La esquela
Material:
Copias del documento de trabajo No. 1
Plumas o lpices.
Instrucciones:
1. El instructor entrega a cada participante una hoja de papel y un lpiz.
2. Les pide que escriban su propia esquela, al da de hoy, explicando que cada uno es
libre de escribirla en la forma que prefiera.
3. El instructor solicita voluntarios que quieran compartir con el grupo su esquela.
4. Se comenta el ejercicio en grupo.

b. Proclamamos la Palabra
Evangelio segn san Mateo 24, 37-44.
Cuando se manifieste el Hijo del hombre suceder lo mismo que en tiempos de No. En
los das anteriores al diluvio, la gente coma y beba, hombres y mujeres se casaban hasta el da
en que entr No en el arca; y no sospechaban nada hasta que vino el diluvio y los arrastr a
todos. Pues as ser tambin la venida del Hijo del hombre. Entonces de dos que haya en el
campo, a uno lo tomarn y a otro lo dejarn. De dos que estn moliendo, a una la llevarn y a
otra la dejarn. Estn pues atentos, porque no saben qu da llegar su Seor. Entiendan bien
que si el amo de la casa supiera a qu hora de la noche iba a venir el ladrn, estara en vela y
no lo dejara asaltar su casa. Lo mismo ustedes, estn preparados; porque a la hora en que
menos piensen, vendr el Hijo del hombre.
Deja un momento de silencio y si es necesario se lee nuevamente el texto.
Se trata, simplemente, de leer, leer y releer el pasaje bblico hasta familiarizarnos con l.

c. Escuchamos a Dios

Pg.

A travs de la lectura tratamos de responder algunas preguntas:


- Cul es la parte del texto que ms te ha llamado la atencin? Por qu?
- En qu consiste exactamente la vigilancia a la que nos exhorta el texto?
- Al tiempo de Mateo, las comunidades cristianas esperaban la venida del
Hijo del Hombre en cierto modo. Y hoy, cul es el modo de esperar la
venida de Jess?

Nota: Las preguntas pueden cambiar, depende del encargado de la actividad

Breve explicacin del texto


El evangelio de Mateo, resalta la parusa, es decir, la segunda venida de Cristo. Mateo nos
recuerda, que en tiempos del diluvio, la gente viva sin pensar que haba sido creado a imagen
y semejanza de Dios, para vivir en armona con l, las personas y la creacin. El texto no se
refiere, a que los cristianos debemos de dejar de hacer nuestras actividades cotidianas: a uno
lo tomarn a otro lo dejarn, para ser llevados, sino de realizar todas las cosas buscando
cumplir la voluntad de Dios y de hacer todo en su Nombre, para su mayor gloria.
Es una invitacin a descubrir su presencia que nos conforta, consuela, estimula y alimenta, es
estar atentos a su presencia entre nosotros como comunidad, a su presencia en los dems, a su
presencia en la Palabra y en la Eucarista.
Con este evangelio, la iglesia nos llama a prepararnos para la Navidad. As nos disponemos a
vivir centrados en Cristo y estar listos para su segunda venida.

II. MEDITEMOS EL MENSAJE Y LA VIDA


La comercializacin excesiva, el que todo sea desechable, la propaganda que ofrece las
cosas como indispensables y fuente de felicidad, nos impiden pensar en la importancia de la
vida y el tiempo. Obtener lo que deseamos (un coche, un viaje, ropa de moda, tal chico/a, un
cuerpo perfecto) llega a obsesionar nuestro corazn.
No saber esperar es un mal actual. Al abusar de los regalos de la ciencia y la tecnologa, nos
hemos hecho intolerantes a la frustracin y al sufrimiento. Quien tiene todo sin esfuerzo no sabe
esperar sufriendo, pues se ha acostumbrado a una esperanza fcil, y quien no puede adquirir lo
que quiere, no sabe sufrir esperando, pues su visin se limita a la solucin de sus problemas.
La esperanza cristiana no es corta ni fcil. Consiste en esperar que el reino de Dios se haga
realidad entre las personas, sin desfallecer ante las adversidades producidas por el orgullo, el
egosmo, la avaricia y el deseo de poder humanos.
Dios alimenta nuestra esperanza al hacernos sus colaboradores. Orar, denunciar el mal,
construir lazos de amor y comprensin, servir al otro, luchar por nuestra superacin, levantarnos
cuando caemos, son maneras activas de esperar, que fortalecen la esperanza.

Pg.

Ahora es el momento de reflexionar.

Pregunta para mi meditacin personal:


Qu diferencias y qu semejanzas encontramos entre la situacin del texto y la
nuestra?
Qu dice el mensaje del texto para nuestra situacin actual?
Qu cambio de comportamiento me sugiere?
Qu sentimientos descubres en ti con respecto a la segunda venida de Cristo?
Como joven, a qu te exhorta esta lectura en lo referente al cambio y a la
preparacin en esta Navidad?

III. OREMOS EL MENSAJE Y LA VIDA


La oracin surge de modo espontneo como splica,
accin de gracias, alabanza, peticin de perdn o intercesin.

Dejar un momento de silencio para orar de manera individual y posteriormente hacer la


siguiente oracin todos juntos:
Seor, despierta en nosotros,
El deseo de prepararnos a la venida de Cristo,
Con la prctica de las obras de misericordia,
para que, puestos a su derecha el da del juicio,
podamos entrar al Reino de los Cielos|.
Por nuestro Seor Jesucristo. Amn.
(Oracin colecta, I Domingo de Adviento)

IV. CONTEMPLEMOS LA PALABRA


A qu conversin y acciones nuevas nos invita el Seor?
Adviento significa venida inminente de algo o alguien, que esperamos ardientemente. En el
Adviento la iglesia presta atencin a las tres formas en que Cristo viene a nosotros.
La primera venida fue hace ms de 2,000 aos, cuando naci Jess y transform la historia. Su
presencia muestra el gran amor de Dios que quiso devolver a la humanidad la posibilidad de
gozar desde aqu y para siempre de una ntima relacin con l.
La venida actual se da al encarnarse Jess en nosotros en el Bautismo y en la Eucarista.
Tambin se hace presente en los otros sacramentos, al acoger su Palabra, al practicar la
caridad, al reunirnos en oracin, al descubrirlo en la comunidad creyente. El Espritu Santo, el
mismo Espritu de Jess, es quien hace posible su presencia actual.
La segunda venida ser la definitiva. Cristo vendr con todo el esplendor de su gloria y
culminar la salvacin que Dios ha realizado a partir de la promesa hecha a Adn. Slo el
Padre conoce el tiempo de esta segunda venida; a nosotros nos corresponde esperarla con fe.

Pg.

La primera venida de Cristo fue anunciada y preparada por los profetas de Israel. Escucharlos y
reflexionar sobre la situacin del pueblo y lo que impidi a tanta gente reconocer a Jess como
Dios, nos sirve para disponernos a recibirlo en nuestra propia vida. De esta manera nos
preparamos para la venida definitiva de Cristo.

a. Compromiso
Sugerencias hacia el compromiso
Material: Copia del documento del siguiente Documento de trabajo No. 2, plumas o lpices.
Instrucciones: El documento se contestar de forma personal. Cuando terminen, invtalos a
formar un crculo para la oracin.

Pg.

10

b. Celebracin
- Dirigir la siguiente oracin en voz alta, invitando a que algunos de los jvenes hagan
oracin lo que escribieron.
- Como signo de su propsito de conversin, darse un abrazo diciendo: preprate bien
para la venida de Jess, As lo har.

II DOMINGO DE ADVIENTO

Jess viene! Nos ofrece


Su paz y su perdn

OBJETIVO
Propiciar en los jvenes un deseo profundo de ser cristianos autnticos, preparndose para la
venida de Jess Nio que nos ofrece el perdn y la paz de Dios, para ser heraldos de su
salvacin en medio de las familias.
ACTITUDES A DESARROLLAR
Paz con Dios.
Disponibilidad a la conversin.
Perdn a los hermanos y justicia.

ORACIN INICIAL
Himno a Juan el Bautista
Profeta de soledades
manifestaste con palabras
tus iras para castigar mentiras
y para gritar verdades.
Desde el vientre escogido
fuiste t quien proclama,
para anunciar al mundo
la presencia del Verbo.

Liturgia de las Horas

Pg.

T, la palabra ardiente
la palabra de acero
En el Jordn lavaste
al ms puro Cordero, Cristo.
Amn.

11

El desierto encendido
fue tu ardiente maestro,
para allanar montaas
y enderezar los senderos.

I. LEEMOS LA PALABRA DE DIOS


a. Compartamos la vida
Carrusel: Vivir con los 5 sentidos
Instrucciones: La actividad consistir en un carrusel, que estar formado por 5 bases que
tendrn que recorrer todos los participantes. En cada de tener un gran nmero jvenes, puedes
realizarlo por equipos. No olvides dar un tiempo prudente para alcanzar a recorrer cada una
de las bases.
Base 1: Vista
Material: Ampliar las imgenes que se encuentran en el Documento de trabajo No. 3
Puede seleccionarse algn otro material (peridicos, revistas, etc.)

Atrvete a mirar a fondo estas imgenes. Abre bien los ojos. Pertenecen a nuestro paisaje
diario, aunque no hayamos reparado en el detalle de estas personas. Qu te dicen las dos
imgenes? Resume en cinco palabras.

Base 2: Odo
Un miembro del grupo lee estos o semejantes datos.
Despus se puede entregar una hoja donde aparezcan escritos,
para que sigan sonando. Tras ello, se comenta en el grupo.

Pg.

12

Desempleo de mal en peor: 2.7 millones de mexicanos sin trabajo (Inegi)


Nios y jvenes son utilizados por delincuentes para engaar a travs de llamadas
telefnicas en las que simulan secuestros, marcando nmeros al azar para pedir
rescates o extorsionar (Revista Proceso No. 1932)
Segn la firma Wealth Insight (WI), 145 mil millonarios Mxico tienen una fortuna de 736
mil millones de dlares... el 43 por ciento de la riqueza! Una cifra muy superior al
promedio mundial de 29% de la riqueza que acumulan estos millonarios.
Segn cifras del Instituto Nacional de Estadstica, Geografa e Informtica (INEGI), en
Mxico 20 mil nias, nios y adolescentes son vctimas de explotacin sexual, 85 mil ms
son empleados con fines pornogrficos, y en 21 de 32 estados de la Repblica existe el
turismo sexual.
Es imposible calcular el nmero exacto de nios o nias que viven en las calles, pero se
estima que hay decenas de millones; algunas sitan la cifra en alrededor de 100
millones o ms. Es muy posible que estas cifras aumenten a medida que crezca la
poblacin mundial y la urbanizacin siga avanzando (UNICEF).
4 de cada 10 mexicanos son pobres, de las cuales la mayora son mujeres (CNN).
Todo esto exige cambios profundos en el orden econmico, poltico y moral de nuestro
mundo, de nuestra sociedad. Adems, la propia ONU dedica pocos recursos a la
resolucin del problema, teniendo en cuenta su magnitud.

Base 3: Olfato
Se puede leer, escenificar o contar este pasaje evanglico.
Despus se trata de ver si el grupo huele cuanto Jess quera decir con la parbola:
detalles de la narracin, definicin de los personajes, qu es eso de la compasin, etc.

Lucas 10 29-37
Y quin es mi prjimo? Jess le respondi: Un hombre bajaba de Jerusaln a Jeric y cay en
manos de unos asaltantes que, despus de despojarlo y golpearlo sin piedad, se alejaron
dejndolo medio muerto. Un sacerdote bajaba casualmente por aquel camino y al verlo, se
desvi y pas de largo. Igualmente un levita que pas por aquel lugar, al verlo, se desvi y
pas de largo. Pero un samaritano que iba de viaje, al llegar junto a l y verlo, sinti lstima. Se
acerc y le vend las heridas despus de habrselas limpiado con aceite y vino; luego lo
mont en su cabalgadura, lo llev a una posada y cuid de l. Al da siguiente, sac unas
monedas y se las dio al encargado diciendo: <<Cuida de l, y lo que gastes de ms te lo
pagar a mi regreso>>. Quin de los tres te parece que fue el prjimo del que cay en manos
de los asaltantes? El otro contest: El que tuvo compasin de l. Jess le dijo: Vete y haz t lo
mismo.
Preguntas para compartir:
1. Qu te huele mejor: pasar de largo, ir a atender tus pendientes, o interesarte
por los dems, acercarte, ser prjimo?
2. Por qu vende ms el perfume de la violencia, el egosmo, la diversin... que el
perfume del Evangelio?
Base 4: Gusto
Material: Copias de la oracin para los participantes.

Momento de silencio. Msica de fondo.


Se invita a la calma y a la oracin.
Despus, siguiendo con la msica de fondo,
se recita la oracin que sigue.

Dios mo, Dios mo, T no nos has abandonado.


T has bajado a esta orilla a la vida humana y tangible.
Tu Palabra, Padre, se hizo carne y vino a nosotros
y sigue viniendo siempre como un buen samaritano de todos los caminos.
Tu Hijo se hizo hombre, frgil, sufriente y mortal,
para acompaarnos en todo el recorrido de la vida,
sin dar rodeos, siempre a nuestro lado;
para curar toda soledad y toda herida con el aceite y el vino del Espritu,
un amor de fuego indecible, sin fin.

Pg.

13

Dios mo, Dios mo, T no nos has abandonado.


Dame la fuerza y la valenta del Espritu para no quedarme indolente,
en mi pequeo cielo, y acercarme a los maltratados
para ungirles de libertad y belleza.

Base 5: Tacto
Material: Rotafolios, colores, marcadores (el material que tengas disponible para la creacin de
un mural).
Se puede comenzar por hacer un mural, con el ttulo Ver cuanto no queremos mirar, donde
se represente cada uno de los participantes.
Se propone ahora a cada uno que se arriesgue a echar una mano, a usar las manos y no
quedarse en palabras, en rezar sin ms para la fraternidad universal, para hacer algo a favor
de los desfavorecidos, de los explotados, esclavizados...

1.

Proclamamos la Palabra

Evangelio segn san Mateo 3, 1 - 12


Por aquel tiempo se present Juan Bautista y empez a predicar en el desierto de Judea; este
era su mensaje.<<Renuncien a su mal camino, porque el Reino de los Cielos est cerca.>> Es a
Juan a quien se refera el profeta Isaas cuando deca: Una voz grita en el desierto: Preparen un
camino al Seor, hagan sus senderos rectos. Adems de la piel que le cea la cintura, Juan no
tena ms que un manto hecho de pelo de camello. Su comida eran langostas y miel silvestre.
Venan a verlo de Jerusaln, de toda la Judea y de la regin de Jordn. Y adems de confesar
sus pecados, se hacan bautizar por Juan en el ro Jordn.
Juan vio que un grupo de fariseos y de saduceos haban venido donde l bautizaba, y les dijo:
<<Raza de vboras, cmo van a pensar que escaparn del castigo que se les viene encima?
Muestren los frutos de una sincera conversin, pues de nada les sirve decir: Abraham es
nuestro padre. Yo les aseguro que Dios es capaz de sacar hijos de Abraham an de estas
piedras. El hacha ya est puesta a la raz de los rboles, y todo rbol que no da fruto, ser
cortado y arrojado al fuego.
Yo los bautizo en el agua, y es el camino a la conversin. Pero despus de m viene uno con
mucho ms poder que yo yo ni siquiera merezco llevarle las sandalias-, l los bautizar en el
Espritu Santo y el fuego. Ya tiene la pala en sus manos para separar el trigo de la paja.
Guardar el trigo en sus bodegas, mientras que la paja la quemar en el fuego que no se
apaga.
Deja un momento de silencio orante, para que la palabra de Dios
pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.
Si se cree oportuno volvemos a releer el texto bblico.

2.

Escuchamos a Dios

Pg.

14

Ahora vamos entre todos a recordar lo que nos dice el texto sagrado
Pueden servirte estas preguntas, ya sea que les pidas participar a todos en grupo,
o se las entregues individualmente para responder por escrito.

-Qu dice el texto, de qu habla?


-Cmo presenta Juan el Bautista al Mesas que viene?
-A qu se refiere la frase preparen el camino del Seor?
-Por qu es tan significativa la figura de Juan el Bautista en este tiempo en
el que esperamos la venida del Redentor?
-Cul es el mensaje clave del texto?

Breve explicacin del texto


Dios utiliza a los profetas como instrumentos para mover a los hombres a convertirse. Antes de
Juan, Isaas anunciaba a Jess como el hombre del Espritu. Los profetas eran impulsados por la
fuerza de Dios, llamada Espritu de Dios.
El Bautista aparecer como el primer predicador de la conversin, de la opcin por un estilo de
vida que facilite la entrada al Reino. Invita a sus oyentes a una conversin autntica, revisando
sus pensamientos, sentimientos y actos, para que su fe produzca los frutos que debe.
A Juan le preocupaba su pueblo, oprimido religiosa y polticamente, en una poca en que
algunas personas hacan pasar sus propios intereses como si fueran los de Dios. De ah que
exhortara con pasin a cambiar de vida, insistiendo que hay que abrir una ruta al Seor que
viene y demostrar el deseo de conversin.
La predicacin de Juan despierta enorme inters porque en ese tiempo los judos sufren el
imperialismo romano, la corrupcin de sus jefes, la falta de fe aun en los mismos encargados
del culto, radicalizacin poltica del pueblo que se divide en facciones y partidos sectarios. El
pueblo necesita paz, y el Seor se vale de lo pequeo e insignificante para mostrar su fuerza
una vez ms. La misin del Mesas consiste en implantar la justicia de Dios y establecer una
nueva relacin con la creacin: un mundo impregnado por la paz. Por lo tanto, ante la
inminencia de la venida del Seor y el juez, el Bautista propone vivir enraizados en la fidelidad a
la voluntad de Dios y no en las falsas seguridades.
Al final, el Bautista revela el protagonista del juicio de Dios: el que bautizar en el Espritu Santo.
En este momento se definen las caractersticas de los dos bautismos y se presentan sus
protagonistas: un bautismo con agua, para la conversin (y no para el perdn de los pecados);
y otro bautismo con Espritu y con fuego, para la salvacin. Este profeta, el mayor de todos en
el Antiguo Testamento, anuncia a Cristo como a alguien superior y con un poder mayor que l.
Predice una nueva era, donde hombres y mujeres sern movidos por el Espritu Santo.

II. MEDITEMOS EL MENSAJE Y LA VIDA


Se trata de actualizar el mensaje y entrar en dialogo con el Dios
que nos habla, en el aqu y el ahora.

Preguntas para nuestra meditacin personal:

15

El tiempo de Adviento nos llama a la conversin. Qu consideras t que necesitas


cambiar en tu vida y en tu corazn?
Juan el Bautista es la voz que invita a la conversin En qu forma concreta yo tambin
puedo ser esa voz para los dems? Qu me pide el Seor que haga yo durante este
tiempo?

Pg.

III. OREMOS EL MENSAJE Y LA VIDA


La oracin surge de modo espontneo como splica,
accin de gracias, alabanza, peticin de perdn o intercesin.

Puedes motivar a los jvenes a reflexionar con las siguientes preguntas: Qu inquietudes te
gustara compartir en dilogo con Dios? Qu quieres pedirle? Qu quieres agradecerle? De
qu le quieres pedir perdn?
Dejar un momento de silencio para orar de manera individual
y posteriormente hacer la siguiente oracin todos juntos.

Que nuestras responsabilidades terrenas no nos impidan, Seor,


Prepararnos a la venida de tu Hijo,
Y que la sabidura que viene del cielo,
Nos disponga e recibirlo
Y a participar de su propia vida.
Por nuestro Seor Jesucristo. Amn.
(Oracin colecta, II domingo de Adviento)

IV. CONTEMPLEMOS LA PALABRA


A qu conversin y acciones nuevas nos invita el Seor?
La contemplacin es una nueva manera de ver, observar y analizar la vida, acontecimientos y
la historia individual y colectiva: mirar el mundo desde los ojos de Dios.
Cuando comprendemos que somos seres humanos, comprendemos tambin que muchas
veces equivocamos nuestros pasos. Por eso es bueno ver hacia dnde vamos y hacia dnde
queremos ir. El ser responsable de nuestra vida, trae consigo un compromiso muy serio. Al
orientar nuestros pensamientos y sentimientos hacia Cristo, nuestro caminar ser ms firme y
seguro, confiados que por l iremos al Padre.

Pg.

16

Momento de silencio para contemplar nuestra vida y ver cmo es el sendero por donde vamos
caminando: hacia dnde voy?, el camino que, hasta el da de hoy, he andado me lleva a
vivir la paz?

Sugerencias hacia el compromiso


a. Compromiso
Material: Marcadores, cinta, llevar cada oracin propia del segundo domingo de Adviento
(Documento No. 4), en 3 cartulinas: 1) personal; 2) relaciones sociales y 3) relacin con las
cosas.
Instrucciones:
1. Forma 6 equipos, uno para cada oracin (Ver Documento No. 4).
2. Hacer la siguiente introduccin: La Iglesia formula oraciones para ayudarnos a pedir a
Dios lo que muchas veces no sabemos expresar. Reflexionaremos sobre las oraciones
propias del segundo domingo de Adviento para apreciar su valor y a prender a orar con
ellas.

Pg.

17

En equipos
3. Ver la relacin de cada oracin con el tema que se ha compartido: Convirtanse
porque est llegando el reino de los cielos (Mt 3,1).
4. Escribir en las cartulinas, dos formas de aplicar el fruto de su reflexin a cada dimensin
de la vida. Marcar con una palomita los que se repiten.
5. En sesin plenaria, reflexionar sobre las razones por las que no coincidieron en algunas
ideas y en otras no.

III DOMINGO DE ADVIENTO

TIEMPO DE AVIVAR,

NUESTRA ESPERANZA

OBJETIVO
Que los jvenes descubran en la persona de Jess al nico Salvador de este mundo, para que
fortalezcan su Esperanza y den razn de ella.
ACTITUDES A DESARROLLAR
Confianza y esperanza
Disponibilidad y entrega en la construccin del Reino de Dios.
ORACIN INICIAL
Acepto tu invitacin a la alegra!
Espero con ilusin la venida del Mesas,
su ayuda para vivir la hermandad,
y su fuerza para superar la adversidad.
Acepto tu invitacin a la alegra!
Anhelo el gozo cristiano sin igual,
pues slo el amor de Cristo hace posible
la convivencia de la dicha y el dolor.
Acepto la invitacin a la alegra!
brenos a la paz que llegar en Jess,
que aprendamos de Mara y de Jos
a vivir con sencillez y armona.

Pg.

18

Acepto la invitacin a la alegra!


Fortalece mi esperanza y hazme paciente,
que pueda dar una sonrisa y aliento a quien sufre,
y apoyo carioso al que necesita. Amn.

I. LEEMOS LA PALABRA DE DIOS


a.

Compartamos la vida
De angustia, tristeza y desesperacin a paciencia, alegra y esperanza

Material:
Llevar preparado un peridico mural con ilustraciones y noticias de personas sufriendo
angustia, tristeza y desesperacin en variedad de situaciones, etiquetas o cartulinas con
las frases de la oracin y cinta.
Instrucciones:
1. Colocar el peridico mural de modo que todos los jvenes lo puedan ver.
2. Formar grupos de tres. Invitar a que cada joven piense en que oracin le queda mejor a
qu persona y por qu.
3. Las oraciones puedes imprimirlas en etiquetas o escribirlas en cartulinas, aparte.
Etiquetas:
Seor, dame paciencia ante
Fortifica mi esperanza en que se resolver bien o me ayudars a manejar la
situacin.
Dios mo, no veo claro por qu estoy metido/a en
Dame la gracia para encontrarte en esta situacin, fuerza para y esperanza
en que esta jornada me dar vida nueva.
Quisiera ir en camino recto hacia y hago muchos zigzags; quisiera no volver a
caer en y volv a hacerlo. Guame, fortifica mi voluntad y mantn mi esperanza
viva en tu amor salvador.
Jess, aydame a tener un estado de nimo sereno ante S que si yo me
altero menos, podr gozar las alegras que se me presenten y ellas fortificarn mi
esperanza.
4. En el grupo pequeo:
Compartir su anlisis. Despus reflexionar: quines creen que necesitan ms el amor
liberador de Jess y por qu?
5. En sesin plenaria, algunos jvenes comparten su reflexin personal.

Proclamacin del Evangelio segn San Mateo 11,2-11.


Juan, que estaba en la crcel, oy hablar de las obras de Cristo, por lo que envi a sus
discpulos a preguntarle: Eres t el que ha de venir, o tenemos que esperar a otro?
Jess les contest: Vayan y cuntele a Juan lo que ustedes estn viendo y oyendo: los ciegos
ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan, y una
Buena Nueva llega a los pobres. Y dichoso aqul para quien yo no sea motivo de escndalo!
Una vez que se fueron los mensajeros, Jess comenz a hablar de Juan a la gente: Cuando
ustedes fueron al desierto, qu iban a ver? Una caa agitada por el viento? Qu iban
ustedes a ver? Un hombre con ropas finas? Los que visten ropas finas viven en palacios.

19

Proclamamos la Palabra

Pg.

b.

Entonces, qu fueron a ver? A un profeta? A este se refiere el texto de la Escritura: Yo voy a


enviar mi mensajero delante de ti, para que te preceda abrindote el camino.
Yo se lo digo: de entre los hijos de mujer no se ha manifestado uno ms grande que Juan
Bautista, y sin embargo el ms pequeo en el Reino de los Cielos es ms que l.
Deja un momento de silencio y si es necesario se lee nuevamente.

c.

Escuchamos a Dios
Ahora vamos entre todos a recontar lo que nos dice el texto sagrado.
Te pueden servir las siguientes preguntas

- Qu actitudes de las personas que aparecen te llamaron la atencin de


la lectura?
- Le has preguntado a Jess, al igual: Eres t quien tena que venir o hemos
de esperar otro?
- Dnde estn mis resistencias para creer y confiar plenamente en Jess?
- Qu acciones, nos seala Juan Bautista, hemos de realizar para recibir
al Seor que se acerca?
- Segn el Evangelio, cmo podemos darnos cuenta de la presencia del Reino
de Dios entre nosotros?

Breve explicacin del texto


Juan Bautista est en la crcel. Hasta all le llegan noticias sobre Jess, pero resulta que las
informaciones recibidas a primera vista no coinciden con el tipo de Mesas que l esperaba.
Para sorpresa de Juan, el ministerio de Jess vena soportando continuas contradicciones por
parte de la clase dirigente; l estaba en la crcel y, como iban las cosas, Jess tambin est a
punto de estarlo. A Jess se le vea muy humilde, mientras que a los poderosos se les vea como
siempre, todava en sus puestos haciendo fechoras. El trigo no ha sido separado de la paja.
Por eso no es extrao que en el Bautista se suscite cierta crisis, casi a las puertas de
escandalizarse de Jess. Las acciones de Jess no coinciden con el Mesas de fuego que
haba sido anunciado para terror de los indolentes. De ah se levanta la duda de si Jess es
verdaderamente el Mesas prometido o si ms bien no ser otro el que vendr para hacer el
juicio.
Y a partir de su situacin personal y de su conocimiento de las acciones de Jess, Juan formula
la pregunta decisiva, que desde entonces contina siendo repetida muchas veces: Quin
eres t?, la cual est bien expresada en esta formulacin: Eres t el que ha de venir, o
debemos esperar a otro?

Pg.

20

Jess les respondi: Id y contad a Juan lo que os y veis: los ciegos ven y los cojos andan, los
leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos resucitan y se anuncia a los pobres la
Buena Nueva; y dichoso aquel que no halle escndalo en m!
Jess toma la palabra. No da una respuesta clara y directa a los discpulos del Bautista que le
fueron enviados, el s o el no esperado; sino que toma otra ruta. Es desconcertante el
sentido de pequeez del Mesas redentor de los necesitados y mensajero de las
bienaventuranzas. Su respuesta comienza con un doble imperativo: Id y contad. Los

discpulos de Juan enviados se convierten nuevamente en enviados, pero esta vez de


parte de Jess. Ellos deben volver en calidad de testigos de Jess: contad!.
Con la lista de sus obras, Jess est diciendo que la promesa ha sido cumplida en su obrar: all,
de forma concreta, se puede captar la intervencin salvfica de Dios, el Seoro lleno de
potencia y de gracia que ha llegado. Por lo pronto el Reino de los cielos se da a conocer en su
aspecto de misericordia y de salvacin (que es la primera forma del hacer justicia). Se ve en
la ayuda efectiva a los necesitados.
No ser la amenaza del hacha ni el fuego ardiente los mtodos que Jess utilice para
evangelizar sino su tremenda humanidad manifestada en su misericordia con el dolor humano.
A cada persona le corresponder decidir por s misma su destino, el veredicto que le vendr en
el juicio, segn la aceptacin o el rechazo de este amor.
Es importante tomar en cuenta lo visto en el tema anterior para complementar.

II. MEDITEMOS EL MENSAJE Y LA VIDA

Tras responder a las preguntas de Qu dice el texto?, ahora abordaremos otra cuestin:
Qu me dice el texto a m? Se trata de actualizar el mensaje
y entrar en dilogo con el Dios que nos habla, en el aqu y el ahora.

A partir del cara a cara entre Jess y Juan, que da pie para la serie de puntos que van a ser
planteados, nuestro texto en el fondo nos empuja para responder las preguntas:
Quin es Jess?
Qu idea tenemos del Mesas?
Jess responde a lo que estoy buscando?
Lo estoy entendiendo correctamente?

III. OREMOS EL MENSAJE Y LA VIDA


La oracin nos dispone a contemplar a Dios, a exponer el corazn ante l, es entrar en su
divinidad para conocer su plan de salvacin y descubrir el inmenso amor que nos tiene.

Deja unos momentos de silencio para orar de manera individual


y posteriormente hacer la siguiente oracin todos juntos:

21

Qu inquietudes te gustara compartir en el dilogo con Dios?


Qu quieres pedirle?
Qu quieres agradecerle?
De qu le quieres pedir perdn?

Pg.

Mira Seor a tu pueblo,


que espera con fe la fiesta del nacimiento de tu Hijo,
y concdele celebrar el gran misterio de nuestra salvacin
con un corazn nuevo y una inmensa alegra,
Por nuestro Seor Jesucristo. Amen
(Oracin colecta, III domingo de Adviento)

IV. CONTEMPLEMOS LA PALABRA


A qu conversin y acciones nuevas nos invita el Seor?
Los cambios, empiezan con cosas pequeas y cotidianas, todo depende del corazn y la
alegra que pongamos en ellas.
Si nos hemos encontrado con Cristo, es tiempo de empezar a dejar de ser ciegos, sordos, cojos,
leprosos, mudosporque nos hemos encontrado con l, hemos renovado nuestra confianza y
esperanza, pues nos ha trado una vida nueva y es preciso que la vivamos, dando vida en
nuestros ambientes.

Sugerencias hacia el compromiso


a. Compromiso

Pg.

22

Material: Un nacimiento sin el nio Jess


Instrucciones:
1. Colocar el nacimiento frente al peridico mural y hacer la celebracin ante ellos.
2. Disponer el corazn y conducir la meditacin, haciendo una pausa despus de cada
prrafo y pregunta:
Hemos reflexionado sobre la alegra de la salvacin que nos trae Jess, al mostrarnos el
camino para construir nuestra esperanza y aceptar el regalo de una vida nueva y feliz
que nos trajo con su amor y servicio. Esto supuso que Jess sali al encuentro de
personas en necesidad y que personas con necesidades se acercaron a l. A nosotros
nos toca hacer lo mismo.
Pensemos en los jvenes con quienes convivimos y en la juventud de nuestro pas:
Estamos construyendo nuestra esperanza en una vida mejor para todos?
Cmo estamos colaborando como grupo juvenil cristiano?
3. Invitar a orar a todos juntos, segn se vaya indicando y respondiendo: Jess,
escchanos.
-Oremos por las personas que identificamos en nuestra primera actividad.
-Pidamos perdn por lo que hemos dejado de hacer para crecer como cristianos y
llevar a Jess a otras personas.
-Oremos por nosotros. Pidamos a Jess que nos acompae, ilumine y d fuerzas ante lo
que necesitamos, recordando lo que deca San Agustn, Dios que te cre sin ti, no te
salvar sin ti, pues tenemos libertad de ignorarlo, alzarnos contra l y rechazarlo con
nuestra conducta.
47. Terminar proclamando el Salmo 146. Despus de cada prrafo, aclamar juntos:
Alabar al Seor mientras viva, cantar para mi Dios mientras exista.

IV DOMINGO DE ADVIENTO

ABRIR EL CORAZN AL EsPRITU

SANTO FUERZA DE NUESTRA VIDA

OBJETIVO
Que los jvenes desde su interioridad escuchen la voz del Espritu santo y con ayuda aprendan
a responder con alegra y entrega generosa a la voluntad de Dios para su vida.
ACTITUDES A DESARROLLAR
Obediencia a la voluntad de Dios
Disponibilidad a la vida.
Sentido de responsabilidad
ORACIN INICIAL
Hacer un acto de fe en la presencia de Dios
en medio de nosotros. Con las siguientes palabras

Espritu Santo que procedes del Padre y del Hijo,


T ests en nosotros, hablas en nosotros a tus palabras,
te pedimos que le demos lugar en vosotros a tus palabras, a tu oracin, a tu inteligencia,
para que podamos conocer el misterio de la voluntad de Dios en la historia.
No te pedimos tener acceso a este misterio para podernos as enorgullecer
de nuestra ciencia e inteligencia de los tiempos,
sino nicamente para obrar de manera digna,
para podernos dedicar ms totalmente al servicio del hombre
y de la gloria de Nuestro Seor Jesucristo. Amn.

Pg.

23

(Card. Carlos Ma. Martini).

I. LEEMOS LA PALABRA DE DIOS

a.

Compartamos la vida
Dinmica: Reflexiones de Mara en su embarazo y al dar a luz

Material:
Documento de trabajo No. 5
Hojas de mquina.
Plumas o lpices.
Instrucciones:
1. Formar 3 equipos.
2. Por equipo, escribir una carta breve de Mara a su madre, Ana, platicndole sus
esperanzas sobre su hijo, conforme evolucionaba en su seno (Ver Documento No. 5).
3. En sesin plenaria, una persona de cada equipo leer la carta en voz alta. Al terminar,
algunos jvenes comparten su experiencia en esta actividad.

b.

Proclamamos la Palabra

Proclamacin del Evangelio segn San Mateo 1, 18-24.


Este fue el principio de Jesucristo: Mara, su madre, estaba comprometida con Jos; pero antes
de que vivieran juntos, qued embarazada por obra del Espritu Santo. Su esposo Jos, pens
despedirla, pero como era un hombre bueno, quiso actuar discretamente para no difamarla.
Mientras lo estaba pensando, el ngel del Seor se le apareci en sueos y le dijo: Jos,
descendiente de David, no tengas miedo de llevarte a Mara, tu esposa a tu casa; si bien est
esperando por obra del Espritu Santo, t eres el que pondrs al nombre al hijo que dar a luz. Y
lo llamars Jess, porque l salvar a su pueblo de sus pecados.
Todo esto sucedi para que se cumpliera lo que haba dicho el Seor por boca del profeta. La
virgen concebir y dar a luz un hijo, y le pondr por nombre Emmanuel, que significa: Dioscon-nosotros.
Cuando Jos se despert, hizo lo que el ngel del Seor le haba ordenado y tom consigo a
su esposa. Y sin que hubieran tenido relaciones, dio a luz un hijo, al que puso por nombre Jess.
Deja un momento de silencio y si es necesario se lee nuevamente.

Pg.

24

c.

Escuchamos a Dios

En nuestros tiempos, el Espritu Santo se comunica a diario con nosotros por medio de mil modas
y formas, en la Iglesia, en la convivencia, en la palabra de nuestros padres, en la oracin, etc.
Pero tambin lo hace por medio de la naturaleza, de nuestros vecinos, de los marginados y
despreciados a los que no valoramos; de nuestros amigos, a los que en momentos difciles
ignoramos; de la Sagrada Escritura que hemos escuchado

Qu actitudes de las personas que aparecen te llamaron ms la atencin de la


lectura?
Por qu Jos despus de escuchar al ngel del Seor, recibe a su esposa?
Hay momentos en tu vida en que no alcanzas a descubrir la voluntad de Dios?
Dnde estn mis resistencias para escuchar y atender a la voz de Dios?
Qu te dice e inspira el Espritu Santo para tu vida de hoy de maana?

Breve explicacin del texto


En el ambiente judo en el que vivan Jos y Mara, exista un machismo muy arraigado
que obligaba a las mujeres a pertenecer a un solo hombre, el cual poda ser su padre, su hijo o
su esposo. Por eso Jos pensaba dejar a Mara, retirarse, puesto que se le haca difcil creer lo
que en Mara suceda. Mara su esposa estaba embarazada y l no haba intervenido en modo
alguno en ello.
La concepcin de Jess acontece durante el tiempo que segn el rito de costumbre de
los judos, va desde el compromiso matrimonial (son marido y mujer) a la vida matrimonial (vivir
juntos bajo el mismo techo). Este hecho introduce la explicacin del verdadero origen de Jess
y la definicin del papel de Jos.
Jos era un hombre bueno y no quera desacreditar a Mara; quiso dejarla al saber su
embarazo. La reaccin de Jos de querer separarse de Mara es muy natural e indica nobleza
de corazn al no denunciarla. Sin embargo, el proyecto de Dios requerira una fe y fidelidad
sobrenatural. Slo si Jos reconoca al nio como suyo quedara Jess injertado en la
descendencia de David de la que nacera el Mesas prometido (2 Sm 7, 5-16). El espritu de
amor se encarg de dispersarle la duda a Jos por medio del ngel, y siguiendo los designios
de Dios, no dud ni un momento, en obedecerlo. Con su respuesta positiva a Dios, Jos se
convierte en el padre legal del nio y le da el nombre de Jess, que quiere decir Dios salva.
Jos muestra la colaboracin vital de una persona comn y corriente en la obra de salvacin.

II. MEDITEMOS EL MENSAJE Y LA VIDA


Tras responder a la pregunta Qu dice el texto?,
ahora abordemos otra cuestin: Qu me dice el texto a m, a nosotros?
Se trata de actualizar el mensaje y entrar en dilogo con el Dios que nos habla, en el aqu y ahora.

Son muchos los momentos y situaciones de nuestra vida joven en que nos encontramos
con la duda y la indecisin, como en un cruce de caminos donde es preciso decidir y optar, y
tenemos miedo de equivocarnos, de dejar a lado lo que era mejor y ms conveniente Qu
hacemos? A quin consultamos?

Qu es lo ms importante para el joven en su vida? Cmo discierne, decide, opta?


Los jvenes a quin recurren con ms frecuencia en los momentos de duda e
incertidumbre?

Pg.

25

En dilogo abierto con los jvenes, compartan las siguientes preguntas.

III. OREMOS EL MENSAJE Y LA VIDA


Qu le decimos al Seor motivados por su Palabra?
Decir la oracin siguiente, en voz alta y pausadamente.

Espritu Santo, t que me aclaras todo,


que me iluminas todos los caminos, para que yo alcance mi ideal;
t que me das el don divino de perdonar y de olvidar el mal que me hacen
y que en todos los instantes de mi vida ests conmigo.
Yo quiero en este corto dilogo, agradecerte por todo
y confirmar una vez ms que nunca quiero separarme de ti,
y por mayor que sea la ilusin material
deseo estar contigo y todos mis seres queridos,
en la gloria perpetua. Amn
Dejar un momento de silencio para orar de manera individual
y posteriormente, hacer la siguiente oracin juntos:

Derrama, Seor, tu gracia sobre nosotros,


que hemos conocido por el anuncio del ngel la Encarnacin de tu Hijo,
para que lleguemos, por su pasin y su cruz, a la gloria de la resurreccin.
Por nuestro Seor Jesucristo. Amn.
(Oracin colecta del IV domingo de Adviento)

IV. CONTEMPLEMOS LA PALABRA

Pg.

26

A qu conversin y acciones nuevas nos invita el Seor?


La contemplacin es una nueva manera de ver, observar y analizar la vida, los
acontecimientos y la historia individual y colectiva: mirar mi vida y la de los dems desde los
ojos de Dios. Por ello nos preguntamos:
Cmo cambia este pasaje del Evangelio nuestra mirada?
Qu es preciso hacer o dejar de a lado para dejarnos conducir por el Espritu Santo y
recibir a Jess que se acerca en esta Navidad?
Cmo me habla el Espritu Santo en mi vida diaria?
En qu momentos de mi vida me he dejado guiar por el Espritu Santo?

Sugerencias hacia el compromiso


a. Compromiso
Material: Tarjetas de Navidad o en forma de regalo, copias del Documento de trabajo No. 6
para cada joven.

Pg.

27

Instrucciones:
1. Dar a cada joven una tarjeta de Navidad o en forma de regalo.
2. Introducir este momento con las siguientes palabras: La pregunta de Mara: Cmo ser
esto, pues no tengo relaciones con ningn hombre?, no expresa falta de fe, sino su deseo de
or de Dios cmo se dara la concepcin de su Hijo siendo virgen, ya que humanamente era
imposible. Su respuesta a la accin del Espritu Santo en ella: Aqu est la esclava del Seor,
que me suceda como t dices, revela su aceptacin consciente de su misin, aceptando la
voluntad del Padre, y mostrar que para Dios todo es posible.
3. Invitar a contestar en su tarjeta: Qu acciones concretas comenzar a realizar para estar
ms atento al Espritu Santo?
4. Cuando terminen, formar dos coros e ir alternando la oracin (Documento No.6). Despus de
cada bendicin, una personas del otro coro hacen una pequea oracin, pidiendo una
bendicin especial.

Pg.

28

DOCUMENTO DE TRABAJO No. 1

Pg.

29

DOCUMENTO DE TRABAJO No. 2

DOCUMENTO DE TRABAJO No. 3

Pg.

30

VISTA (Imgenes)

DOCUMENTO DE TRABAJO No. 4

Antfona de entrada
Pueblo de Sin, mira que el Seor vendr para salvar a toda la humanidad y dejar or la
majestad de su voz para la alegra de su corazn.

Oracin colecta
Que nuestras responsabilidades terrenas no nos impidan, Seor, prepararnos para la venida de
tu Hijo, y que la sabidura que viene del cielo nos disponga a recibirlo y a participar de su propia
vida.

Aclamacin antes del evangelio


Preparar el camino del Seor, allanar sus senderos; y todos vern la salvacin del Seor.

Oracin sobre las ofrendas


Que te sean agradables, Seor, nuestras ofrendas y oraciones, y que tu misericordia supla la
extrema pobreza de nuestros mritos.

Antfona de la comunin
Levntate, Jerusaln, sube a lo alto, para que contemples la alegra que te viene de Dios.

Oracin despus de la comunin

Pg.

31

Como fruto de nuestra participacin en este sacramento de vida eterna, ensanos, Seor, a
no sobrevalorar las cosas terrenales y a estimar ms las tuyas.

DOCUMENTO DE TRABAJO No. 5

MES 1: Mide 2.5 cm y es


10,000 veces mayor que al
ser concebido. Su corazn,
sistema digestivo y espina
dorsal empiezan a formarse.
MES 2: Se mueve, aunque la
madre no lo sienta. El
corazn ya funciona.
MES 3: Mide 5 cm y se
distinguen
sus
brazos,
piernas, pies, manos y dedos.
Sus ojos y la mayora de sus
rganos estn altamente
desarrollados.

MES 4: Mide como 18 cm y


puede chupar y tragar. Se
puede identificar su sexo.
MES 5: Sus rganos internos
estn madurando y la madre
empieza
a
sentir
sus
movimientos
con
cierta
frecuencia.

Pg.

32

MES 6: Sus ojos se abren por


periodos cortos. Si naciera,
necesitara cuidados mdicos especficos.

DOCUMENTO DE TRABAJO No. 5

MES 7: Si nace, sera un beb


prematuro
y
requerira
atencin especial.
MES 8: Crece rpidamente,
en especial su cerebro. Sus
rganos, salvo los pulmones,
estn maduros. Se perciben
sus movimientos desde fuera.

Pg.

33

MES 9: El beb est maduro


para vivir fuera del vientre
materno. Se acomoda para
nacer y puede parecer
menos activos, hasta que,
con grandes esfuerzos, se
lanza a la luz del mundo.

Pg.

34

DOCUMENTO DE TRABAJO No. 6

BENDICIONES

BENDICIONES

Izq: Oh Santsima Virgen Mara!, sea mil veces


bendito tu vientre, donde por nueve meses se
desarroll el Hijo de Dios, para salvacin nuestra.

Izq: Oh Santsima Virgen Mara!, sea mil veces


bendito tu vientre, donde por nueve meses se
desarroll el Hijo de Dios, para salvacin nuestra.

Der: Oh Santsima Virgen Mara!, sea mil veces


benditos tus pechos, con cuya leche se aliment
Jess, para poder cumplir con su misin.

Der: Oh Santsima Virgen Mara!, sea mil veces


benditos tus pechos, con cuya leche se aliment
Jess, para poder cumplir con su misin.

Izq: Oh Santsima Virgen Mara!, sea mil veces


bendito tu regazo, en donde repos y durmi
tranquilamente Jess, para traer la paz en la
tierra.

Izq: Oh Santsima Virgen Mara!, sea mil veces


bendito tu regazo, en donde repos y durmi
tranquilamente Jess, para traer la paz en la
tierra.

Der: Oh Santsima Virgen Mara!, sean mil veces


benditos tus brazos, que llevaron con ternura a
Jess, quien nos entrega el amor perfecto de
Dios.

Der: Oh Santsima Virgen Mara!, sean mil veces


benditos tus brazos, que llevaron con ternura a
Jess, quien nos entrega el amor perfecto de
Dios.

Izq: Oh Santsima Virgen Mara!, sean mil veces


benditas tus manos, que acariciaron y sirvieron al
Hijo de Dios, ejemplo de compasin y servicio.

Izq: Oh Santsima Virgen Mara!, sean mil veces


benditas tus manos, que acariciaron y sirvieron al
Hijo de Dios, ejemplo de compasin y servicio.

Der: Oh Santsima Virgen Mara!, sean mil veces


benditos tus ojos, que con deleite contemplaron
a Jess, sacramento del Padre.

Der: Oh Santsima Virgen Mara!, sean mil veces


benditos tus ojos, que con deleite contemplaron
a Jess, sacramento del Padre.

Izq: Oh Santsima Virgen Mara!, sean mil veces


benditos tus odos, que con atencin
escucharon a Jess, quien proclam la llegada
del reino de Dios.

Izq: Oh Santsima Virgen Mara!, sean mil veces


benditos tus odos, que con atencin
escucharon a Jess, quien proclam la llegada
del reino de Dios.

Der: Oh Santsima Virgen Mara!, sean mil veces


bendita tu boca, que con gran gozo bes a
Jess y comparti la fe en l y el Altsimo.

Der: Oh Santsima Virgen Mara!, sean mil veces


bendita tu boca, que con gran gozo bes a
Jess y comparti la fe en l y el Altsimo.